1
1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  31  32  33  34  35  36 
Thu, 16 Nov 2017 23:08:13 GMT
Горы Улудаг - родные места преподобного Иоаникия Великого 

Улудаг - является национальным парком и ЗИМНИЙ курорт в Южной Мармаре (Турция).

Улудагом является самой высокой горой северо - запада Турции . Есть некоторые отчеты и фотографии , которые утверждают , что ее вершина видна из Стамбула около 150 км к северу , хотя обычно это не так из - за влажности.

Улудаг имеет две стороны: с одной стороны, это нетронутая природная красота лесов, холмов и скал с орлами, а с другой это лучший в Турции курорт зимнего спорта. Можно возразить, что есть третья сторона, это сторона запахов кебаба . На горе множество ресторанов с грилями под открытым небом. Хотя веками ранее здесь вместо запахов кебаба разносился запах фимиама (ладана).



Улудаг , это один хребет из двадцати с лишнем гор вокруг восточной части Средиземноморского бассейна , которые в древние времена называли Олимпос , а точнее Mysian Олимпоса в этом случае Mysia было древним названием региона , что составляет около 2\3 Южной Мармары сегодня с Восточной стороны.

В средневековые времена, Улудаг служил скитом Крисчен Монкс, в переводе со старо-турецкого языка «гора Монахов » .

В средние века Улудаг был известен как место уединения православных византийских монахов, из-за чего захватившие хребет в 1317 году турки долгое время называли гору «Кешиш-даг» (букв. «монашеская гора»).



Первые отшельники начали селиться в пещерах горы еще во времена Диоклетиана. Известен был «Полихрониев монастырь» («Полихронион») игуменом которого в IX веке был создатель славянской грамоты Мефодий Моравский .

Другим известным подвижником горы Малый Олимп был Платон Студит (VIII век), имя которого связано с монастырями или скитами «Символех» («Символов») и «Сакудион» (греч. Σακκουδίων) Монах Платон привлекает к подвигу на горе своего родственника, вошедшего в историю под именем Федора Студита. Игуменом одного из монастырей на Олимпе в первой половине X века был просветитель алан Евфимий . Также с горой Малый Олимп связана деятельность Иоанникия Великого, чей День памяти , 17 ноября.



Православные монахи в расвете скитов на этих местах, здесь жили с 8 по 11 век.

Когда в Византии правили императоры-иконоборцы, то монахи забирали иконы и поднимались на Улудаг и создавали себе скиты. Сюда же уходили монахи не признававшего городского Константинопольского монашества, считавших, что в городских монастырях нет спасения.

Один из величайших монахов христианского Востока, чудотворный византийский монах Святой Иоанникий Великий , жил отшельником на этой горе.



Преподобный Иоанникий родился в Вифинской области, в селении Марикати. Отца его звали Миритрикием, а мать — Анастасиею. Когда мальчик стал подрастать, родители поручили ему пасти скот. К этому моменту, как пишет Димитрий Ростовский, наукам он пока не обучился, но зато «превосходил разумом многих ученых..так как изучил заповеди Господни» (Евангельские заповеди). Он имел большое усердие в молитве: мог целыми днями стоять в уединенном месте и молиться Богу, оставляя стадо пастись. Пред этим он осенял своё стадо крестным знамением, и животные не разбредались. К вечеру он вместе со стадом возвращался домой. Внешне Иоанникий был красив, имел высокий рост, крепкое тело и был способен к воинской службе. Ему было 16 или 18 лет, когда его призвали на военную службу.

В то время царствовал Лев III Исавр и он был заражен иконоборческою ересью . Из храмов выбрасывались иконы, а кто им молился и поклонялся, те подвергались гонению. Иоанникий поддался духу времени и стал , считая, что поклонение иконам, это язычество.

Проходя через Улудаг, Иоанникий был «узнан» одним одиноким иноком, который назвал Иоанникия по имени, хотя не знал его и наставил на путь истинный словами: «Чадо Иоанникий! Если ты называешься христианином, то почему презираешь икону Христа? Все твои подвиги в добродетельной жизни напрасны, если ты не имеешь правильной веры!». После этих слов Иоанникий пал на колени, попросил прощения и стал почитать иконы.

Поняв, что он был грешен, Иоанникий хотел загладить свой грех. Он стал изнурять себя постом, умерщвлял свою плоть, молился целыми ночами. Но службы не покинул, а своё постничество скрывал от воинов. В бою он был отважен, неоднократно спасал многих от смерти. Освободил одного греческого вельможу от плена, за что был замечен царем и награждён. После войны он отказался от наград царя и удалился в Авгарский монастырь. Иоанникий хотел сразу удалиться в пустыню, но мудрые иноки остановили его, сказав, что ещё рано ему. Совет дал ему инок Григорий: "…научись смиренномудрию, послушанию и кротости, а затем уже ты можешь идти в пустыню. Иоанникий после был в Утотеласе (там он научился грамоте) и в обители Антидиевой (выучил наизусть 30 псалмов Давидовых).

Иоанникий удалился на гору Трихаликс и пребывал там. Братья построили ему хижину, а сами стали к нему ходить, чтобы вести душеполезные беседы. Но это отвлекало Иоанникия, и он покинул Трихаликс, продолжив свой подвиг в Геллеспонде. Там он выкопал пещеру и жил в посте и молитве. Пищу же получал один раз в месяц от пастуха, который пас в горе коз. Святой провёл в новой пещере три года.

Он провёл ещё несколько лет в горах Контурийских, среди зверей и змей.

Он исцелял множество людей, изгонял бесов, избавлял от укусов змей.



Ранее, когда ещё не было холодильников, на этих горах собирали лёд и отправляли его в Стамбул для Императорской кухни во Дворец Топкапы . Гора в 1935 году была переименована в Улудаг, что значит «Великая гора».

Улудаг был первым (и по-прежнему остаётся самым популярным) ЗИМНИМ курортом в Турции, с первыми гостевыми домами, лыжах энтузиастов открытых в 1940-й году. Улудаг был объявлен национальным парком в 1961 году, это затормозило, но не остановило там развития туризма.



На северном склоне находится город Бурса. В 14 веке, город Бурса был столицей Османской Империи (ещё до Стамбула). Из Бурсы на Улудаг можно подняться на трамвайчике по канатной дороге , который идёт 4 км. и делает до вершины 4 остановки.

Южные склоны гор круче и для восхождения менее доступные.

На горах по склонам очень богатая растительность, тут и средиземноморские кустарники, и каштаны, и пихта, и лавровые деревья , и маки.

В большом количестве водятся в горах медведи, волки, олени, орлы.



В горах достаточно холодно и с октября по апрель лежит постоянный снежный покров, который не тает. Даже летом, когда в Бурсе жара, стоит на канатном трамвае подняться на 4 км. выше и там даже днём очень прохладно и спокойно можно укрыться от жары.

Сейчас из Бурсы на Улудаг ведёт даже хорошая широкая дорога для автомобилей. Её протяжённость 22 км. Из которых 8 км. самого опасного пути дорога мощёная камнями, такая дорога ограничивает скорость, не даёт расслабиться на поворотах, а главное не скользкая зимой и потому ехать на Улудаг своим ходом совсем не опасно до начала (ворот) курортной зоны. Если ехать на вершину, то на колёса зимой надо одевать цепи против скольжения, они продаются там массово в киосках прямо по дороге, правда стоят они в горах до 22 евро за штуку, тогда как настоящая цена её 3 евро.



Конечно лучше и быстрее ехать на канатной дороге. Вагончик вмещает 30 человек и дорога занимает 20-25 минут до ворот туристического курортного городка за 3 евро, но это будет пол пути. Если ехать на вершину, то надо пересесть в другой вагончик и проехать столько же. Интервал 30-40 минут и ходит воздушный трамвай с 8.30 до 20.30 часов. Причём ни кто не едет с лыжами или досками, так как из-за нехватки мест в вагоне перевоз снаряжения запрещён, но на верху это всё массово даётся на прокат от 3 до 5 евро на весь день. Детям с 7 до 12 лет на всё скидка в 50%. Зимой в плохую погоду канатная дорога не работает.

Из Бурсы ходят и такси-маршрутки такси 4 местное 3 евро с человека, а 15 местное 2 евро, но надо ждать выезд до его заполнения.



Конечно, от святых мест там не осталось и следа и нет сегодня там ни каких скитов. Люди поднимаются в горы покататься на лыжах со склона ,пройтись в поход по природным тропам как зимой на лыжах, так и летом пешком. Можно посмотреть заброшенные Вальфрамовые шахты. Выпить кофе, цена доходит до 3 евро за кружечку.

На Улудаге все цены в 3 раза выше чем в Бурсе, это относится и к сувенирам и к еде.

В горах есть и отели и магазины, всё работает круглый год, но это закусочные и ночлежки для походов, там нет обслуживания в 5 звёзд и даже в три звезды, там нет роскошных постелей, но ванна, отопление, телевидение, интернет и даже тренер по лыжам будет в каждом отеле.



За 2 евро за ночь можно ночевать на Улудаге в палатке в кемпинге.

Самое стоящее, что надо обязательно попробовать, это воду из ледниковых озёр . Это самая чистая вода Турции и самая популярная вода турецких магазинов.

Если говорить о опасностях, которые можно встретить в горах Улудага, то есть три вида опасности:
1) Туман. Туман там появляется и исчезает моментально и чтобы не сбиться с пути и не заблудиться, в туман предпочтительнее не передвигаться по горам.
2) Медведи. К счастью, в людных местах медведя встретить почти невозможно, но если зайти в отдалённую часть гор, там медведи ходят смело.
3) Капканы . Вот капканы живодёров на медведей опаснее, чем даже встреча с самим медведем. Такой капкан разрывает ногу. Пешком ходить очень опасно , тем более в тёмное время.



Теперь словами местного турецкого жителя

--Я бы сказал так, если бы человек несколько дней находился бы в Бурсе и не подняться бы на Улудаг, это было бы абсурдно, но особенно ехать из другого города я туда ни кому не советую.
От христианских скитов и святых там нет и следа. Сегодня там наоборот громкая музыка, спиртное, рестораны, бани...
Ещё лет 8-10 там было хорошо, сейчас это место переполнено. Надо только 2 часа отстоять на канатную дорогу чтобы занять место в вагоне.
Да, там очень красиво и сверху вид бесподобный, там очень красивая природа и люди используют этот природный дар, чтобы нажиться
Улудаг - это неоправданно дорогое место, возможно самое из дорогих мест Турции. Все кто туда едет, это жертвы бизнесменов. Там должен быть очень толстый кошелёк, даже с 200 долларами там делать и 1 день нечего.
При этом , ни кто не ремонтирует канатку, там не далеко до жертвы. Она старая, просто разрушиться. Снег в горах толщиной три метра, но он плохой для катания на лыжах, за лыжнёй мало следят. Преподноситься, что это лыжный курорт, но люди там спорт не любят, им нужны только деньги, а потому вы ни кому не интересны с лыжами, вы интересны в ресторанах без лыж, где всё в 6-9 раз дороже чем внизу.
Человек едет в горы отдохнуть в чистой природе, но там не так чисто как вам кажется. Я там был разочарован. А главное скопище людей особенно зимой. Зимой всё дороже и люди кишат, там и не отдых и не катание на лыжах. Там плохо.
Туристы едут со всего мира как на турецкий разрекламированный зимний курорт, но там обслуживающий персонал одни сирийцы. как пошли беженцы, так на Улудаг пришли сплошные арабы. Как я шучу, в горы надо ехать не с турецким языком, а учить арабский. Там сирийцы разных кланов и на почве политики они конфликтуют и честно скажу, мне там страшно. И в Европе и даже в Турции есть лучшие места зимнего отдыха, куда можно поехать.



НАПОМНИМ, ЧТО УЛУДАГ ЭТО РОДНЫЕ МЕСТА ЖИЗНИ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА 9 ВЕКА, ИОАННИКИЯ ВЕЛИКОГО. РАНЕЕ ЭТО БЫЛО ПУСТЫННОЕ МЕСТО С ПРАВОСЛАВНЫМИ СКИТАМИ И МОНАХАМИ.

Tue, 21 Nov 2017 15:24:46 GMT
Умер итальянский кардинал Монтецемоло, которого в годы войны спасли украинцы 


В Риме скончался 92х летний кардинал Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло.

Ватикан потерял очень опытного, хоть и отставного своего дипломата и близкого человека Папы Бенедикта Шестнадцатого Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, (родом из Турина).

На дипломатической службе провёл 42 года своей жизни, последовательно занимая посты секретаря Апостольских нунциатур в Мексике, Японии, Кении, Уганде, Танзании, а затем – Апостольского нунция в Папуа Новой Гвинее, Никарагуа, Гондурасе, Уругвае, Израиле , Сан-Марино и в Италии.

Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло профессионально занимался геральдикой. Именно он стал автором герба Папы Бенедикта XVI, и именно этот понтифик возвел его в 2006 г. в кардинальское достоинство.

Из 92х лет жизни, 62 года в священническом сане.




Покойного кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло спасали от смерти украинцы.

Сегодня в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, который часто говорил при жизни, что если бы не украинцы, то он не дожил бы и до 20 лет.

Сын тогдашнего командующего Джузеппе Кордеро Ланца ди Монтедземоло, который возглавлял подпольный военный фронт против немецких нацистов. Почти всю свою жизнь, кардинал скрывал подробности своей жизни в годы Второй Мировой войны и только за несколько лет перед смертью он признался, что выжил благодаря украинцам.

- Владыка,как Вы стали гостем Украинского Папского Колледжа во время войны?

-Это были годы 1943-1944. Мой отец основал подпольный военный фронт. Таким образом, военные действия против немцев в Италии зависили от него. Он жил в подполье , и его цель состояла в том, чтобы обеспечить свою семью. Моя мать и мои три сестры были в монастыре Сестер Святого Сердца Иисуса в Риме. Мой отец жил по фальшивым документам, такие документы он сделал и на меня. Мне было в то время 17 лет . Немцы искали нас , и мы были вынуждены жить в бегах.
Мы очень хорошо знали украинского священника , который работал в Конгрегации Восточных Церквей, он жил в школе - интернате , был ректором колледжа, , это был отец Йосафат Лаб. Он дал мне комнату для студентов украинской школы. И таким образом я мог жить там в качестве студента.

- А сколько студентов жило в то время ? Вы помните?

-Я бы сказал, между 30 и 40 студентов.

- Все они были украинцами?

-Да.

- Но они знали, кто Вы?

-Конечно. И студенты, и священники и епископ Бучко знали, что я сын главного итальянского подпольщика.

- Как долго жил в украинском колледже?

-Во время моего пребывания в колледже, я поступил в Папский Григорианский университет на факультет философии и теологии. Я сделал этот выбор, потому что я уже думал, чтобы стать священником. Я был в колледже в течение нескольких лет. Именно там я увидел своего отца в последний раз, который позже был захвачен немцами и убит . Он посещал. Отец мой каждую ночь менял место жительства и потому мы могли встречаться только в колледже.

- Повлиял ли Украинский Духовный Колледж на Ваше решение учиться по духовной линии?

-Наверное да.  Каждое утро я принимал участие в богослужении, которое, очевидно, совершалось по восточному обряду..

- Вы сказали, что все знали, кто Вы, а потому принимали во внимание и жили в страхе, в возможной встрече ее немцами?

-Да, конечно.

- Как к Вам относились украинцы? Какие отношения у вас были?

-Они приняли меня очень хорошо, я никогда не находил трудностей. Был очень молодой украинский студент, с которым я тогда учился вместе. Этот студент, мой друг из Украины, позже был рукоположен и отправленв Канаду.

- Сегодня очень часто русская пропаганда рисует Украинскую Греко-Католическую церковь и как сообщников немцев, фашистов и нацистов. Вы лично имели дело с украинцами во время войны, как Вы их воспринимали?

-У меня не было такого впечатления, как его малюет русская пропаганда. Никогда. Украинцы такими не были, несомненно они были патриотами и гордится своей страной.

- Вы лично знали про жизнь на Украине в те годы ?

-Были иллюстрации, иллюстрированные газеты, мы могли читать. Она была написана на украинском языке, но я как мог читал и смотрел картинки с интересом.

- Что вы еще помните об этом периоде?

Я помню, что в Риме было реальное преследование молодых итальянцев немцами, попытались задержать молодых для отправки в Германию на работу. И я ежедневно ходил по Риму пешком, чтобы посетить мою мать, которая была в монастыре Святого Сердца Иисуса . Всегда был риск не вернуться вовремя, потому что был комендантский час, не позже, чем 18.00. Я всегда имел поддельное удостоверение личности с собой, которое мой отец дал мне. Однажды, когда я шел от мамы, я увидел немцев и фашистов, которые останавливали всех мальчиков. Немец с итальянцем остановили меня и попросили мои документы. Я сразу понял, что попал в ловушку. Они сопровождали меня к двери комендатуры. Там был Маршал итальянской полиции. Я не сопротивлялся, знал, что тогда уже всё, будет только хуже. Войдя в зал, там была очередь и мне сказали встать в очередь . Мимо шёл итальянский сержант и спросил меня: "Вы приезжий или здесь живёте?"Я ответил: «Нет, нет, я здесь живу» и как бы разговаривая пошёл с ним. Я шел медленно за ним и вместо того, чтобы стоять в очереди, я пытался идти дальше, пока не увидел закрытую дверь, которую я открыл и вышел на улицу. И так со мной из под носа немцев по ходу присоединилось и ушло ещё несколько мальчиков

- Вы сказали, что в колледже жил епископ Бучко. Он должен был знать Вас?

-24 марта 1944 года, когда нацисты сделали резню Фосс Ardeatine, где так же был убит мой отец, я ещё этого не знал и находился в трапезной. Другие студенты уже покинули столовую. Обычно епископ ел отдельно от нас, этажом выше. Когда он увидел меня, он взял бутылку вина, и сел за мой стол. Я не помню, о чем мы говорили. Но я очень хорошо помню как он пытался вначале меня успокоить . Я сразу понял, что что-то произошло, он знал, что убили моего отца, но прямо он мне этого не сказал. Я всё понял позже, когда узнал о трагедии.

- Что вы еще помните об этом периоде?

-Однажды утром я посмотрел в окно, и не мог поверить, было полно коров. Кто-то, возможно, из фермы, хотел скрыть корова от немцев. Они заполнили весь сад рядом со зданием и вдоль стены . Вид этих коров был скучный, но они дали много молока. И мне удалось каждый день, брать литр молока и относить маме и сёстрам, которые имели большие трудности в еде.

- Ваше Высокопреосвященство, во время Вашего пребывания в украинском колледже никогда не боялся, что кто-то из украинцев, которые были там с вами, может предать Вас или навредить Вам, зная, что Вы, сын лидера сопротивления?

-Нет, я никогда не имел это чувство, на самом деле среди украинцев у меня было чувство защищенности.


Сегодня, 21 ноября 2017 года в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло. В августе ему исполнилось 92 года.

Wed, 11 Oct 2017 00:11:20 GMT
МОИ ВЕЧЕРНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ 


Когда у преподобного Паисия Святогорца спросили,что бы он делал если бы узнал, что сегодня умрёт, преподобный ответил, что в первые в жизни начал бы танцевать от счастья, что наконец лицом к лицу встретит долгожданного Господа! Действительно, так мог сказать только святой человек.

Нас грешных пугает даже мысль о скорой смерти и при этом мы себя считаем верующими. Но если без лукавства, то не смерти мы боимся, а своих грехов, какими мы предстанем пред Богом и как осуждены будем.

В своём первом послании в 4 главе Иоанн Богослов говорит: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви."

Если мы боимся смерти, значит мы осознаём свою греховность и желаем оттянуть время от встречи с Господом, оттянуть время суда. Если мы боимся Господа, значит мы грешны и несовершенны в любви. Когда мы кого-то любим, мы того не огорчаем делами, поступками. Грехами своими мы огорчаем Господа, отсюда страх перед Господом, а в страхе нет любви, в страхе мучение.

У преподобного Паисия была любовь к Богу и потому не было страха и свою любовь он показывал своей святой жизнью. Потому встреча с Господом через смерть для него была долгожданной радостью.

Когда ребёнок нашкодит, он боится родителей и оттягивает встречу с ними, но когда ребёнок искренне любит родителей, он не захочет их огорчить и постоянно захочет быть с ними рядом и не разлучаться.

В Божьей любви Господь спасает нас от наших грехов не только Своей кровью, но и от нашей смерти он спасает нас Своей жизнью! Он умер за наши грехи, чтобы мы имели вечную жизнь в Нём!!! В этом и явлена любовь Божия.

Любить друг друга, это условие нашего пребывания в Боге, а наше пребывание в Боге - это условие для Его пребывания в нас. Когда мы любим друг друга, Бог пребывает в нас.

И как говорит Священное писание, какая нам польза от того, чтобы любить любящих нас. Нам заповедано любить ...врагов наших!
Можно ли это?

Любить врагов врят ли можно сразу. Этому надо учиться и к этому надо духовно совершенствоваться. Но бесспорно это можно и это делать нужно, чтобы в нас пребывал Бог

Вначале это не получается, порой хочется мести и злорадства и только осознав свою ничтожность пред Богом, недостоинство... начинаешь жалеть врага, даже если он не прав, сожалеть о его поступках, злобе... И в конце концов начинаешь осознавать, а кто же я такой, что довёл до греха злобы или ненависти другого человека и в этом он может из-за тебя погибнуть. И вот тогда приходит та любовь, которой ради спасения своего врага ты начинаешь его любить чтобы он тебе не сделал и как бы он тебя не обидел. Просто ты ему желаешь мира, спокойствия и спасения через молитвы за него.

И когда любишь врага, ты спасаешь сам себя выполняя Христову заповедь. Ты открываешь себя для пребывания в себе Бога. Вот это надо осознать, этому надо учиться и к этому надо стремиться каждому чтобы быть христианином.

И то, что это не просто слова, я знаю по своей ситуации. 23 года я гоним Рижским митрополитом за то, что поступил по своей совести в 21 летнем возрасте и порой сам был в вопросе к себе, почему нет злобы, почему не озлобился за всё. И теперь понимаю, я испытывал жалость, жалость и к ситуации самой и к нему как к человеку так поступившему. А потом жалость с годами переросла в любовь и такую любовь, какой не бывало ни когда ранее. Ты начинаешь любить человека, стоящего в старчестве практически на пороге вечности и молишься за него прося Господа простить все его согрешения, и свои перед ним согрешения, только чтобы Бог не покарал человека из-за какого-то моего поступка, который мог ввести во грех, в грешные мысли, слова и дела другого человека, тем более митрополита который ведь много лет назад верил в тебя.

Надо благодарить Бога за всё, что произошло, значит так надо. Посмотреть на ситуацию со стороны, осудить свои грехи, свои минусы раньше чем их осудит Бог, попросить у Господа прощения и помолиться за "обидчика". Может быть, это то главное спасительное действо, которое нам нужно и которое прежде всего мне нужно для спасения души. И не должно быть важным то, что там говорят, что там думают, как это понимают и оценивают. Просто надо помочь своей душе. Надо прожить так, чтобы потом сказать :"Я сделал всё что мог для спасения своей души и для их спасения. А если что не получилось, я очень старался, но лучше не мог и это уже не столько моя вина"

Ведь с годами, человек наверное не столько будет сожалеть, что он наделал в своей жизни, сколько будет сожалеть о том, что он не сделал в своей жизни. Было дано время, мог, но не сделал. А упущенные возможности, они горче житейских оплошностей, особенно если речь идёт о спасении души своего обидчика, а значит и своей. А когда ты испытываешь КО ВСЕМ такую любовь и всем желаешь спасения, то не смотря ни на что, ни на болезни, ни на трудности невзгод, ты себя ощущаешь самым счастливым человеком на земле, ибо тебя касается та самая Божия благодать.

Мира всем и добра!

Thu, 23 Nov 2017 20:26:46 GMT
ЭГИНА. ОСТРОВ СВЯТОГО НЕКТАРИЯ 


Эгина - ближайший к Афинам остров Саранического залива.
Обычно столичные жители на остров выбираются от городской суеты , чтобы провести время на природе, покупаться, развлечься или погулять по магазинам. Здесь очень дешёвый базар фруктов и овощей, рыбный рынок и гордость острова, самые дешёвые фисташки. А паломники отправляются в монастырь ко святителю Нектарию.

Мнение туриста из Эстонии: "Перед поездкой из Афин на остров Эгина, я понял 2 вещи: фисташковый рай и серъёзный исторический слой у острова имеется таки. На Эгина из Афин можно попасть и автобусом (стоимость билета в один конец 5 евро) и паромом (стоимость 8-9 евро) или быстроходным судном (стоимость начиная от 15 евро). В порту находятся конторы разных фирм, которые продают билеты и где можно взять расписание и прочие брошюрки.
Остров меня удивил, по сей день...я частенько вспоминаю эту поездку и она вызывает только положительные эмоции. Этот остров именно для отдыха. Здесь нет шумной городской жизни, но здесь вы однозначно найдёте: хорошее питание, прекрасные/бесплатные пляжи, относительное спокойствие
."



Самый крупный греческий остров из расположенных в Сароническом заливе Эгейского моря. Находится между континентальными областями Арголида и Аттика в 20 километрах от Афин и 7 километрах от Пелопоннеса.


На острове живут примерно 13.500 человек из которых 800 человек в портовом главном городе с одноимённым названием Эгина. Местные жители острова очень дружелюбны и почти все владеют английским языком.


Из Афинского пригорода Пиреи на остров Эгина идёт как паром, так и быстроходная ракета на подушках. Ракета за 13.50 евро доставит на остров за 45 минут, паромы отправляются на остров каждый час и в течении 1.15 часа за 8.50 евро доставят на остров.


Остров назван в честь нимфы Эгины . Она была похищена согласно греческой мифологии Зевсом и родила ему сына , которого назвали на этом острове Aiakos . Он правил как король на этом острове, он также является дедушкой героев Аякса и Ахиллы.


В 1828 году Эгина была даже столицей Греции в течение короткого промежутка времени Здесь в Башне Марцелл располагалось правительство Греции.

Мнение туриста: "Башня стоит чуть вдали от главных улиц, но ее несложно заметить, прогуливаясь по Эгине. И не обратить на нее внимание просто невозможно. На мой взгляд, она интересна просто сама по себе, потому что видно, что она древняя. Что-то в ее архитектурном облике бесспорно выдает ее старину. Расцветка у нее розовая и местами полинявшая, но как раз ее состарившийся и слегка обшарпанный вид и придает ей шарм."



На острове не только монастырь, остров большой, 87 км. кв. Из островного порта по острову ходят автобусы в двух направлениях . Северная и Западная часть острова хорошо доступна и многонаселённая, Юг немного дикий, гористый и с небольшими поселениями.


В 5 минут хотьбы от порта Эгины можно посмотреть древнегреческий храм Аполлона. Порт Эгина, у пирса небольшой маяк, живописная городская церковь Агиос Николаос.

Мнение туриста:
"Маленькая церквушка Николая Чудотворца встречает всех, кто приезжает на Эгину на пароме. Скоромная по размерам, я бы назвала ее часовней.
Нам очень повезло и мы попали внутрь. Никого нн было. Красиво и спокойно. Горели свечи, пахло ладаном. Незамысллватый интерьер."



Не доезжая деревни Агиа-Марина на Востоке острова, 12 км. от порта есть античный храм Афайи с местами где можно попить кофе, такси доставит за 3-4 евро. Многие скульптуры от фонтанов этого храма, находятся в скульптурной галереи в Мюнхене.

Мнение русского туриста: "В основном , это один крошечный храм, вы не сможете провести там более, чем 5 минут.   И вы должны заплатить 6€. Я сделал  это только ради любопытства"

Мнение белорусской туристки: "Мне безумно понравился храм! И самым замечательным оказалось то, что там нет толп туристов и можно в своё удовольствие гулять и наслаждаться видами! Это волшебное место от которого не хочется уходить".



Perdika ( «куропатка») является рыбацкой деревней в южной части западного побережья острова, за полчаса на автобусе или пятнадцать минут езды на такси. Отсюда видны необитаемые дикие острова вулканического происхождения Мони и Метахна.


Самый высокий пик на острове Эгина, обычно называют Орос ( «гора»), , его высота 532 м. Машиной можно проехать пол пути, ещё 30 или 45 минут нужно подниматься пешком. В верхней части (конечно) церковь, а оттуда вы можете видеть на 360 градусов Саронического залива: SСоунио, Афины, Коринфский канал , Метан, Порос.


Монастырь Агиос Нектария, большой, сложный, современный православный храм и монастырь, находится на острове примерно на полпути между городами Эгина и Агиа Марина, в 6 км. от порта.

Комментарий греческого местного жителя: " Полностью деньги сделали бизнес! Место не имеет ничего общего с религией или монастырём! Вероятно, Святой Нектарий поворачивается во гробе, зная, что его имя используются для такого большого и богатого церковного учреждения! Единственным интересным местом являются 40 старых церквей на горе рядом с этим монастырем. Это позор и чистый бизнес."



Современный монастырь основан в 1904 году бывшим митрополитом, святителем Нектарием Эгинским, мощи которого находятся в монастыре.

Паломница из Москвы: "Сам храм, второй по величине в Греции, но он не вызывает чувство огромности. Спокойствие, умиротворение, безмятежность.
Находится вглубине острова. Мы добирались на автобусе.
Красивые песнопения во время службы. Если вы особо верующий можно приложится к иконе или поставить свечку. В церковной лавке можно купить крестики, книги, иконы, молитвы.
За фотографии никто не ругает и не выгоняет. Можно везде прогулятся, утолить жажду ледяной святой водой и подумать о прекрасном. Только на такой лад настраивает монастырь
."



В средние века, на месте современного монастыря, находился монастырь Живоносного источника, основанный, по преданию, преподобной Афанасией в X веке.


В 1904 году этот заброшенный монастырь для своих духовных дочерей решил возобновить святитель Нектарий Эгинский, работавший в то время директором церковной школы Ризариоса в Афинах .


В марте 1908 года святитель Нектарий оставил пост директора школы и переехал в основанный им монастырь. Он своими руками помогал рабочим в строительстве монастыря: носил камни и выполнял земляные работы.


У подножья холма, на котором находится монастырь, расположена церковь святого Нектария, одна из крупнейших в Греции . Церковь была основана 16 декабря 1973 года, её торжественное открытие состоялось в мае 1994 года.


Площадь храма составляет около 635 м², хоры — 530 м² .

В храме, в дальней правой часовне, в серебряной раке находится десница святого Нектария.

Мнение русского паломника: "Два раза был в храме. Первый раз потратили на ротозейство в большом соборе. Не тратьте утреннее время и спешите вверх в старый храм на службу, успеете к херувимской. После службы можно приложиться к святыням и посмотреть большой собор." 



Это то место где население острова несколько сотен лет отошло от пиратского промысла; хотя здесь было очень пустынно ещё в начале 19-го века, многие из десятков церквей все еще стоящих поддерживаются островными семьями.


В 3х км. от монастыря святого Нектария есть ещё православный монастырь Богородицы Хрисолеонтисса . Согласно местной традиции, первоначально монастырь, бывший мужским, находился у прибрежной деревни Леонтий (греч. Λεόντι), около городка Сувала на севере острова .


После трех разрушений монастыря пиратами, монахи решили перенести монастырь в центр острова, взяв с собой икону Богородицы Хрисолеонтисса. По преданию, место для постройки монастыря было выбрано Богородицей. Этому монастырю принадлежало три четверти всего острова.


Как правило, туристы на острове не остаются ночевать из-за близости Афин . Но в Афины можно не попасть, если не успеть на последний паром и тогда можно снять номер в одном из отелей. Многие отели здесь содержат европейцы-иностранцы (например шведы). Или снять комнату у местных арендаторов. Например чердачное помещение прямо у порта на 4 человека обходится 100 евро за ночь.

Wed, 08 Nov 2017 17:20:40 GMT
Салоники. Едем ко Святому Димитрию Солунскому 
САЛОНИКИ (второй город Греции)

Согласно преданию, город основал македонский царь Кассандр и назвал в честь своей жены Фессалоники. Она же, в свою очередь, была названа Фессалоникой от слияния двух слов — Фессалия и Ника (греч. Θεσσαλοί + Νίκη, есть Фессалия + победа).

http://www.motoroads.com/photos/big-thesaloniki-macedonia-airport-transfer.jpeg

Аэропорт «Македония» . Расположен в 15 км к юго-востоку от города. Из Афин в Салоники билет на самолёт стоит 80 евро. В Салоники летают самолёты из Латвии. От аэропорта пассажирский автобус за 2 евро довезёт за 30 минут, такси в два раза быстрее за 15-20 евро. Камера хранения 3 евро за 6 часов.
аэропорт Салоников считается военным, потому фотографировать запрещено.



J26 251 Bf Thessaloníki, 120 030.jpg

Салоники связаны с железнодорожном пассажирским сообщением с Афинами и с Белградом, Константинополем, Бухарестом, Софией и Скопье. Пригородные поезда связывают Салоники с городами Лариса и Эдесса. Из Афин в Салоники в день ходят 5 поездов и 1 ночной поезд , время в пути 5 часов 20 минут. Билеты: общий =20 евро, плацкарт = 31 евро и купе = 50 евро

Новая широтная автострада европейского значения «Эгнатия Одос», идущая как и древняя римская «Via Egnatia» от Адриатического-Ионического морей к Босфору, проходит чуть севернее города и пересекается здесь с меридиональной автодорожной осью Афины-Белград.



https://turizm.world/wp-content/uploads/2016/06/train-station-thessaloniki-greece.jpg

Автомобильные дороги: до Афин 5 часов, до границ: Сербии - 7 часов, Турции - 8 , Албании - 6, Болгарии - 4, Румынии - 8.

Парковка за 3 часа 4 евро.



https://wiki-turizm.ru//cache/multithumb_mob/thumb__uploads_countries_greece_thessaloniki_sz_sz_Bus-3.jpg

Между Афинами и Салониками ходят междугородние автобусы , которые доставят вас в пункт назначения за 6 часов 30 минут. Билеты всегда есть в продаже в кассах на местах. Билеты очень низкие цены, но и комфорт очень низкий. Автобусы переполнены.
Из Салоников можно уехать в Белград (билет 45 евро), Скопье, Тирану, Софию (билет 25 евро), Стамбул (45 евро). Из Афин очень безопасно отправиться в Стамбул (ходят в день 2 автобуса), а вот в Софию ехать рискованно, автобусы Греции в Болгарии грабят болгарские банды.



https://inostranno.ru/wp-content/uploads/2017/01/Thessaloniki-Bus.jpg?x49704

В Салониках городской автобус единственный городской транспорт и их насчитывается 80 маршрутов. Работают автобусные линии с 5.00 до 24.00.
В торговых точках билет на городской автобус стоит 1 евро и 1,10 евро купить в автобусе. Студенты, школьники и пенсионеры имеют скидки в 50%

Велосипед в аренду 1 час = 1 евро, однако велосипедисты должны быть крайне внимательны, в Салониках почти нет велодорожек.

Салоники называют "Матерью Израиля" , из-за некогда процветающей еврейской общины которая здесь существовала ещё до римского периода и значительно выросла после того, как Османская империя приняла в еврейских беженцах, изгнанных из стран Испании, Португалии, и Италии; эти евреи известны как «сефарды». Сефарды составляли значительную долю населения города и инфраструктуры до Второй мировой войны, когда, весной 1943 года, почти все они были депортированы нацистами в концентрационный лагерь в Освенцим . Тем не менее, есть еще два Синагоги, и вы можете увидеть еврейский музей.




В городе очень много православных храмов 5 - 11 века. Главный храм, конечно с мощами Св.Димитрия. В храме можно фотографировать.

Собор Св. Димитрия Солунского, в соборе покоятся мощи святых: муч. Димитрий Мироточивый, Солунский (IV в.), мц. Анисия (IV в.), свт. Григорий Ираклийский (ХХ в.), муч. Евфимий Новый, Солунский (часть мощей), муч. Елена (XVIII в.) и Димитрий Триполийский (XIX в.) (главы)




За мощами святого Димитрия было много "охотников". Вселенские Патриархи желали мощи перенести в Константинополь, но святой не разрешал тревожить его мощи. Воля Божья была, чтобы Святой Димитрий оставался на севере Греции в Солуни (Солониках).



Вот НА ФОТО крипта, это сохранённое место , где находилось погребено тело святого Димитрия.

Когда же мощи были обретены и положены в гробницу, то из них стало обильно истекать миро (благоухающее масло). Для сбора масла была сделана большая раковина . При этом, первое мироточие от мощей было зафиксировано в 1040 году и это миро почиталось не только христианами за святость, но и мусульмане почитали миро, как лекарство чудесной силы от всех болезней.



В 1185 году храм осквернили Норманы. Этот дикий народ захватив храм миро от мощей святого использовали в качестве масла на котором жарили рыбу и миром чистили свою обувь.

В 1493 году мощи мироточить прекратили, а причиной тому послужил захват города Солоники турками.. Более 400 лет этот храм являлся мусульманской мечетью. Впрочем перед захватом города, итальянцы выкрали мощи святого Димитрия и вывезли их в Италию, в город Сан-Лоренц. В храме же оставалась пустая гробница, находящаяся в специальной мраморной часовенки внутри храма, куда мусульмане беспрепятственно допускали помолиться православных христиан. Это место сохранилось до настоящего времени  .



То, что мощи святого были в Италии, христианский мир узнал об этом в 1520 году.
Надо сказать, что турки отдали храм грекам в 1907 году, а в 1912 году в день памяти святого Димитрия , турки оставили Салоники Греции и с тех пор в храме по сей день продолжаются богослужения.

В 1978 году, католическая Церковь передала в Салоники Греческой Православной Церкви голову святого Димитрия, а в 1980 году передала и основную часть мощей. При этом сегодня в Италии у Католической Церкви находится шесть частиц мощей святого, а в Венеции в базилики святого Марка вывезенные из Салоников древние иконы и фрески святого Димитрия.




Особое почитание святого всегда было в древне-русском городе Суздаль. Тамошний русский князь Всеволод Большое Гнездо был крещён под именем Димитрий и он в городе Владимире построил своему небесному покровителю собор освещённый в честь Димитрия Солунского. А его отец, князь Георгий Долгорукий, в честь святого Димитрия назвал под Москвой город Дмитров, так как именно там родился его сын, князь Всеволод (во святом крещении Димитрий).

В честь этого события из Солуни в город Владимир была передана надгробная доска святого Димитрия Солунского, которая во Владимире замироточила! В 1380 году эту мироточивую доску передали в Успенский собор Московского кремля, где и сегодня она пребывает в иконостасе, а иконописец на ней написал икону святого Димитрия.

У Полоцкой княгини, святой Ефросиньи Полоцкой был крест, в котором были частицы крови святого Димитрия Солунского, что тоже говорит о почитании святого Димитрия русскими князьями.

Святитель Алексий митрополит Московский в 1369 году установил недельный пост перед праздником святого Димитрия. Пост не прижился в практики Российской Церкви, однако на кануне этого праздника в субботу православная Церковь вспоминает всех умерших и эта суббота называется Родительская Димитриевская суббота.




Мощи святого Димитрия сегодня в Салониках не мироточат как ранее. Но раз в год, 8 ноября гробница вскрывается и из неё изымают кусочки ваты пропитанные благоухающей росой. Известно много исцелений от помазания больных мест этой ваткой.

КАКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ ИМЕЮТСЯ В ХРАМАХ ГОРОДА САЛОНИКИ
(На фото, рака с мощами Св.Димитрия Солунского)

САЛОНИКИ.
Кафедральный собор Св. Григория Паламы: свт. Григорий Палама (XIV в.).

Собор Св. Димитрия Солунского: муч. Димитрий Мироточивый, Солунский (IV в.), мц. Анисия (IV в.), свт. Григорий Ираклийский (ХХ в.), муч. Евфимий Новый, Солунский (часть мощей), муч. Елена (XVIII в.) и Димитрий Триполийский (XIX в.) (главы).

Храм Св. Софии: свт. Василий Солунский (Х в.).

Храм Панагия Ахиропиитос: икона Божией Матери «Останавливающая поток» («Надежда всех христиан»).

Храм Св. Феодоры: преп. Давид (VI в.) и Феодора (IX в.) Солунские.

Храм Св. Константина: прмч. Кирилл Солунский (XVI в.) (часть мощей).


В Салониках множество музеев, именно в этом городе родился Кемаль Ататюрк (дом-музей при консульстве Турции).



https://st.depositphotos.com/1768078/1344/i/450/depositphotos_13440011-stock-photo-the-white-tower-at-thessaloniki.jpg

Набережная вдоль моря в Салониках растянулась на 12 км. За городом имеются пляжи для нудистов . В городе много мест отдыха отведено специально для геев.

В городе очень шумная ночная жизнь. Это самый оживлённый город Греции.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Salonica_White_Tower.jpg/640px-Salonica_White_Tower.jpg

В Салониках лучшая греческая кухня для гурманов. Цены: кукурузной початок 2 евро, булочка 50 центов, пиво 3 - 7евро, спиртные напитки 5 -10 евро, кофе 3 - 5 евро.

Дешёвые отели Салоников. это в пределах ночи в 60 - 75 евро на двоих

В Салониках неудобство могут доставлять карманники и многочисленные бордели. Серьёзные преступления в городе крайне редки.
Следует быть внимательным и к очень интенсивному солнцу.

В Салониках известный университет, здесь учатся студенты со всего мира.

Медицина дешёвая, но не на высоком уровне. Лекарства тоже дешёвые и большинство без рецептов.


https://static5.depositphotos.com/1000442/453/i/450/depositphotos_4538388-stock-photo-arch-of-galerius-in-thessaloniki.jpg

В Салониках очень узкие улицы, город очень мобильный, дома стоят тесно друг от друга. В городе трудно ориентироваться, но есть одно правило, если улица идёт под горку, значит к морю.

В городе стоят таксофоны прямо на улицах

Здесь одна из самых высоких безработицы в Греции и маленькие зарплаты.

В городе воду можно пить прямо из под крана.



Yiannis Boutaris Drasi.jpg
Мэр города Салоники: политик и бизнесмен Яннис Бутарис (75 лет).

Fri, 01 Dec 2017 19:50:35 GMT
Телефонный звонок Патриарха Кирилла Патриарху Филарету. (дерзко о насущном) 
МОЁ ДЕРЗКОЕ СОЧИНЕНИЕ НА ТЕМУ ПИСЬМА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ФИЛАРЕТА В МОСКВУ.
ТЕЛЕФОННЫЙ ЗВОНОК МЕЖДУ КИЕВСКИМ И МОСКОВСКИМ ПАТРИАРХАМИ...


МП - Эй, Алло, алло, мне Киев!
Вы общаетесь с Кириллом!
До нас слухи тут дошли...
Вы на правильном пути.
Покаяние рассмотрим
позже вынесем вердикт...

КП - Это слушать невозможно
Кто там в трубку мне пердит?
Говорите мне понятно
А то хрюканье одно...
Это звонит ко мне, кто?

МП - Патриарх Московский я!

КП - Патриарх? Вот так дела!
Вы простите... Вы простите за обидные слова
Но скажу я Вам по-правде
Патриарх, ведь всё же я!

МП - Что Вы там сейчас сказали?
Вы по -русски или не?
Говорить мне надо громче
Я оглох в этой Москве.

КП - Да Вы хоть и молодой
Но во здравии дурной...
Патриарх я, Филарет...

МП - Это Вы там Филарет
А в Москве Вы просто дед!
А звоню я Вам по делу
Мы прощенье рассмотрели
На соборе здесь, в Москве
Средь агентов РПЦ

КП - Не писал я покаянья
Это ложь, не правда это...
Мы желаем лишь признанья...

МП - Что я слышу? Конец света!
Да Вам лучше уж признаться
В покаянном том письме.

КП - Не пристало мне браться
Со агентом Фэ Эс Бэ

МП- Я отвечу Вам словами
Как сказал великий Пушкин...

КП - Тоже мне, велик Ваш Пушкин...
Ведь когда у нас полили пушки
В Москве квакали лягушки!
С Ваших уст одна лишь ложь...

МП - Ну к примеру... Это что ж?

КП - Вот Вы сказали, я к Обаме, за оружием летал.

МП - Про какую обезьяну?
Я Вас так не называл!
Говорите громче мне
Я оглох в этой Москве.

КП - Для меня это не ново
Вы всегда глухи к народу

МП - Обвинение сурово
Тыкать мне все взяли моду...
Но давайте, ближе к теме
Мы прощенье рассмотрели
И готовы Церковь Мать
Под нашу Мать к себе всё взять
Чтобы были мы едины
Что б была Церковь не делима
Лишь понять должны Вы сами
Церковь Вас лишила сана
И для блага всех кто в сане
Пошлём Вас монахом в Сану.

КП - Я смеюсь от всей души
Ты Кирилл, так не греши!
Пред Богом мы дадим ответы
Всё, спасибо за советы!

МП - Бог ты мой! Ну что за связь...
Плохо слышу...Ещё раз...
Нет не везите мне конфеты
Я "РОШЕН" ем на диете.
И евро есть, алмазы есть...
Меха есть и водка есть...
Мне жить да жить сейчас бы в сласти
Но хочу я больше власти.

КП - Вот оно выходит как
Но власти хочет и Собчак.
Будет Вам баба президентом
После Путина агента
Ты обвинял меня в грехах
Мол женат был, ох, да ах
Но Ты забыл, всё видит Бог
Даст бабу в Кремль тебе под бок.

МП - От злорадства Вас колбасит?

КП - Зато бабы в храмах у нас не пляшут!

МП - Хорошо! Вернёмся к теме
Пока трезвый я умом

КП - Скажите прямо, что хотели?
Что стоит за тем письмом?

МП - Нет, я условий Вам не ставлю....
Да... Я могу Вам всё простить...
Но в связи с постом началом
Тему нужно отложить.

КП - Пост диалогу не помеха
Что желали? Хватит смеха!

МП - Мне б хотелось очень мало...
Тонны три свиного сала!
Я к килограммам не привык...
Я б патриарший броневик
К Вам послал через Донбасс
Подготовил бы указ
Мол покаянье принимаю
Церковь Вашу в дар беру...

КП - Ни чего не понимаю
Это Вы сейчас к чему?
Видимо ещё Кирилл
Все сигареты не скурил
Всё что Вы нагородили
Все запреты и указы
Это только Ваша боль
К нам не липнет та зараза
Знать об этом вот изволь
А всех крыс, свиней и нутрий
Пусть доставит Вам Онуфрий.
Прямо к Вашему двору
Там свинья и съест свинью!

МП - Не могу ушам поверить
Так перечить словом мне?
Даже митра побледнела
Зашумело в голове...
Не кричите в ухо мне
Я оглох от всех в Москве
Ноша очень тяжела
Всех любить и всех смирять
Где ж похвальные слова
На которые пол жизни
Текст учил, как отвечать...
Говорите мне слова
Ис пола...

Fri, 24 Nov 2017 23:04:53 GMT
СТАРАЯ ИСПАНИЯ 

Ранее Испанией называлась не просто страна, а весь полуостров, окончание Юго-Западной Европы, куда кроме современной Испании входили так же: Португалия, Андорра и британское владение в Гибралтаре.

Да, Испания, это было прежде всего королевство, но нельзя сказать, что это была единая страна. Испания была сформирована из коалиции различных государств, которые на протяжении многих веков сохранили свои названия и границы, и значительно различались в законах , обычаях, особенностях менталитета и методах управления. Эти государства были: царства Галисии , Леона , Старой и Новый Кастилии , Эстремадуре, Андалусии , Мурсии, Валенсии, Балеарских островов , Арагоны и Наварры , два княжества Астурии и Каталонии , и баскские провинции .

Если сегодня в Испании живёт 40 миллионов человек, то в 20й век Испания входила с 18,6 миллионами жителей и за весь 19 век население страны выросло на 3 миллиона.

Интересно, что в 1900 году 11 несовершеннолетних мальчиков и 324 девочки моложе 15 лет состояли в законном браке и самым юным из них было 11 лет.

При этом нельзя сказать, что уровень жизни был плохим и непродолжительным, ведь в стране было 28 мужчин и 124 женщины в возрасте старше 100 лет.

В каждой провинции Испанскому Королю подчинялся гражданский губернатор. В Испании имелись следующие министры:
Министр Государства и дипломатии (МИД)
Министр Благодати и юстиции
Министр Казначейства и финансов
Министр Нации (МВД)
Министр Народного образования и изобразительного искусства.
Министр общественных работ.
Министр Войны
Министр Морского флота
Министр Колоний

Судебная лестница Испании состояла из трёх судов:
Суд первой инстанции
Территориальный Суд второй инстанции
Верховный Суд в Мадриде.

Испания была разделена на 14 военных округов возглавляемых генералами.

Испания делилась на 9 церковных провинций
В каждой провинции входило 6-7 епархий.
I. Бургос ; II. Гранада ; III. Сантьяго ; Сарагосса ; V. Севилья ; VI. Таррагона ; VII. Толедо ; VIII. Валенсия ; IX. Вальядолид .

В Испании в 1903 году имелось 597 мужских монастырей и 2.463 женских монастырей.

Образование делилось на Первичное, Промежуточное и Высшее (Академическое или Техническое).
По переписи 1903 года, были в Испании в целом 31,838 школ (20,324 для мальчиков; 10,970 для девочек; 544 общих для детей)
Всего училось - 2,213,660 мальчиков и девочек 2,183,267
что в общей сложности 4,396,927 детей.
Больше всего учащихся было 11-15 лет, однако впечатляет число учащихся младше 5 лет, это 222,619 мальчиков и девочек 214,573 .

Интересно, что Испания побывала и под исламскими и под христианскими завоевателями, отчего в Испании когда-то мечетей было больше чем католических храмов, но с усилением католицизма, мечети стали переделываться в христианские храмы. Тогда же началась христианами резня еврейского населения, которого в Испании было очень много, особенно среди учителей и врачей. История Испании 19 века оправдывала свои действия против евреев тем. что евреи как бы хотели помогать мусульманам вернуть ислам в Испанию.

Когда речь заходит о Испанской инквизиции, католические священники Испании настаивали, что их инквизиция была очень гуманная в отличие от Римской. И даже что осуждённый предпочитал лучше избрать инквизицию, чем светский Суд Испании. У светского Суда методы дознания были более варварские.. Испанская инквизиция, по словам Церкви пытала преступников, но только тогда, когда у Церкви были собраны все доказательства совершённого преступления, при этом имена ни обвинителей, ни свидетелей осуждённому не открывали, от чего не исключались наговоры и доносы. Но Церковь Испании защищая свою инквизицию утверждает, что их цель была помочь грешнику раскается , простить его и освободить и только нераскаянных приходилось увы отправлять на смерть, на костёр.

Собирание земель Испании во единое Королевство было трудным и понадобилось на это 800 лет. Испанские земли объединялись, чтобы образовать одну КАТОЛИЧЕСКУЮ НАЦИЮ, которая могла бы в будущем противостоять арабскому миру. Людьми владело не национальное, а патриотическо-религиозное чувство. И как учили школьников Испании в 1903 году, собрать единую Испанию помогли инквизиция и изгнание из королевства евреев.

Инквизиция в Испании была отменена в 1834 году. В 1898 году из-за войны с Америкой Испания теряет свои колонии: кубу, Пуэрто-Рику, Филиппины. В истории Испании это названо: " потерей последних остатков испанской колониальной империи."

До 1812 года в Испании можно было исповедовать только католицизм. Законы 1812 года призывали уважать католическое единство, но допускали и прочие религиозные объединения в Испании. Затем пришла Либеральная Конституция 1837 г., в которой католическая единство не предусмотрено, хотя утверждается , что католическая религия является той , что исповедовали испанцы. Опять же , в Конституции 1845 года сказано , что религия в Испании является католическая апостольская , римская и нет для испанца другой религии . В Конституции 1856 г.пришла веротерпимость ко всем. Наконец, Конституция 1876 г., признала веротерпимость , но объявила католическую религию , религией государства.
На практике, даже когда католицизм был государственной религией Испании в Испании было много религиозной свободы, единственные условия , в том, что у не католиков меньше было прав на общественные богослужения вне стен своих храмов

Страной всегда правил Король со своими министрами. Королю должно было быть для самостоятельного правления не менее 16 лет. Ему дано право быть так же верховным Судьёй и миловать преступников.

В 1900 году в стране был действителен только церковный брак с католическим венчанием. Гражданский брак заключать было ненужно, но надо было проинформировать гражданские службы о заключении брака. Гражданские браки в Испании тоже существовали, но они были не для католиков.

Все кладбища имелись в собственности католической церкви. Неверующих, отступников и лиц без католического крещения Церковь не только не хоронила, но и запрещала хоронить на кладбище, их хоронили гражданские службы на земле за церковной оградой.

Однако, даже в такой стране католической, как Испания, далеко не все слушали Церковь. Известны случаи в 1909 году осквернения храмов, поджогов и даже убийства священников. Церковь Испании жаловалась , что их власть в стране ослабевает . Мол мало-образованные республиканцы берут в стране всё больше власти.

Ещё в 1900 году было замечено, что единство нации Испании только в католической вере, во всём остальном единства нет.
Утром народ в храме, вечером же бой быков, танцы на баллах и ночные грешные гулянья.
Замечается , что Валенсия, Мурсия и Андалуссия преданы арабскому пагубному влиянию, Каталония больше симпатизирует Франции чем Испании, Галиция и вовсе перехватывает иностранную культуру приезжих.

В Андалусии и Мурсии бой быков еще занимает первое место; в Валенсии энтузиазм для него не так велик, и еще меньше в Каталонии , Арагоне и других регионах.

Каталония зато сильно увлекается танцами , и их популярные танцы очень разнообразны; здесь древний и очень искусственный танец из в котором большое количество людей принимает участие, танцы в виде большого круга, по - прежнему в моде. В Арагоне партнёры танцуют лицом друг к другу, но не взявшись за руки . В Андалусии и других провинциях имеются схожие танцы , где партнеры не берутся за руки. Но , как правило , более входят в моду современные танцы - вальс , танго они являются более распространенными. Есть много областей Испании, где люди почти не танцуют вообще.

Такое же многоразличье и в песенном искусстве. А потому действительно верно писалось ещё в 19 веке, что испанец, это не нация, а религия.

Тем не менее, безбожие, неверие и индифферентизм вносят заметный прогресс, в основном из - за последствия пагубных журналов, которые опубликованы и распространены с невероятной свободой в начале 20 века.

Thu, 16 Nov 2017 22:46:08 GMT
"ТУНЕ ПРИЯША, ТУНЕ ДАЮТ НЕДУГУЮЩИМ ВРАЧЕВАНИЯ" (Что такое слово "туне"? 


Слово "ТУНЕ" в своих письмах употреблял и Святой Феофан Затврник, он писал: == Господь подает благодать туне; но требует, чтобы человек искал ее и желательно воспринимал ее, посвящая себя всецело Богу. ==

Или вот ещё его слова == И того никто не может сказать, кто тут действующий — благодать или свобода, ибо бывает, что благодатное действие туне проходит и все усилия свободы остаются бесплодными.==

Что такое "ТУНЕ" и что означает это слово? "Туне прияша, туне дадите".
ТУНЕ -это устаревшее слово, которое мы можем перевести на современный русский язык, как "ДАРОМ".

"Даром принявшие, даром дают болящим врачевание".
Тропарь чудотворцам и безсребеникам Косме и Дамиану: ==
Святии безсребренницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.==

А ведь современному человеку очень хорошо известно слово "ТУНЕЯДЕЦ" или "ТУНЕЯДСТВО", где опять встречается то же -ТУНЕ-

Корень - ТУНЕЯД - и сразу понятно значение : "ДАРОМ ЕСТ".
ТУНЕядец - тот, кто живет на чужой счёт, чужим трудом, ДАРМОЕД!.

Интересно, что слово -ТУНЕ - , это чисто славянское слово и слово -ТУНЕЯДЕЦ - понятно только русскому человеку. Это слово в своём значении даже не переводится на другие языки.

Даже если это слово мы переведём на польский язык, то это будет звучать как - pasożyt -("пасозыт"), что соответствует дословно "Паразит".

Тунеядец будет переведён как "паразит" и в чешском языке, и в хорватском , и словацком. А так же в немецком, французском, английском и во всех других языках... включая и латышское "паразитс"

И только в украинском языке ТУНЕЯДЦА назовут - дармоїд и в беларуском - дармаед.

Само же слово "ПАРАЗИТ", оно латинское и переводится, как «сотрапезник; прихлебатель». Но в русском языке человека, который живёт за чужой счёт, потребляет, не производя ни чего, назвать ПАРАЗИТОМ можно только в переносном смысле.

Ибо для нас ПАРАЗИТ - это организм, живущий за счет другого организма, который называется хозяином паразита, и согласующий свою физиологию с его физиологией и слово имеет чисто биологическое значение. А человека живущего за счёт другого правильно называть в русском языке, чисто русским словом, ТУНЕЯДЕЦ.

Wed, 04 Oct 2017 17:55:45 GMT
Главный собор Барселоны (Испания, Каталония) 

Собор Святой Евлалии или просто Барселонский собор. Посвящён Святому Кресту и Святой Евлалии Барселонской, одной из покровительниц города.

Именно данный собор, а не, вопреки распространённому мнению, Саграда-Фамилия, является резиденцией архиепископа Барселонского и главным собором Барселоны.



Строительство продолжалось с 1298 года по 1420 год над криптой бывшей вестготской часовни. Собор построен в готическом стиле, позже были внесены элементы неоготики. Внутри собора расположен внутренний дворик, открытый для посетителей.



Здесь в одной из часовен живут белые гуси. Белизна птиц символизирует чистоту Святой Евлалии . Евлалии было всего 13 лет, когда она приняла мученическую смерть от рук язычников, потому и гусей тут ровно тринадцать. В другой части собора расположен алтарь, посвящённый Святому Северу, современнику Святой Евлалии, также убитого гонителями христиан.


Евлалия Барселонская (290—304) — святая католической церкви, 13-летняя девочка из числа раннехристианских мучеников, принявшая смерть в эпоху Римской империи во входившей в её состав Барселоне (в то время носившей название Барсино или, в другой передаче, Баркино), Испания, за исповедание христианства. Формально является также православной святой, так как была причислена к лику святых до разделения церквей, однако почитание в православии не распространено. За отказ от поклонения римским богам, девочку, согласно христианским источникам, подвергли 13 пыткам, из которых 12-ой было распятие на косом кресте (поэтому в католической традиции святая Евлалия обычно изображается с крестом), а 13-ой — обезглавливание.


Размеры здания собора — 93 м на 40 м. Высота восьмиугольной часовой башни около 50 м, а высота шпиля центральной башни — 70 метров .
12 августа 1867 года папа Пий IX присвоил собору звание Малой папской базилики.



Собора имеет в общей сложности 215 ключей, их общий вес 5 тонн.

Хотя Барселонский собор является католическим, 9 декабря 2006 года был совершён православный молебен перед мощами Святой Евлалии, которая почитается и в православии.



В собор нельзя заходить в шортах, майках и кепках, нельзя заходить с едой и напитками, нельзя фотографировать. В соборе покоятся множество местных католических святых и собор является самым святым местом Каталонии.


Интересно, что утром с 8 до 13 часов и вечером с 17 до 20 часов вход в собор бесплатный, а вот днём с 13 до 17 вход за пожертвование. Считается, что утреннее и вечернее время, это время молитвы и потому платить не нужно, а вот днём в туристическое время предлагается вход за пожертвование. При этом пожертвование в храм составляет определённо 3 евро, но если есть желание посмотреть не только храм, но зайти в музей и подняться на крышу собора, то жертвовать придётся 7 евро!


Месса в главном пределе соборе совершается ежедневно в будние дни в 8.45 часов и в воскресные в 10.00, каждый вечер вечернее богослужение в 18.45. В соборе множество алтарей и на других алтарях богослужения проходят каждый час с 9, 10, 11, 12 и 13 часов и вечерни в 18 и 19 часов начало. Богослужения совершаются на каталонском языке.


Каждую субботу в 16.30 в соборе совершается таинство крещение, однако самое торжественное крещение детей совершается в 11.00 в Пасхальный понедельник, но такой чести удостаиваются только те дети, родители которых в течении года посещали научные лекции при соборе.
Для исповеди и причастия больного, в собор можно обращаться круглосуточно по телефону.
Таинство венчание в соборе не проводиться, но венчают в соседней с собором церкви.



Каждую первую субботу месяца служба за усопших.

Престольные праздники в соборе:
2 февраля
11 февраля (с факельным шествием)
19 марта
25 апреля
20 мая
1 декабря



В соборе можно заказать мессу о здравии за 16 евро.


В соборе богослужения совершают 14 священников и 2 диакона. Кроме того, с 1954 года при соборе открыт женский монастырь.
Каждое богослужение для алтаря приглашаются мальчики-помощники возрастом 8 -18 лет, предварительная запись у игумени монастыря.



Соборный камерный хор поёт только на воскресной мессе.

Весь обслуживающий персонал в соборе состоит из добровольцев, которые принимаются на служебные работы для собора на рабочее время с 10 до 24 часов.



Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
В Третьяковку из латышского поместья. (Карл Гун и поместье Мадлиена) 


Карл Фёдорович Гун - российский исторический, жанровый, портретный живописец, акварелист, академик, профессор исторической живописи, член Совета Императорской Академии художеств, член Товарищества передвижных художественных выставок.

Многие картины этого художника находятся в Москве, в Третьяковской галлереи, его картины так же в музеях России, Латвии, Армении, Узбекистана, Литвы, Польши.... Полное имя художника  Карл Якоб Вильгельм Гунь. Уже видим по имени, что он был немец.

Родился художник 1 ноября 1831 года в Российской империи, Лифляндской губернии в местечке Зиссегаль. Сегодня это место известно как Мадлиена и находится оно в Латвии, 40 км. от города Огре и 75 км. от Риги.




Население в Мадлиене сегодня чуть больше 1.000 человек. Однако место это очень и очень древнее. Как и у любого другого места, у Большого Мадлиенского имения есть своя история. Эти стены пережили не одно значимое историческое событие, и устояли до наших дней, рассказывая и напоминая нам о разных временах и нравах.

Первое упоминание о Большом имении можно найти в исторических документах XIV века. В 1226 году епископ  отправил своего наместника-вассала Йохана Унгерн-Штернбега, в область расположенную в устье реки Сисегале. Унгерн-Штернбег получил эту привилегию, потому что женился на дочери близкого друга епископа. По записям это был первый вассал в этих краях, который был наделен властью, собирать дань и повелевать крестьянами. В 1250 году Унгерн-Штернбег получил разрешение на берегу реки Сисегале построить церковь, на могиле сестры своей жены, которую звали Магдалена. И церковь была освещено в честь святой Марии Магдалины, а весь край получил своё название Мадленский край. Совсем не далеко вместечке Андеркаши в 1867 году был построен и православный храм Св.Марии Магдалины.



Лютеранский храм в Мадлиене


А дальше история говорит о том, что в 1346 году Хеннинг Унгернс продал имение на берегу Сисегале, вместе с деревней Швиргален своему племяннику. И в 1438 году в летописях снова появляется запись о смене владельцев имения, 16 ноября в Лимбажи, Хансс фон Долен, извещает о продаже своего имущества, имения, которое находится у Мадлиенской церкви, в пользу Рижского Католического прихода. И край получает статус прихода . А так же появляется возможным продавать своё имущество чужим людям, а не только родственникам или передавать по наследству.



В 1601 году на этом месте произошло жестокое сражение между шведами и поляками. У старейших прихожан Мадлиены еще сохранились рассказы о страшной битве у Королевского мостика, у лип Большого имения. Там, где встретились два короля, и случилась страшная битва. На столько страшная, что была разрушена церковь. Позже молитвенную комнату барон фон Ханенфелд переносит  в само здание своей усадьбы куда ходит молиться всё население того места.

1700 год ознаменовался началом Северной Войны, и началось самое драматичное и сложное время для Мадлиенского края. Мадлиена была практически полностью сожжена и разграблена русской армией. С 1708 по 1709 год в Мадлиенском Большом имении погибло 81% обитавших в нём людей, а это 187 человек. И к 1724 году имение было частично разрушено.




У имения часто менялись управляющие, и можно сказать, что за время владения имением немцем, местные жители внесли самый большой вклад в сохранение и развитие этого места.

В 1831 году здесь и родился Карл Гун. Его отец Карл Фредерих Гунь родился не далеко от Валмиеры в Коцены , был учителем церковно-приходской школы, псаломщиком и органистом и был близким человеком  к барону имения фон Ханенфелду. Мать звали Луиза Доротея Фогель, она была дочерью трактирщика Якоба Фогеля из Кеипене, что не далеко от города Огре.


Позже, в 24 года, художник Гун напишет картину, Коцены, родину своего отца.
Из "латвийской серии" картин, он изобразит ещё реку Даугаву в Лиелварде.

Про будущего художника Карла Гуна известно, что на территории современной Латвии он прожил 19 лет. Конечно, близость отца с бароном и хорошее положение учителя и органиста позволили юношу отправить учиться в соборную школу в Ригу. А в 19 лет отец его посылает учиться в Санкт-Петербург и Карл в 1850 году покидает родной дом в Мадлиене.

Там , в Российской столице поступил рисовальщиком к литографу Паппе и в то же время стал посещать вечерние классы Академии Художеств. Карл Гун подружился с художником Василием Верещагиным.



Через два года был принят в ученики академии. Главным наставником его в ней был профессор П. В. Басин .


Профессор Басин


Во время прохождения академического курса получил четыре серебряных медали за успехи в рисовании и живописи и малую золотую медаль за написанную в 1860 году, по конкурсу, картину:


«Олимпийские игры».




В 1861 году получил звание классного художника 1-й статьи и большую золотую медаль за программу: «Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе Василия Темного». Вскоре после того отправился в город Елабугу (ныне Татарстан) для исполнения образов для иконостаса тамошней Покровской церкви, и там, кроме этих образов, написал множество этюдов, народного быта.


Покровская церковь в Елабуге


В 1863 году поехал за границу, в качестве пенсионера академии. Посетив Лейпциг, Дрезден, Прагу и Мюнхен, поселился  жить в Париже,где выставлялся как художник в салонах, позже в Нормандии и Брюсселе и в первую пору занялся сочинением и исполнением картины: «Эдита Лебяжья-шея находит на поле Гастингской битвы труп своего возлюбленного Гаральда», оставшейся неоконченной, портретами (портрет писательницы Маркевич) и некоторыми другими работами.



В 1868 году в парижском салоне явилась его картина: «Канун Варфоломеевской ночи», обращавшая на себя внимание. Будучи потом прислана в Санкт-Петербург, она доставила художнику звание академика и была приобретена Государем Императором Александром Третьим, тогда еще Наследником Цесаревичем. Превосходное повторение этой картины, сделанное акварелью, находится в музее академии.




Возвратившись снова в Париж, написал картины: «Дети с котятами», «Больное дитя»,

«Цыганка ловит в тамбурин брошенную ей монету»,

Эта картина художника считается лучшей из всех которые сейчас находится в художественной галлереи Латвии.

«Голова средневекового рыцаря»


«Итальянка с цветами».


За эту картину академия возвела его в звание профессора. Сегодня она находится в музее Армении.

По возвращении своем в 1872 году в Россию, он был избран в члены совета академии и назначен профессором-преподавателем в ней. В том же году сделал поездку внутрь России.

В Петербурге им окончено несколько работ, начатых за границей, и написаны портреты бывшего директора морского училища Римского-Корсакова (для этого училища), госпожи Солдатенковой, рожденной Филипсон, и княгини Барятинской; плафон на главной лестнице Аничковского дворца (Улетающая Ночь и появляющаяся Аврора) ; образа святой Анны Пророчицы и Благовещения, для Государыни Императрицы; «Нагорная проповедь» и «Явление воскресшего Христа святой Марии Магдалине» для православной церкви, построенной графом фон Дервизом в Лугано (Швейцария), и некоторые другие.

ДРУГИЕ КАРТИНЫ ХУДОЖНИКА.









Картина Карла Гуна «Одалиска», (1875), была продана на аукционе Christie’s за рекордную сумму 713747 долларов США






В 1874 году он женился на Вере Монигетти, дочери русского архитектора швейцарского происхождения Ипполита Антоновича Монигетти, который считался имперским архитектором Дома Романовых.

К сожалению, молодожёнам не суждено было жить вместе и радоваться семейному счастью, сразу после свадьбы в том же 1874 году у Гуна обнаружились признаки чахотки (туберкулёз), и, по совету врачей, он отправился в чужие края искать спасения от болезни в климате, более благодатном, чем петербургский. Но эта мера оказалась напрасною: роковой недуг вскоре свел художника в могилу. Он умер на курорте в Давосе (в Швейцарии) 16 января 1877 года в возрасте 45 лет. Тело покойного художника из Швейцарии доставили на родную латышскую земле, где на родине, в поместье Мадлиена он и был похоронен.





Марка Латвии 2006 го с картиной художника Карла Гуна


Гун должен быть причислен к лучшим живописцам русской школы, и не смотря, что много его картин находится в Московской Третьяковской Галлереи, имя его упоминается очень редко, нет его и в Биографическом Энциклопедическом словаре. И пусть этот художник рождённой в немецкой семье на латышской земле  не был наделен пылкою и особенно находчивой фантазией, но обладал значительной наблюдательностью, прекрасно знал рисунок и отличался сильным и гармоничным колоритом.



Карл Гун считается пионером латвийской пейзажной живописи.


А что же было с его родиной, поместьем Мадлиена, после того как 19 летний Карл уехал в Санкт-Петербург?



В 1779 году, ещё до рождения художника в имении открылась одна из первых школ, конечно с разрешения барона. Сам барон мало жил в усадьбе и потому в 1900 году хотели даже в усадьбе сделать для детей  зал для занятия спортом, но барон не разрешил. Школу он тоже не поддерживал, но не закрывал, её содержали местные крестьяне и прихожане лютеранского прихода.

В 60-е годы 19 века до Мадлиены наконец добралась отмена крепостного права. Крестьянам начали массово выдавать паспорта, по которым они получали свободу передвижения.


Мадлиенская школа в имении просуществовала до 1905 года. В тот революционный год   вошли карательные войска, и началась еще одна темная полоса истории. Барон фон Хананфелд бежал в Германию, но ненадолго. Вскоре он вернулся править своим приходом, но в 1918 году  Латвия провозгласила своё независимое государство  и барон  был лишён практически всех своих привилегий решением местного правления. Потому что область, которой он управлял, оказалась самой бедной и количество недовольных крестьян, которые покидали родные места, было огромным для того времени.




Большое имение после 1905 года было частично сожжено и полностью разграблено. И примерно в 1920 году у него появляется новый владелец. А.Лиелманис покупает имение у барона фон Ханенфилда за 1000 лат, что по тем временам было огромной суммой. Новый хозяин полностью приводит здание в порядок. Восстанавливает его после пожаров и разрухи. И в имении наступают хорошие и счастливые времена. Лиелманис был одним из первых и крупнейших в Латвии виноторговцев. Поэтому при восстановлении и ремонте имения, он, столько внимания уделил подвалам. Сейчас в Большом Мадлиенском имении настоящие винные погреба, они так и сохранились до наших дней.
Время новых перемен и новых испытаний настало с началом Великой Отечественной Войны. В 1941 году А.Лиелманис был вынужден спасаться бегством из имения и эмигрировать в Канаду, вместе со всей своей семьёй, оставив всё своё имущество в доме. Местные долгожители говорят, что около дома он прятал драгоценности жены и золотые вещи, а посуду и разные другие ценные предметы быта утопил в пруду. И хотя, строительные работы проводились и в доме, и по территории имения, найдено ничего не было. За военные годы имение снова приходит в упадок и разрушается. Но так как бомбардировок или ещё, каких, то разрушительных военных действий на территории имения не было, оно сохранило свою историческую структуру. И потом уже, только в 1950 году советская власть снова восстановила поместье, так как более большого здания для нужд школы в районе не было. А в те годы помещение требовалось уже для 300 школьников. В дом провели электричество, воду, канализацию и даже систему пожаротушения.




Пруд на территории был приведён в порядок настолько, что там проводились соревнования по плаванию. А в 1981 году построили новую большую школу в городе, и все учебные процессы перевели туда. А здание поместья превратили в жилой дом, и там ещё 11 лет проживали учителя с семьями.

В 1991 году латвийское правительство объявило о денационализации, и в 1995 году имение вернули законной наследнице - внучке купца Лиелманиса. Несколько лет имение стояло заброшенным, оно потихоньку разрушалось и разграбливалось. Территория вокруг дома сильно заросла, и даже проезжая мимо, можно было не заметить в зарослях и деревьях это массивное и величественное сооружение. И вот в 2005 году у Большого Мадлиенского Имения появился новый хозяин, рижский предприниматель, который решил дать ему новую жизнь, начав полную масштабную реконструкцию.



Памятник художнику Карлу Гуну на гладбище в Малиене


Использованы старинные фото и материалы сайта http://www.edonet.lv

Mon, 18 Sep 2017 12:55:02 GMT
Святой преподобномученик Афанасий Брестский и Оршанская икона Божей Матери. 
http://vrnplus.ru/img/icon/974.jpg

Город
Брест в Беларуссии славен не только историей и Брестской Крепостью, но и
своим святым преподобным (монахом) мучеником Афанасием, жизнь которого
непосредственно связана с Брестом, хотя его духовный подвиг начинался
через город Вильнюс и проходил и через Киев, и через Москву с Питером и
непосредственно через город Орша. В Беларуссии нет практически ни одного
большого храма без иконы Афанасия Брестского. А прославился он тем, что
на западных землях Руси он ревностно отстаивал чистоту православной
веры. И путь его был очень трудным, даже иерархи Православной Церкви с
него снимали сан, который ему вернул на Украине известнейший митрополит
Пётр Могила. Но о всём по порядку...

Родился святой Афанасий в
семье ремесленника, обучался в братской школе при виленском монастыре
Сошествия Святого Духа. После его окончания стал учителем и около 1620
года канцлером Львом Сапегой был назначен гувернёром Яна Фаустина Лубы,
которого канцлер выдавал за сына Лжедмитрия I и Марины Мнишек. Семь лет
Афанасий служил у Сапеги, но когда содержание «царевича» сократили до
сотни золотых в год, то оставил службу.

В 1627 году принял монашеский постриг и жил в Кутеинском Богоявленском монастыре, где ему были знамения от Оршанской иконы Богородицы
, а затем в Межигорском монастыре. В 1632 году в Вильно был рукоположен
во иеромонаха и назначен наместником игумена Добойского монастыря. В
1636 году монастырь был передан униатам, что заставило Афанасия покинуть
его и перейти в Купятицкий монастырь. В нём он написал «жалобный лист» к
Богородице в котором рассказал о притеснениях православных и собрав под
ним подписи положил к чтимой Купятицкой иконе Божией Матери от которой,
по его словам, он имел «голоса». В 1637 году Афанасий отправился за
сбором милостыни, достиг Москвы и был принят царём Михаилом Фёдоровичем
от которого получил богатые пожертвования.

В 1638 году Афанасий вернулся в свой монастырь, а в 1640 году был назначен игуменом брестского Симеоновского монастыря.

щ
Симеоновский собор Бреста

На
новом месте он начал активно добиваться возвращения переданных униатам
православных храмов, проклинал Брестскую унию. В сентябре 1641 года на
сейме в Варшаве Афанасий смог получить согласие короля Владислава IV на
возвращение храмов, но документ об этом не был заверен канцлером и не
получил законной силы. В 1643 году вновь приехал на сейм, жаловался на
бесправное положение православных в Польше. Присутствовавшие на сейме
православные иерархи, опасаясь непредсказуемости Афанасия, арестовали
его. Сбежав из под ареста, Афанасий как юродивый бегал по улицам, бил
себя посохом и проклинал унию. Был подвергнут церковному суду и лишён
сана. На это решение была подана жалоба в консисторию киевского
митрополита и после длительного рассмотрения митрополит Пётр Могила
восстановил Афанасия в сане и вернул игуменом в прежний монастырь.

В
1645 году, повинуясь по его словам гласу от Купятицкой иконы, Афанасий
вновь отправился на сейм просить короля об отмене унии. Был арестован в
качестве заложника за отправленного в Москву Яна Лубу. Этот арест связан
с тем, что Афанасий в 1644 году в Кракове передал русскому послу князю
Львову письмо Лубы, которое говорило о его попытке самозванства и Россия
потребовала его выдачи. Находясь под арестом Афанасий написал ряд
сочинений в которых изложил свой взгляд на унию и её последствия для
православия. Часть этих сочинений вошло в «Memorial», поданный от
Афанасия король Владиславу. Король освободил Афансия и поместил его в
Киево-Печерский монастырь, где был написан его автобиографический
«Диариуш». После смерти в 1647 году митрополита Петра Могилы Афанасий
вернулся в Брест.

 После возвращения Афанасий не предпринимал
активных действий по борьбе с унией. В 1648 году после восстания Богдана
Хмельницкого Афанасия обвинили в связи с восставшими казаками и
арестовали в начале июля после литургии в Рождество-Богородичной церкви.
Обвинение не подтвердилось, но из-за критики им унии продолжили
содержать под стражей, принуждая присоединиться к ней. После отказа
изменить православию 5 сентября 1648 года Афанасий был подвергнут
жестокой казни: его закопали живьем в землю (в других источниках
говорится что его пытались застрелить, а затем полуживого забросали
землёй).

File:Aphanasiy philippovich.jpg

Тело
Афанасия было обнаружено в мае 1649 года и погребено в его монастыре.
Почитание его как святого началось практически сразу после смерти: в
1658 году архимандрит Киево-Печерского монастыря писал царю Алексею
Михайловичу, что тело мученика нетленно и в 1666 году мощи были открыты
для поклонения в медной раке, составлено житие святого. При Петре
Первом, который почитал этого святого глава Афанасия была перенесена в
Санкт-Петербург. Из истории известно, что святой Афанасий был лично
знаком с отцом и дедом Петра Первого, Царями Русскими Михаилом
Фёдоровичем Романовым и Алексеем Михайловичем Романовым, у них Афанасий
просил защитить Православие от униатов.

В
начале XIX века пожар уничтожил храм Симеона Столпника: медная рака
расплавилась и мощи обгорели. Священник С. Литовский собрал найденные
частицы мощей и хранил их в алтаре трапезной церкви монастыря. В 1823
году для мощей изготовили деревянный ковчег и поставили в церкви. В 1857
году Н. А. Поливанов в благодарность за исцеление сына по молитве к
преподобному Афанасию пожертвовал для мощей драгоценный серебряный
ковчег. После закрытия монастыря ковчег был изъят в Антирелигиозный
музей искусств, разместившийся в Донском монастыре, а оттуда в 1935 году
поступил в Государственный исторический музей. В музее работники на
свой страх и риск спрятали мощи за шкафом, чтобы они не были уничтожены
начальством музея. Там в музеи эти мощи тайно почитались работниками и
когда святыни стали возвращать Церкви, то вернули и мощи Афанасия.

Мощи святого в настоящее время хранятся в кафедральном соборе Бреста, там где они всегда находились и раньше.

В один день с Афанасием Брестским празднуется и Оршанская икона Богородицы, которую очень почитал святой Афанасий.

http://www.cirota.ru/forum/images/65/65012.jpeg

Оршанская
икона Богородицы была явлена чудесным образом в 1631 году при основании
мужского Кутеинского Свято-Богоявленского монастыря близ города Орши
(Белоруссия) на берегу реки Кутеинки. Считается Небесной заступницей
этой обители. Имеется множество свидетельств конкретной помощи после
молитв к Божией Матери перед Оршанской иконой, в частности, такую помощь
получал преподобномученик Афанасий Брестский. С ним Богородица
разговаривала и даже открыла ему дату смерти.

Чудотворный
список (копия) иконы хранился в Оршанском Успенском женском монастыре. В
1842 году, в связи с многочисленными исцелениями больных от Оршанской
иконы Пресвятой Богородицы, монастырь был переведён в реестр
первоклассных.

С XIX
века местночтимое празднование иконы проводится в один день с памятью
преподобномученика Афанасия Брестского(18 сентября и 2 августа по новому
стилю), который удостоился особого водительства и заступничества от
Царицы Небесной через её Оршанскую икону.

В
Минском Свято-Духовом соборе находилась копия Оршанской иконы
Богородицы, написанная в XVIII столетии. 13 июля 2001 года Митрополитом
Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, святыня была передана в
дар Витебской епархии. В настоящее время икона пребывает в
Свято-Ильинском храме Свято-Успенского женского монастыря города Орши
.




Mon, 06 Nov 2017 01:11:48 GMT
Могилёв глазами западного туриста 

Могилёв является третьим городом Белоруссии после Минска и Витебска, с населением около 368.000 жителей.
Белорусов составляет - 87,43 %




Это крупный культурный, образовательный и промышленный центр.


https://www.smileplanet.ru/upload/hl-photo/3ab/7fd/mogilev_11.jpg

Лучше всего в Могилёв приезжать на поезде. Сюда приходят поезда из Минска, Гомеля, Москвы, Вильнюса.

Железнодорожный транспорт в Белоруссии очень хороший и надёжный. Однако нужен обязательный навык русского или белорусского языка, так как даже в Минске ни каких переводов на западные языки нет и без знания русского языка на вокзале Могилёва и других городов Белоруссии очень трудно ориентироваться. В каждом вагоне белорусского поезда имеется свой проводник.



http://mogilove.com/wp-content/uploads/2013/02/p1.jpg

Могилёвские автобусы очень безопасные, дешовые и удобные. Автобусами из Могилёва очень безопасно можно уехать в любую точку Белоруссии. До Минска на автобусе ехать три часа и  стоило в пределах 6 евро.   На такси путешествовать дорого, из Минска до Могилёва   надо  заплатить в пределах 70 евро.


http://mogilev.online/uploads/News/2017/01/24/202-28.jpg

Транспорт Могилёва, это автобусы, троллейбусы и маршрутки.Цены вполне дешовые.



Какие туристические объекты советуют посмотреть в Могилёве...


https://www.radzima.org/images/pamatniki/8199/8199_b1252313460.jpg


Этнографический музей. В нём можно увидеть ткацкие и керамические украшения, можно потрогать и даже сделать самим. Музей городской старины на которой  менее трёх часов потратить время не получается.


http://photos.wikimapia.org/p/00/01/89/87/00_big.jpg

Могилёвский областной музей имени Павла Масленикова. Не смотря на то, что Могилёв когда-то был ставкой императора России, особых достопримечательностей в  современном городе нет. Даже за товарами в торговые центры  ни кто не едет, как говорят сами белорусы, товар там в основной китайский и турецкий, а цены европейские. Зато музеями Могилёв может порадовать. И этот музей Павла Масленикова занимает первенство среди прочих, хоть открылся он только в 1990 году. Он распологается в самом красивом особнике города, в котором в царское время распологался банк, а при СССР в нём был горком партии. Туристы говорят, что внутри этого здания просто помпезно. В особняке находятся картины местного художника Масленикова, а так же залы со старинными иконами, голограммой креста Евфросинии Полоцкой и древними книгами.


http://www.visacomtour.ru/wp-content/uploads/dostvisa/kafedralnij_kostel_svjatogo_stanislava.jpg

Католический собор святого Станислава. Собор интересен своими красивыми фресками внутри, которые пережили Вторую Мировую войну. Следует сказать, что в конце 19 - начала 20 века.
Этот костёл не сразу можно увидеть с дороги, он спрятан за домами и потому  гиды его называют "спрятаной жемчуженой".
Интересная постройка донеслась к нам из 18 века,с этим костелом и легенда - польский король приказал жителям города , что они должны принести по камню из своих домов для постройки этого костела и так все горожане приняли участие в постройки костёла.
Костёл построен в 1752 году в стиле барокко. Храм уникален своими фресками 18 века, которые имеют большую художественную ценность и считаются самыми оригинальными на территории Беларуси. Костёл отреставрирован и передан прихожанам в 1994 году.,



http://cdn-nus-1.pinme.ru/tumb/600/photo/d0/1c/d01ce41ef213ba23deddbcdfcf723a88.jpg

Даугавпилс входил в Могилёвскую католическую епархию, в то время как  у православных духовным центром в те годы был Витебск и Полоцк.


http://globus.tut.by/mogilev/nikolaev_church4_g1.jpg

Никольский православный монастырь. В конце 30х годов в монастыре была тюрьма НКВД. Когда монастырь вернули Церкви, то при строительных работах нашли много костей расстрелянных на территории монастыря. Останки убиенных собраны в монастырской часовне. Перед революцией неоднократно этот монастырь посещал император Николай Второй.

http://www.kontinent-irk.ru/images/places/belorussia/nikolmonast/2228.jpg

В нём находится собор 1668 года, одно из самых наиважных зданий в Европе, в стиле барроко, под охраной ЮНЕСКО.



Внутри великолепный иконостас и фрески, а во дворе яблони и цветник.


http://img.tourister.ru/files/8/5/0/2/9/8/5/clones/870_600_fixedwidth.jpg
http://drevlehranitel.by/images/5-15-121-2.jpg


Собор Трёх Святителей, это главный православный храм города. В нём находится икона Св.Николая Чудотворца с частицей мощей. Этот храм очень любим у гостей города и местных горожан. Хотя до 1990х годов в зале распологался зал для дискотек одного из заводов города.


https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/elitsy/media/src/cb/cd/cbcdff0d90bd4df2aad77ec964659b79.jpg
В этом соборе находится главная святыня города, "Могилёво-Братская" икона Богородицы, (день памяти 1 апреля).


http://katarintravel.by/wp-content/uploads/2016/07/%D0%91%D1%83%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B51-768x432.jpg

Буйническое поле. Это главный военный мемориал города. В 1941 году , 23 дня город защищали простые жители от немцев. В годы войны за Могилёв погибло 82.000 советских граждан и 30.000 немецких солдат.Журналист и писатель Константин Симонов один из немногих из горожан, кто пережил войну  и остался жив. Когда он умер, то прах по завещанию был развеян над этим полем, которое он описал в книге "Живые и мёртвые".

http://cn.flibusta.is/i/36/192536/cover.jpg

Симонов писал: «Я не был солдатом, был всего только корреспондентом, однако у меня есть кусочек земли, который мне век не забыть, — поле под Могилёвом, где я впервые в июле 1941 года видел, как наши в течение одного дня подбили и сожгли 39 немецких танков…»

Следующий день, снова с утра до вечера, весь прошел в бою. Постепенно большая часть полевых и противотанковых орудий была выведена из строя, и немецкие танки, то и дело прорываясь в глубину позиций, подолгу ползали между окопами, разворачивали гусеницами землянки, били из пушек, зайдя сбоку, во всю длину поливали из пулеметов окопы и ходы сообщения. Иногда могло показаться, что позиции полка уже захвачены, но немецкой пехоте весь день никак не удавалось прорваться вслед за танками, а без нее танки ничего не могли доделать до конца: одни, израсходовав боезапас, выходили из боя, другие загорались в глубине позиций, забросанные связками гранат и бутылками с бензином.

Из-за недостатка артиллерии и снарядов танков сожгли меньше, чем в прошлые дни, но все-таки девять штук их сгорело в разных местах. 

Всего за день отбили восемь сменявших друг друга немецких атак..."



http://ic.pics.livejournal.com/kukmor/14257925/4966302/4966302_original.jpg

На поле стоит красная часовня в дань памяти защитников Могилёва и там же находится озеро Слёз, как скорбь погибших женщин.






В центре города имеется площадь "Звездочёта". Многолюдное место в центре Могилёва и гордость горожан.
Нужно посидеть на одном из 12 стульев, загадать желание, пройти вокруг звездочёта и коснуться его указательного пальца. Сюда рекомендуют приходить в романтичные сумерки.



https://photo.hotellook.com/image_v2/crop/h217544865_4/600/400.auto

Место Славы Одна из главных площадей Могилева, его социально - исторического и административного центра.


Солнечные часы.


Театр 1886 года. Одно из самых любимых мест отдыха для горожан. Однако гости города, откровенно признаются, что не смотря на внешний красивый вид, внутри всё печально и очень холодно. Стоит заметить, что этот театр посещал император Николай Второй со своей семьёй.



Ратуша. К сожалению, ратуша не старинная. Старую ратушу снесли при Хрущёве. Эта построена в 2010 -2012 годы. В середине её выстовки и устраивают различные праздники. Люди заходят ради красивого вида на город, однако,  их на смотровую площадку работникам не всегда хочется подниматься впускать и просят подождать пока наберётся группа.
Это самый посещаемый туристический объект. Тут же находилась и ставка императора Николая Второго.

http://nordprod.users.photofile.ru/photo/nordprod/200683866/xlarge/211775101.jpg
Историческая застройка пешеходной улицы Ленинской с купеческими домами


Площадь и Дом Советов


http://mogilove.com/wp-content/uploads/2012/12/zoo2.jpg

В Могилёве есть зоопарк. Животных не много, но о них хорошо заботятся.

https://www.rutraveller.ru/icache/place/9/353/9353_603x354.jpg

Изюменка зоопарка, лес в котором можно встретить не только дерзких белок, но и диких зубров, если повезёт, их можно видеть через забор со стороны зоопарка.


http://www.ilva.by/images/stories/Mogilev/Zoosad/3.jpg

В зоопарке имеются клещи, потому нужно предохронять себя головными уборами.

http://rcmm.ru/uploads/posts/old-news/2831.jpeg

Гостиница "Могилёв" является гостиницей средней стоимости, хоть является главной городской гостиницей.


http://www.hotelroomsearch.net/im/hotels/by/mogilev-hotel-18.jpg
Одноместные и двухместные номера с удобствами и недавним ремонтом. Ресторан, платная охраняемая автостоянка



В Могилёве туристу находится очень безопасно. Люди приветливы и гостеприимны.
Владимир Михайлович Цумарев
Руководит городом Могилёвым, председатель горисполкома:
Владимир Михайлович Цумарев (57 лет).

Tue, 28 Nov 2017 22:04:49 GMT
МЬЯНМА - ЧУДО-СТРАНА КОТОРУЮ СЕГОДНЯ ПОСЕЩАЕТ ПАПА РИМСКИЙ 

Название страны меня смутило тем, что я долго думал , а где такая страна, название которой похоже на кошачье мяуканье и как далеко смог улететь Папа. Оказывается, это так называется страна, которая ранее называлась просто, Бирма. Оказывается, с 1989 года Бирма Мьянмой называется, люблю, когда хоть что-то в этом мире для меня ново!

Мьянма занимает по площади 39 место среди стран мира, для сравнения, территория Латвии менее 64 тысяч квадратных км., а Мьянма 677 тыс. кв. км. В этой стране много что есть чего нет в Латвии, и нефть и уголь. и газ, и даже рубины и сапфиры, и урожай сахарного трастника 4 раза в год снимают, что тоже радостно, значит Папа пьёт чай с сахаром. Но вот знаете, можно даже порадоваться и за то, чего у нас нет в сравнении с Мьянмой, это...крокодилов! Хотя удивительная вещь, в Мьянме живут крокодилы, а жителей там более чем 53 миллиона, а у нас без крокодилов сего три. Задаюсь вопросом, кто съел наших жителей?

Мьянма граничит с Бангладеш, Индией, Лаосом, Тайландом, Китаем. Вообще в эту страну въехать очень трудно, если ты не Папа римский. Иностранцев там не жалуют. Много скрытых мест, куда не ступает нога иностранца. К слову сказать у границы с Бангладеш много расставлено мин, поэтому хорошо, что ноги туда и не ступают, иначе можно без ног остаться, а потому и пограничные переходы с Бангладеш у Мьянмы закрыты. Да и с Китая, Индии и Лаоса в Мьянму не попадёшь если ты не в туристической группе. Индивидуально туристом-проходимцем в Мьянму можно проехать только из Тайланда и то по визе, которую трудно достать.



Легче прилететь в Мьянму как папа на самолёте. Правда в этой большой стране всего два международных аэропорта, чтобы много не летали.

Очень интересно устроен местный транспорт. В стране много чего государственного, но у государства нет денег. А потому предупреждают, что государственная авиалиния не надёжна, самолёты изношенные и могут как не взлететь, так и просто не приземлиться, а потому летайте частными компаниями и то одной из четырёх, ибо в трёх компаниях летают за штурвалом любители, которые мечтали стать лётчиками, но не смогли, однако мечту воплотили, сели, как смогли полетели.



Второй вид транспорта, это поезда. Говорят, что вагоны качает из стороны в сторону так, что стоя и не проедешь, а сидя. может места не хватить, ибо на деревянных скамьях вагона стоят сотни коробов с вещами и лежат ноги хозяев вещей. Но если уж сели к окошку, то прячьте голову подальше от окна, дорога так заросла, что деревья сами в окна лезут ветвями и весь вагон в оторванных листьях деревьев, чьи ветки попали во внутрь. У поездов стёкла в вогонах не предусмотрены. При этом поезд несётся со скоростью по стране 25 км\час и проходит линию 385 км за 15 часов. Другое дело вагон "люкс", там тоже самое, только скамьи мягче и есть кондиционер, но он почти ни когда не работает, в стране мало электричества.

Если вы подумали лучше перемещаться на автобусе, увы, рейс на 175 км, автобус проделывает за 10 часов. Автобус как правило, это грузовик пикап с покрытым тканью кузовом и тремя скамейками вдоль стен. Иногда скамейки убирают, чтобы больше народу вместить и в кузове все едут стоя держась за поручи над головой.



На лодках говорят лучше в дорогу не плыть, есть и такой транспорт, но там уже путь исчисляется количеством не часов, а суток!

Дети в этой стране учатся с 5 лет. Почему так плохо живут, если все такие умные с младенчества? Объяснение простое, страна с военным режимом , где гасится всякая свобода. Здесь в 2007 году вообще был отключен интернет, как мировое зло. Потом его включили, но сделали столь дорогим, что его цена людям недоступна, а потому в домах интернет имеют 1% населения. И то, даже почта проверяется надзором, за плохое письмо тюрьма 65 лет! Вот в итоге и попала страна под санкции Америки и Европы. Но Мьянме есть чем гордиться, тем, что свободы у них больше чем в Северной Корее

Медицина тоже оставляет желать лучшего. Кто заболел и попал в гос. больницу, тем советуют докторам не верить, лучше самим проверять иглы от капельниц и уколов, там всё многоразовое и обогащённое СПИДом. А если делать операцию, то лучше в Таиланде.



Самая большая опасность исходит от воды. И крокодилы тут не причём. Если выпьешь воды из под крана, местная медицина уже не спасёт . А потому только в бутылках или просить в монастырях у буддистов. Говорят на улице стоят глиняные кувшины, можно наливать и пить. Это гордость страны, кувшины с водой. Говорят, что верить воде нельзя даже в ресторанах, если не при вас налили.

А ещё в стране везде бесплатный чай!

Люди в стране живут очень милые. Ни кто вас не обворует, не оскорбит и не ударит. И не потому, что люди хорошие, просто их полиция наказывает хорошо, за туристов особенно. Есть ещё причина, это религия буддизм, а он запрещает брать то, чего тебе не давали.

Религия, это тема особая. 86% буддисты и 4% христиане. Теперь подумайте только, Папа поехал в эту страну ради 4% жителей! Мусульман в Мьянме ещё меньше чем христиан и местные военные против ислама в стране устроили настоящий террор, изгоняют и убивают.



В стране много монахов буддистов. Монахами в Мьянме модно становится на пару лет мальчикам до совершеннолетия. потом можно уходить из монастыря, заводить семью, которую можно ещё на пару лет оставить в конце жизни чтобы вернуться в монастырь. Сложно быть монахом в Мьянме. Нельзя касаться тела женщины, нельзя касаться денег, нельзя кушать после полудня! Монахи питаются тем, чем люди дадут, а деньги давать нельзя, монаха они оскорбляют.

Вообще в стране имеются свои странности. Местный народ признаёт только свою валюту "кьят". Они не знают, что такое евро. Доллары обменивают в банке если они безупречно чистые и даже не помятые, если купюра была сложена пополам и есть кант от сгиба, в Мьянме её считают фальшивкой.

В стране есть светофоры и штрафы для тех, кто не останавливается на красный свет, но при этом пройти дорогу невозможно, машины игнорируют это правило и шансов у пешехода нет. Говорят, кто бывал, там даже не столь важно по какой стороне ты куда едешь, главное не столкнись лоб в лоб.



Ещё в Мьянме как бы нет алкоголя. Ведь буддисты не пьют. Но на практике алкоголя много и пьют все, даже монахи за углом. Правда буддисты говорят, это "фейковые монахи", это алкаши, которые хотят денег и еды от туристов чтобы получить или купить закуску. Ведь монахи не пьют, до денег не дотрагиваются и после полудня не едят.

Но Мьянма может своих людей не только напоить, там есть вещи пострашнее. Страна находится в лидерах по наркотикам и может конкурировать даже с Афганистаном.

Действительно, страна, которую сегодня посещает Папа Франциск, малооткрытая и малопонятная для иностранцев.



Fri, 10 Nov 2017 01:04:41 GMT
Евангельское чтение. Предостережение богатых 

Читаем Евангелие от Луки 16 глава, стихи 19-31.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
======================================


Это история использованная Спасителем в качестве наглядного ответа сребролюбивым и оправдывающим себя фарисеям, которые оправдывают себя в глазах людей, но Бог знает их высокомерные сердца. Люди возвышающие себя пред другими - мерзость в глазах Бога (Лука 16;15).

Спаситель показывает, что будущее этих людей несчастно, потому что из-за любви к деньгам, они отвергают Слово Божие, благовестие. Мы видим, к каким ужасным последствиям ведёт неправильное пользование богатством.

В этих словах Евангелия нет осуждения фарисеев, но есть осуждение их взглядов на богатство. Этот богач считает, что богатство ему не вредит, ведь он живёт праведной жизнью и даже человек видимо не жадный, так как жадный человек он не будет одеваться в дорогие одежды и каждый день блистательно пиршествовать. Значит человек не жалел денег на богатство и на их трату во время ежедневных пиров.

Жил человек как ему казалось праведно, но беззаботно. Не было у него общественных забот, не было как видим и милосердия к нишим и больным. Опять же не из-за жадности. Может быть он даже считал себя щедрым, даже не жалел с богатого стола остатков еды бросить за ворота собакам. Жалел эту Божию тварь и подкармливал.

Но почему он не чем не помог лежащему у его ворот Лазарю? Будучи человеком богатым и достаточно всем обеспеченным, он в своей хорошей жизни не видел нужды тех людей, у которых ни чего этого не было. Он не знал что такое страдание, что такое голод, холод, болезнь. Богач не был жестоким, не был злым человеком, он устраивал балы, тратился, хорошо одевался, кормил сабак и конечно, если бы он знал, что его ждёт в загробной жизни, он бы подумал и о спасении души. Он мог спасти свою душу через Лазаря, если бы увидел его нужду и оказал милость. А вот эти пиршества и беззаботность оказались его грехами перед Богом.

Вот этот Лазарь больной у ворот богача лежал и ел крошки хлеба с земли вместе с собаками. Человек истекающий гноем, который не в силе прогнать этих собак и забрать те же крохи хлеба. Собаки лизали его гнойники и раны и это не показатель любви собак к Лазарю, наоборот, евангелист Лука показывает, какую боль терпел Лазарь от прикасаний и натираний гноящихся ран от языков собак .

Смерть приходит одинаково к богатым и бедным и пришло время смерти и богача и бедного Лазаря. Так как всё это показано до Воскресения Христова, то двери рая ещё были закрыты для человека и души и богача и Лазаря ушли в ад.

Но мы видим ад разделён на две части. В одной части находится Авраам и Лазарь, в другой богач. В одной части праведники в другой грешники. Они могут видеть друг друга, даже разговаривать друг с другом но между ними непроходимая пропасть.

И вот тут богачу становится черезвычайно досадно, что тот больной и нищий Лазарь с праведниками, а он, всегда привыкший жить в своё удовольствие с грешниками тут. Его одолевает духовная жажда. Понимает ли он за что страдает. Он просит милосердия к себе у Авраама.

И посмотрите, как Авраам ласков к этому грешнику, обращаясь в ответ "Чадо!", то есть "Дитя!". Вспомни, говорит, как ты жил. Авраам говорит, что богач уже сполна всего доброго получил в своей земной жизни и все блага растратил, а Лазарь на земле сполна получил зла и его блага не растрачены и теперь он ими пользуется. Вот через это слово каждый человек должен понять, что его ожидает если он живёт жизнью богача и какая ожидает радость на небе страдающих при жизни от нищиты и болезней. Готовы ли мы ради кратковременного земного счастья страдать в жизни вечной или лучше нам до конца претерпеть, чтобы там быть спасёнными?

Богач сам оказался виноват в своей участи из-за неблагочестия. Лазарь был благочестив , но болен и страшно беден, а потому он всё проживал с терпением. И между этими людьми образовалась непроходимая пропасть.

Богач сожалеет о своей жизни, когда он не слышал и не видел нужды больных и нищих и желает спасения братьям своим, чтобы хоть они изменились на земле, просит отпустить к ним Лазаря, чтобы он им всё рассказал. Но Авраам говорит отказом, указывает, что у них есть пророки, то есть священное писание, Ветхозаветные книги, пророки, пусть их читают и слышат и меняют свою жизнь. Но богач, у которого это всё тоже было, точно знает, что они не услышат слов пророков. При хорошей жизни, не испытав горе , человек глух к словам о милосердии и помощи. Богач просит чуда для братьев, чтобы покойный с Того Света вернулся и навестил их. Богач хочет донести братьям, что он страдает только из-за того, что не хотел переменить свою безпечную жизнь, чтобы они изменили свою жизнь и не повторяли его ошибку. Теперь он не получив места на небе среди праведников, милосердно желает спасения братьям.

И каков ответ?  Если не послушают пророков, то даже если кто из мертвых воскреснет и этому человеку не поверят. Почему, откуда такая уверенность? Но посмотрите, Иисус Христос исцелял и воскрешал, много ли уверовали в Него иудеи? Лазаря воскресил, много уверовало? Сам Христос воскрес из мертвых, много уверовало?

Многие из нас живут богато и беззаботно не видя нужды людей живущих в нищите и чтобы избежать участи богача, нужно кается и изменять свою праздную жизнь. И средства нашего вразумления не в ожидании знамений и чудес, а в Священном писании в которое всем нам надо верить. как в Слово Божие. Через Евангелие и Библию с нами разговаривает Бог. Даже воскресение и явление к нам мертвого человека не принесёт для нас столько пользы, сколько принести должно прочитанное Слово Божие. А если мы не поверим Богу, как же мы поверим умершему? Ну явится и мы подумаем "глюки" или "приведение". Переубедим себя чтобы не верить и не исправляться.

А вот спасёмся мы после земной жизни или погибнем, зависит только от нас самих, услышим ли мы Слово Божие. Богач наказан НЕ ЗА БОГАТСТВА, а за то, что не слышал через писание пророков Слова Божьего. Лазарь спасён НЕ ЗА БЕДНОСТЬ, а за то, что со смирением всё переносил  слыша и зная Слово Божие.

Для спасения МЫ ДОЛЖНЫ СЛЫШАТЬ СЛОВО БОЖИЕ, должны читать Евангелие и жить по нему.

Sat, 14 Oct 2017 16:38:56 GMT
Святых равноапостольных царя Мириана и царицы Наны, святой Сидонии и священника Абиатара 
http://хризма.рф/_dr/14/93497736.jpg

1 (14) октября

Весть о предстоящей казни Иисуса Христа распространилась по всей иудейской диаспоре. На казнь Спасителя были созваны иудеи со всех концов света, в том числе из Мцхетской иудейской общины. Посланниками на совет Синедриона были выбраны Елиоз Мцхетский и Лонгин Карснийский. Елиоз Мцхетский был из благочестивой семьи. Собирая сына в дорогу, мать слезно просила его, по возможности не принимать участия в кровопролитии. Когда Спасителя распяли в Иерусалиме, мать Елиоза услышала стук молотка и со страшным криком - "Прощай, величие иудейское, ибо убили Спасителя своего и отныне стали врагами самим себе!", - испустила дух. Когда бросили жребий, Хитон Господня достался посланным из Мцхета. Елиоз и Лонгин с почестями привезли Хитон в Мцхета. Елиоза встретила сестра - Сидония и взяла у брата Ношу. Со скорбью выслушав рассказ о распятии Спасителя, она крепко прижала к груди Хитон и тут же упала бездыханной. Эта весть молниеносно разнеслась по Картлийскому царству. Царь Адерк пожелал облачиться в этот Хитон, но никак не смогли высвободить его из объятий Сидонии. Елиоз был вынужден похоронить сестру вместе с дорогой Ношей. На могиле Сидонии выросло кипарисовое дерево.

Когда после Пятидесятницы ученики Христа бросили жребий, Пресвятой Богородице досталось обращение Грузии. По Воле Божьей и благословению Богоматери, проповедовать христианство в Грузии отправился Андрей Первозванный. Он вступил в Грузию с юго-запада, с проповедями обошел все области её и учредил церковную иерархию. Затем вернулся в Иерусалим на Пасху. Вторично апостол Андрей вступил в Грузию с апостолами Матфием и Симоном Кананитом

Прошли годы. Из-за давления персидских огнепоклонников и страха перед язычниками память о Христе поблекла в сознании жителей Картли.

В начале IV века по Воле Божией и благословению Пресвятой Его Матери проповедовать христианство в Картли прибыла святая дева Нино (пом.14 января). Прибыв в Мцхета, она поселилась на окраине города, в терновнике царских садов. Святая Нино стала расспрашивать о Ризе Господней, но никто не помнил о месте Её пребывания. В поисках этой Ризы она познакомилась с потомками Елиоза - иудейским священником Абиатаром и его дочерью. Святая Нино обратила их в христианство.

Святая Нино получила от Господа дар исцеления. Она исцеляла страждущих именем Распятого Спасителя и благодатью Честного Креста, сделанного из виноградной лозы и перевязанного её собственной косой. В это время в Картли правил царь Мириан. Он поклонялся идолу Армази, считая его божеством своих предков, но в глубине души тяготел к вере, проповедемой святой девой. Однажды он даже тайно спас от преследования иудеев священника Абиатара и его дочь Сидонию.

Однажды заболела царица Нана. Врачи не смогли её вылечить, и лишь молитвами святой Нино она спаслась от неминуемой смерти. После исцеления царицы царь Мириан больше заинтересовался верой, проповедуемой святой девой, и стал расспрашивать новообращенного Абиатара о Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов.

Однажды, во время охоты в окрестностях Мцхета, царь Мириан вдруг стал одержим нечистой силой и загорелся желанием истребить в Картли христиан и в первую очередь деву Нино. Вдруг солнце затмилось и царя окутала мгла. Перепуганный Мириан стал молить своих богов-покровителей спасти его от напасти, но безуспешно. Отчаявшийся царь стал молить Распятого Богочеловека. Произошло чудо: в тот же миг мгла отступила и солнце появилось вновь. Возведя руки к востоку, Мириан воскликнул: "Ты, Бог, которого проповедует Нино, есть Бог превыше всех богов, Владыка над всеми владыками!" Вернувшись в столицу, царь Мириан прежде всего отправился в терновник, где жила святая Нино, с почестями приветствовал её и долго советовался с ней. По совету святой Нино, он послал своих представителей в Византию - к императору Константину с просьбой прислать священников для крещения Картли и архитекторов для построения церквей.

Это случилось 24 июня 324 года, в день субботний. Ко времени прибытия священников из Константинополя царь Мириан стал готовиться к строительству храма. Из кипарисового дерева, росшего в царском саду, изготовили семь колонн, шесть из них воздвигли беспрепятственно, но седьмую никак не удавалось сдвинуть с места. Святая Нино со своими учениками молилась всю ночь. На рассвете молящиеся увидели как с небес сошел озаренный светом и объятый огнем юноша и поднял колонну. Колонна засияла и остановилась в воздухе на высоте 12-ти локтей. Из под основания Столпа стало истекать благовонное миро. Все мцхетское население устремилось на поклонение к сияющему Столпу. Приблизившись к нему, больные исцелялись, слепые прозревали, а парализованные становились на ноги.

К тому времени из Константинополя прибыл епископ Иоанн со свитой. Константин Великий прислал в дар новообращенному царю Мириану и его народу крест и икону Спасителя, а также частицу Животворящего Креста Господня и Гвоздь Господень.

У слияния рек Мтквари и Арагви крестились царь с царицей, весь царский двор и вся Картли. После праздничного крещения епископ Иоанн и сопровождающие его лица, отправились в южную Грузию - Ерушети, построили там церкви и оставили в дар Гвоздь. Затем начали строительство Манглисского храма и поместили там частицу Животворящего Креста.

Царь Мириан горячо желал, чтобы и в столичном граде находились святыни. Святая Нино сообщила ему, что во Мцхета находится одно из величайших святынь - Хитон, в который был облачен Спаситель. Царь позвал священника Абиатара и подробно расспросил об этой святыне и возрадовался, получив от него подтверждение.

На горе, возвышающейся над городом Мцхета, росло роскошное, благоухающее и чудотворное дерево. По предложению епископа Иоанна, царевич Реви приказал срубить это дерево и сделать из него крест для поклонения. Дерево срубили и посадили рядом со строящимся храмом. В течение тридцатисеми дней оно не меняло облика и даже листья его не вяли. Впоследствии из этого дерева изготовили три креста.

После этого в течение многих дней мцхетские жители видели одно и то же явление: по ночам над церковью сиял огненный Крест, окольцованный звездами. К утру две звезды отделялись от него и расходились одна к западу, другая - к востоку. Огненный же Крест направлялся к северу и останавливался над горой за рекой Арагви, а оттуда исчезал. Святая Нино посоветовала царю Мириану воздвигнуть один из этих трех крестов на Западе, на горе Тхоти, другой - на Востоке, в городе Уджарма; царь Мириан молитвенно просил Господа указать ему место воздвижения третьего креста. Господь услышал его молитвы и через ангела указал место - скалистую гору к северу от столицы, у слияния рек Арагви и Мтквари. Ныне эта гора называется Джвари (Крест) и на ней возвышается великолепный храм мужского монастыря, также называемый Джвари. При воздвижении этого Креста в Мцхета пали и разбились все идолы.

Перед смертью царь Мириан благословил своего наследника царевича Бакара и завещал ему быть преданным Святой Троице, неустанно бороться с идолопоклонничеством, а затем мирно почил в Бозе.

По завещанию, святого равноапостольного царя похоронили в верхней церкви Самтавро, где ныне находится женский монастырь имени святой Нино. По своей скромности и смирению царь Мириан не пожелал почивать в нижнем большом храме (Светицховели). Через два года почила и царица Нана, которую похоронили рядом с мужем.


Thu, 30 Nov 2017 20:18:34 GMT
ВСЕ СВЯТИИ ЗЕМЛИ ЭСТОНСКОЙ, МОЛИТЕ БОГА О НАС! 

История Православия на земле Эстонской достаточно драматична. Современные эстонцы по вероисповеданию лютеране, но семена христианства были принесены на эту землю в начале XI столетия, после Крещения Руси.

Уже в XIII столетии началась оккупация Эстонской земли немецким орденом меченосцев, который предпринял крестовый поход на земли эстов и ливов. Немногочисленное православное население подверглось гонениям, которые продолжались вплоть до Реформации, когда в XYI столетии в Эстонии утвердилось лютеранское вероисповедание.

Но Православие в Эстонии не исчезло. В знаменитой битве с немецкими рыцарями на льду Чудского озера в апреле 1242 года Благоверный князь Александр Невский защищал не только русские земли и княжества, но и веру Православную. Поэтому чтим его в Соборе эстонских святых, как покровителя Православия Эстонии и всего Прибалтийского края.

В самой эстонской земле на протяжении веков прославились многие подвижники благочестия и мученики. Мученическую смерть принял во время гонений на Православие пресвитер Никольского храма в Юрьеве (Тарту), уроженец этого города, основанного русским князем Ярославом, священник Исидор Юрьевский.

Магистр Ливонского ордена сразу после Крещения, 8 (21) января 1472 года, повелел бросить священника в реку Омовжу, воды который отец Исидор освящал на Богоявление. Священника утопили вместе с 72 прихожанами, среди которых были и малые дети.

Когда немецкий рыцарь попытался вытащить младенца из воды, как рассказывает житие, ребенок сам бросился в реку к матери. От притеснений немцев – латинян бежал из Юрьева Преподобный Серапион Спасо-Елеазаровский, покинув родину, он подвизался в Спасо- Елезаровском монастыре, став пламенным исповедником веры Православной.

Знаменитый Псково-Печерский монастырь основали выходцы из Эстонской земли православные священнослужители, бежавшие от преследований ливонцев. В конце 1460-х годов священником–миссионером Иоанном Шестником (преподобный Иона) со своей супругой (преподобная Васса Псково-Печерская) был построен пещерный Успенский храм, давший начало обители.

Игумен монастыря, мученик преподобный Корнилий, проповедовал в землях эстонских и дошел с проповедью до Нарвы.

В начале XYIII века, господствовавшие в Прибалтийском крае немцы, мешали проповеди Православия, хотя эти территории после Северной войны по Ништадтскому миру отошли России. Тогда принял смерть в Ревельском каземате священномученик Митрополит Арсений (Мацеевич) - за протест против произвола светской власти по отношению к Православной церкви.

Святым Эстонской земли является и Праведный Иоанн Кронштадтский, чьими трудами, молитвами и финансовыми пожертвованиями был возведен Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь, а первыми монахинями монастыря стали крестницы праведного отца Иоанна.

В XX веке среди сонма мучеников и исповедников Русской Православной Церкви прославились клирики, выходцы из Эстонии, или связанные с этой землей служением Православной Церкви.

Пока в Эстонии была советская власть до 1920 года, многие православные священники приняли мученическую смерть, казненные за проповедь Православия большевиками. Первый эстонский Епископ Рижской епархии мученик Платон (Кульбуш) зверски замучен красногвардейцами.

Его арестовали в алтаре храма в Юрьеве, вместе с ним были арестованы протоиерей Николай Бежаницкий, протоиерей Михаил Блейве, сослужившие Владыке, и еще 15 человек. Их допрашивали с 8 января, а расстреляли 14 января 1919 года.

Очевидец событий вспоминает: после того, как отступили красные отряды из Тарту, «в подвале Дворянского кредитного банка лежали убитые, была гора трупов, окровавленных, с пробитыми черепами, на лицах у некоторых застыл ужас… Вынесли отца Николая Бежаницкого, пастора Хаана, отца Михаила Блейве.

У последнего от лица ничего не осталось, так как разрывная пуля была выпущена в затылок… Одним из последних вынесли Епископа Платона. Он был страшно изуродован, но персты были сложены для крестного знамения.

На теле Епископа обнаружили одиннадцать ран от штыка и четыре – от пуль. Отпевали убитых в Тарту».

Светлый, любвеобильный Владыка Платон (Кульбуш) похоронен в Таллине. В 1937 году был расстрелян в Ленинграде уроженец Эстонии протоиерей Карп Эльбе. Святые Эстонской земли жили в разное время и в различных исторических условиях, но все они связаны Святым Православием, все они предстатели перед Богом, и каждый из них пример всем нам, как можно и должно в любых условиях оставаться христианином, преданным нашей Церкви даже до смерти.







ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ НА ЭСТОНСКОЙ ЗЕМЛЕ

ТАЛЛИН. Православный Спасо-Преображенский собор: свт. муч. Платон Ревельский (ХХ в.).

РАКВЕРЕ. Православный храм Рождества Богородицы: сщмч. Сергий Флоринский (ХХ в.).

С. КУРЕМЯЭ (ок. 20 км. к югу от Йыхви). Православный Свято-Успенский Пюхтицкий женский монастырь: оригинал иконы Божией Матери «Пюхтицкая» («У источника»), икона «Успение Пресвятой Богородицы», икона свт. Николая.

ВАЛГА. Кладбище: могила муч. Иоанна Петтайа (ХХ в.).

Sat, 02 Dec 2017 17:04:46 GMT
В 1905 году в Латвии был застрелен православный священник (Страницы нашей истории ) 

6 сентября 1905 года в Адеркаши Таурупской волости (90 км. от Огре) в собственном доме за ужином в кругу семьи выстрелом через окно был убит пожилой священник церкви Св. Магдалены Янис Лицис, автор знаменитой книги «Записки православного латыша».  На этом приходе батюшка отслужил 46 лет.

За полвека до рокового выстрела один немецкий помещик писал про священника Яниса Лициса: от него срочно надо избавиться. Убийцу по горячим следам задержать не удалось.

Расследование убийства Яниса Лициса взял под личный контроль помощник начальника Рижского уезда Виктор фон Раутенсфельд. В ходе расследования застреленного характеризовали так: "Он образцово воспитал своих многочисленных детей и много доброго сделал для других детей, на благо своего народа он трудился почти как фанатик…"

Он собирал дайны еще до того, как этим занялся Кришьянис Барон, его книга "Записки православного латыша" (издана под псевдонимом Индрик Страумит) наделала много шума .


Его детство прошло в деревне. Став взрослым, Янис Лицис с горечью писал: "Видел, как пороли и таскали за косы девушек, как женщины шли на молотьбу с грудными детьми в руках, как мука вытеснялась мякиною". Но и ездить с жалобами в Ригу крестьянам не было смысла. В книге "Записки православного латыша" Янис Лицис с горечью писал о латышах: "…их пороли на мызах, в Риге не только в полиции, но и на городских улицах". Подобные порки Лицису довелось видеть еще маленьким. Однажды он стал свидетелем страшной расправы. Из рижской тюрьмы в деревню под конвоем доставили бунтаря Яниса Калниня. Несколько дней Калнинь сидел под охраной в деревянном сарае, в ожидании, когда из Риги приедет палач. Маленький Янка Лицис расспрашивал деревенских ребят постарше: "Что же он ест? Ведь ему запрещают передать даже корочку хлеба". В ответ парни пожимали плечами.

Настал день кары. Связанного Яниса Калниня поволокли к позорному столбу. Крестьян согнали на экзекуцию. Вот показался рижский палач: в красной рубахе, со зверским выражением лица. От страха некоторые крестьянки стали целовать ему руки, словно барону. Тем временем бунтаря Калниня полуголым подвесили к позорному столбу. Палач стал охаживать бунтаря палкой по спине, пока тот не потерял сознания. Когда Калнинь пришел в себя, его увели. Куда? Кто знает… В чем же провинился землепашец Калнинь? Он нагло посмел перейти из лютеранства в православие! Такие были времена: всем в Лифляндии по-прежнему заправляли немецкие бароны. А латышские крестьяне хотели перейти в православие в надежде, что власти облегчат жизнь представителям "русской веры".

Это было не наказание людей, — рассказывает Янис Лицис о событии 4 декабря 1841 года, — это была бойня . Мальчишку лет 12 или 13 секли так, что и взрослому не вытерпеть … дряхлой старухе, иссохшей и растрескавшейся как древесный гриб, отсчитывали до 100 палок… старичка, с виду похожего на еловую шишку, гоняли два раза сквозь строй; а он и разу путем не прошел. По окончании этой кровавой сцены какой-то страшный господин с возвышенного места… объявил всем согнанным зрителям: «так будет наказан всякий, кто пожелает идти в теплую землю, кто вздумает принять русскую веру, кто осмелится не слушаться помещиков и пасторов, а будет верить обманщикам-возмутителям».

Отец Яниса Лициса после перехода в православие был арестован под надуманным предлогом. "Немцы уморили его в тюрьме", — категорично утверждал автор "Записок". Мать Яниса отправилась в Ригу, но к мужу ее не пустили. Она обошла здание тюрьмы и услышала из-за крошечного зарешеченного окна, как муж завещает ей перейти в православие: "Учи детей! Поспеши сама присоединиться и детей присоедини". Больше поговорить им не дали, стражник прогнал женщину. Она вернулась в деревню. Дом был конфискован. Вместе с детьми ей пришлось жить в хлеву без дверей, без фундамента, с несколькими охапками гнилой соломы".


Казалось, мальчик был обречен на нищету. Но епископ Филарет (Гумилевский), (будущий архиепископ Харьковский, а потом Черниговский, с 2009 года канонизирован в лике святых и мощи его находятся в  храме города Чернигова) ,помог устроить Яниса в православное училище в Риге, преобразованное через несколько дней в Рижскую духовную семинарию.  В Рижской духовной семинарии десятки латышей получали хорошее образование. Янис Лицис утверждал: латышские ребята учились, чтобы доказать, что не хуже других способны к постижению знаний.


Мощи Св.Филарета в Чернигове


После окончания семинарии в 1859 году,  Янис Лицис получил приход в 90 км. от современного города Огре в местечке Адеркаши. Богослужение на том приходе всегда совершались на латышском языке.


Церковь Марии Магдалины в Адеркаши (1867 года строения)


Именно тогда один помещик и написал другому об опасном латышском попе. Немецкие бароны не любили православных латышей. Янис Лицис констатировал: "Материальное положение православных крестьян гораздо плачевнее положения иноверцев". Тем не менее он сумел построить на месте деревянной, каменную православную церковь, не только читал проповеди, но и защищал, просвещал латышей. По совместительству работал в школе, собирал латышские дайны, переводил на латышский православную литературу.

Издать "Записки православного латыша" ему помог известнейший российский философ и публицист Юрий Самарин. Парадокс: до сих пор эту книгу воспринимают либо как часть творчества Самарина (рукопись вошла в собрание его сочинений), либо как произведение некоего Индрика Страумита.

Но кому все же осенью 1905 года понадобилось стрелять в 74-летнего старика?

Через год был арестован и застрелен при попытке к бегству главарь банды, убивавшей русских офицеров и православных священников. Всего стало известно о семи убийствах, совершенных бандой, включая убийство  священника Лициса.

Fri, 08 Dec 2017 23:59:34 GMT
О горе Синай, Катрин и монастыре святой Екатерины на Синайском полуострове от тур-оператора 




СИНАЙСКИЙ ПОЛУОСТРОВ


-Какова сегодня обстановка на Синайском полуострове?

-В Северо-Восточной части обстановка очень изменчивая, там происходят военные столкновения между египетской армией и боевиками ИГИЛ. Хотя непосредственной угрозы для туристов Северного Синая между Палестинской границей и Эль-Ариш нет.

-Зачем на Синай едут туристы?

- Синай или Синайский полуостров, является самой восточной частью Египта между Средиземным морем и Суэцким заливом и Акаба . Западные и северные берега практически необитаемы, там только несколько бедуинских поселений и все туристические достопримечательности находятся на восточное побережье. Климат очень жаркий и суровый, а едут больше для подводного ныряния, это одно из лучших мест для дайвинга в мире. Этот регион является также важным из - за своих мест , имеющих важное значение в религиях.
Следует учесть, что Синайский полуостров , это не просто выжженная солнцем пустыня, это и регион современных городов. Там находятся города Ариш, мекка Ближнего Востока Дахаб, портовый город Нувейба, египетский Лас-Вегас для туристов Шарльм-Аль-Шейх, приграничный с Израилем город Таба и при-израильский курорт Таба-Хайтч, ещё город Эль-Тур который называют столицей Южного Синая, в этот город нужна особая тур.виза и её дают только на 1 час.
Но есть туристы которые не едут в города, а хотят посетить какие-то отдельные места и такими местами являются:
Гора Синая - тут пророк Моисей получил 10 заповедей и тут же в низине находится христианский монастырь Святой Екатерины.
Рас Абу Галум - природный заповедник между Нувейба и Дахаб.
Басата - одно из старейших и наиболее популярных самых экологических мест отдыха на Синае в виде кемпинга. Гражданам Израиля запрещено посещать это место.
Цветной Каньён - самое красивое горное место на Синае.



- У Синайского полуострова очень сложная история...

- Синай всегда был землёй Египта, но в 1967 году эту часть Египта оккупировал Израиль. Это было военное вторжение. Израиль закрыл для всех посещение Восточного берега и Суэцкого канала. 12 лет длилась Израильская оккупация. В 1979 году Израиль и Египет подписали мирный договор. Вывод Израильских войск завершился с Синая в 1982 году. На Востоке полуострова остались Израильские поселения вокруг которых и начали возводить туристические места отдыха. А коренное население там в основном бедуины и живут они по берегам Суэцкого канала.

-Какой язык разговорный на Синае?

- Как и во всём Египте, язык египетский, но с арабским и бедуинским диалектами. В туристических районах широко распространён английский и иврит. Там живёт много евреев. синай , это такое место, где можно слышать самые разные языки, это и испанский , и французский, и немецкий, и русский, и итальянский и конечно бедуинский.



-Чтобы посетить Синай нужна виза Египта?

-Самое интересное то, что для посещения Синая ни какая виза Египта не нужна. На границе с Израилем в городе Табе выдаётся просто разрешение посетить Синай сроком на 14 дней, такое же разрешение получить можно в аэропорту Шарм - эль-Шейх. Но стоит быть очень внимательным в том, что это разрешение не разрешает вам посещать любую точку полуострова, а только курортные места Восточного Синая, плюс гору Синай с монастырём Святой Екатерины, для остальных мест полуострова Синай, это разрешение не действительно.

- Каким транспортом можно въехать на Синайский полуостров?

-Абсолютно любым. Если вы путешествуете на автомобиле, то вы будете въезжать на Синай со стороны Израиля и там есть пропускной пограничный пункт между городами Таба и Элайте.
Если летите на самолёте, то на полуострове есть аэропорт в Шарм-эль-Шейх, куда круглый год прилетают самолёты из Англии, Германии, России и других стран мира.
Если на пароме, то из Иордании из Акаба паром вас доставит в Нувейбу. Причём это зона свободной торговли и для посещения на пароме из Синая Иорданского города Акаба не нужна ни какая дополнительная виза.
Железная дорога тоже есть. На Синай поездом можно приехать только из Каира (столицы Египта) до ближайшего портового города Порт-Саид, но это достаточно потом далеко, даже очень далеко добираться до Восточного Синая, Порт-Саид, это крайний Северо-Запад полуострова..



- Как из аэропорта доехать на гору Синай или монастырь Святой Екатерины?

- Самое разумное, вы должны воспользоваться тем личным транспортом, который вам предложит отель в котором вы остановитесь. Этот вопрос должен решаться в отеле.

- А самостоятельно на такси нельзя?

- Согласитесь, что вы не на столько хорошо знаете такси Синайского полуострова, чтобы не быть обманутым.. Такси там может быть в 10 раз дороже чем в столичном Каире! Нужно торговаться не садясь в такси, чтобы не заплатить ещё больше.
Гора Синай является религиозным местом для евреев, мусульман и христиан. Гора имеет несколько красивых религиозных святынь и руины. В том числе небольшие синагоги, небольшие мечети, греческие православные часовни, и древний христианский монастырь Святой Екатерины-старейшей действующий монастырь в мире. Просто на час туда не поедешь. Конечно монастырь посмотреть можно, но для всей горы надо много время.



- Неужели в такие святые места паломничества как монастырь Екатерины, не ходит общественный транспорт?

- Из города Дахаб ходит бедуинский автобус 2 раза в неделю по вторникам и пятницам до монастыря и назад и из города Нувейба так же автобус бедуинский 2 раза в неделю в среду и воскресенье . Опять же это надо знать конечные места остановки ни чем не помеченные, всё это сложно. Ещё идут частные автобусы как из Каира, так и из Шарм-эль-Шейх и Дахаб, отправления без времени по мере заполнения пассажирами.
East Delta - это дешёвая компания, которая совершает регулярные дешевые полноразмерные рейсы по всему полуострову от автобусных станций в Шарм-эль-Шейх и Дахаб. Опять же, как таковое расписание часто меняется и чтобы знать точно, надо звонить на автовокзалы и уточнять. Но эти автобусы к монастырю Екатерины не ходят.
А вообще, для передвижения по Синаю нужен Мусса или Шейх-Мусса, это бедуин, который не дорого будет сопровождать всюду вас и будет вашей и охраной, и поваром и гидом и бедуины предлагают себя в этой роли дешевле чем эти услуги окажут вам тур-фирмы.

-Безопасно ли в одиночку путешествовать по Синайскому полуострову?

-Я бы так не сказал. Там имеются террористические организации и прежде чем куда-то на Синае поехать, надо конкретно вот на данный день установить обстановку, безопасно ли там именно сейчас и сегодня И если сегодня безопасно, это не значит, что завтра будет так же.
К тому же местное население там живёт очень бедно и вы как турист в глазах тех же бедуинов будете богач с которого всегда есть что взять, ведь бедняк из Европы к ним не приедет.



ГОРА СИНАЙ



- Что такое гора Синай на Синайском полуострове?

- Гора Синай, является священным местом для иудеев, христиан и мусульман . Горный гранит является одним из самых высоких возвышенностей в массиве Синайского полуострова.
2285-метровая гора Синай (Гебель Муса) относится к христианским святыням с 4 - го века , как святая гора Хорив , где получил десять заповедей Божьих Моисей .
Святая гора и для мусульман . , Пророк Мухаммед сказал, что использовал своё восхождение на гору в качестве последнего шага к небу.

- За восхождение на гору взымается плата?

- Гора Синай является частью охраняемого района Святой Екатерины. Гонорар $ 3 оплачивается в 10 км к северу от монастыря Святой Екатерины в полицейском контрольно-пропускном пункте на охраняемой территории.



- Как можно взойти на гору и большой ли предстоит путь?

- Каждый день сотни паломников поднимаются на вершину этой горы, которая находится менее чем в двух километрах по прямой линии к югу от монастыря. Особенно популярным является восхождение на гору ночью , чтобы увидеть восход солнца на горе Синай. Это одна из самых высоких гор Синая и потому вид с горы на рассвете неописуем.
Так как может быть холодно ночью, даже в летнее время при +35 жары днём, нужно приготовить соответствующую теплую одежду. Для того, чтобы не пропустить путь и просто не сорваться и не упасть, вы должны иметь в ночное время фонарик , без него всегда случаются несчастные случаи.
До монастыря Екатерины у подножия горы Синай (1570 м) можно подъехать на автобусе или автомобиле.
Остальные метры, вы должны преодолеть при помощи платного верблюда или пешком. Верблюд стоит дороже, чем приехать от моря до монастыря, но это большие деньги для местных, а для туристов из Европы , это маленькая цена.
Чтобы увидеть рассвет на гору надо подниматься начинать в 3.00 ночи и здоровый человек, который быстро может ходить, через три часа в 6.00 будет наверху!
Есть (по крайней мере) два пути . По одному пройти можно с низа вверх и за 45 минут, монахи так ходят, но если честно, я когда попытался идти по этому пути, мне хотелось взять верёвки, крюки и снаряжение альпиниста... это сверх круто и сверх трудно. Там 3750 ступений разной величины и разной высоты. Этот путь проложил один монах ещё в 6 веке, как путь покаяния. Нельзя эту дорогу использовать в темноте, это просто опасно, там обрывы.
В 1850 метрах к востоку от монастыря проложена другая дорога для верблюдов и потому она не очень крутая . Тут один человек даже строил себе дом, но умер в 1854 году - он был задушен двумя своими слугами . По той дороге можно ехать на верблюде. Но учтите, верблюды кусают тех, кого не полюбят и очень спорно, что на верблюде вы доедите быстрее, чем по той дороге пойдёте пешком. Да это три часа пути, но это максимум для здорового человека. я захожу за 2 часа и 30 минут. Тем не менее, путешествие в гору проходит не без труда. Нужны большие усилия, особенно людям с больным сердцем.
Примерно через полчаса есть поворот на гору Моисея, в верхней части, часовня Девы Мария (время подъема около одного часа). Примерно через час после этого перехода вы достигнете скит св Стефана .
Отсюда следует 734 шагов к вершине горы, откуда вы увидите отличный панорамный вид. Многие туристы стараются прибыть до восхода солнца, чтобы увидеть его здесь. Красив также закат. Три часа пути нормальным шагом!



- Что можно посмотреть на самой горе?

- Мечеть пророка Салиха 12 века и церковь Моисея и Святой Троицы 1934 года. До неё здесь был храм 6 века. Несколько лет назад в храме совершалось богослужение вечернее в 17.00, но сейчас и мечеть и храм закрыты. Бедуины могут показать ещё места связанные с пророком Моисеем.



- Спускаться так же 3 часа?

- Да, спускаться можно по этой же дороге, можно и по той короткой, где подниматься 45 минут, но это будет тяжелее чем подниматься, это очень крутой путь и ноги будут изрядно болеть в коленях. Потому мы предлагаем ту же верблюжью дорогу более ровную, хоть и более длинную. Но вниз идти всегда быстрее.
По дороге есть часовня пророков Илии и Елисея 2097 метров над уровнем моря, там можно в двух комнатах помолиться и передохнуть. Эту пещерную Церковь, а тогда просто пещеру посещал пророк Илия и прятался в ней. На пути будут ещё 2 ворот и часовня святой Екатерины со склепом в котором находятся останки Святого Стефана. Там же у дороги можно видеть храм Богородицы, в нём проходит в год только одна литургия.
В 1885 году монахи монастыря Св. Екатерины решили самовольно оставить монастырь и уйти в горы, так как внизу их кусали всякие насекомые. На этом месте и явилась им Богородица и сказала возвращаться назад.



- Есть ли по-дороге магазины?

- Магазины сувенирный, овощной и хозяйственный имеется в деревне Эль-Милга в 2х км. от монастыря Екатерины. Еду и питьё надо брать с собой на гору. Если по пути что и будет, то только от частников бедуинов и неизвестного происхождения. А вот пледы, тёплую одежду, одеяла ... бедуины вдоль дороги продают массово и опять же не дорого совсем, в раз 10 дешевле чем прокат верблюда. Надо предупредить, что с водой там трудно и чистота вещей от бедуинов не всегда вас устроит..



- В какой день лучше подниматься на гору?

- В четверг вечером или воскресенье вечером. В эти дни для туристов закрыт монастырь, потому тур групп нет и народу на горе будет меньше, а это значит, что там будет тише от голосов людей.

- Это самая высокая точка Синая?

- Если быть досконально точным, то выше горы Моисея только одна из всех синайских гор, это гора Св. Екатерины, а потому гора Моисея вторая по высоте на полуострове.



-На гору Екатерины тоже есть дорога и можно подняться?

-Да, конечно, но вначале надо спуститься с горы Синай. Она расположена несколько км. юго-западнее горы Синай. Высота горы Екатерины 2637 метров и эта гора не только самая высокая на Синайском полуострове, но и во всём Египте. Название она получила от того, что на вершине этой горы и было найдено тело святой Екатерины, куда его принесли ангелы.
Поход на гору начинается от монастыря святой Екатерины, нужно пройти через равнину Эль-Милга, далее мимо часовни Аарона, монастыря апостола Фуада, Через час вы окажитесь в монастыре 40 мучеников и от этого монастыря ещё часа четыре вверх. Вся дорога нормальным шагом составит 5 часов. На вершине будет часовня Св. Екатерины. В самой часовне на полу будет лежать ковёр отмечающий то место, где и было найдено тело св. Екатерины.



МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ НА СИНАЙСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ


-Чем необычен Синайский монастырь Святой Екатерины?

- Вдумайтесь, это действующий греческий монастырь построенный в 6 веке. Много ли в мире ещё таких древних, но действующих монастырей?

- Сколько времени надо ехать от аэропорта Шарм - эль-Шейх, до монастыря?

- Есть только две дороги общественного бедуинского транспорта, либо из города Дахаб, либо из Нувейба. И с одного и с другого города примерно автобус идёт до монастыря два часа, это 120 и 130 км. Если ехать из Каира, то в пути 7 часов. Автобусы останавливаются в деревне от которой надо ещё пешком пройти 2 км. Это 45 минут пути, но можно взять такси.
Чаще к монастырю едут люди не в сам монастырь, а едут к ночи чтобы взойти на гору Синай .

-Но в монастырь войти тоже разрешено?

- Безусловно. Этот монастырь больше с виду похож на крепость, чем на церковь. Вход через массивные железные ворота. Эти ворота открыты с 9.00 утра, ночью всё на замках. По пятницам и воскресеньям мирян в монастырь не пускают, там проходят монашеские богослужения. Нет входа мирянам так же на Рождество и на Пасху.

-Какова история монастыря?

- На этом месте монастырь появился ещё в 324 году, это были просто монашеские поселения. Но здесь дикие опасные места, а потому монастырь был укреплён стенами, 12-15 метров высотой и 2 метра толщиной, такой вот монастырь-крепость каким его видим появился в 548 году. Хотя некоторые монахи ещё предпочитали жить свободно за стенами монастыря. Вначале этот монастырь не носил имени святой Екатерины.
Столетие спустя, останки Екатерины были найдены на близлежащей горе ныне известной как гора Кэтрин. Она была дочерью кипрского короля, за свою веру в господа была подвергнута пыткам и обезглавлена в 305 году. останки были доставлены в монастырь, который также был переименован в честь этой святой.
Кроме того, будущий исламский пророк Мухаммед посещал монастырь несколько раз, а затем он гарантировал защиту монастыря после того как православные монахи спасли его от солнечного удара. Только в 11-м веке халиф Аль-Хаким угрожал уничтожить монастырь, и между 15-м и 18-м веками монахов действительно изгнали много раз, но сам монастырь не был разрушен ни разу в своей истории.
До 1575 года, монастырь находился под правлением Рима и был католическим монастырём, после монастырь был объявлен независимым от Рима, в то время монастырь стал местом в митрополии. Позже, монастырь находился под опекой русского царя Ивана Грозного, был создан греко-православный монастырь. В настоящее время монастырь является Юридически частью патриархии Иерусалима.


Письмо от Мухамеда мусульманам

- Какие достопримечательности в монастыре можно увидеть?

- Старый вход расположен на западной стороне и был построен только в начале 19-го века, когда Наполеон вторгся в Египет; перед этим люди входили и выходили в монастырь с помощью лифтов, используемых для товаров. Этот вход был на самом деле назван в честь французского генерала Жан-Батист Клебер.
Однако сегодняшние посетители будут использовать новые ворота в северной части комплекса. При входе вы увидите жилье здание монахов с правой стороны. Прямо впереди стоит главная церковь Св. Екатерины. Она построена в 6 веке.
Двери выполнены из кедра и украшены различными украшениями. Три основные части церкви разграничены двенадцатью гранитными колоннами и в храме три престола. Ризница и сокровищница составляют остальную часть церкви. Башня церкви сравнительно новая, построена только в 1871 году.
В храме находится древняя коллекция из 2000 старинных икон.
В правой стороне храма мраморная гробница с мощами св. Екатерины.
Святым местом храма является часовня Неопалимая Купина , расположенная позади хора. Она была построена в 13 веке на месте , где, согласно книге Исход, Моисей получил указание от Бога , чтобы вывести народ Израиля из Египта.
В Северо-Западной части храма Колодец Моисея, по преданию, на месте , где Моисей встретил свою жену в первый раз. Рядом с ним, монастырский музей , показывающий иконы, труды, оборудование , используемое для обслуживания монастыря.
С Западной стороны монастырского комплекса мусульманская мечеть Омара 12 века.


- Есть ли в древнем монастыре какие-то скрытые от паломников места?

- Большая часть монастыря недоступна для паломников. Закрыты Западная и Южная часть монастыря.
Там расположена старейшая в мире христианская библиотека из 3500 религиозных рукописей и 50000 книг , это вторая библиотека после Ватиканской . 4500 работ считаются редкими, но , возможно , самый большой ценностью является Синайский кодекс, здесь хранится и старшая в мире Библия обнаруженная в 1844 году немецким теологом Константин фон Тишендорффом. В ту часть монастыря могут проходить только учёные имеющие на это право и те люди, кто имеет пропуска VIP.

- Есть ли собственность монастыря за стенами?

- За пределами стен монастыря с Западной стороны имеется монастырский сад и кладбище, а так же склеп, который содержит в себе черепа 1400 монахов, которые здесь жили и умерли.
В Каире имеется филиал монастыря.

- Сколько в монастыре монахов?

- В настоящее время около 20 и это греки. Монахи сами себе выбирают настоятеля монастыря и архиерея, который живёт не в монастыре, а в столице Египта в Каире, в монастыре он оставляет 4 своих помощника-заместителя.

- Вход в монастырь свободный?

- Платить в монастырь чтобы войти не надо, но музей в монастыре платный. торговаться не просто можно, но и нужно даже за билет в музей, так как первичная цена туристу называется в 4 раза выше чем тот билет стоит..

-В какие часы происходят богослужения?

- С 4.30 до 7.30, однако до 9.00 мирян не допускают на территорию монастыря. Вечернее богослужения с 14.30 до 16.00 и к этому времени тоже монастырь уже закрывают. Реальное время, когда можно побывать в храме монастыря это с 9.00 до 12.00 часов, в пятницу, воскресенье и в великие праздники входа мирянам в монастырь нет.

-Какова посещаемость этого монастыря?

- Посещаемость туристами в тур-группах, ежегодно в пределах 100.000 человек.


- Что делать туристу, если приехал, а уже 12.00 и монастырь закрыт?

- Ждать утра! Там всё для этого есть. Рядом есть автозаправочная с ресторанчиками, есть много ресторанчиков около мечети. Рядом с монастырём монастырское общежитие. Общежитие монастыря предлагается завтрак, но очень дорогой за яйца, ломтик хлеба с вареньем рис и чайный пакетик, если вы вне ночевки. Существует кафе в саду пансиона, который открыт для общественности.
Екатерининской монастырь имеет довольно много лагерей, гостевых домов и гостиниц. Там также можно арендовать матрасы и простыни на гору. Можно спать около монастыря, а можно пойти на гору Синай. Тогда в 3.00 выходите, в 6.00 на горе, в 7.00 спускаетесь с горы в 9.00 как раз возвращаетесь в монастырь, который открыт с 9.00 до 12.00. Именно так и рекомендуют туристам, ночью в гору, а утром с горы в монастырь.

- Значит ли это, что в монастыре нельзя отстоять службу?

- На службах в том монастыре молятся только монахи и всех мирских туристов просят покинуть монастырь. Но для посещения монастыря всё равно надо одевать скромную одежду как на службу в храм. Если такой нет, там можно арендовать.


- На сколько безопасно можно себя чувствовать в окрестностях монастыря?

- С какой бы стороны вы не ехали в монастырь, за 10 км. до монастыря имеется полицейский пропускной пункт-контроль как на границе. Это вход в национальный парк и чтобы проехать дальше, надо заплатить 3 доллара. За 750 метров вас ещё раз остановят полицейские на досмотр. каждый кто приходит к монастырю, проходит два полицейских контроля.
Не далеко от монастыря имеется маленький, но международный аэропорт "Святой Екатерины", кто желает может прилетать прямо почти что в монастырь!. Его обслуживает Египетская компания, но пасажиро поток на столько маленький, что аэропорт этот больше стоит закрыт, чем работает.


Sat, 14 Oct 2017 16:28:07 GMT
ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА ВИШЕРСКИЙ - СВЯТОЙ КОТОРЫЙ "ПРИЮТИЛ" МОНАХИНЬ ИЗ ЛАТВИИ  


Савва родился в городе Кашине в семье боярина Ивана Васильевича Борозды. С юности имея склонность к монашеской жизни принял постриг в одном из тверских монастырей, а затем поселился в пустыни (позднее получила название Саввинской Тверской пустыни) в 20 верстах от Твери. Видя добродетельную жизнь Саввы братия решила сделать его своим игуменом, но он, отказавшись, около 1411 года отправился на Афон. Из афонских монастырей он вернулся со списком «Кормчей книги», которую затем использовал ростовский архиепископ Вассиан (Рыло) и поселился на реке Вишере в окрестностях Новгорода.

О место жительства отшельника стало известно горожанам и он, ища уединения, перешёл на реку Сосницу. Там его посетил новгородский архиепископ Иоанн, который снабдил Савву всем необходимым для строительства пустыни. Однако по причине возникшего у Саввы земельного спора с Лисицким монастырём он покинул реку Сосницу и вернулся на Вишеру где горожане дали ему место для строительства монастыря.



В 1418 году по благословению архиепископа Симеона Савва построил деревянный храм в честь Вознесения Господня и кельи для братии. После этого Савва поставил себе столп на котором проводил всю неделю, спускаясь лишь по субботам чтобы вместе с братией быть на воскресной службе и получить причастие.

Скончался Савва 1 октября 1460 года и был погребён между построенной им церковью и столпом, над могилой возвели часовню. Впоследствии пожар уничтожил данные постройки, но по преданию, гроб преподобного не пострадал и это положило начало его почитанию.

В 1549 году Савва Вишерский был канонизирован для общецерковного почитания.



В часовне монастыря долгое время хранился крест, водружённый преподобным Саввой.

Над мощами преп. Саввы святитель архиепископ Иона построил своим иждивением каменную церковь Покрова Богородицы.

Для молитвы монастырь посещал сам царь Иван грозный, который почитал мощи святого Саввы.

В монастыре принял постриг первый русский доктор богословия и философии получивший учёную степень в Западной Европе, Палладий Роговский.

В 1764 году монастырь оказался среди тех, которые были закрыты Екатериной Второй. Однако благодаря иеромонаху Вяжищкого монастыря Варлааму (бывшему поручику отставного гвардии Измайловского полка Василию Павловичу Глазатову) и монаху того же монастыря Иоасафу — дворянину Ивану Ивановичу Аничкову — монастырь через семь лет , был снова возобновлён, а затем заново отстроен, украшен и увеличен в территории. Монахи Иоасаф и Варлаам один за другим стояли во главе монастыря, а после смерти были похоронены в соборной церкви.

В конце августа 1915 года в монастыре размещают насельниц (около 200 человек) эвакуированного в годы Первой Мировой войны Рижского Свято-Троицкого женского монастыря и его филиала Спасо-Преображенской пустыни во главе с игуменией Сергией (Екатерина Мансурова). Иноков временно расселяют в другие монастыри близ Новгорода, а Савво-Вишерский монастырь временно передали на жительство рижским монахиням из современной Латвии.

В 1930-х годах монастырь закрыт.




Монастырские постройки значительно пострадали в военные годы. Вознесенский собор был приспособлен под слесарные мастерские, силосную башню и хранилище молока. В ещё сохранном виде он простоял как минимум до 1974 года. До 1974 года в отличном состоянии сохранился и Береговой (настоятельский корпус). Позже все постройки были разобраны на кирпич.

Сегодня от монастыря в буквальном смысле не осталось камня на камне. На его месте в 1992 году была поставлена часовня. Недалеко от неё можно увидеть два уцелевших фрагмента по-видимому соборных столпов.

Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
Базилика Святой Анны (Иерусалим). Рождество Богородицы. 

Базилика Святой Анны — католическая церковь в честь святой праведной Анны, построенная, согласно католическому преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Дева Мария. Расположена в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима, непосредственно около Вифезды.


В крипте храма находятся древние помещения, которые предание связывает с Рождеством Богородицы. Таким образом у Православной и Католической Церкви нет единого мнения о месте рождества Богородицы, так как православные указывают другое место Рождества Богородицы на котором стоит греческий православный монастырь Иерусалимского Патриархата.


Однако существует мнение, что до 5 века, православные почитали именно это место Рождества Богородицы и над этим местом стояла православная византийская церковь. В ходе войны она была разрушена персами и на руинах древний церкви католики построили свою базилику.

Церковь была сооружена во времена крестоносцев, в 1142 году, при поддержке королевы Иерусалима, Мелисенды.



После изгнания в 1187 году крестоносцев из Иерусалима Салах ад-Дин (султан Египта и Сирии и др., полководец, мусульманский лидер XII века. Курд по происхождению) превратил её в 1192 году в исламскую духовную школу, благодаря чему она сохранилась. Однако в то время вход в церковь для всех христиан был запрещён и католики не имели возможности помолиться на месте рождения Богородицы.


В 1856 году турецкий султан Абдул Меджид (31й глава Османской Империи) смиловался и разрешил христианам посещать католическое место рождества Богородицы, но только два дня в году и даже было дано разрешение совершать католикам католические мессы. Однако христиане могли посещать не весь храм, а только место рождества Богородицы (пещерку) и входить туда могли через маленькое узкое окошко, отдельно от мусульман и за вход взымалась плата.


А чуть позже султан подарил церковь императору Наполеону III в знак благодарности за оказанную поддержку в Крымской войне. Но на самом деле, султаном двигало отнюдь не милосердие и не любовь к христианам, просто он считал, что это место христианами заколдовано и приносит ему несчастья. По свидетельству христиан того времени, когда они вошли в храм, то они в храме увидели кучу мусора то потолка и внутри всё напоминало свалку.


В 1878 году церковь была передана Белым отцам (католическим миссионерам Африки), под управлением французского консульства. Правда до нас дошёл не первоначальный вид базилики, в ходе войн она изрядно разрушалась. Архитектор М. Маус отреставрировал базилику и восстановил стиль эпохи крестоносцев.

Между 1882 и 1946 годами, в самой церкви размещалась семинария для подготовки священников греко - католиков .



Очень интересный случай в 1996 году произошёл в истории этой церкви. Когда в Иерусалим прибыл с визитом президент Франции Жак Ширак, он запланирован посещение этой католической святыни, чтобы поклониться месту рождества Богородицы. Тем более, что когда церковь мусульмане вернули христианам, то её реставрация была сделана за счёт государственной казны Франции и Франция оплатила все ремонтные работы. Но так как церковь находится в исламском квартале, то израильская охрана не согласилась президента сопровождать в церковь и в итоге Жак Ширак тогда не смог поклониться месту Рождества Богородицы и отказался от визита в этот храм.


Но уже в 2013 году президент Франции Франсуа Оланд посетил это святое место и молился на мессе в стенах этого храма..

Хотя достоверно известно, что в 1944 году в этом храме побывали польские студенты призванные на войну против Германии и студенты в конце войны прибыли в Иерусалим и на месте Рождества Богородицы отслужили заказную мессу о возрождении Польского государства. Тогда же в дар базилики они передали копию Виленской-Остробрамской иконы Богородицы.



Сама церковь 34 метра в длину и 20 в ширину. Эта церковь считается одна из самых лучших в Иерусалиме по своей акустики и одной из самых древних церквей Иерусалима..

Sun, 24 Sep 2017 22:51:06 GMT
Александр (Закис). Первый православный епископ-латыш. 


В миру, Андрей Георгиевич Закке-Закис. По национальности латыш, из семьи крестьянина Лифляндская губерния рождённый в деревне Креевин, мыза Пуйкель, 18 сентября 1834 года.

Первоначальное образование получил в местной волостной школе, в которой учился прилежно и успешно. Как раз эту школу, при обозрении своей епархии посетил архиепископ Рижский Платон (Городецкий), он же будущий митрополит Киевский. Проницательный владыка обратил особое внимание на юного Андрея за его хорошие ответы и сообразительность.


Благодаря непосредственному участию архиепископа Платона, Андрей в 1849 году был определён в Рижскую духовную семинарию, сначала в училищные классы, затем и семинарские.

11 сентября 1851 года, после ходатайства епископа Платона, по Высочайшему повелению Андрей был принят в духовное звание.

В 1859 году успешно окончил Рижскую духовную семинарию, женится и 26 августа был рукоположён во священника Убберномской церкви, откуда был переведен в Гросс-Юнферегофский приходы. Через несколько месяцев умирает его жена.


С сентября 1860 года перешёл учителем церковного права в Рижскую духовную семинарию.

В 1861 году поступил в Киевскую духовную академию, по окончании которой 27 июля 1865 года, в 27 лет,  постригся в монашество с именем Александр.

С 20 августа 1865 года — учитель латышского языка в Рижской духовной семинарии, а потом преподавал: с 18 октября 1865 по сентябрь 1866 — русскую грамматику, с сентября 1866 по 19 сентября 1867 — богословие и гомилетику, сентябрь 1867—1871 — всеобщую и русскую гражданскую историю.

Состоял помощником семинарского эконома.

С 31 декабря 1870 по 10 ноября 1871 — инспектор семинарии.

Несколько лет сотрудничал в журнале «Училище Благочестия».

11 сентября 1867 года получил степень магистра богословия.

В 1870 году назначен инспектором Рижской духовной семинарии.

10 ноября 1871 года назначен ректором Могилёвской духовной семинарии и настоятелем Могилёвского братского Богоявленского монастыря с возведением в сан архимандрита.

21 ноября 1883 года хиротонисан во епископа Острожского, викария Волынской епархии.


Здесь он проявил особую заботу вместе с архиепископом Палладием Волынским в деле воссоединения с Православной Церковью чехов, которых воссоединено было несколько тысяч.

С 3 июня 1890 года — епископ Архангельский и Холмогорский.

Климатические условия севера неблагоприятно отразились на здоровье епископа Александра и он должен был просить синод отправить его в один из московских монастырей для поправки здоровья.


16 апреля 1893 года по болезни уволен на покой в Московский Симонов монастырь.

Через полгода, 3 сентября назначен в Витебск епископом Полоцким.

Он положил начало широкой миссионерской деятельности среди латышей, которых в его епархии насчитывалось 232 тысячи человек, среди которых православных было лишь 50 тысяч. В целях укрепления православия среди латышей епископ Александр утверждил должность латышского миссионера, в приходы с преобладанием латышского населения назначал священников, знающих латышский язык и преимущественно из латышей. При нём было открыто в Латвии несколько церковно-приходских школ для латышей, например в Вараклянах, Тилжи и других местах. Посещал латышские приходы и совершал там богослужения.


Несколько раз в год совершал торжественные богослужения в Рынково-Воскресенской церкви Витебска на латышском языке.

По своёму характеру епископ Александр отличался добросердечностью, приветливостью, ласковостью, особенно он любил детей. До самой своей кончины, несмотря на свои недуги, он совершал неукоснительно богослужения в кафедральном соборе.


Скончался 18 июля 1899 года в Витебске после продолжительной болезни. Погребён в Витебском Никольском кафедральном соборе (ныне не сохранился) в левом приделе и над его могилою был установлен памятник с неугасаемою лампадою.


Wed, 11 Oct 2017 17:08:55 GMT
ВНОВЬ ВЕЧЕР ... ПОГОВОРИМ ЕЩЁ НЕМНОГО О ЛЮБВИ 

Я подумал, что верующий в Бога человек может быть злым человеком, но он верует в Бога, верует с чувством, что Бог его слышит. А вот открывается Бог не только верующим , но и любящим Бога. Любящий Бога человек не просто верует в Бога, а знает Бога. Ведь если зло к нам приходит от Дьявола, то любовь к нам приходит от Бога.

Всё что от Бога, то есть любовь. Не случайно Святитель Григорий Богослов писал: "Если бы у нас кто спросил, что мы чувствуем и чему поклоняемся? Ответ готов: мы чтим любовь! Ибо по изречению Святого Духа, Бог наш любви есть, и наименование это благоугоднее Богу всякого другого имени".

Нам грешным людям очень сложно понять любовь Бога к миру человеческому и особенно величие этой любви. Ведь, эта любовь от Бога дана нам без всякой на то нашей человеческой заслуги, напротив. Мы имеем тяжкую многоразличную вину пред Богом. Как говорит апостол Иоанн Богослов "
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши!" Таким образом источник любви не в человеке, а в Боге.

Наша земная любовь, это только пламя от Божественного пламени. Ведь практически род человеческий до Рождества Христова был вражьим для Бога. Но Бог возлюбил этот род и через жертву Сына Своего Иисуса Христа сделал этот вражеский род Божьими детьми. А значит любить врагов и наш священнейший долг.

Бог недоступен нашему созерцанию, ни кто не может увидеть Бога в этом мире и только праведники смогут узреть Его в жизни вечной. Но через любовь не видя Бога мы можем общаться с Ним и часто это общение происходит через любовь к ближним. Бог пребывает с нами, когда в нас пребывает любовь к ближним. Да мы не видим Бога, но когда в нас есть любовь друг к другу, тогда мы точно знаем, что невидимо Бог в нас. Душу мы тоже свою не видим, но мы её не отрицаем. Так учил блаженный Филофилакт.

Цель жизни христианина, как можно плотнее, тесно общаться с Богом. Общение с Богом благодатно для нас. Бог из-за любви к нам предал Единородного Сына Своего на смерть.

Признаком совершенства нашей любви является готовность верующего сердца и любящий Бога души безбоязненно предстать пред Господом пред Страшным Судищем Христовым. Быть готовым прямо сейчас без всякого страха предстать пред Господом! С одной стороны, это дерзко, но мы и называем это, дерзновением.

Наша любовь в нас рождает дерзновение (уверенность + мужество) быть оправданным на Страшнем Суде. Ведь апостол Иоанн Богослов говорит : "
Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в День Суда, потому что поступаем в мире этом как Он".

То есть, дерзновение есть тогда, когда мы исполняем то, что заповедовал нам Господь. А если не исполняем? Тогда в нас вселяется страх перед Страшным Судом , а где страх, там нет любви. Только грехи нас отводят от Бога и от любви вселяя в нас страх. И это тоже можем читать в учении блаженного Феофила. А если любовь в нас зарождает дерзновение думать о спасении нашей души, то противоположное чувство дерзновению, страха, не должно иметь место. В любви нет страха, любовь изгоняет страх. Страх возбуждает ожидания наказания, это рабское чувство. Страх вселяет в нас душевное мучение

 Тут я сделаю отступление...
Сегодня, когда я читаю строки блаженного Феофила ни разу не читая его ранее я утешаюсь тем, что в своих размышлениях я вчера высказывал такие же свои мысли. Блаженный Феофил жил в Македонии в 15 веке, 21 июля День его памяти, я посмотрел эту информацию потому, что читая его слова я увидел, что с написанном вчера совпали мои мысли. А говорят, Священное писание устарело и писалось для людей другой эпохи и другой культуры. Нет, Слово Божие дано нам для всех народов и на все времена и если вдумчиво читать и размышлять над словами писания, то мы придём к тому же пониманию, как это понималось в прошлые века и в других странах. Сейчас читаю и думаю, на сколько мне ясно и близко то, о чём учил блаженный Феофил в 15 веке.

Ни кого христианин не может любить больше нежели Бога. Но действительная любовь к Богу должна отражаться в действиях человека и главным образом, в его любви к ближнему. Недостаток или отсутствие любви к другому человеку явно указывает и на недостаток любви к Богу. И если мы говорим, что любим Бога, а вот этого человека не любим, значит это у нас мнимая любовь.


Итог: Любовью к ближним, можно измерить нашу любовь к Богу!

И опять обратимся к словам блаженного Феофила, который выражает мысль о том, что если мы не можем полюбить видимого брата, который живёт с нами, среди нас, которого мы знаем, видим, встречаем и при этом...не любим. Как тогда мы можем полюбить Бога, которого не видим, но говорим, что любим?

Каждый человек может поразмыслить над этим вопросом и усилить свою любовь к Богу через новое чувство любви к тому ближнему, которого до селе мы почему-то не могли полюбить и при этом обманывая самих себя, что мы любим Бога.

Tue, 14 Nov 2017 18:00:09 GMT
СВЯТЫЕ КОСМА И ДАМИАН (Большая путаница в христианском мире) 

Святые Косма и Дамиан - братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, по церковной традиции предположительно жившие во второй половине III — начале IV вв.

Православная церковь почитает три пары святых, живших, как считается, в разное время и разных местах:

Косма и Дамиан Асийские ( 14 ноября)
Косма и Дамиан Римские ( 14 июля)
Косма и Дамиан Аравийские ( 30 октября)


СЕГОДНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ АСИЙСКИХ СВЯТЫХ БРАТЬЕВ

Косма и Дамиан, родившиеся в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века. Их отец, грек и язычник, умер когда они были ещё малыми детьми. Воспитанием братьев в христианской вере занималась мать — Феодотия. Позже дети были отданы на обучение врачебной науке. Считается, что Господь даровал им искусство исцелений, что привлекало к ним множество больных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Слава о Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

По легенде, святых однажды позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за её безнадежного состояния. Палладия (так звали больную) в силу своей веры и по молитве братьев исцелилась. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от неё хоть какой-нибудь дар, Палладия пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма, узнав о случившемся, огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через некоторое время умер и Дамиан. Люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

Фереман — населённый пункт в Месопотамии, в верховьях р. Тигра в двух днях пути от Амида (турецкое название Диар-Бекира). Полностью разрушен и уничтожен в период турецкого завоевания. В городе первоначально находились мощи свв. Космы и Дамиана, до момента переноса их в Амид.

File:City of Diyarbakır.jpg

Амид - это современный город Диярбакыр. Неофициальная столица Турецкого Курдистана. Большинство населения города исповедует ислам суннитского толка. Также проживают мусульмане-алавиты (курды-заза), курды-езиды и христиане. До геноцида армян в городе насчитывалось 11 действующих армянских церквей, сегодня осталось только одно храмовое здание: Церковь Сурб Киракос . На её торжественном переосвящении 30 ноября 2012 г. присутствовал Католикос Великого Дома Киликии Арам I. Католикос призвал верующих к межконфессиональному миру и терпимости.

По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.

Надо отметить, что Католическая Церковь признаёт только одну пару святых бессеребреников Косму и Дамиана Аравийских, которых православные празднуют 30 октября.

Кроме того. Святых бессребреников Космы и Дамиана православная церковь почитает особыми службами ещё дважды в год — 14 ноября и 14 июля . В месяцесловах к именам бессребреников прилагаются слова: в ноябре — «иже от Асии», а в июле — «в Риме мучившихся». Это прибавление наводит на вопрос: одни ли и те же бессребреники воспоминаются церковью или разные?

С древних летописных текстов известно, что святых Космы и Дамианов было три святых пары и даже иконы им писались по разному.

Бессребреники от 14 ноября «брадами оба средни равны, в правых руках держат перья, а в левых сосудцы открыты, на ногах сапоги вохра. Преподобная Феодотия матерь их аки Евдокея».

Бессребреники от 14 июля: «Косма млад, аки Димитрий Салунский… Дамиан млад, аки Георгий мученик, кудреват… в правых руках держат кресты, а в левых сосудцы».

Бессребреники от 30 октября «подобны по виду святым Флору и Лавру».

Cosmas and Damian.jpg

Таким образом, православная церковь полагает, что прославляемые в различные дни бессребреники Косма и Дамиан не одни и те же лица, а совершенно различные, и притом одни из них (14 ноября) скончались мирно, другие (14 июля и 30 октября) мученически. Церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, также совершенно разные. Служба сегодняшнего дня, 14 ноября , более торжественная.

Их почитают покровителями скота. Молились святым Косме и Дамиану о прозрении разума к учению грамоте. Известно, что и греки почитали святых Косму и Дамиана помощниками в книжном учении. Приписали святым Косме и Дамиану покровительство над свадьбами. А так же кузнецы считали их своими покровителями и за проданные изделия оказывали в этот день жертву Церкви, кто-то давал денег на новые иконы, кто-то покупал много свеч.

Косма и Дамиан считаются покровителями врачей и хирургов и иногда помещаются на медицинских эмблемах. В Бразилии святые братья считаются покровителями детей и 27 сентября детям раздаются пакетики с конфетами, на которых изображены Косма и Дамиан. В городе Изерния (Италия) они почитались в рамках фаллического культа, призванного даровать плодородие и изобилие.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg/640px-Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg

К сожалению, из-за трёх пар одинаковых имён святых в мире произошла настоящая путаница и уже трудно сказать , а где какие и чьи есть мощи. Ведь мощи Святых Космы и Дамиана имеются или имелись и в Риме, и в Константинополе, и в сирийском Кире, а головы святых имеются в Мадриде, Мюнхене и Бремене.

Косма и Дамиан также считаются покровителями города Эссена, где находятся их мощи в сокровищнице Эссенского католического собора. Они были перенесены епископом г. Хильдесхайма Альтфридом († 874), основателя первого монастыря в Эссене.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG/582px-%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG

В жизнеописаниях и иконографии часто сталкиваешься с фактом смешения историй различных пар святых. Так, на фреске «Погребение Святых Космы и Дамиана» (Церковь Сан Марко. Флоренция. Италия.1438 — 1440 гг.) художника Фра Джованни Анджелико мы видим погребение 5 человек, что соответствует жизнеописанию Космы и Дамиана Аравийских, и в то же время — верблюда, который приходит на похороны святого Дамиана Асийского.

В России Косме и Дамиану всегда строили много храмов, храмы им есть в Москве и области (множество), Петербурге, Химках, Ярославле, Муроме, Новгороде, Набережных Челнах, Пскове, Калуге, Балаково, Екатеринбурге, Жуковском.



https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg/640px-%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg

Храмы и монастыри святым имеются так же в Сербии, Румынии, Хорватии, Болгарии, Италии, Германии, Казахстане и других странах.

В Болгарии, Италии, Германии и России в честь святых названы города и населённые пункты, такие как: Козьмодемьянск, Санти Косма э Дамиано, Свети врач (нынешний Сандански).



Город Шмалленберг этих святых изображения имеет на своём гербе.

Fri, 17 Nov 2017 00:56:41 GMT
БУРСА (Четвертый по величине город Турции в котором нет ни одного христианского храма)  

Бурса , четвертый по величине турецкий город после Стамбула, Анкары и Измира, находится в северо - западной части страны, только к югу от Мраморного моря (20 км. от берега в глубь материка), с населением более полтора миллиона человек .

Бурса, является колыбелью Османского государства. Город с гордостью показывает свое османское наследие в виде многочисленных мечетей, гробниц, и прекрасных кварталов старых домов. В городе много парков и может считаться одним из самых зелёных городов Турции. Самый передовой город Турции в вопросах экологии и очищения окружающий среды.



Значительная часть населения составляют иммигранты или их потомки, которые были в городе в течение нескольких поколений или более, либо из балканских стран , бежали со своей родины в основном в годы коммунистического режима ( в основном этнические турки из Болгарии , Македонии , и Косово , а также некоторые албанские мусульмане), или из крайнего северо - востока страны , в том числе мусульманские грузины, которые обосновались в городе по экономическим причинам. Город также пополняют мигранты из других районов страны, в связи с недавним ростом городской промышленности.

Бурса была и до сих пор является главным центром турецкой шелковой промышленности. Город прославился выращиванием фруктов, особенно персиков.



Изначально город назывался Пруса. Так был назван в честь своего основателя, Прусий, царь Вифинии , который заложил первый камень города в 202 г. до н.э. , Позже город был захвачен в Римской империи . Именно римляне разработали ванны, для использования термальных вод и они были в постоянной работе с тех пор (И византийцы были действительно в восторге от ванн. Первые шаги туризма в Бурсе восходит к той эпохе, когда люди отовсюду прибывали в массе , чтобы посетить ванны для терапевтических свойств).

А затем византийский Бурса стал первым крупным городом, османов, которые начали его обустройство как маленький эмират в сельской местности . Таким образом , именно здесь , Османское княжество выросло из того ничтожного полу-кочевого общества к полной государственности. Можем сказать, что в Византийском Бурса зарождалась Турция.



Бурса сохранила свое особое место в Османской психике, и все султаны до Мехмета Завоевателя, который положил конец византийской империи, приняв свою последнюю крепость, Константинополь , в 1453 году, были похоронены здесь, . Многие члены османской династии, даже после того , как престол был перенесен в Константинополь, желали быть погребёнными в Бурса.

Не смотря на то, что Бурса четвёртый по величине город Турции, сюда не подходит железная дорога. Автобус до  Анкары идёт 5 часов.

В городе имеется метро соединяющее центр с пригородами, введено в строй в 2002 году.


В Бурсе есть два государственных и один частный университет.

Местный футбольный клуб «Бурсаспор» является Чемпионом Турции 2009/10

В Бурса возник кебап Искандер, здесь это местное практически национальное блюдо.

В городе множество мечетей.
«Большая мечеть» Бурса. Построенный в начале османского периода, в 1399 году.



Так же множество османских исторических гробниц.
Могила Османского султана Мехмед I (1412-1420), это культовый памятник города.
Гази Осман Türbesi находится могила первого османского султана , расположенного в районе Топхане.
Орхан Гази Türbesi могила второго османского султана, сына Османа. Он расположен в непосредственной близости от могилы своего отца в районе Топхане.
Muradiye комплекс , окружающий мечеть Мурадие небольшой некрополь заполнены могилами прославленных османских фигур , таких как Мурат II ; Принц Мустафа , сын Сулеймана Великого; Гюльбахар Ханый , повивальная бабка Мехмета Завоевателя и различных жен султанов.



И вот в таком современном Турецком мегаполисе, совсем не далеко от Константинополя, нет ни одной христианской церкви!

Как сообщило издание Radikal, администрация губернатора Бурсы известила, что здание, в котором расположена единственная церковь в городе, должно быть освобождено до 26 февраля 2016 года.

Следует отметить, что в период между 2002 и 2005 годами восстановлением здания занимались четыре христианские общины. После реставрационных работ и подписания протокола с муниципалитетом церковь была открыта для верующих. Пастор протестантской общины Исмаил Кулачоглу рассказал репортёрам Radikal, что срок действия протокола истек в 2015 году и муниципалитет попросил общину подать заявку на его продление. Однако, по словам пастора, 18 февраля они получили постановление освободить помещение, несмотря на то, что уже подали ходатайство о продлении протокола.

Кулачоглу посетовал, что Главное управление по фондам не известило общину об этом факте заранее и дало им восемь дней, чтобы покинуть здание. Следует отметить, что данная церковь является единственным христианским молельным домом в городе.

Бурса является безопасным городом для туристов, но это вовсе не означает, что ночью по городу можно туристам блуждать в одиночку..

Thu, 05 Oct 2017 20:51:13 GMT
Экскурсия в музей футбольного клуба "Барсы" 



Здравствуйте мои дорогие! Вы не подумайте, что я совсем сдвинулся, просто я решил заняться спортом чтобы похудеть. Но так как бегать я не люблю, то я буду капитаном нашей сегодняшней экскурсии. Сегодня мы поговорим о футбольном клубе "Барселона" и я всех вас приглашаю на экскурсию в музей этого футбольного клуба. Честно говоря, я даже не знаю правил этого вида спорта, но утешает то, что играть нам не придётся, а рассказывать сказки мне привычно и совсем безразлично на какую тему, ведь майки от кедов я отличаю, а потому справлюсь и с футбольной тематикой . И так...заходтьте в наш музей... кто по-русски понимает.


В нашем музее, много вот таких игрушечных металических мячиков, очень кстати красивых. Мы ко всем подходить не будем, подойдём вот к этому, на нём есть цифры 2010 год. Новенький, потому и блестит.
Вообще , музей футбольного клуба "Барселона" открыт 24 сентября 1984 года Х. Л. Нуньесом, (это был такой президент клуба с 1978 по 2000 год, сегодня ему уже 86 лет). В 2000 году музей был переименован в честь президента Нуньеса под руководством его преемника, Жоана Гаспарта. 15 июня 2010 года музей был вновь открыт после длительной реконструкции.

Реконструкция предусматривала разделение музея на три отдельных секции с 3D-кино, аудиовизуальным сенсорным экраном, а также информацей по истории «Барселоны». Первый раздел включает в себя коллекцию фотографий, документов и трофеев, подробную историю клуба на интерактивной стеклянной стене, что позволяет посетителям прикоснуться к экранам и увидеть информацию на стене. Стеклянная стена, оснащенная лазерными технологиями, позволяет смотреть видео, изображения и слушать музыку с помощью пользовательских отзывов. Вторая часть является частной коллекцией произведений искусства на постоянной экспозиции в музее, которая показывает работы каталонских художников, включая Дали и Тапиеса. В третьем разделе коллекция футбольного искусства демонстрирует различные памятные экспонаты футбола, полученные клубом за всю его историю, в том числе комната трофеев со всеми кубками, или их копиями, которые клуб когда-либо выигрывал.



И так, мы подошли вот к такому интересному мячу. Я не завидую, если такой мячик треснит кого-то по морде.На самом деле, это не просто мяч. А мяч 1958 года. Этим мячом Барселона играл финальный матч Inter-Cities Fairs Cup. Вообщем, это был такой международный турнир Европейский, в котором играли футболисты городов Барселона , Базель , Бирмингем , Кельн , в Копенгаген , Франкфурт , Лозанна , Лейпциг , Лондон , Милан , Вена и Загреб. Ну вот в 1958 году этот мячик погоняли, попинали и сейчас он под стеклом на заслуженным отдыхе. Пошли дальше... .


Только что хотел сказать, что сейчас мы подошли к витрине с чайниками, но мне подсказали, что в спорте эта посуда называется кубками. Много кубков как видим у "Барсы". Больше посуды красивой только в Оружейной палате Московского Кремля. Кстати, мне вот испанский  мальчик который тут между ног у меня бегает подсказывает, что кубки это не только футбольные, но и волейбол, хоккей и ганбол тоже сюда входят ибо Барселона, это клуб не только футбольный. Про хоккей я усомнился, в каком это веке в арселоне играли в хоккей, но раз мальчик говорит , сомневаться грех...он испанец...знает!   Красиво, не знаю, что и сказать... Пошли дальше!


Сейчас мы стоим с Вами у витрины с ботинком и мячиком легендарного Рикардо Саморы. Эй, малой, беги сюда, кто такой этот Рикардо был, расскажи русским посетителям футбольного музея. Итак, как говорит мой маленький испанский помощник, это был вратарь Барсы в 1919—1922 годах и болелы его прозвали "Божественный". Вот это мне уже ближе слова к пониманию.
Zamora esp 1926.jpeg

"Божественный" Рикардо Самора. Лучший вратарь в истории Испании, 46 матчей за сборную сыграл. Именем Саморы назван приз для вратарей, пропустивших меньше всех голов в чемпионате Испании за сезон. Самора вошёл в список величайших футболистов XX столетия по версии журнала World Soccer.
Да уж...великий человек в своём деле. 15 сентября 1978 года он умер в возрасте 77 лет. Помянём и идём дальше!


Видите сколько тут людей, потому что много дурочков, которые 25 евро за вход заплатили посмотреть эти вот вазачки, маечки, тапочки... Именно столько, 25 евро стоит билет на эту...чуть не сказал хрень. Билет для стариков за 70 лет стоит 20 евро, и детям от 6 до 13 лет тоже 20 евро, до 6 лет бесплатно. А что дети до 6 лет тут забыли, я бы и в 7 лет лучше бы килограмм конфет съел чем на всё это смотрел. Я только стараюсь ради Вас мои хорошие и делаю это бесплатно, так как я долготерпелив и многомилостив. Да и приятно же мне с Вами не отрывая попу от стула бесплатно оказаться в таком музее в самой Баварии. Идём дальше.


Вот я бы эти кубки дома использовал для цветов и для печенья, ну а тут на них просто ходят смотреть. А ведь за каждый пот пролит, а может и кровь. А я в футболе только слёзы проливал. Ведь хочу Вам сказать, я когда был моложе молодого чем сейчас, я тоже гонял мячик и делал это часто, но куда бить не понимал. Смотрю летит, я размахиваюсь и как зифигячу его назад, далеко-далеко. В команде всегда находился товарищ, который потом мне с носка по заднице с недоумением куда я мячик забросил. Да какая разница, подальше от своих ворот! Чайники и вазы мне не дарили, но задницу отбили, правда не во вред мне это пошло, но футболиста с меня не вышло. Ой заболтал я Вас...идём дальше.


Вот это трофей Martini & Rossi. Для меня это говорит только то, что Martini & Rossi так вермут называется. Может с него вермут пили с этого вот кубка!!! Мой маленький испанский мальчик убежал в туалет и теперь я и не знаю, что сказать о этом трофее. Давайте посмотрим молча.... и пойдём дальше.


А вот тут уже веселее. Нет это не памятник собачки умершей в 1922 году 19 февраля, не надо так грустно думать. Перед Вами булыжник с датой, 1922 год. Как мне  со всех сторон уже подсказывают, это камень закладки наверное спортивной арены, а может трибуны, а может даже поля. Не важно. Одним словом видимо какой-то футболист бежал , зацепился и выковырял его. Все обрадовались старине и поставили камень в музей, как камень закладки чего-то тут.


И тут всё понятно. Памятная доска, 50 летию клуба Барселона. Понимаете да, в 1949 году клуб отпраздновал своё 50 летие.


Ого!!!! Тут уже целые самовары! Моя бабушка такие сапогом... Но я хорошо помню, это называются кубки! Кубок от самовара тем и отличается, что бабушка самовар сапогом раздувала, а футболисты кубки бутсами завоёвывали. Ну красиво, ни чего не скажешь. Ни кто не потерялся? Руками там не трогайте кубки, это же футбол ,а не ганбол! Пошли от греха подальше.


А эта такая вот афиша, аж 1924 года, даже Франко пережила. А знаете, я по ходу в музей в современную афишку тоже заглянул, и узнал, что 18 октября Барселона принимает команду Олимпиакос. Я Барселонский клуб давно знаю, а вот тот ...пиакос первый раз слышу. Посмотрел цены билетов, самый дешовый билетик 61 евро и далее на любой вкус до 142 евро. Но ещё можно смотреть этот матч с балкона стадиона, но это стоить будет 590 евро, а за 650 евро Вам и столик накроют. И хочу Вас заверить, это ещё не конец. В мае 2018 года Барселона принимает Риал из Мадрида, самые дорогие билеты, честно Вам скажу... 4.200 евро!!!! Именно 4 ты-ся-чи!!! Это же надо дачу продать, чтобы на испанский футбол билет купить! Я в шоке! Дайте мне воды и пойдём дальше.


В 1910 году, Барселона завоевала "Кубок Пиринеев"  Вот он перед нами. Откуда я знаю? Мой испанский юный друг с туалета вернулся, теперь я всё знаю. Красивый антиквариат. Мне нравиться , не знаю как вам!

Вот и текстиль! Сейчас я узнаю, что такое написано.... Аааа ну конечно , это имя, Давид Вилья. Это же 35 летний нападающий, который уехал в Австралию и теперь там бегает по полю за мячиком. А в 2010 - 2013 он за Барселонским мячиком бегал и оставил тут свою майку. Он часто приезжает в Испанию чтобы за сборную играть. 25 марта 2011 года в матче со сборной Чехии Вилья стал лучшим бомбардиром сборной Испании всех времён. Женат на Патрисии, воспитывает дочь Саиду  и 4 летнего сына Луку.


А это перед нами "Золотая бутса" Я точно знаю, что тапочки с шипами зовут бутсами, у меня в детстве такие были, но увы не золотые.


Беспорядок, как в сарае у моего папы. Мой папа кстати был на чемпионате мира по футболу в Барселоне... Кто сказал, что я опять чушь несу? В самом деле был! В том числе и на стадионе где играет Барселона. Это самый большой футбольный стадион Европы. Вина мне вкусного привёз испанского и сказал :"Пей сынок за Барселону!"... Ой, не в тему что-то... Пошли дальше!


Тут уже больше на мамин буфет похоже. Для тех кто забыл, я напомню, то что за стеклом , это кубками зовётся и всех их завоёвывали большим трудом на футбольном поле. А потом всякие мэры, президенты, премьеры... с умными физиономиями их вручали капитану команды и тот эти кубки целовал, целовал. целовал... тряс над головой с засунутой в зубы медалью. Ну я видел, все и везде так делают. Все эти кубки зацелованные. Тяжёлая жизнь у футбольного капитана, кубок целуй, жену целуй... Трудно, но так сами выбрали себе ношу! Пошли дальше.


Варежка! Прошу прощения, перчатка, конечно перчатка. Носил эту перчатку сам Сальвадор Садерни. Я бы Вам очень много , долго и весело мог бы рассказывать о Сальвадоре Содерни... если бы знал, что о нём можно рассказывать. А вдруг о нём нельзя рассказывать. Давайте я Вам хоть что-то не расскажу? Пошли дальше!


К моему большому ужасу мы пришли не только к перчаткам, но уже и к рубашке этого Сальвадора. Я бы уже вспотел холодным потом , если бы ко мне не прибежал на помощь мой испанский маленький друг и прокричал, что я сам Содерни и вообще какие же мы дурни, как он сказал. Ведь правильно футболиста этого звать Сальвадор Содурни. И это меняет дело. Сейчас я всё расскажу о человеке, чья это одежда!!! Вы "Битву экстрасенсов" смотрите? Там по одежде всё рассказывают!
Сальвадору Садурни 76 лет. С 1960 по 1976 год он играл за Барселону вратарём и ни когда не менял клуб. С 1961 по 1976 годы выступал за «Барселону». Был резервным вратарём национальной сборной Испании, провёл за неё 10 матчей c 1962 по 1969 годы. Чемпион Европы 1964 года. Участник Чемпионата мира 1962 года. Вот так вот!


А теперь мы видим красивую обувь футболиста Жулиано Беллетти . Да я помню, эта обувь называется бутсы. Беллетти надевал их, когда забил победный гол на финале, который дал FC Barcelonе   второй Кубок чемпионов (2000 год). Вообще-то сам Жулиано бразилец и много играл за Бразилию, но в 2004-2007 годах играл за Барсу и забивал победные такие голы. Сегодня он уже не играет, ему 41 год. Футболист завершил карьеру из-за многочисленных травм. Так сказать, ноги перебил, но тапочки остались. 21 декабря 2016 года назначен исполнительным директором по международным связям клуба «Коритиба». Я всегда говорю, лучше быть директором, чем спортсменом. Пошли к следующим бутсам!


Это тоже бутсы легендарные, их носил сам Рональд Куман и ни где нибудь, а на стадионе Уэмбли 20 мая 1992 года. Кто не знает Рональда Кумана? Неужели его кто-то не знает? Я его не знаю! Позор! И уж тем более я не знаю чем он прославил свою обувь на Уэмбли  20 мая 1992 года. Но я сейчас узнаю...не уходите от меня далеко... Эй малой, хватит пальцы сосать, работай... чьи это тапки? Ну конечно, я так и думал, это Нидерландский защитник с 1989 по 1995 год играющий за Барселону.А на Уэмбли он играл в Кубке Европейских Чемпионов.16 июня 2014 года стал главным тренером английского «Саутгемптона», подписав контракт с клубом до 30 июня 2017 года. У Кумана трое детей — сыновья Тим и Рональд и дочь Дебби... Это же всё так просто!.


И вот мы стоим у главной витрины музея. Эту майку я бы с дали узнал, ....по запаху пота! А Вы уже поняли кто в ней бегал и потел? Да, да, да... конечно Диего Марадонна!!!!! Три майки и все его! Мараддону может не знать только такой вот шибздик малой, который под ногами крутится, а я   Марадонну запомнил раньше чем имя своей школьной учительницы! щё лет 30 назад и мечтать не мог стоять перед его потной майкой, ни когда не думал, что дайду такой дурости при помощи интернета, но вот это случилось и я счастлив! Представить сложно, что ему 56 лет, казалось этот толстый аргентинский футболист ни когда не постареет и всегда будет молодым и толстым. За Барсу играл он в 1982-1984 годах. Играл за клуб мало, помнят долго, ещё дольше его будут помнить все с кем он последние годы судится. В этом году он работает тренером команды в Объеденённых Арабских Эмиратах! Мне тут сказали я зря в фамилии этого футболиста две буквы "Н" написал. Ну мне казалось так торжественнее. Я привык про Деву Марию, Мадонна с двумя "Н" писать...  Хорошо пусть будет с одной Марадона. Я думал для хорошего человека чем больше букв тем лучше. Всё, прощаемся с Марадоной и переходим к следующим майкам.... Кстати, а где хоть одни трусы?



Майка 30 летнего аргентица Лионеля Месси. Его кликуха кстати "Атомная Блоха".Из своих 30 земных лет, 30 лет отдал Барселоне и уходить не собирается. Воспитанник футбольной академии «Барселоны», в составе первой команды выступает с 17 лет. С теx пор вместе с клубом он выиграл восемь титулов чемпиона Испании, четыре Лиги чемпионов УЕФА, пять Кубков Испании, семь Суперкубков Испании, три Суперкубка Европы и три чемпионата мира среди клубов. Пять раз становился лучшим бомбардиром Лиги чемпионов и четырежды — чемпионата Испании. Капитан сборной Аргентины. Очень много этот человек сделал и делает хорошего и не только в спорте, но и в жизни помогая другим. Так что майка его не зря на обозрении.


Ни фига себе!!!! Вот в чём раньше бегали! С ума сойти!!! Футбалист Мариано Гонсальво играл в этом прикиде за Барсу с 1940 по 1941 и с 1942 до 1955 годы. 7 апреля 2007 года на86 году футболист умер.В составе каталонского клуба становился пятикратным чемпионом Испании, трёхкратным обладателем Кубка Генералиссимуса, трёхкратным обладателем Кубка Эвы Дуате и обладателем Золотого Кубка Аргентины. Признавался одним из самых талантливых полузащитников в Ла Лиге в 1940-х и 1950-х годах. Участник Чемпионата мира 1950 в составе национальной сборной Испании.


Вам ещё не надоело ходить со мной по музею? Напоминаю, мы находимся в музее футбольного клуба "Барселона", с вами гид по музею...одним словом Я, и стараюсь говорить тихо, чтобы среди многочисленной публики не показывать свой незаурядный ум. Я думаю парень в зелёной майке меня стоит подслушивает. Уходим дальше.



15 декабря 2003 года свою карьеру футболиста вот этой расписной майке завершил болгарин Христо Стоичков в прощальном матче. Кстати и родился он 8 февраля и играл под №8. За Барсу играл в 1990-1997 год. В составе «Барселоны» — победитель Кубка чемпионов и Кубка кубков УЕФА, двукратный обладатель Суперкубка УЕФА, четырёхкратный чемпион Испании. В 1994 году получил «Золотой мяч» как лучший футболист Европы. На чемпионате мира 1994 года вместе с Олегом Саленко стал лучшим бомбардиром. Хороший был футболист, даже я помню.


И ещё одна майка под №8, но она уже принадлежала немцу Бернду Шустеру. В этой майке в 1981 году он играл в финале Copa del Rey trug. Его называли "Белокурым Ангелом" и "Белым маршалом". Играл за Барсу с 1980 по 1988 год. Сегодня он тренер без клуба в возрасте 57 лет. Один из лучших футболистов Европы которого прославила Барселона.Был женат с 1979 года на Габриэле Шустер, с которой они произвели на свет четырёх детей: двух мальчиков — Дэвида и Бенджамина, и двух девочек — Сару и Ребекку. В 2008 году новая спутница Шустера Элена родила дочку Викторию.


А эта майка Карлоса Пуйоля. Как его ещё называют "Львиное сердце".С 1996 по 2014 год играл за Барселону как в юношеской так и во взрослой командах. Всю карьеру провел в испанском клубе «Барселона», за который сыграл 593 матча и забил 18 мячей. Выступал за сборную Испании, занимал должность вице-капитана команды. Пуйоль — жёсткий, агрессивный защитник, который одинаково хорошо играл как в центре обороны, так и на фланге. Его самоотверженная игра, профессионализм и колоритная внешность сделали его одним из самых популярных футболистов у болельщиков «Барселоны». Пуйоль был важным игроком «Барселоны», его тактические способности позволяли ему избегать жёлтых карточек и, соответственно, играть почти во всех матчах команды. Хорошая игра головой делали его полезным в штрафной соперника во время исполнения «стандартов».
В настоящее время уже завершил карьеру.



Ну вот мы уже выходим на улицу, тут стоит автобус Барсы. Страшно представить, что когда-то на нём эти легандарные футболисты возможно ехали в Москву в "Лужники". Наверное ехали, выходили толкали и дальше ехали, точно как я в Могилёв в прошлом году. Раз автобус в Барселоне, значит в дороге его ни когда не теряли. На этой оптимистической ноте я расстаюсь с Вами. Болейте за Барсу и любите футбол как я и много больше меня. Благодарю за помощь своего юного друга испанского консультанта, без него бы наша экскурсия была много короче и много смешнее. Кто желает после нашей программы за 4200 евро сходить на матч Барселона  -Реал Мадрид. Но я бы лучше советовал беречь себя... от суицидов.
А я с Вами прощаюсь, встретимся теперь в ином месте и ином спорте, возможно на женской художественной гимнастике, проще говоря бабслее!

Назад
Размер шрифта

Больше.Сброс.Меньше

Вторая книга Паралипоменон

Синодальный перевод

1

1 И утвердился Соломон, сын Давидов, в царстве своем; и Господь Бог его был с ним, и вознес его высоко.
2 И приказал Соломон собраться всему Израилю: тысяченачальникам и стоначальникам, и судьям, и всем начальствующим во всем Израиле — главам поколений.
3 И пошли Соломон и все собрание с ним на высоту, что в Гаваоне, ибо там была Божия скиния собрания, которую устроил Моисей, раб Господень, в пустыне.
4 Ковчег Божий принес Давид из Кириаф-Иарима на место, которое приготовил для него Давид, устроив для него скинию в Иерусалиме.
5 А медный жертвенник, который сделал Веселеил, сын Урия, сына Орова, оставался там, пред скиниею Господнею, и взыскал его Соломон с собранием.
6 И там пред лицем Господа, на медном жертвеннике, который пред скиниею собрания, вознес Соломон тысячу всесожжений.
7 В ту ночь явился Бог Соломону и сказал ему: проси, что Мне дать тебе.
8 И сказал Соломон Богу: Ты сотворил Давиду, отцу моему, великую милость и поставил меня царем вместо него.
9 Да исполнится же, Господи Боже, слово Твое к Давиду, отцу моему. Так как Ты воцарил меня над народом многочисленным, как прах земной,
10 то ныне дай мне премудрость и знание, чтобы я умел выходить пред народом сим и входить, ибо кто может управлять сим народом Твоим великим?
11 И сказал Бог Соломону: за то, что это было на сердце твоем, и ты не просил богатства, имения и славы и души неприятелей твоих, и также не просил ты многих дней, а просил себе премудрости и знания, чтобы управлять народом Моим, над которым Я воцарил тебя,
12 премудрость и знание дается тебе, а богатство и имение и славу Я дам тебе такие, подобных которым не бывало у царей прежде тебя и не будет после тебя.
13 И пришел Соломон с высоты, что в Гаваоне, от скинии собрания, в Иерусалим и царствовал над Израилем.
14 И набрал Соломон колесниц и всадников; и было у него тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и он разместил их в колесничных городах и при царе в Иерусалиме.
15 И сделал царь серебро и золото в Иерусалиме равноценным простому камню, а кедры, по множеству их, сделал равноценными сикоморам, которые на низких местах.
16 Коней Соломону приводили из Египта и из Кувы; купцы царские из Кувы получали их за деньги.
17 Колесница получаема и доставляема была из Египта за шестьсот сиклей серебра, а конь за сто пятьдесят. Таким же образом они руками своими доставляли это всем царям Хеттейским и царям Арамейским.

2

1 И положил Соломон построить дом имени Господню и дом царский для себя.
2 И отчислил Соломон семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков в горах, и надзирателей над ними три тысячи шестьсот.
3 И послал Соломон к Хираму, царю Тирскому, сказать: как поступал ты с Давидом, отцом моим, и присылал ему кедры на построение дома для его жительства, так поступи и со мною.
4 Вот я строю дом имени Господа Бога моего, для посвящения Ему, чтобы возжигать пред Ним благовонное курение, представлять постоянно хлебы предложения и возносить там всесожжения утром и вечером в субботы, и в новомесячия, и в праздники Господа Бога нашего, что навсегда заповедано Израилю.
5 И дом, который я строю, велик, потому что велик Бог наш, выше всех богов.
6 И достанет ли у кого силы построить Ему дом, когда небо и небеса небес не вмещают Его? И кто я, чтобы мог построить Ему дом? Разве только для курения пред лицем Его.
7 Итак пришли мне человека, умеющего делать изделия из золота, и из серебра, и из меди, и из железа, и из пряжи пурпурового, багряного и яхонтового цвета, и знающего вырезывать резную работу, вместе с художниками, какие есть у меня в Иудее и в Иерусалиме, которых приготовил Давид, отец мой.
8 И пришли мне кедровых дерев, и кипарису и певгового дерева с Ливана, ибо я знаю, что рабы твои умеют рубить дерева Ливанские. И вот рабы мои пойдут с рабами твоими,
9 чтобы мне приготовить множество дерев, потому что дом, который я строю, великий и чудный.
10 И вот древосекам, рубящим дерева, рабам твоим, я даю в пищу: пшеницы двадцать тысяч коров, и ячменю двадцать тысяч коров, и вина двадцать тысяч батов, и оливкового масла двадцать тысяч батов.
11 И отвечал Хирам, царь Тирский, письмом, которое прислал к Соломону: по любви к народу Своему, Господь поставил тебя царем над ним.
12 И еще сказал Хирам: благословен Господь Бог Израилев, создавший небо и землю, давший царю Давиду сына мудрого, имеющего смысл и разум, который намерен строить дом Господу и дом царский для себя.
13 Итак я посылаю [тебе] человека умного, имеющего знания, Хирам-Авия,
14 сына одной женщины из дочерей Дановых, — а отец его Тирянин, — умеющего делать изделия из золота и из серебра, из меди, из железа, из камней и из дерев, из пряжи пурпурового, яхонтового цвета, и из виссона, и из багряницы, и вырезывать всякую резьбу, и исполнять все, что будет поручено ему вместе с художниками твоими и с художниками господина моего Давида, отца твоего.
15 А пшеницу и ячмень, оливковое масло и вино, о которых говорил ты, господин мой, пошли рабам твоим.
16 Мы же нарубим дерев с Ливана, сколько нужно тебе, и пригоним их в плотах по морю в Яфу, а ты отвезешь их в Иерусалим.
17 И исчислил Соломон всех пришельцев, бывших тогда в земле Израилевой, после исчисления их, сделанного Давидом, отцом его, — и нашлось их сто пятьдесят три тысячи шестьсот.
18 И сделал он из них семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков на горах и три тысячи шестьсот надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе.

3

1 И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина.
2 Начал же он строить во второй день второго месяца, в четвертый год царствования своего.
3 И вот основание, положенное Соломоном при строении дома Божия: длина его шестьдесят локтей, по прежней мере, а ширина двадцать локтей;
4 и притвор, который пред домом, длиною по ширине дома в двадцать локтей, а вышиною во сто двадцать. И обложил его внутри чистым золотом.
5 Дом же главный обшил деревом кипарисовым и обложил его лучшим золотом, и выделал на нем пальмы и цепочки.
6 И обложил дом дорогими камнями для красоты; золото же было золото Парваимское.
7 И покрыл дом, бревна, пороги и стены его, [и окна] и двери его золотом, и вырезал на стенах херувимов.
8 И сделал Святое Святых: длина его по широте дома в двадцать локтей, и ширина его в двадцать локтей; и покрыл его лучшим золотом на шестьсот талантов.
9 В гвоздях весу до пятидесяти сиклей золота [в каждом гвозде]. Горницы также покрыл золотом.
10 И сделал он во Святом Святых двух херувимов резной работы и покрыл их золотом.
11 Крылья херувимов длиною были в двадцать локтей. Одно крыло в пять локтей касалось стены дома, а другое крыло в пять же локтей сходилось с крылом другого херувима;
12 равно и крыло другого херувима в пять локтей касалось стены дома, а другое крыло в пять локтей сходилось с крылом другого херувима.
13 Крылья сих херувимов были распростерты на двадцать локтей; и они стояли на ногах своих, лицами своими к храму.
14 И сделал завесу из яхонтовой, пурпуровой и багряной ткани и из виссона и изобразил на ней херувимов.
15 И сделал пред храмом два столба, длиною по тридцати пяти локтей, и капитель на верху каждого в пять локтей.
16 И сделал цепочки, как во святилище, и положил на верху столбов, и сделал сто гранатовых яблок и положил на цепочки.
17 И поставил столбы пред храмом, один по правую сторону, другой по левую, и дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз.

4

1 И сделал медный жертвенник: двадцать локтей длина его и двадцать локтей ширина его и десять локтей вышина его.
2 И сделал море литое, — от края его до края его десять локтей, — все круглое, вышиною в пять локтей; и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом;
3 и литые подобия волов стояли под ним кругом со всех сторон; на десять локтей окружали море кругом два ряда волов, вылитых одним литьем с ним.
4 Стояло оно на двенадцати волах: три глядели к северу и три глядели к западу, и три глядели к югу, и три глядели к востоку, — и море на них сверху; зады же их были обращены внутрь под него.
5 Толщиною оно было в ладонь; и края его, сделанные, как края чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало до трех тысяч батов.
6 И сделал десять омывальниц, и поставил пять по правую сторону и пять по левую, чтоб омывать в них, — приготовляемое ко всесожжению омывали в них; море же — для священников, чтоб они омывались в нем.
7 И сделал десять золотых светильников, как им быть надлежало, и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую.
8 И сделал десять столов и поставил в храме, пять по правую сторону и пять по левую, и сделал сто золотых чаш.
9 И сделал священнический двор и большой двор и двери к двору, и вереи их обложил медью.
10 Море поставил на правой стороне, к юго-востоку.
11 И сделал Хирам тазы, и лопатки, и чаши [и кадильницы, и все жертвенные сосуды]. И кончил Хирам работу, которую производил для царя Соломона в доме Божием:
12 два столба и две опояски венцов на верху столбов, и две сетки для покрытия двух опоясок венцов, которые на главе столбов,
13 и четыреста гранатовых яблок на двух сетках, два ряда гранатовых яблок для каждой сетки, для покрытия двух опоясок венцов, которые на столбах.
14 И подставы сделал он, и омывальницы сделал на подставах;
15 одно море, и двенадцать волов под ним,
16 и тазы, и лопатки, и вилки, и весь прибор их сделал Хирам-Авий царю Соломону для дома Господня из полированной меди.
17 В окрестности Иордана выливал их царь, в глинистой земле, между Сокхофом и Цередою.
18 И сделал Соломон все вещи сии в великом множестве, так что не знали веса меди.
19 Также сделал Соломон все вещи для дома Божия и золотой жертвенник, и столы, на которых хлебы предложения,
20 и светильники и лампады их, чтобы возжигать их по уставу пред давиром, из чистого золота;
21 и цветы, и лампады, и щипцы из золота, из самого чистого золота,
22 и ножи, и кропильницы, и чаши, и лотки из золота самого чистого, и двери храма, — двери его внутренние во Святое Святых, и двери храма во святилище, — из золота.

5

1 И окончилась вся работа, которую производил Соломон для дома Господня. И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его, и серебро и золото и все вещи отдал в сокровищницы дома Божия.
2 Тогда собрал Соломон старейшин Израилевых и всех глав колен, начальников поколений сынов Израилевых, в Иерусалим, для перенесения ковчега завета Господня из города Давидова, то есть с Сиона.
3 И собрались к царю все Израильтяне на праздник, в седьмой месяц.
4 И пришли все старейшины Израилевы. Левиты взяли ковчег
5 и понесли ковчег и скинию собрания и все вещи священные, которые в скинии, — понесли их священники и левиты.
6 Царь же Соломон и все общество Израилево, собравшееся к нему пред ковчегом, приносили жертвы из овец и волов, которых невозможно исчислить и определить, по причине множества.
7 И принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма — во Святое Святых, под крылья херувимов.
8 И херувимы распростирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы ковчег и шесты его сверху.
9 И выдвинулись шесты, так что головки шестов ковчега видны были пред давиром, но не выказывались наружу, и они там до сего дня.
10 Не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта.
11 Когда священники вышли из святилища, ибо все священники, находившиеся там, освятились без различия отделов;
12 и левиты певцы, — все они, то есть Асаф, Еман, Идифун и сыновья их, и братья их, — одетые в виссон, с кимвалами и с псалтирями и цитрами стояли на восточной стороне жертвенника, и с ними сто двадцать священников, трубивших трубами,
13 и были, как один, трубящие и поющие, издавая один голос к восхвалению и славословию Господа; и когда загремел звук труб и кимвалов и музыкальных орудий, и восхваляли Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его; тогда дом, дом Господень, наполнило облако,
14 и не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий.

6

1 Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле,
2 а я построил дом в жилище Тебе, [Святый,] место для вечного Твоего пребывания.
3 И обратился царь лицем своим и благословил все собрание Израильтян, — все собрание Израильтян стояло, —
4 и сказал: благословен Господь Бог Израилев, Который, что сказал устами Своими Давиду, отцу моему, исполнил ныне рукою Своею! Он говорил:
5 "с того дня, как Я вывел народ Мой из земли Египетской, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых для построения дома, в котором пребывало бы имя Мое, и не избрал человека, который был бы правителем народа Моего Израиля,
6 но избрал Иерусалим, чтобы там пребывало имя Мое, и избрал Давида, чтоб он был над народом Моим Израилем".
7 И было на сердце у Давида, отца моего, построить дом имени Господа, Бога Израилева.
8 Но Господь сказал Давиду, отцу моему: "у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это на сердце у тебя.
9 Однако не ты построишь храм, а сын твой, который произойдет из чресл твоих, — он построит храм имени Моему".
10 И исполнил Господь слово Свое, которое изрек: я вступил на место Давида, отца моего, и воссел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил дом имени Господа Бога Израилева.
11 И я поставил там ковчег, в котором завет Господа, заключенный Им с сынами Израилевыми.
12 И стал Соломон у жертвенника Господня впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои, —
13 ибо Соломон сделал медный амвон длиною в пять локтей и шириною в пять локтей, а вышиною в три локтя, и поставил его среди двора; и стал на нем, и преклонил колени впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу, —
14 и сказал: Господи Боже Израилев! Нет Бога, подобного Тебе, ни на небе, ни на земле. Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим:
15 Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что Ты говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в день сей исполнил рукою Твоею.
16 И ныне, Господи Боже Израилев! исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что Ты сказал ему, говоря: не прекратится у тебя [муж,] сидящий пред лицем Моим на престоле Израилевом, если только сыновья твои будут наблюдать за путями своими, ходя по закону Моему так, как ты ходил предо Мною.
17 И ныне, Господи Боже Израилев! да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду.
18 Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я.
19 Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой! услышь воззвание и молитву, которою раб Твой молится пред Тобою.
20 Да будут очи Твои отверсты на храм сей днем и ночью, на место, где Ты обещал положить имя Твое, чтобы слышать молитву, которою раб Твой будет молиться на месте сем.
21 Услышь моления раба Твоего и народа Твоего Израиля, какими они будут молиться на месте сем; услышь с места обитания Твоего, с небес, услышь и помилуй!
22 Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребуют от него клятвы, чтоб он поклялся, и будет совершаться клятва пред жертвенником Твоим в храме сем,
23 тогда Ты услышь с неба и соверши суд над рабами Твоими, воздай виновному, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.
24 Когда поражен будет народ Твой Израиль неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и молиться пред Тобою в храме сем,
25 тогда Ты услышь с неба, и прости грех народа Твоего Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал им и отцам их.
26 Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешили пред Тобою, и будут молиться на месте сем, и исповедают имя Твое, и обратятся от греха своего, потому что Ты смирил их,
27 тогда Ты услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа Твоего Израиля, указав им добрый путь, по которому идти им, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие.
28 Голод ли будет на земле, будет ли язва моровая, будет ли ветер палящий или ржа, саранча или червь, будут ли теснить его неприятели его на земле владений его, будет ли какое бедствие, какая болезнь,
29 всякую молитву, всякое прошение, какое будет от какого— либо человека или от всего народа Твоего Израиля, когда они почувствуют каждый бедствие свое и горе свое и прострут руки свои к храму сему,
30 Ты услышь с неба — места обитания Твоего, и прости, и воздай каждому по всем путям его, как Ты знаешь сердце его, — ибо Ты один знаешь сердце сынов человеческих, —
31 чтобы они боялись Тебя и ходили путями Твоими во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.
32 Даже и иноплеменник, который не от народа Твоего Израиля, когда он придет из земли далекой ради имени Твоего великого и руки Твоей могущественной и мышцы Твоей простертой, и придет и будет молиться у храма сего,
33 Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли узнали имя Твое, и чтобы боялись Тебя, как народ Твой Израиль, и знали, что Твоим именем называется дом сей, который построил я.
34 Когда выйдет народ Твой на войну против неприятелей своих путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Тебе, обратившись к городу сему, который избрал Ты, и к храму, который я построил имени Твоему,
35 тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай, что потребно для них.
36 Когда они согрешат пред Тобою, — ибо нет человека, который не согрешил бы, — и Ты прогневаешься на них, и предашь их врагу, и отведут их пленившие их в землю далекую или близкую,
37 и когда они в земле, в которую будут пленены, войдут в себя и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленения своего, говоря: мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны,
38 и обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душею своею в земле пленения своего, куда отведут их в плен, и будут молиться, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, и к городу, который избрал Ты, и к храму, который я построил имени Твоему, —
39 тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву их и прошение их, и сделай, что потребно для них, и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою.
40 Боже мой! да будут очи Твои отверсты и уши Твои внимательны к молитве на месте сем.
41 И ныне, Господи Боже, стань на место покоя Твоего, Ты и ковчег могущества Твоего. Священники Твои, Господи Боже, да облекутся во спасение, и преподобные Твои да насладятся благами.
42 Господи Боже! не отврати лица помазанника Твоего, помяни милости к Давиду, рабу Твоему.

7

1 Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом.
2 И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень.
3 И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицем на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
4 Царь же и весь народ стали приносить жертвы пред лицем Господа.
5 И принес царь Соломон в жертву двадцать две тысячи волов и сто двадцать тысяч овец: так освятили дом Божий царь и весь народ.
6 Священники стояли в служении своем, и левиты с музыкальными орудиями Господа, которые сделал царь Давид для прославления Господа, ибо вечна милость Его, так как Давид славословил чрез них; священники же трубили перед ним, и весь Израиль стоял.
7 Освятил Соломон и внутреннюю часть двора, которая пред домом Господним: ибо принес там всесожжения и тук мирных жертв, так как жертвенник медный, сделанный Соломоном, не мог вмещать всесожжения и хлебного приношения, и туков.
8 И сделал Соломон в то время семидневный праздник, и весь Израиль с ним — собрание весьма большое, сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской;
9 а в день восьмой сделали попразднство, ибо освящение жертвенника совершали семь дней и праздник семь дней.
10 И в двадцать третий день седьмого месяца царь отпустил народ в шатры их, радующийся и веселящийся в сердце о благе, какое сделал Господь Давиду и Соломону и Израилю, народу Своему.
11 И окончил Соломон дом Господень и дом царский; и все, что предположил Соломон в сердце своем сделать в доме Господнем и в доме своем, совершил он успешно.
12 И явился Господь Соломону ночью и сказал ему: Я услышал молитву твою и избрал Себе место сие в дом жертвоприношения.
13 Если Я заключу небо и не будет дождя, и если повелю саранче поядать землю, или пошлю моровую язву на народ Мой,
14 и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их.
15 Ныне очи Мои будут отверсты и уши Мои внимательны к молитве на месте сем.
16 И ныне Я избрал и освятил дом сей, чтобы имя Мое было там во веки; и очи Мои и сердце Мое будут там во все дни.
17 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил Давид, отец твой, и будешь делать все, что Я повелел тебе, и будешь хранить уставы Мои и законы Мои,
18 то утвержу престол царства твоего, как Я обещал Давиду, отцу твоему, говоря: не прекратится у тебя [муж,] владеющий Израилем.
19 Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить богам иным и поклоняться им,
20 то Я истреблю Израиля с лица земли Моей, которую Я дал им, и храм сей, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего и сделаю его притчею и посмешищем у всех народов.
21 И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо него, ужаснется и скажет: за что поступил так Господь с землею сею и с храмом сим?
22 И скажут: за то, что они оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и прилепились к богам иным, и поклонялись им, и служили им, — за то Он навел на них все это бедствие.

8

1 По окончании двадцати лет, в которые Соломон строил дом Господень и свой дом,
2 Соломон обстроил и города, которые дал Соломону Хирам, и поселил в них сынов Израилевых.
3 И пошел Соломон на Емаф-Сува и взял его.
4 И построил он Фадмор в пустыне, и все города для запасов, какие основал в Емафе.
5 Он обстроил Вефорон верхний и Вефорон нижний, города укрепленные, со стенами, воротами и запорами,
6 и Ваалаф и все города для запасов, которые были у Соломона, и все города для колесниц, и города для конных, и все, что хотел Соломон построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле владения своего.
7 Весь народ, оставшийся от Хеттеев, и Аморреев, и Ферезеев, и Евеев и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых, —
8 детей их, оставшихся после них на земле, которых не истребили сыны Израилевы, — сделал Соломон оброчными до сего дня.
9 Сынов же Израилевых не делал Соломон работниками по делам своим, но они были воинами, и начальниками телохранителей его, и вождями колесниц его и всадников его.
10 И было главных приставников у царя Соломона, управлявших народом, двести пятьдесят.
11 А дочь Фараонову перевел Соломон из города Давидова в дом, который построил для нее, потому что, говорил он, не должна жить женщина у меня в доме Давида, царя Израилева, ибо свят он, так как вошел в него ковчег Господень.
12 Тогда стал возносить Соломон всесожжения Господу на жертвеннике Господнем, который он устроил пред притвором,
13 чтобы по уставу каждого дня приносить всесожжения, по заповеди Моисеевой, в субботы, и в новомесячия, и в праздники три раза в год: в праздник опресноков, и в праздник седмиц, и в праздник кущей.
14 И установил он, по распоряжению Давида, отца своего, череды священников по службе их и левитов по стражам их, чтобы они славословили и служили при священниках по уставу каждого дня, и привратников по чередам их, к каждым воротам, потому что таково было завещание Давида, человека Божия.
15 И не отступали от повелений царя о священниках и левитах ни в чем, ни в отношении сокровищ.
16 Так устроено было все дело Соломоново от дня основания дома Господня до совершенного окончания его — дома Господня.
17 Тогда пошел Соломон в Ецион-Гавер и в Елаф, который на берегу моря, в земле Идумейской.
18 И прислал ему Хирам чрез слуг своих корабли и рабов, знающих море, и отправились они с слугами Соломоновыми в Офир, и добыли оттуда четыреста пятьдесят талантов золота, и привезли царю Соломону.

9

1 Царица Савская, услышав о славе Соломона, пришла испытать Соломона загадками в Иерусалим, с весьма большим богатством, и с верблюдами, навьюченными благовониями и множеством золота и драгоценных камней. И пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было на сердце у нее.
2 И объяснил ей Соломон все слова ее, и не нашлось ничего незнакомого Соломону, чего он не объяснил бы ей.
3 И увидела царица Савская мудрость Соломона и дом, который он построил,
4 и пищу за столом его, и жилище рабов его, и чинность служащих ему и одежду их, и виночерпиев его и одежду их, и ход, которым он ходил в дом Господень, — и была она вне себя.
5 И сказала царю: верно то, что я слышала в земле моей о делах твоих и о мудрости твоей,
6 но я не верила словам о них, доколе не пришла и не увидела глазами своими. И вот, мне и вполовину не сказано о множестве мудрости твоей: ты превосходишь молву, какую я слышала.
7 Блаженны люди твои, и блаженны сии слуги твои, всегда предстоящие пред тобою и слышащие мудрость твою!
8 Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Свой в царя у Господа Бога твоего. По любви Бога твоего к Израилю, чтоб утвердить его на веки, Он поставил тебя царем над ним — творить суд и правду.
9 И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценных камней; и не бывало таких благовоний, какие подарила царица Савская царю Соломону.
10 И слуги Хирамовы и слуги Соломоновы, которые привезли золото из Офира, привезли и красного дерева и драгоценных камней.
11 И сделал царь из этого красного дерева лестницы к дому Господню и к дому царскому, и цитры и псалтири для певцов. И не видано было подобного сему прежде в земле Иудейской.
12 Царь же Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего она просила, кроме таких вещей, какие она привезла царю. И она отправилась обратно в землю свою, она и слуги ее.
13 Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота.
14 Сверх того, послы и купцы приносили, и все цари Аравийские и начальники областные приносили золото и серебро Соломону.
15 И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, — по шестисот сиклей кованого золота пошло на каждый щит, —
16 и триста щитов меньших из кованого золота, — по триста сиклей золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева.
17 И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом,
18 и шесть ступеней к престолу и золотое подножие, к престолу приделанное, и локотники по обе стороны у места сидения, и двух львов, стоящих возле локотников,
19 и еще двенадцать львов, стоящих там на шести ступенях, по обе стороны. Не бывало такого [престола] ни в одном царстве.
20 И все сосуды для питья у царя Соломона были из золота, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из золота отборного; серебро во дни Соломона вменялось ни во что,
21 ибо корабли царя ходили в Фарсис с слугами Хирама, и в три года раз возвращались корабли из Фарсиса и привозили золото и серебро, слоновую кость и обезьян и павлинов.
22 И превзошел царь Соломон всех царей земли богатством и мудростью.
23 И все цари земли искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.
24 И каждый из них подносил от себя в дар сосуды серебряные и сосуды золотые и одежды, оружие и благовония, коней и лошаков, из года в год.
25 И было у Соломона четыре тысячи стойл для коней и колесниц и двенадцать тысяч всадников; и он разместил их в городах колесничных и при царе — в Иерусалиме;
26 и господствовал он над всеми царями, от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта.
27 И сделал царь [золото и] серебро в Иерусалиме равноценным простому камню, а кедры, по их множеству, сделал равноценными сикоморам, которые на низких местах.
28 Коней приводили Соломону из Египта и из всех земель.
29 Прочие деяния Соломоновы, первые и последние, описаны в записях Нафана пророка и в пророчестве Ахии Силомлянина и в видениях прозорливца Иоиля о Иеровоаме, сыне Наватовом.
30 Царствовал же Соломон в Иерусалиме над всем Израилем сорок лет.
31 И почил Соломон с отцами своими, и похоронили его в городе Давида, отца его. И воцарился Ровоам, сын его, вместо него.

10

1 И пошел Ровоам в Сихем, потому что в Сихем сошлись все Израильтяне, чтобы поставить его царем.
2 Когда услышал о сем Иеровоам, сын Наватов, — он находился в Египте, куда убежал от царя Соломона, — то возвратился Иеровоам из Египта.
3 И послали и звали его; и пришел Иеровоам и весь Израиль, и говорили Ровоаму так:
4 отец твой наложил на нас тяжкое иго; но ты облегчи жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и мы будем служить тебе.
5 И сказал им Ровоам: через три дня придите опять ко мне. И разошелся народ.
6 И советовался царь Ровоам со старейшинами, которые предстояли пред лицем Соломона, отца его, при жизни его, и говорил: как вы посоветуете отвечать народу сему?
7 Они сказали ему: если ты [ныне] будешь добр к народу сему и угодишь им и будешь говорить с ними ласково, то они будут тебе рабами на все дни.
8 Но он оставил совет старейшин, который они давали ему, и стал советоваться с людьми молодыми, которые выросли вместе с ним, предстоящими пред лицем его;
9 и сказал им: что вы посоветуете мне отвечать народу сему, говорившему мне так: облегчи иго, которое наложил на нас отец твой?
10 И говорили ему молодые люди, выросшие вместе с ним, и сказали: так скажи народу, говорившему тебе: отец твой наложил на нас тяжкое иго, а ты облегчи нас, — так скажи им: мизинец мой толще чресл отца моего.
11 Отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я [буду бить вас] скорпионами.
12 И пришел Иеровоам и весь народ к Ровоаму на третий день, как приказал царь, сказав: придите ко мне опять чрез три дня.
13 Тогда царь отвечал им сурово, ибо оставил царь Ровоам совет старейшин, и говорил им по совету молодых людей так:
14 отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу его; отец мой наказывал вас бичами, а я [буду бить вас] скорпионами.
15 И не послушал царь народа, потому что так устроено было от Бога, чтоб исполнить Господу слово Свое, которое изрек Он чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову.
16 Когда весь Израиль увидел, что не слушает его царь, то отвечал народ царю, говоря: какая нам часть в Давиде? Нет нам доли в сыне Иессеевом; по шатрам своим, Израиль! Теперь знай свой дом, Давид. И разошлись все Израильтяне по шатрам своим.
17 Только над сынами Израилевыми, жившими в городах Иудиных, остался царем Ровоам.
18 И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над собиранием даней, и забросали его сыны Израилевы каменьями, и он умер. Царь же Ровоам поспешил сесть на колесницу, чтобы убежать в Иерусалим.
19 Так отложились Израильтяне от дома Давидова до сего дня.

11

1 И прибыл Ровоам в Иерусалим и созвал из дома Иудина и Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов, чтобы воевать с Израилем и возвратить царство Ровоаму.
2 И было слово Господне к Самею, человеку Божию, и сказано:
3 скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю Иудейскому, и всему Израилю в колене Иудином и Вениаминовом:
4 так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими; возвратитесь каждый в дом свой, ибо Мною сделано это. Они послушались слов Господних и возвратились из похода против Иеровоама.
5 Ровоам жил в Иерусалиме; он обнес города в Иудее стенами.
6 Он укрепил Вифлеем и Ефам, и Фекою,
7 и Вефцур, и Сохо, и Одоллам,
8 и Геф, и Марешу, и Зиф,
9 и Адораим, и Лахис, и Азеку,
10 и Цору, и Аиалон, и Хеврон, находившиеся в колене Иудином и Вениаминовом.
11 И утвердил он крепости сии, и устроил в них начальников и хранилища для хлеба и деревянного масла и вина.
12 И дал в каждый город щиты и копья и утвердил их весьма сильно. И оставались за ним Иуда и Вениамин.
13 И священники и левиты, какие были по всей земле Израильской, собрались к нему из всех пределов,
14 ибо оставили левиты свои городские предместья и свои владения и пришли в Иудею и в Иерусалим, так как оставил их Иеровоам и сыновья его от священства Господня
15 и поставил у себя жрецов к высотам, и к козлам, и к тельцам, которых он сделал.
16 А за ними и из всех колен Израилевых расположившие сердце свое, чтобы взыскать Господа Бога Израилева, приходили в Иерусалим, дабы приносить жертвы Господу Богу отцов своих.
17 И укрепили они царство Иудино и поддерживали Ровоама, сына Соломонова, три года, потому что ходили путем Давида и Соломона в сии три года.
18 И взял себе Ровоам в жену Махалафу, дочь Иеромофа, сына Давидова, и Авихаиль, дочь Елиава, сына Иессеева,
19 и она родила ему сыновей: Иеуса и Шемарию и Загама.
20 После нее он взял Мааху, дочь Авессалома, и она родила ему Авию и Аттая, и Зизу и Шеломифа.
21 И любил Ровоам Мааху, дочь Авессалома, более всех жен и наложниц своих, ибо он имел восемнадцать жен и шестьдесят наложниц и родил двадцать восемь сыновей и шестьдесят дочерей.
22 И поставил Ровоам Авию, сына Маахи, главою [и] князем над братьями его, потому что хотел воцарить его.
23 И действовал благоразумно, и разослал всех сыновей своих по всем землям Иуды и Вениамина во все укрепленные города, и дал им содержание большое и приискал много жен.

12

1 Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним.
2 На пятом году царствования Ровоама, Сусаким, царь Египетский, пошел на Иерусалим, — потому что они отступили от Господа, —
3 с тысячью и двумя стами колесниц и шестьюдесятью тысячами всадников; и не было числа народу, который пришел с ним из Египта, Ливиянам, Сукхитам и Ефиоплянам;
4 и взял укрепленные города в Иудее и пришел к Иерусалиму.
5 Тогда Самей пророк пришел к Ровоаму и князьям Иудеи, которые собрались в Иерусалим, спасаясь от Сусакима, и сказал им: так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму.
6 И смирились князья Израилевы и царь и сказали: праведен Господь!
7 Когда увидел Господь, что они смирились, тогда было слово Господне к Самею, и сказано: они смирились; не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима;
8 однакоже они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным.
9 И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; всё взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон.
10 И сделал царь Ровоам, вместо их, щиты медные, и отдал их на руки начальникам телохранителей, охранявших вход дома царского.
11 Когда выходил царь в дом Господень, приходили телохранители и несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей.
12 И когда он смирился, тогда отвратился от него гнев Господа и не погубил его до конца; притом и в Иудее было нечто доброе.
13 И утвердился царь Ровоам в Иерусалиме и царствовал. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который из всех колен Израилевых избрал Господь, чтобы там пребывало имя Его. Имя матери его Наама, Аммонитянка.
14 И делал он зло, потому что не расположил сердца своего к тому, чтобы взыскать Господа.
15 Деяния Ровоамовы, первые и последние, описаны в записях Самея пророка и Адды прозорливца при родословиях. И были войны у Ровоама с Иеровоамом во все дни.
16 И почил Ровоам с отцами своими и погребен в городе Давидовом. И воцарился Авия, сын его, вместо него.

13

1 В восемнадцатый год царствования Иеровоама воцарился Авия над Иудою.
2 Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Михаия, дочь Уриилова, из Гивы. И была война у Авии с Иеровоамом.
3 И вывел Авия на войну войско, состоявшее из людей храбрых, из четырехсот тысяч человек отборных; а Иеровоам выступил против него на войну с восемью стами тысяч человек, также отборных, храбрых.
4 И стал Авия на вершине горы Цемараимской, одной из гор Ефремовых, и говорил: послушайте меня, Иеровоам и все Израильтяне!
5 Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли [вечному]?
6 Но восстал Иеровоам, сын Наватов, раб Соломона, сына Давидова, и возмутился против господина своего.
7 И собрались вокруг него люди пустые, люди развращенные, и укрепились против Ровоама, сына Соломонова; Ровоам же был молод и слаб сердцем и не устоял против них.
8 И ныне вы думаете устоять против царства Господня в руке сынов Давидовых, потому что вас великое множество, и у вас золотые тельцы, которых Иеровоам сделал вам богами.
9 Не вы ли изгнали священников Господних, сынов Аарона, и левитов, и поставили у себя священников, какие у народов других земель? Всякий, кто приходит для посвящения своего с тельцом и с семью овнами, делается у вас священником лжебогов.
10 А у нас — Господь Бог наш; мы не оставляли Его, и Господу служат священники, сыны Аароновы, и левиты при своем деле.
11 И сожигают они Господу всесожжения каждое утро и каждый вечер, и благовонное курение, и полагают рядами хлебы на столе чистом, и зажигают золотой светильник и лампады его, чтобы горели каждый вечер, потому что мы соблюдаем установление Господа Бога нашего, а вы оставили Его.
12 И вот, у нас во главе Бог, и священники Его, и трубы громогласные, чтобы греметь против вас. Сыны Израилевы! не воюйте с Господом Богом отцов ваших, ибо не получите успеха.
13 Между тем Иеровоам послал отряд в засаду с тыла им, так что сам он был впереди Иудеев, а засада позади их.
14 И оглянулись Иудеи, и вот, им битва спереди и сзади; и возопили они к Господу, а священники затрубили трубами.
15 И воскликнули Иудеи. И когда воскликнули Иудеи, Бог поразил Иеровоама и всех Израильтян пред лицем Авии и Иуды.
16 И побежали сыны Израилевы от Иудеев, и предал их Бог в руки им.
17 И произвели у них Авия и народ его поражение сильное; и пало убитых у Израиля пятьсот тысяч человек отборных.
18 И смирились тогда сыны Израилевы, и были сильны сыны Иудины, потому что уповали на Господа Бога отцов своих.
19 И преследовал Авия Иеровоама и взял у него города: Вефиль и зависящие от него города, и Иешану и зависящие от нее города, и Ефрон и зависящие от него города.
20 И не входил уже в силу Иеровоам во дни Авии. И поразил его Господь, и он умер.
21 Авия же усилился; и взял себе четырнадцать жен и родил двадцать два сына и шестнадцать дочерей.
22 Прочие деяния Авии и его поступки и слова описаны в сказании пророка Адды.

14

1 И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него. Во дни его покоилась земля десять лет.
2 И делал Аса доброе и угодное в очах Господа Бога своего:
3 и отверг он жертвенники богов чужих и высоты, и разбил статуи, и вырубил посвященные дерева;
4 и повелел Иудеям взыскать Господа Бога отцов своих, и исполнять закон [Его] и заповеди;
5 и отменил он во всех городах Иудиных высоты и статуи солнца. И спокойно было при нем царство.
6 И построил он укрепленные города в Иудее, ибо спокойна была земля, и не было у него войны в те годы, так как Господь дал покой ему.
7 И сказал он Иудеям: построим города сии и обнесем их стенами с башнями, с воротами и запорами. Земля еще наша, потому что мы взыскали Господа Бога нашего: мы взыскали Его, — и Он дал нам покой со всех сторон. И стали строить, и имели успех.
8 И было у Асы военной силы: вооруженных щитом и копьем из колена Иудина триста тысяч, и из колена Вениаминова вооруженных щитом и стрелявших из лука двести восемьдесят тысяч, людей храбрых.
9 И вышел на них Зарай Ефиоплянин с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц и дошел до Мареши.
10 И выступил Аса против него, и построились к сражению на долине Цефата у Мареши.
11 И воззвал Аса к Господу Богу своему, и сказал: Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам, Господи Боже наш: ибо мы на Тебя уповаем и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек.
12 И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды, и побежали Ефиопляне.
13 И преследовал их Аса и народ, бывший с ним, до Герара, и пали Ефиопляне, так что у них никого не осталось в живых, потому что они поражены были пред Господом и пред воинством Его. И набрали добычи великое множество.
14 И разрушили все города вокруг Герара, потому что напал на них ужас от Господа; и разграбили все города и вынесли из них весьма много добычи.
15 Также и пастушеские шалаши разорили и угнали множество стад мелкого скота и верблюдов и возвратились в Иерусалим.

15

1 Тогда на Азарию, сына Одедова, сошел Дух Божий,
2 и вышел он навстречу Асе и сказал ему: послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин: Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.
3 Многие дни Израиль будет без Бога истинного, и без священника учащего, и без закона;
4 но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя.
5 В те времена не будет мира ни выходящему, ни входящему, ибо великие волнения будут у всех жителей земель;
6 народ будет сражаться с народом, и город с городом, потому что Бог приведет их в смятение всякими бедствиями.
7 Но вы укрепитесь, и пусть не ослабевают руки ваши, потому что есть возмездие за дела ваши.
8 Когда услышал Аса слова сии и пророчество [Азарии], сына Одеда пророка, то ободрился и изверг мерзости языческие из всей земли Иудиной и Вениаминовой и из городов, которые он взял на горе Ефремовой, и обновил жертвенник Господень, который пред притвором Господним.
9 И собрал всего Иуду и Вениамина и живущих с ними переселенцев от Ефрема и Манассии и Симеона; ибо многие от Израиля перешли к нему, когда увидели, что Господь, Бог его, с ним.
10 И собрались в Иерусалим в третий месяц, в пятнадцатый год царствования Асы;
11 и принесли в день тот жертву Господу из добычи, которую привели, из крупного скота семьсот и из мелкого семь тысяч;
12 и вступили в завет, чтобы взыскать Господа Бога отцов своих от всего сердца своего и от всей души своей;
13 а всякий, кто не станет искать Господа Бога Израилева, должен умереть, малый ли он или большой, мужчина ли или женщина.
14 И клялись Господу громогласно и с восклицанием и при звуке труб и рогов.
15 И радовались все Иудеи сей клятве, потому что от всего сердца своего клялись и со всем усердием взыскали Его, и Он дал им найти Себя. И дал им Господь покой со всех сторон.
16 И Мааху, мать свою, царь Аса лишил царского достоинства за то, что она сделала истукан для дубравы. И ниспроверг Аса истукан ее, и изрубил в куски, и сжег на долине Кедрона.
17 Хотя высоты не были отменены у Израиля, но сердце Асы было вполне предано Господу во все дни его.
18 И внес он посвященное отцом его и свое посвящение в дом Божий, серебро и золото и сосуды.
19 И не было войны до тридцать пятого года царствования Асы.

16

1 В тридцать шестой год царствования Асы, пошел Вааса, царь Израильский, на Иудею и начал строить Раму, чтобы не позволить никому ни уходить от Асы, царя Иудейского, ни приходить к нему.
2 И вынес Аса серебро и золото из сокровищниц дома Господня и дома царского и послал к Венададу, царю Сирийскому, жившему в Дамаске, говоря:
3 союз да будет между мною и тобою, как был между отцом моим и отцом твоим; вот, я посылаю тебе серебра и золота: пойди, расторгни союз твой с Ваасою, царем Израильским, чтоб он отступил от меня.
4 И послушался Венадад царя Асы и послал военачальников, которые были у него, против городов Израильских, и они опустошили Ийон и Дан и Авелмаим и все запасы в городах Неффалимовых.
5 И когда услышал о сем Вааса, то перестал строить Раму и прекратил работу свою.
6 Аса же царь собрал всех Иудеев, и они вывезли из Рамы камни и дерева, которые употреблял Вааса для строения, — и выстроил из них Геву и Мицфу.
7 В то время пришел Ананий прозорливец к Асе, царю Иудейскому, и сказал ему: так как ты понадеялся на царя Сирийского и не уповал на Господа Бога твоего, потому и спаслось войско царя Сирийского от руки твоей.
8 Не были ли Ефиопляне и Ливияне с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою,
9 ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны.
10 И разгневался Аса на прозорливца, и заключил его в темницу, так как за это был в раздражении на него; притеснял Аса и некоторых из народа в то время.
11 И вот, деяния Асы, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.
12 И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей.
13 И почил Аса с отцами своими, и умер на сорок первом году царствования своего.
14 И похоронили его в гробнице, которую он устроил для себя в городе Давидовом; и положили его на одре, который наполнили благовониями и разными искусственными мастями, и сожгли их для него великое множество.

17

1 И воцарился Иосафат, сын его, вместо него; и укрепился он против Израильтян.
2 И поставил он войско во все укрепленные города Иудеи и расставил охранное войско по земле Иудейской и по городам Ефремовым, которыми овладел Аса, отец его.
3 И был Господь с Иосафатом, потому что он ходил первыми путями Давида, отца своего, и не взыскал Ваалов,
4 но взыскал он Бога отца своего и поступал по заповедям Его, а не по деяниям Израильтян.
5 И утвердил Господь царство в руке его, и давали все Иудеи дары Иосафату, и было у него много богатства и славы.
6 И возвысилось сердце его на путях Господних; притом и высоты отменил он и дубравы в Иудее.
7 И в третий год царствования своего он послал князей своих Бенхаила и Овадию, и Захарию и Нафанаила и Михея, чтоб учили по городам Иудиным народ,
8 и с ними левитов: Шемаию и Нефанию, и Зевадию и Азаила, и Шемирамофа и Ионафана, и Адонию и Товию и Тов-Адонию, и с ними Елишаму и Иорама, священников.
9 И они учили в Иудее, имея с собою книгу закона Господня; и обходили все города Иудеи и учили народ.
10 И был страх Господень на всех царствах земель, которые вокруг Иудеи, и не воевали с Иосафатом.
11 А от Филистимлян приносили Иосафату дары и в дань серебро; также Аравитяне пригоняли к нему мелкий скот: овнов семь тысяч семьсот и козлов семь тысяч семьсот.
12 И возвышался Иосафат все более и более и построил в Иудее крепости и города для запасов.
13 Много было у него запасов в городах Иудейских, а в Иерусалиме людей военных, храбрых.
14 И вот список их по поколениям их: у Иуды начальники тысяч: Адна начальник, и у него отличных воинов триста тысяч;
15 за ним Иоханан начальник, и у него двести восемьдесят тысяч;
16 за ним Амасия, сын Зихри, посвятивший себя Господу, и у него двести тысяч воинов отличных.
17 У Вениамина: отличный воин Елиада, и у него вооруженных луком и щитом двести тысяч;
18 за ним Иегозавад, и у него сто восемьдесят тысяч вооруженных воинов.
19 Вот служившие царю, сверх тех, которых расставил царь в укрепленных городах по всей Иудее.

18

1 И было у Иосафата много богатства и славы; и породнился он с Ахавом.
2 И пошел чрез несколько лет к Ахаву в Самарию; и заколол для него Ахав множество скота мелкого и крупного, и для людей, бывших с ним, и склонял его идти на Рамоф Галаадский.
3 И говорил Ахав, царь Израильский, Иосафату, царю Иудейскому: пойдешь ли со мною в Рамоф Галаадский? Тот сказал ему: как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ: иду с тобою на войну!
4 И сказал Иосафат царю Израильскому: вопроси сегодня, что скажет Господь.
5 И собрал царь Израильский пророков четыреста человек и сказал им: идти ли нам на Рамоф Галаадский войною, или удержаться? Они сказали: иди, и Бог предаст его в руку царя.
6 И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня? спросим и у него.
7 И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа; но я не люблю его, потому что он не пророчествует обо мне доброго, а постоянно пророчествует худое; это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говори так, царь.
8 И позвал царь Израильский одного евнуха, и сказал: сходи поскорее за Михеем, сыном Иемвлая.
9 Царь же Израильский и Иосафат, царь Иудейский, сидели каждый на своем престоле, одетые в царские одежды; сидели на площади у ворот Самарии, и все пророки пророчествовали пред ними.
10 И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их.
11 И все пророки пророчествовали то же, говоря: иди на Рамоф Галаадский; будет успех тебе, и предаст его Господь в руку царя.
12 Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, пророки единогласно предрекают доброе царю; пусть бы и твое слово было такое же, как каждого из них: изреки и ты доброе.
13 И сказал Михей: жив Господь, — что скажет мне Бог мой, то изреку я.
14 И пришел он к царю, и сказал ему царь: Михей, идти ли нам войной на Рамоф Галаадский, или удержаться? И сказал тот: идите, будет вам успех, и они преданы будут в руки ваши.
15 И сказал ему царь: сколько раз мне заклинать тебя, чтобы ты не говорил мне ничего, кроме истины, во имя Господне?
16 Тогда Михей сказал: я видел всех сынов Израиля, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря, — и сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвратятся каждый в дом свой с миром.
17 И сказал царь Израильский Иосафату: не говорил ли я тебе, что он не пророчествует о мне доброго, а только худое?
18 И сказал Михей: так выслушайте слово Господне: я видел Господа, седящего на престоле Своем, и все воинство небесное стояло по правую и по левую руку Его.
19 И сказал Господь: кто увлек бы Ахава, царя Израильского, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе.
20 И выступил один дух, и стал пред лицем Господа, и сказал: я увлеку его. И сказал ему Господь: чем?
21 Тот сказал: я выйду, и буду духом лжи в устах всех пророков его. И сказал Он: ты увлечешь его, и успеешь; пойди и сделай так.
22 И теперь, вот попустил Господь духу лжи войти в уста сих пророков твоих, но Господь изрек о тебе недоброе.
23 И подошел Седекия, сын Хенааны, и ударил Михея по щеке, и сказал: по какой это дороге отошел от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе?
24 И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из комнаты в комнату, чтобы укрыться.
25 И сказал царь Израильский: возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя,
26 и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его хлебом и водою скудно, доколе я не возвращусь в мире.
27 И сказал Михей: если ты возвратишься в мире, то не Господь говорил чрез меня. И сказал: слушайте это, все люди!
28 И пошел царь Израильский и Иосафат, царь Иудейский, к Рамофу Галаадскому.
29 И сказал царь Израильский Иосафату: я переоденусь и вступлю в сражение, а ты надень свои царские одежды. И переоделся царь Израильский, и вступили в сражение.
30 И царь Сирийский повелел начальникам колесниц, бывших у него, сказав: не сражайтесь ни с малым, ни с великим, а только с одним царем Израильским.
31 И когда увидели Иосафата начальники колесниц, то подумали: это царь Израильский, — и окружили его, чтобы сразиться с ним. Но Иосафат закричал, и Господь помог ему, и отвел их Бог от него.
32 И когда увидели начальники колесниц, что это не был царь Израильский, то поворотили от него.
33 Между тем один человек случайно натянул лук свой, и ранил царя Израильского сквозь швы лат. И сказал он вознице: повороти назад, и вези меня от войска, ибо я ранен.
34 Но сражение в тот день усилилось; и царь Израильский стоял на колеснице напротив Сириян до вечера и умер на закате солнца.

19

1 И возвращался Иосафат, царь Иудейский, в мире в дом свой в Иерусалим.
2 И выступил навстречу ему Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иосафату: следовало ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа? За это на тебя гнев от лица Господня.
3 Впрочем и доброе найдено в тебе, потому что ты истребил кумиры в земле [Иудейской] и расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Бога.
4 И жил Иосафат в Иерусалиме. И опять стал он обходить народ свой от Вирсавии до горы Ефремовой, и обращал их к Господу, Богу отцов их.
5 И поставил судей на земле по всем укрепленным городам Иудеи в каждом городе,
6 и сказал судьям: смотрите, что вы делаете, вы творите не суд человеческий, но суд Господа; и Он с вами в деле суда.
7 Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.
8 И в Иерусалиме приставил Иосафат некоторых из левитов и священников и глав поколений у Израиля — к суду Господню и к тяжбам. И возвратились в Иерусалим.
9 И дал им повеление, говоря: так действуйте в страхе Господнем, с верностью и с чистым сердцем:
10 во всяком деле спорном, какое поступит к вам от братьев ваших, живущих в городах своих, о кровопролитии ли, или о законе, заповеди, уставах и обрядах, наставляйте их, чтобы они не провинились пред Господом, и не было бы гнева Его на вас и на братьев ваших; так действуйте, — и вы не погрешите.
11 И вот Амария первосвященник, над вами во всяком деле Господнем, а Зевадия, сын Исмаилов, князь дома Иудина, во всяком деле царя, и надзиратели левиты пред вами. Будьте тверды и действуйте, и будет Господь с добрым.

20

1 После сего Моавитяне и Аммонитяне, а с ними некоторые из страны Маонитской, пошли войною на Иосафата.
2 И пришли, и донесли Иосафату, говоря: идет на тебя множество великое из-за моря, от Сирии, и вот они в Хацацон-Фамаре, то есть в Енгедди.
3 И убоялся Иосафат, и обратил лице свое взыскать Господа, и объявил пост по всей Иудее.
4 И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа.
5 И стал Иосафат в собрании Иудеев и Иерусалимлян в доме Господнем, пред новым двором,
6 и сказал: Господи Боже отцов наших! Не Ты ли Бог на небе? И Ты владычествуешь над всеми царствами народов, и в Твоей руке сила и крепость, и никто не устоит против Тебя!
7 Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицем народа Твоего Израиля и отдал ее семени Авраама, друга Твоего, навек?
8 И они поселились на ней и построили Тебе на ней святилище во имя Твое, говоря:
9 если придет на нас бедствие: меч наказующий, или язва, или голод, то мы станем пред домом сим и пред лицем Твоим, ибо имя Твое в доме сем; и воззовем к Тебе в тесноте нашей, и Ты услышишь и спасешь.
10 И ныне вот Аммонитяне и Моавитяне и обитатели горы Сеира, чрез земли которых Ты не позволил пройти Израильтянам, когда они шли из земли Египетской, а потому они миновали их и не истребили их, —
11 вот они платят нам тем, что пришли выгнать нас из наследственного владения Твоего, которое Ты отдал нам.
12 Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!
13 И все Иудеи стояли пред лицем Господним, и малые дети их, жены их и сыновья их.
14 Тогда на Иозиила, сына Захарии, сына Ванеи, сына Иеиела, сына Матфании, левита из сынов Асафовых, сошел Дух Господень среди собрания
15 и сказал он: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат! Так говорит Господь к вам: не бойтесь и не ужасайтесь множества сего великого, ибо не ваша война, а Божия.
16 Завтра выступите против них: вот они всходят на возвышенность Циц, и вы найдете их на конце долины, пред пустынею Иеруилом.
17 Не вам сражаться на сей раз; вы станьте, стойте и смотрите на спасение Господне, посылаемое вам. Иуда и Иерусалим! не бойтесь и не ужасайтесь. Завтра выступите навстречу им, и Господь будет с вами.
18 И преклонился Иосафат лицем до земли, и все Иудеи и жители Иерусалима пали пред Господом, чтобы поклониться Господу.
19 И встали левиты из сынов Каафовых и из сынов Кореевых — хвалить Господа Бога Израилева, голосом весьма громким.
20 И встали они рано утром, и выступили к пустыне Фекойской; и когда они выступили, стал Иосафат и сказал: послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам.
21 И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!
22 И в то время, как они стали восклицать и славословить, Господь возбудил несогласие между Аммонитянами, Моавитянами и обитателями горы Сеира, пришедшими на Иудею, и были они поражены:
23 ибо восстали Аммонитяне и Моавитяне на обитателей горы Сеира, побивая и истребляя их, а когда покончили с жителями Сеира, тогда стали истреблять друг друга.
24 И когда Иудеи пришли на возвышенность к пустыне и взглянули на то многолюдство, и вот — трупы, лежащие на земле, и нет уцелевшего.
25 И пришел Иосафат и народ его забирать добычу, и нашли у них во множестве и имущество, и одежды, и драгоценные вещи, и набрали себе столько, что не могли нести. И три дня они забирали добычу; так велика была она!
26 А в четвертый день собрались на долину благословения, так как там они благословили Господа. Посему и называют то место долиною благословения до сего дня.
27 И пошли назад все Иудеи и Иерусалимляне и Иосафат во главе их, чтобы возвратиться в Иерусалим с веселием, потому что дал им Господь торжество над врагами их.
28 И пришли в Иерусалим с псалтирями, и цитрами, и трубами, к дому Господню.
29 И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что Сам Господь воевал против врагов Израиля.
30 И спокойно стало царство Иосафатово, и дал ему Бог его покой со всех сторон.
31 Так царствовал Иосафат над Иудеею: тридцати пяти лет он был, когда воцарился, и двадцать пять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Азува, дочь Салаила.
32 И ходил он путем отца своего Асы и не уклонился от него, делая угодное в очах Господних.
33 Только высоты не были отменены, и народ еще не обратил твердо сердца своего к Богу отцов своих.
34 Прочие деяния Иосафата, первые и последние, описаны в записях Ииуя, сына Ананиева, которые внесены в книгу царей Израилевых.
35 Но после того вступил Иосафат, царь Иудейский в общение с Охозиею, царем Израильским, который поступал беззаконно,
36 и соединился с ним, чтобы построить корабли для отправления в Фарсис; и построили они корабли в Ецион-Гавере.
37 И изрек тогда Елиезер, сын Додавы из Мареши, пророчество на Иосафата, говоря: так как ты вступил в общение с Охозиею, то разрушил Господь дело твое. — И разбились корабли, и не могли идти в Фарсис.

21

1 И почил Иосафат с отцами своими, и похоронен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Иорам, сын его, вместо него.
2 И у него были братья, сыновья Иосафата: Азария и Иехиил, и Захария и Азария, и Михаил и Сафатия: все сии сыновья Иосафата, царя Израилева.
3 И дал им отец их большие подарки серебром и золотом и драгоценностями, вместе с укрепленными городами в Иудее; царство же отдал Иораму, потому что он первенец.
4 И вступил Иорам на царство отца своего и утвердился, и умертвил всех братьев своих мечом и также некоторых из князей Израилевых.
5 Тридцати двух лет был Иорам, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме;
6 и ходил он путем царей Израильских, как поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его, — и делал он неугодное в очах Господних.
7 Однакоже не хотел Господь погубить дома Давидова ради завета, который заключил с Давидом, и потому что обещал дать ему светильник и сыновьям его на все времена.
8 Во дни его вышел Едом из-под власти Иуды, и поставили над собою царя.
9 И пошел Иорам с военачальниками своими, и все колесницы с ним; и встав ночью, поразил Идумеян, которые окружили его, и начальствующих над колесницами [и побежал народ в жилища свои].
10 Однако вышел Едом из-под власти Иуды до сего дня. В то же время вышла и Ливна из-под власти его, потому что он оставил Господа Бога отцов своих.
11 Также высоты устроил он на горах Иудейских, и ввел в блужение жителей Иерусалима и соблазнил Иудею.
12 И пришло к нему письмо от Илии пророка, в котором было сказано: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: за то, что ты не пошел путями Иосафата, отца твоего, и путями Асы, царя Иудейского,
13 а пошел путем царей Израильских и ввел в блужение Иудею и жителей Иерусалима, как вводил в блужение дом Ахавов, еще же и братьев твоих, дом отца твоего, которые лучше тебя, ты умертвил,
14 за то, вот Господь поразит поражением великим народ твой и сыновей твоих, и жен твоих, и все имущество твое,
15 тебя же самого — болезнью сильною, болезнью внутренностей твоих до того, что будут выпадать внутренности твои от болезни со дня на день.
16 И возбудил Господь против Иорама дух Филистимлян и Аравитян, сопредельных Ефиоплянам;
17 и они пошли на Иудею и ворвались в нее, и захватили все имущество, находившееся в доме царя, также и сыновей его и жен его; и не осталось у него сына, кроме Охозии, меньшего из сыновей его.
18 А после всего этого поразил Господь внутренности его болезнью неизлечимою.
19 Так было со дня на день, а к концу второго года выпали внутренности его от болезни его, и он умер в жестоких страданиях; и не сожег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его.
20 Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме, и отошел неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах.

22

1 И поставили царем жители Иерусалима Охозию, меньшего сына его, вместо него, так как всех старших избило полчище, приходившее с Аравитянами к стану, — и воцарился Охозия, сын Иорама, царя Иудейского.
2 Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Гофолия, дочь Амврия.
3 Он также ходил путями дома Ахавова, потому что мать его была советницею ему на беззаконные дела.
4 И делал он неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был ему советником, по смерти отца его, на погибель ему.
5 Также следуя их совету, он пошел с Иорамом, сыном Ахавовым, царем Израильским, на войну против Азаила, царя Сирийского, в Рамоф Галаадский. И ранили Сирияне Иорама,
6 и возвратился он в Изреель лечиться от ран, которые причинили ему в Раме, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским. И Охозия, сын Иорама, царь Иудейский, пришел посетить Иорама, сына Ахавова, в Изреель, потому что тот был болен.
7 И от Бога было это на погибель Охозии, что он пришел к Иораму: ибо, по приходе своем, он вышел с Иорамом против Ииуя, сына Намессиева, которого помазал Господь на истребление дома Ахавова.
8 Когда совершал Ииуй суд над домом Ахава, тогда он нашел князей Иудийских и сыновей братьев Охозии, служивших Охозии, и умертвил их.
9 И [велел] он искать Охозию, и взяли его, когда он скрывался в Самарии, и привели его к Ииую, и умертвили его, и похоронили его, ибо говорили: он сын Иосафата, который взыскал Господа от всего сердца своего. И не осталось в доме Охозии, кто мог бы царствовать.
10 Ибо Гофолия, мать Охозии, увидев, что умер сын ее, встала и истребила все царское племя дома Иудина.
11 Но Иосавеф, дочь царя, взяла Иоаса, сына Охозии, и похитила его из среды царских сыновей умерщвляемых, и поместила его и кормилицу его в спальной комнате; и таким образом Иосавеф, дочь царя Иорама, жена Иодая священника, сестра Охозии, скрыла Иоаса от Гофолии, и она не умертвила его.
12 И был он у них в доме Божием скрываем шесть лет; Гофолия же царствовала над землею.

23

1 Но в седьмой год ободрился Иодай и принял в союз с собою начальников сотен: Азарию, сына Иерохамова, и Исмаила, сына Иегохананова, и Азарию, сына Оведова, и Маасею, сына Адаии, и Елишафата, сына Зихри.
2 И они прошли по Иудее и собрали левитов из всех городов Иудеи и глав поколений Израилевых, и пришли в Иерусалим.
3 И заключило все собрание союз в доме Божием с царем. И сказал им Иодай: вот сын царя должен быть царем, как изрек Господь о сыновьях Давидовых.
4 Вот что вы сделайте: треть вас, приходящих в субботу, из священников и левитов, будет привратниками у порогов,
5 и треть при доме царском, и треть у ворот Иесод, а весь народ на дворах дома Господня.
6 И никто пусть не входит в дом Господень, кроме священников и служащих из левитов. Они могут войти, потому что освящены; весь же народ пусть стоит на страже Господней.
7 И пусть левиты окружат царя со всех сторон, всякий с оружием своим в руке своей, и кто будет входить в храм, да будет умерщвлен. И будьте вы при царе, когда он будет входить и выходить.
8 И сделали левиты и все Иудеи, что приказал Иодай священник; и взяли каждый людей своих, приходящих в субботу с отходящими в субботу, потому что не отпустил священник Иодай сменившихся черед.
9 И роздал Иодай священник начальникам сотен копья и малые и большие щиты царя Давида, которые были в доме Божием;
10 и поставил весь народ, каждого с оружием его в руке его, от правой стороны храма до левой стороны храма, у жертвенника и у дома, вокруг царя.
11 И вывели сына царя, и возложили на него венец и украшения, и поставили его царем; и помазали его Иодай и сыновья его и сказали: да живет царь!
12 И услышала Гофолия голос народа, бегущего и провозглашающего о царе, и вышла к народу в дом Господень,
13 и увидела: и вот царь стоит на возвышении своем при входе, и князья и трубы подле царя, и весь народ земли веселится, и трубят трубами, и певцы с орудиями музыкальными и искусные в славословии. И разодрала Гофолия одежды свои и закричала: заговор! заговор!
14 И вызвал Иодай священник начальников сотен, начальствующих над войском, и сказал им: выведите ее вон [из храма], и кто последует за нею, да будет умерщвлен мечом. Потому что священник сказал: не умертвите ее в доме Господнем.
15 И дали ей место, и когда она пришла ко входу конских ворот царского дома, там умертвили ее.
16 И заключил Иодай завет между собою и между всем народом и царем, чтобы быть им народом Господним.
17 И пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками.
18 И поручил Иодай дела дома Господня священникам и левитам, [и восстановил дневные череды священников и левитов,] как распределил Давид в доме Господнем, для возношения всесожжений Господу, как написано в законе Моисеевом, с радостью и пением, по уставу Давидову.
19 И поставил он привратников у ворот дома Господня, чтобы не мог входить нечистый почему-нибудь.
20 И взял начальников сотен, и вельмож, и начальствующих в народе, и весь народ земли, и проводил царя из дома Господня, и прошли чрез верхние ворота в дом царский, и посадили царя на царский престол.
21 И веселился весь народ земли, и город успокоился. А Гофолию умертвили мечом.

24

1 Семи лет был Иоас, когда воцарился, и сорок лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Цивья из Вирсавии.
2 И делал Иоас угодное в очах Господних во все дни Иодая священника.
3 И взял ему Иодай двух жен, и он имел от них сыновей и дочерей.
4 И после сего пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень,
5 и собрал он священников и левитов и сказал им: пойдите по городам Иудеи и собирайте со всех Израильтян серебро для поддержания дома Бога вашего из года в год, и поспешите в этом деле. Но не поспешили левиты.
6 И призвал царь Иодая, главу их, и сказал ему: почему ты не требуешь от левитов, чтобы они доставляли с Иудеи и Иерусалима дань, установленную Моисеем, рабом Господним, и собранием Израильтян для скинии собрания?
7 Ибо нечестивая Гофолия и сыновья ее разорили дом Божий и все посвященное для дома Господня употребили для Ваалов.
8 И приказал царь, и сделали один ящик, и поставили его у входа в дом Господень извне.
9 И провозгласили по Иудее и Иерусалиму, чтобы приносили Господу дань, наложенную Моисеем, рабом Божиим, на Израильтян в пустыне.
10 И обрадовались все начальствующие и весь народ, и приносили и клали в ящик дотоле, доколе он не наполнился.
11 В то время, когда приносили ящик к царским чиновникам чрез левитов, и когда они видели, что серебра много, приходил писец царя и поверенный первосвященника, и высыпали из ящика, и относили его и ставили его на свое место. Так делали они изо дня в день, и собрали множество серебра.
12 И отдавали его царь и Иодай производителям работ по дому Господню, и они нанимали каменотесов и плотников для подновления дома Господня, также кузнецов и медников для укрепления дома Господня.
13 И работали производители работ, и совершилось исправление руками их, и привели дом Божий в надлежащее состояние его, и укрепили его.
14 И кончив все, они представили царю и Иодаю остаток серебра. И сделали из него сосуды для дома Господня, сосуды служебные и для всесожжений, чаши и другие сосуды золотые и серебряные. И приносили всесожжения в доме Господнем постоянно во все дни Иодая.
15 И состарился Иодай и, насытившись днями жизни, умер: сто тридцать лет было ему, когда он умер.
16 И похоронили его в городе Давидовом с царями, потому что он делал доброе в Израиле и для Бога, и для дома Его.
17 Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их.
18 И оставили дом Господа Бога отцов своих и стали служить деревам посвященным и идолам, — и был гнев Господень на Иуду и Иерусалим за сию вину их.
19 И он посылал к ним пророков для обращения их к Господу, и они увещевали их, но те не слушали.
20 И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь: для чего вы преступаете повеления Господни? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа, то и Он оставит вас.
21 И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя [Иоаса], на дворе дома Господня.
22 И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его, и убил сына его. И он умирая говорил: да видит Господь и да взыщет!
23 И по истечении года выступило против него войско Сирийское, и вошли в Иудею и в Иерусалим, и истребили из народа всех князей народа, и всю добычу, взятую у них, отослали к царю в Дамаск.
24 Хотя в небольшом числе людей приходило войско Сирийское, но Господь предал в руку их весьма многочисленную силу за то, что оставили Господа Бога отцов своих. И над Иоасом совершили они суд,
25 и когда они ушли от него, оставив его в тяжкой болезни, то составили против него заговор рабы его, за кровь сына Иодая священника, и убили его на постели его, и он умер. И похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах.
26 Заговорщиками же против него были: Завад, сын Шимеафы Аммонитянки, и Иегозавад, сын Шимрифы Моавитянки.
27 О сыновьях его и о множестве пророчеств против него и об устроении дома Божия написано в книге царей. И воцарился Амасия, сын его, вместо него.

25

1 Двадцати пяти лет воцарился Амасия и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иегоаддань из Иерусалима.
2 И делал он угодное в очах Господних, но не от полного сердца.
3 Когда утвердилось за ним царство, тогда он умертвил рабов своих, убивших царя, отца его.
4 Но детей их не умертвил, так как написано в законе, в книге Моисеевой, где заповедал Господь, говоря: не должны быть умерщвляемы отцы за детей, и дети не должны быть умерщвляемы за отцов, но каждый за свое преступление должен умереть.
5 И собрал Амасия Иудеев и поставил их по поколениям под власть тысяченачальников и стоначальников, всех Иудеев и Вениаминян, и пересчитал их от двадцати лет и выше, и нашел их триста тысяч человек отборных, ходящих на войну, держащих копье и щит.
6 И еще нанял из Израильтян сто тысяч храбрых воинов за сто талантов серебра.
7 Но человек Божий пришел к нему и сказал: царь! пусть не идет с тобою войско Израильское, потому что нет Господа с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.
8 Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицем врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть.
9 И сказал Амасия человеку Божию: что же делать со ста талантами, которые я отдал войску Израильскому? И сказал человек Божий: может Господь дать тебе более сего.
10 И отделил их Амасия, — войско, пришедшее к нему из земли Ефремовой, — чтоб они шли в свое место. И возгорелся сильно гнев их на Иудею, и они пошли назад в свое место, в пылу гнева.
11 А Амасия отважился и повел народ свой, и пошел на долину Соляную и побил сынов Сеира десять тысяч;
12 и десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен, и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно.
13 Войско же, которое Амасия отослал обратно, чтоб оно не ходило с ним на войну, рассыпалось по городам Иудеи от Самарии до Вефорона и перебило в них три тысячи, и награбило множество добычи.
14 Амасия, придя после поражения Идумеян, принес богов сынов Сеира и поставил их у себя богами, и пред ними кланялся и им кадил.
15 И воспылал гнев Господа на Амасию, и послал Он к нему пророка, и тот сказал ему: зачем ты прибегаешь к богам народа сего, которые не избавили народа своего от руки твоей?
16 Когда он говорил ему, царь отвечал: разве советником царским поставили тебя? перестань, чтобы не убили тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего.
17 И посоветовался Амасия, царь Иудейский, и послал к Иоасу, сыну Иоахаза, сына Ииуева, царю Израильскому, сказать: выходи, повидаемся лично.
18 И послал Иоас, царь Израильский, к Амасии, царю Иудейскому, сказать: терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: отдай дочь свою в жену сыну моему. Но прошли звери дикие, которые на Ливане, и истоптали этот терн.
19 Ты говоришь: вот я побил Идумеян, — и вознеслось сердце твое до тщеславия. Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты и Иудея с тобою.
20 Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам Идумейским.
21 И выступил Иоас, царь Израильский, и увиделись лично, он и Амасия, царь Иудейский, в Вефсамисе Иудейском.
22 И были разбиты Иудеи Израильтянами, и разбежались каждый в шатер свой.
23 И Амасию, царя Иудейского, сына Иоаса, сына Иоахазова, захватил Иоас, царь Израильский, в Вефсамисе и привел его в Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных, на четыреста локтей;
24 и взял все золото и серебро, и все сосуды, находившиеся в доме Божием у Овед-Едома, и сокровища дома царского, и заложников, и возвратился в Самарию.
25 И жил Амасия, сын Иоасов, царь Иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, пятнадцать лет.
26 Прочие дела Амасии, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.
27 И после того времени, как Амасия отступил от Господа, составили против него заговор в Иерусалиме, и он убежал в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там.
28 И привезли его на конях, и похоронили его с отцами его в городе Иудином.

26

1 И взял весь народ Иудейский Озию, которому было шестнадцать лет, и поставили его царем на место отца его Амасии.
2 Он обстроил Елаф и возвратил его Иудее, после того как почил царь с отцами своими.
3 Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима.
4 И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Амасия, отец его;
5 и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу, споспешествовал ему Бог.
6 И он вышел и сразился с Филистимлянами, и разрушил стены Гефа и стены Иавнеи и стены Азота; и построил города в области Азотской и у Филистимлян.
7 И помогал ему Бог против Филистимлян и против Аравитян, живущих в Гур-Ваале, и против Меунитян;
8 и давали Аммонитяне дань Озии, и дошло имя его до пределов Египта, потому что он был весьма силен.
9 И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными и над воротами долины и на углу, и укрепил их.
10 И построил башни в пустыне, и иссек много водоемов, потому что имел много скота, и на низменности и на равнине, и земледельцев и садовников на горах и на Кармиле, ибо он любил земледелие.
11 Было у Озии и войско, выходившее на войну отрядами, по счету в списке их, составленном рукою Иеиела писца и Маасеи надзирателя, под предводительством Ханании, одного из главных сановников царских.
12 Все число глав поколений, из храбрых воинов, было две тысячи шестьсот,
13 и под рукою их военной силы триста семь тысяч пятьсот, вступавших в сражение с воинским мужеством, на помощь царю против неприятеля.
14 И заготовил для них Озия, для всего войска, щиты и копья, и шлемы и латы, и луки и пращные камни.
15 И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней. И пронеслось имя его далеко, потому что он дивно оградил себя и сделался силен.
16 Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом Богом своим, ибо вошел в храм Господень, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном.
17 И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних, людей отличных,
18 и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не [будет] тебе это в честь у Господа Бога.
19 И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного.
20 И взглянул на него Азария первосвященник и все священники; и вот у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь.
21 И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня. А Иоафам, сын его, начальствовал над домом царским и управлял народом земли.
22 Прочие деяния Озии, первые и последние, описал Исаия, сын Амоса, пророк.
23 И почил Озия с отцами своими, и похоронили его с отцами его на поле царских гробниц, ибо говорили: он прокаженный. И воцарился Иоафам, сын его, вместо него.

27

1 Двадцати пяти лет был Иоафам, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иеруша, дочь Садока.
2 И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Озия, отец его, только он не входил в храм Господень, и народ продолжал еще грешить.
3 Он построил верхние ворота дома Господня, и многое построил на стене Офела;
4 и города построил на горе Иудейской, и в лесах построил дворцы и башни.
5 Он воевал с царем Аммонитян и одолел их, и дали ему Аммонитяне в тот год сто талантов серебра и десять тысяч коров пшеницы и ячменя десять тысяч. Это давали ему Аммонитяне и на другой год, и на третий.
6 Так силен был Иоафам потому, что устроял пути свои пред лицем Господа Бога своего.
7 Прочие деяния Иоафама и все войны его и поведение его описаны в книге царей Израильских и Иудейских:
8 двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме.
9 И почил Иоафам с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него.

28

1 Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних, как делал Давид, отец его:
2 он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов;
3 и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь, подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь пред лицем сынов Израилевых;
4 и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом.
5 И предал его Господь Бог его в руку царя Сириян, и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск. Также и в руку царя Израильского был предан он, и тот произвел у него великое поражение.
6 И избил Факей, сын Ремалиин, [царь Израильский,] Иудеев сто двадцать тысяч в один день, людей воинственных, потому что они оставили Господа Бога отцов своих.
7 Зихрий же, силач из Ефремлян, убил Маасею, сына царя, и Азрикама, начальствующего над дворцом, и Елкану, второго по царе.
8 И взяли сыны Израилевы в плен у братьев своих, Иудеев, двести тысяч жен, сыновей и дочерей; также и множество добычи награбили у них, и отправили добычу в Самарию.
9 Там был пророк Господень, имя его Одед. Он вышел пред лице войска, шедшего в Самарию, и сказал им: вот Господь Бог отцов ваших, во гневе на Иудеев, предал их в руку вашу, и вы избили их с такою яростью, которая достигла до небес.
10 И теперь вы думаете поработить сынов Иуды и Иерусалима в рабы и рабыни себе. А разве на самих вас нет вины пред Господом Богом вашим?
11 Итак послушайте меня, и возвратите пленных, которых вы захватили из братьев ваших, ибо пламень гнева Господня на вас.
12 И встали некоторые из начальников сынов Ефремовых: Азария, сын Иегоханана, Берехия, сын Мешиллемофа, и Езекия, сын Шаллума, и Амаса, сын Хадлая, против шедших с войны,
13 и сказали им: не вводите сюда пленных, потому что грех был бы нам пред Господом. Неужели вы думаете прибавить к грехам нашим и к преступлениям нашим? велика вина наша, и пламень гнева [Господня] над Израилем.
14 И оставили вооруженные пленных и добычу у военачальников и всего собрания.
15 И встали мужи, упомянутые по именам, и взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, — и одели их, и обули их, и накормили их, и напоили их, и помазали их елеем, и посадили на ослов всех слабых из них, и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их, и возвратились в Самарию.
16 В то время послал царь Ахаз к царям Ассирийским, чтоб они помогли ему,
17 ибо Идумеяне и еще приходили, и многих побили в Иудее, и взяли в плен;
18 и Филистимляне рассыпались по городам низменного края и юга Иудеи и взяли Вефсамис и Аиалон, и Гедероф и Сохо и зависящие от него города, и Фимну и зависящие от нее города, и Гимзо и зависящие от него города, и поселились там.
19 Так унизил Господь Иудею за Ахаза, царя Иудейского, потому что он развратил Иудею и тяжко грешил пред Господом.
20 И пришел к нему Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему,
21 потому что Ахаз взял сокровища из дома Господня и дома царского и у князей и отдал царю Ассирийскому, но не в помощь себе.
22 И в тесное для себя время он продолжал беззаконно поступать пред Господом, он — царь Ахаз.
23 И приносил он жертвы богам Дамасским, думая, что они поражали его, и говорил: боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне. Но они были на падение ему и всему Израилю.
24 И собрал Ахаз сосуды дома Божия, и сокрушил сосуды дома Божия, и запер двери дома Господня, и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме,
25 и по всем городам Иудиным устроил высоты для каждения богам иным, и раздражал Господа Бога отцов своих.
26 Прочие дела его и все поступки его, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.
27 И почил Ахаз с отцами своими, и похоронили его в городе, в Иерусалиме, но не внесли его в гробницы царей Израилевых. И воцарился Езекия, сын его, вместо него.

29

1 Езекия воцарился двадцати пяти лет, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Авия, дочь Захарии.
2 И делал он угодное в очах Господних точно так, как делал Давид, отец его.
3 В первый же год царствования своего, в первый месяц, он отворил двери дома Господня и возобновил их,
4 и велел прийти священникам и левитам, и собрал их на площади восточной,
5 и сказал им: послушайте меня, левиты! Ныне освятитесь сами и освятите дом Господа Бога отцов ваших, и выбросьте нечистоту из святилища.
6 Ибо отцы наши поступали беззаконно, и делали неугодное в очах Господа Бога нашего, и оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господня, и оборотились спиною,
7 и заперли двери притвора, и погасили светильники, и не сожигали курения, и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева.
8 И был гнев Господа на Иудею и на Иерусалим, и Он отдал их на позор, на опустошение и на посмеяние, как вы видите глазами вашими.
9 И вот, пали отцы наши от меча, а сыновья наши и дочери наши и жены наши за это в плену [в земле не своей] доныне.
10 Теперь у меня на сердце — заключить завет с Господом Богом Израилевым, да отвратит от нас пламень гнева Своего.
11 Дети мои! не будьте небрежны, ибо вас избрал Господь предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него служителями и возжигателями курений.
12 И встали левиты: Махаф, сын Амасая, и Иоель, сын Азарии, из сыновей Каафовых; и из сыновей Мерариных: Кис, сын Авдия, и Азария, сын Иегаллелела; и из племени Гирсонова: Иоах, сын Зиммы, и Еден, сын Иоаха;
13 и из сыновей Елицафановых: Шимри и Иеиел; и из сыновей Асафовых: Захария и Матфания;
14 и из сыновей Емановых: Иехиел и Шимей; и из сыновей Идифуновых: Шемаия и Уззиел.
15 Они собрали братьев своих и освятились, и пошли по приказанию царя очищать дом Господень по словам Господа.
16 И вошли священники внутрь дома Господня для очищения, и вынесли все нечистое, что нашли в храме Господнем, на двор дома Господня, а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрону.
17 И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень; и освящали дом Господень восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили.
18 И пришли в дом к царю Езекии и сказали: мы очистили дом Господень, и жертвенник для всесожжения, и все сосуды его, и стол для хлебов предложения, и все сосуды его;
19 и все сосуды, которые забросил царь Ахаз во время царствования своего, в беззаконии своем, мы приготовили и освятили, и вот они пред жертвенником Господним.
20 И встал царь Езекия рано утром и собрал начальников города, и пошел в дом Господень.
21 И привели семь тельцов и семь овнов, и семь агнцев и семь козлов на жертву о грехе за царство и за святилище и за Иудею; и приказал он сынам Аароновым, священникам, вознести всесожжение на жертвенник Господень.
22 И закололи тельцов, и взяли священники кровь, и окропили жертвенник, и закололи овнов, и окропили кровью жертвенник; и закололи агнцев, и окропили кровью жертвенник.
23 И привели козлов за грех пред лице царя и собрания, и они возложили руки свои на них.
24 И закололи их священники, и очистили кровью их жертвенник для заглаждения грехов всего Израиля, ибо за всего Израиля приказал царь принести всесожжение и жертву о грехе.
25 И поставил он левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот чрез пророков Его.
26 И стали левиты с музыкальными орудиями Давидовыми и священники с трубами.
27 И приказал Езекия вознести всесожжение на жертвенник. И в то время, как началось всесожжение, началось пение Господу, при звуке труб и орудий Давида, царя Израилева.
28 И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубы, доколе не окончилось всесожжение.
29 По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились.
30 И сказал царь Езекия и князья левитам, чтоб они славили Господа словами Давида и Асафа прозорливца, и они славили с радостью и преклонялись и поклонялись.
31 И продолжал Езекия и сказал: теперь вы посвятили себя Господу; приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношения в дом Господень. И понесло все собрание жертвы и благодарственные приношения, и всякий, кто расположен был сердцем, — всесожжения.
32 И было число всесожжений, которые привели собравшиеся: семьдесят волов, сто овнов, двести агнцев — все это для всесожжения Господу.
33 Других священных жертв было: шестьсот из крупного скота и три тысячи из мелкого скота.
34 Но священников было мало, и они не могли сдирать кож со всех всесожжений, и помогали им братья их левиты, до окончания дела и доколе освятились прочие священники, ибо левиты были более тщательны в освящении себя, нежели священники.
35 Притом же всесожжений было множество с туками мирных жертв и с возлияниями при всесожжении. Так восстановлено служение в доме Господнем.
36 И радовался Езекия и весь народ о том, что Бог так расположил народ, ибо это сделалось неожиданно.

30

1 И послал Езекия по всей земле Израильской и Иудее, и письма писал к Ефрему и Манассии, чтобы пришли в дом Господень, в Иерусалим, для совершения пасхи Господу Богу Израилеву.
2 И положили на совете царь и князья его и все собрание в Иерусалиме — совершить пасху во второй месяц,
3 ибо не могли совершить ее в свое время, потому что священники еще не освятились в достаточном числе и народ не собрался в Иерусалим.
4 И понравилось это царю и всему собранию.
5 И определили объявить по всему Израилю, от Вирсавии до Дана, чтобы шли в Иерусалим для совершения пасхи Господу Богу Израилеву, потому что давно не совершали ее, как предписано.
6 И пошли гонцы с письмами от царя и от князей его по всей земле Израильской и Иудее, и по повелению царя говорили: дети Израиля! обратитесь к Господу Богу Авраама, Исаака и Израиля, и Он обратится к остатку, уцелевшему у вас от руки царей Ассирийских.
7 И не будьте таковы, как отцы ваши и братья ваши, которые беззаконно поступали пред Господом Богом отцов своих; и Он предал их на опустошение, как вы видите.
8 Ныне не будьте жестоковыйны, как отцы ваши, покоритесь Господу и приходите во святилище Его, которое Он освятил навек; и служите Господу Богу вашему, и Он отвратит от вас пламень гнева Своего.
9 Когда вы обратитесь к Господу, тогда братья ваши и дети ваши [будут] в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию, ибо благ и милосерд Господь Бог ваш и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему.
10 И ходили гонцы из города в город по земле Ефремовой и Манассииной и до Завулоновой, но над ними смеялись и издевались.
11 Однако некоторые из колена Асирова, Манассиина и Завулонова смирились и пришли в Иерусалим.
12 И над Иудеею была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтоб исполнить повеление царя и князей, по слову Господню.
13 И собралось в Иерусалим множество народа для совершения праздника опресноков, во второй месяц, — собрание весьма многочисленное.
14 И встали и ниспровергли жертвенники, которые были в Иерусалиме; и всё, на чем совершаемо было курение [идолам], разрушили и бросили в поток Кедрон;
15 и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день второго месяца. Священники и левиты устыдившись освятились и принесли всесожжения в дом Господень,
16 и стали на своем месте по уставу своему, по закону Моисея, человека Божия. Священники кропили кровью [принимая ее] из рук левитов.
17 Так как много было в собрании таких, которые не освятились, то вместо нечистых левиты закололи пасхального агнца, для посвящения Господу.
18 Многие из народа, большею частью из колена Ефремова и Манассиина, Иссахарова и Завулонова, не очистились; однакоже они ели пасху, не по уставу.
19 Но Езекия помолился за них, говоря: Господь благий да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Господа Бога, Бога отцов своих, хотя и без очищения священного!
20 И услышал Господь Езекию и простил народ.
21 И совершили сыны Израилевы, находившиеся в Иерусалиме, праздник опресноков в семь дней, с великим веселием; каждый день левиты и священники славили Господа на орудиях, устроенных для славословия Господа.
22 И говорил Езекия по сердцу всем левитам, имевшим доброе разумение в служении Господу. И ели праздничное семь дней, принося жертвы мирные и славя Господа Бога отцов своих.
23 И решило все собрание праздновать другие семь дней, и провели эти семь дней в веселии,
24 потому что Езекия, царь Иудейский, выставил для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота, и вельможи выставили для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота; и священников освятилось уже много.
25 И веселились все собравшиеся из Иудеи, и священники и левиты, и все собрание, пришедшее от Израиля, и пришельцы, пришедшие из земли Израильской и обитавшие в Иудее.
26 И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме.
27 И встали священники и левиты, и благословили народ; и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса.

31

1 И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские и разбили статуи, срубили посвященные дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои.
2 И поставил Езекия череды священников и левитов, по их распределению, каждого при деле своем, священническом или левитском, при всесожжении и при жертвах мирных, для службы, для хваления и славословия, у ворот дома Господня.
3 И определил царь часть из имущества своего на всесожжения: на всесожжения утренние и вечерние, и на всесожжения в субботы и в новомесячия, и в праздники, как написано в законе Господнем.
4 И повелел он народу, живущему в Иерусалиме, давать определенное содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем.
5 Когда обнародовано было это повеление, тогда нанесли сыны Израилевы множество начатков хлеба, вина, и масла, и меду, и всяких произведений полевых; и десятин из всего нанесли множество.
6 И Израильтяне и Иудеи, живущие по городам Иудейским, также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований, посвященных Господу Богу их; и наложили груды, груды.
7 В третий месяц начали класть груды, и в седьмой месяц кончили.
8 И пришли Езекия и вельможи, и увидели груды, и благодарили Господа и народ Его Израиля.
9 И спросил Езекия священников и левитов об этих грудах.
10 И отвечал ему Азария первосвященник из дома Садокова и сказал: с того времени, как начали носить приношения в дом Господень, мы ели досыта, и многое осталось, потому что Господь благословил народ Свой. Из оставшегося составилось такое множество.
11 И приказал Езекия приготовить комнаты при доме Господнем. И приготовили.
12 И перенесли туда приношения, и десятины, и пожертвования, со всею точностью. И был начальником при них Хонания левит, и Симей, брат его, вторым.
13 А Иехиил и Азазия, и Нахаф и Асаил, и Иеримоф и Иозавад, и Елиел и Исмахия, и Махаф и Бенания были смотрителями под рукою Хонании и Симея, брата его, по распоряжению царя Езекии и Азарии, начальника при доме Божием.
14 Коре, сын Имны, левит, привратник на восточной стороне, был при добровольных приношениях Богу, для выдачи принесенного Господу и важнейших из вещей посвященных.
15 И под его ведением находились Еден, и Миниамин, и Иешуа, и Шемаия, и Амария и Шехания в городах священнических, чтобы верно раздавать братьям своим части, как большому, так и малому,
16 сверх списка их, всем мужеского пола от трех лет и выше, всем ходящим в дом Господа для дел ежедневных, для служения их, по должностям их и по отделам их,
17 и внесенным в список священникам, по поколениям их, и левитам от двадцати лет и выше, по должностям их, по отделам их,
18 и внесенным в список, со всеми малолетними их, с женами их и с сыновьями их и с дочерями их, — всему обществу, ибо они со всею верностью посвятили себя на священную службу.
19 И для сынов Аароновых, священников в селениях вокруг городов их, при каждом городе поставлены были мужи поименованные, чтобы раздавать участки всем мужеского пола у священников и всем внесенным в список у левитов.
20 Вот что сделал Езекия во всей Иудее, — и он делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицем Господа Бога своего.
21 И во всем, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех.

32

1 После таких дел и верности, пришел Сеннахирим, царь Ассирийский, и вступил в Иудею, и осадил укрепленные города, и думал отторгнуть их себе.
2 Когда Езекия увидел, что пришел Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима,
3 тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему.
4 И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя сюда, много воды [и да не укрепятся].
5 И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял ее до башни, и извне построил другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов.
6 И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал:
7 будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним;
8 с ним мышца плотская, а с нами Господь Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского.
9 После сего послал Сеннахирим, царь Ассирийский, рабов своих в Иерусалим, — сам он стоял против Лахиса, и вся сила его с ним, — к Езекии, царю Иудейскому, и ко всем Иудеям, которые в Иерусалиме, сказать:
10 так говорит Сеннахирим, царь Ассирийский: на что вы надеетесь и сидите в крепости в Иерусалиме?
11 Не обольщает ли вас Езекия, чтобы предать вас смерти от голода и жажды, говоря: Господь Бог наш спасет нас от руки царя Ассирийского?
12 Не этот ли Езекия разрушил высоты Его и жертвенники Его, и сказал Иудее и Иерусалиму: пред жертвенником единым поклоняйтесь и на нем совершайте курения?
13 Разве вы не знаете, что сделал я и отцы мои со всеми народами земель? Могли ли боги народов земных спасти землю свою от руки моей?
14 Кто из всех богов народов, истребленных отцами моими, мог спасти народ свой от руки моей? Как же возможет ваш Бог спасти вас от руки моей?
15 И ныне пусть не обольщает вас Езекия и не отклоняет вас таким образом; не верьте ему: если не в силах был ни один бог ни одного народа и царства спасти народ свой от руки моей и от руки отцов моих, то и ваш Бог не спасет вас от руки моей.
16 И еще многое говорили рабы его против Господа Бога и против Езекии, раба Его.
17 И письма писал он, в которых поносил Господа Бога Израилева и говорил против Него такие слова: как боги народов земных не спасли народов своих от руки моей, так Бог Езекии не спасет народа Своего от руки моей.
18 И кричали громким голосом на Иудейском языке к народу Иерусалимскому, который был на стене, чтоб устрашить его и напугать его, и взять город.
19 И говорили о Боге Иерусалима, как о богах народов земли, — изделии рук человеческих.
20 И помолился царь Езекия и Исаия, сын Амосов, пророк, и возопили к небу.
21 И послал Господь Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, — исшедшие из чресл его поразили его там мечом.
22 Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду.
23 Тогда многие приносили дары Господу в Иерусалим и дорогие вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов.
24 В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу, и Он услышал его и дал ему знамение.
25 Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.
26 Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, — сам и жители Иерусалима, то не пришел на них гнев Господень во дни Езекии.
27 И было у Езекии богатства и славы весьма много, и хранилище он сделал у себя для серебра и золота, и камней драгоценных, и для ароматов и щитов, и для всяких драгоценных сосудов;
28 и кладовые для произведений земли, для хлеба, вина и масла, и стойла для всякого рода скота, и дворы для стад.
29 И города построил себе. И стад мелкого и крупного скота было у него множество, потому что дал ему Бог весьма большое имущество.
30 Он же, Езекия, запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем.
31 Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце.
32 Прочие деяния Езекии и добродетели его описаны в видении Исаии, сына Амосова, пророка, и в книге царей Иудейских и Израильских.
33 И почил Езекия с отцами своими, и похоронили его над гробницами сыновей Давидовых, и почесть воздали ему по смерти его все Иудеи и жители Иерусалима. И воцарился Манассия, сын его, вместо него.

33

1 Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме,
2 и делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых,
3 и снова построил высоты, которые разрушил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Ваалам, и устроил дубравы, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему,
4 и соорудил жертвенники в доме Господнем, о котором сказал Господь: в Иерусалиме будет имя Мое вечно;
5 и соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня.
6 Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа, к прогневлению Его.
7 И поставил резного идола, которого сделал, в доме Божием, о котором говорил Бог Давиду и Соломону, сыну его: в доме сем и в Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я положу имя Мое навек;
8 и не дам впредь выступить ноге Израиля из земли сей, которую Я укрепил за отцами их, если только они будут стараться исполнять все, что Я заповедал им, по всему закону и уставам и повелениям, данным рукою Моисея.
9 Но Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых.
10 И говорил Господь к Манассии и к народу его, но они не слушали.
11 И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.
12 И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих.
13 И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог.
14 И после того построил внешнюю стену города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее. И поставил военачальников по всем укрепленным городам в Иудее,
15 и низверг чужеземных богов и идола из дома Господня, и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме, и выбросил их за город.
16 И восстановил жертвенник Господень и принес на нем жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу Богу Израилеву.
17 Но народ еще приносил жертвы на высотах, хотя и Господу Богу своему.
18 Прочие дела Манассии, и молитва его к Богу своему, и слова прозорливцев, говоривших к нему именем Господа Бога Израилева, находятся в записях царей Израилевых.
19 И молитва его, и то, что Бог преклонился к нему, и все грехи его и беззакония его, и места, на которых он построил высоты и поставил изображения Астарты и истуканов, прежде нежели смирился, описаны в записях Хозая.
20 И почил Манассия с отцами своими, и похоронили его в доме его. И воцарился Амон, сын его, вместо него.
21 Двадцати двух лет был Амон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме.
22 И делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его; и всем истуканам, которых сделал Манассия, отец его, приносил Амон жертвы и служил им.
23 И не смирился пред лицем Господним, как смирился Манассия, отец его; напротив, Амон умножил свои грехи.
24 И составили против него заговор слуги его, и умертвили его в доме его.
25 Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Амона, и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него.

34

1 Восемь лет было Иосии, когда он воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме,
2 и делал он угодное в очах Господних, и ходил путями Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево.
3 В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, он начал прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров.
4 И разрушили пред лицем его жертвенники Ваалов и статуи, возвышавшиеся над ними; и посвященные дерева он срубил, и резные и литые кумиры изломал и разбил в прах, и рассыпал на гробах тех, которые приносили им жертвы,
5 и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим,
6 и в городах Манассии, и Ефрема, и Симеона, даже до колена Неффалимова, и в опустошенных окрестностях их
7 он разрушил жертвенники и посвященные дерева, и кумиры разбил в прах, и все статуи сокрушил по всей земле Израильской, и возвратился в Иерусалим.
8 В восемнадцатый год царствования своего, по очищении земли и дома Божия, он послал Шафана, сына Ацалии, и Маасею градоначальника, и Иоаха, сына Иоахазова, дееписателя, возобновить дом Господа Бога своего.
9 И пришли они к Хелкии первосвященнику, и отдали серебро, принесенное в дом Божий, которое левиты, стоящие на страже у порога, собрали из рук Манассии и Ефрема и всех прочих Израильтян, и от всего Иуды и Вениамина, и от жителей Иерусалима,
10 и отдали в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, чтоб они раздавали его работникам, которые работали в доме Господнем, при исправлении и возобновлении дома.
11 И они раздавали плотникам и строителям на покупку тесаных камней и дерев для связей и для покрытия зданий, которые разорили цари Иудейские.
12 Люди сии действовали честно при работе, и для надзора над ними поставлены были Иахаф и Овадия, левиты из сыновей Мерариных, и Захария и Мешуллам из сыновей Каафовых, и все левиты, умеющие играть на музыкальных орудиях.
13 Они же были приставниками над носильщиками и наблюдали над всеми работниками при каждой работе; из левитов же были и писцы, и надзиратели, и привратники.
14 Когда вынимали они серебро, принесенное в дом Господень, тогда Хелкия священник нашел книгу закона Господня, данную рукою Моисея.
15 И начал Хелкия, и сказал Шафану писцу: книгу закона нашел я в доме Господнем. И подал Хелкия ту книгу Шафану.
16 И понес Шафан книгу к царю, и принес при этом царю известие: все, что поручено рабам твоим, они делают;
17 и высыпали серебро, найденное в доме Господнем, и передали его в руки приставникам и в руки производителям работ.
18 И также донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан перед царем.
19 Когда услышал царь слова закона, то разодрал одежды свои.
20 И дал царь повеление Хелкии и Ахикаму, сыну Шафанову, и Авдону, сыну Михея, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря:
21 пойдите, вопросите Господа за меня и за оставшихся у Израиля и за Иуду о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господа, который воспылал на нас за то, что не соблюдали отцы наши слова Господня, чтобы поступать по всему написанному в книге сей.
22 И пошел Хелкия и те, которые от царя, к Олдане пророчице, жене Шаллума, сына Тавкегафа, сына Хасры, хранителя одежд, — а жила она во второй части Иерусалима, — и говорили с нею об этом.
23 И она сказала им: так говорит Господь Бог Израилев: скажите тому человеку, который послал вас ко мне:
24 так говорит Господь: вот Я наведу бедствие на место сие и на жителей его все проклятия, написанные в книге, которую читали пред лицем царя Иудейского,
25 за то, что они оставили Меня и кадили богам другим, чтобы прогневлять Меня всеми делами рук своих. И гнев Мой возгорится над местом сим и не угаснет.
26 А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа, так скажите: так говорит Господь Бог Израилев о словах, которые ты слышал:
27 так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его о месте сем и о жителях его, — и ты смирился предо Мною, и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь.
28 Вот Я приложу тебя к отцам твоим, и положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие и на жителей его. И принесли царю ответ.
29 И послал царь, и собрал всех старейшин Иудеи и Иерусалима,
30 и пошел царь в дом Господень, и с ним все Иудеи и жители Иерусалима, и священники и левиты, и весь народ, от большого до малого; и он прочитал вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем.
31 И стал царь на месте своем, и заключил завет пред лицем Господа последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей, чтобы выполнить слова завета, написанные в книге сей.
32 И велел царь подтвердить это всем находившимся в Иерусалиме и в земле Вениаминовой; и стали поступать жители Иерусалима по завету Бога, Бога отцов своих.
33 И изверг Иосия все мерзости из всех земель, которые у сынов Израилевых, и повелел всем, находившимся в земле Израилевой служить Господу Богу своему. И во все дни жизни его они не отступали от Господа Бога отцов своих.

35

1 И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца.
2 И поставил он священников на местах их, и ободрял их на служение в доме Господнем,
3 и сказал левитам, наставникам всех Израильтян, посвященным Господу: поставьте ковчег святый в храме, который построил Соломон, сын Давидов, царь Израилев; нет вам нужды носить его на раменах; служите теперь Господу Богу нашему и народу Его Израилю;
4 станьте по поколениям вашим, по чередам вашим, как предписано Давидом, царем Израилевым, и как предписано Соломоном, сыном его,
5 и стойте во святилище, по распределениям поколений у братьев ваших, сынов народа, и по разделению поколений у левитов,
6 и заколите пасхального агнца, и освятитесь, и приготовьте его для братьев ваших, поступая согласно со словом Господним чрез Моисея.
7 И дал Иосия в дар сынам народа, всем, находившимся там, из мелкого скота агнцев и козлов молодых, все для жертвы пасхальной, числом тридцать тысяч и три тысячи волов. Это из имущества царя.
8 И князья его по усердию давали в дар народу, священникам и левитам: Хелкия и Захария и Иехиил, начальствующие в доме Божием, дали священникам для жертвы пасхальной две тысячи шестьсот [овец, агнцев и козлов] и триста волов;
9 и Хонания, и Шемаия, и Нафанаил, братья его, и Хашавия, и Иеиел, и Иозавад, начальники левитов, подарили левитам для жертвы пасхальной [овец] пять тысяч и пятьсот волов.
10 Так устроено было служение. И стали священники на место свое и левиты по чередам своим, по повелению царскому;
11 и закололи пасхального агнца. И кропили священники кровью, принимая ее из рук левитов, а левиты снимали кожу;
12 и распределили назначенное для всесожжения, чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа, для принесения Господу, как написано в книге Моисеевой. То же сделали и с волами.
13 И испекли пасхального агнца на огне, по уставу; и священные жертвы сварили в котлах, горшках и кастрюлях, и поспешно роздали всему народу,
14 а после приготовили для себя и для священников, ибо священники, сыны Аароновы, заняты были приношением всесожжения и туков до ночи; потому-то и готовили левиты для себя и для священников, сынов Аароновых.
15 И певцы, сыновья Асафовы, оставались на местах своих, по установлению Давида и Асафа, и Емана и Идифуна, прозорливца царского, и привратники у каждых ворот: не для чего было им отходить от служения своего, так как братья их левиты готовили для них.
16 Так устроено было все служение Господу в тот день, чтобы совершить пасху и принести всесожжения на жертвеннике Господнем, по повелению царя Иосии.
17 И совершали сыны Израилевы, находившиеся там, пасху в то время и праздник опресноков в течение семи дней.
18 И не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священники, и левиты, и все Иудеи, и Израильтяне, там находившиеся, и жители Иерусалима.
19 В восемнадцатый год царствования Иосии совершена сия пасха.
20 После всего того, что сделал Иосия в доме Божием [и как сжег огнем царь Иосия и чревовещателей, и волхвов, и капища, и идолов, и дубравы, бывшие в Иерусалиме и Иудее, чтобы утвердить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем, не было подобного ему прежде него, кто обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душею своею, и всею крепостию своею, по всему закону Моисееву; не восстал и после него подобный ему. Однако же не отвратился Господь от великой ярости гнева Своего, — ярости, которою разгневался Господь на Иудею за все оскорбления, которыми прогневал Манассия. И сказал Господь: и Иуду отвергну от лица Моего, как отверг дом Израилев, и отвергну город Иерусалим, который избрал, и храм, о котором сказал: будет там имя Мое,] пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.
21 И послал к нему Нехао послов сказать: что мне и тебе, царь Иудейский? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя.
22 Но Иосия не отстранился от него, а приготовился, чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо.
23 И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: уведите меня, потому что я тяжело ранен.
24 И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию.
25 Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной; и говорили все певцы и певицы об Иосии в плачевных песнях своих, известных до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот они вписаны в книгу плачевных песней.
26 Прочие деяния Иосии и добродетели его, согласные с предписанным в законе Господнем,
27 и деяния его, первые и последние, описаны в книге царей Израильских и Иудейских.

36

1 И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, [и помазали его] и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме.
2 Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме. [Имя матери его — Амитал, дочь Иеремии из Ловны. И сделал он лукавое пред Господом по всему, что сделали отцы его. И оковал его фараон Нехао в Девлафе, в земле Емафской, чтобы не царствовать ему в Иерусалиме.]
3 И низложил его царь Египетский в Иерусалиме [и привел его царь в Египет], и наложил на землю пени сто талантов серебра и талант золота.
4 И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима, брата его, и переменил имя его на Иоакима, а Иоахаза, брата его, взял Нехао и отвел его в Египет [и он умер там. И серебро и золото давал фараону: тогда земля начала давать серебро по слову фараона, и каждый, по власти, требовал серебра и золота от народа земли для дани фараону Нехао].
5 Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме [имя матери его Зехора, дочь Нириева из Рамы]. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего [по всему, что делали отцы его. Во дни его пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, на землю, и он служил ему три года и отступил от него. И послал Господь на них Халдеев и разбойников Сирских, и разбойников Моавитских, и сынов Аммоновых и Самарийских, и отступили по слову сему, — по слову Господа устами рабов Его, пророков. Впрочем гнев Господа был на Иуде, чтоб отвергнуть его от лица Его, за все грехи Манассии, которые он сделал, и за кровь неповинную, которую пролил Иоаким и наполнил Иерусалим неповинною кровью. Но не восхотел Господь искоренить их].
6 Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон.
7 И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне.
8 Прочие дела Иоакима и мерзости его, какие он делал и какие найдены в нем, описаны в книге царей Израильских и Иудейских. [И почил Иоаким с отцами своими, и погребен был в Ганозане с отцами своими.] И воцарился Иехония, сын его, вместо него.
9 Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних.
10 По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его.
11 Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме,
12 и делал он неугодное в очах Господа Бога своего. Он не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних,
13 и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, — и сделал упругою шею свою и ожесточил сердце свое до того, что не обратился к Господу Богу Израилеву.
14 Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа, который Он освятил в Иерусалиме.
15 И посылал к ним Господь Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище.
16 Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения.
17 И Он навел на них царя Халдейского, — и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил [ни Седекии,] ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: все предал Бог в руку его.
18 И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня, и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон.
19 И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили.
20 И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского,
21 доколе, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет.
22 А в первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня, сказанного устами Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать:
23 так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас — из всего народа Его, [да будет] Господь Бог его с ним, и пусть он туда идет.
[МОЛИТВА МАНАССИИ, ЦАРЯ ИУДЕЙСКОГО, КОГДА ОН СОДЕРЖАЛСЯ В ПЛЕНУ В ВАВИЛОНЕ
Господи Вседержителю, Боже отцев наших, Авраама и Исаака и Иакова, и семени их праведного [а], сотворивший небо и землю со всем благолепием их, связавший море словом повеления Твоего, заключивший бездну и запечатавший ее страшным и славным именем Твоим, которого все боятся, и трепещут от лица силы Твоея, потому что никто не может устоять пред великолепием славы Твоея, и нестерпим гнев [б] прещения Твоего на грешников [в]! Но безмерна и неисследима милость обетования Твоего [г], ибо Ты Господь вышний, благий, долготерпеливый и многомилостивый и кающийся о злобах человеческих. Ты, Господи, по множеству Твоей благости, обещал покаяние [д] и отпущение согрешившим Тебе, и множеством щедрот Твоих определил покаяние грешникам во спасение. Итак Ты, Господи, Боже праведных, не положил покаяния праведным [е] Аврааму и Исааку и Иакову, не согрешившим Тебе, но положил покаяние мне грешнику, потому что я согрешил паче числа песка морского. Многочисленны беззакония мои, Господи, многочисленны беззакония мои, и я недостоин взирать и смотреть на высоту небесную от множества неправд моих. Я согбен многими железными узами [з], так что не могу поднять головы моей, и нет мне отдохновения, потому что прогневал Тебя и сделал пред Тобою злое [и]: не исполнил воли Твоей, не сохранил повелений Твоих, поставил мерзости и умножил соблазны. И ныне преклоняю колени сердца моего, умоляя Тебя о благости [к]. Согрешил я, Господи, согрешил, и беззакония мои я знаю, но прошу, молясь Тебе: отпусти мне, Господи, отпусти мне, и не погуби меня с беззакониями моими и не оссуди меня в преисподнюю. Ибо Ты Бог, Бог кающихся, и на мне яви всю благость Твою, спасши меня недостойного по великой милости Твоей, и буду прославлять Тебя во все дни жизни моей [л], потому что Тебя славят все силы небесные, и Твоя слава во веки веков. Аминь.]

{показать одну главу на странице}

Синодальный перевод. Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам (2Кор) Третья книга Царств (3Цар) Третья книга Царств — часть Библии, Ветхого Завета в Септуагинте и в православном каноне. В еврейской Библии (Танахе), а также в католическом и протестантском каноне соответствует Первой книге Царей. Состоит из 22 глав, описывает события истории объединённого Израильского царства, его разделение и затем попеременно историю Иудейского и Израильского царств.