Места из Библии Понедельник первой седмицы monday of the first week Час первый first hour Первый Час Час третий third hour Синодальный перевод. Евангелие от Марка (Мк) евангелие от иоанна • www.церковно-славянская-библия.рф от Иоанна святое благовествование евангелие Синодальный перевод. Книга пророка Аггея (Агг) 1
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
1 2 3 4 N А Б В Г д Е Ж з И К Л М Н о П Р С Т у Ф Х Ц ч Ш Щ Э Ю Я
Иахин
И’ахин (Он утвердит) —
а) (Быт.46:10 ; Исх.6:15 ) — см. Иарив,а;
б) (3Цар.7:21 ; 2Пар.3:17 ) — имя (название) правого (южного) столба храма; (см. Воаз)
в) (1Пар.9:10 ; Неем.11:10 ) — аналог. Адаия,г (возм., следующий);
г) (1Пар.24:17 ) — священник из рода Ифамара, глава двадцать первой чреды.

Оригинал статьи 'Иахин' на сайте
ФБ Книга пророка Наума (Наум) Третья книга Царств (3Цар) Православное вероучение и теория эволюции #text =
channel = (c) 2007, христианская газета "Для ТЕБЯ".Для ТЕБЯ - Публицистикаhttp://www.foru.ru/slovo.0.1.htmlНовые произведения рубрики какие мы перед смертью? - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.64688.html 2017-11-16 03:52:36 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Удивительные пути Господни, Он Сам назван Седцеведцем, Он Спасает Сам и приветствует Им же спасенного на пороге рая.В свое время... Удивительные пути Господни, Он Сам назван Седцеведцем, Он Спасает Сам и приветствует Им же спасенного на пороге рая.В свое время я была удивлена,когда братья привели материал по покаянию Пушкина,для меня он был пусть и талантливым,но много вопросов к его скабрезным вещам.И далее исследовав его жизнь ,увидела,что рука Господня всегда простерта к любому человеку, человек в иные моменты даже может очень близко склоняться к Господу, но снова уходить от Него, ходить своими гнилыми путями, хотя тесноваты эти пути, но еще и еще человек испытывает судьбу. Так у Пушкина есть и стихи о Христе и молитвы, в стихи переложенные, и все это было до смертельного ранения. И вот оно само ранение и надо уже сделать окончательный выбор:с кем? С с дьяволом так и будешь или с Христом ?Но страшнее всего, когда Бог по мудрому Ведению дает внезапную смерть и все , абсолютно больше нет никакой возможности и выбрать.Правда есть и такие свидетельства, что уже в клинической смерти душа направлялась в ад, но Бог еще раз вернул человека и дал возможность всю жизнь в корне пересмотреть,но это не часто.
И Бог тоже по Своему Мудрому ведению такое кому-то попускает.
И вот посмотрите, как распоряжаются отведенным им еще и немногим временем люди, уже обреченные на смерть.
Ну вот как это описывают медицинские работники в хосписах:
Некоторые просят прийти особенно любимого члена семьи, кто-то хочет в последний раз увидеть свою собаку или кота, а кому-то достаточно всего лишь чашки чая – или бокала алкогольного напитка. Многие борются с тревожностью, обращаясь к своей семье или молясь. Одна из женщин рассказала, что ухаживала за мужем и женой, которые оба были неизлечимо больны. Они попросили сдвинуть их кровати вместе, чтобы можно было держаться за руки. Супруги вместе пели свои любимые песни, а затем в течение 10 дней оба скончались.

Медсестер спросили также, испытывает ли кто-то перед смертью сожаление. Одна из них ответила, что был мужчина, который жалел о том, что жизнь так коротка и призывал окружающих делать то, что они хотят, чтобы быть счастливыми. Некоторые люди, сказали женщины, сожалеют также, что слишком много работали, и поэтому провели свою старость, будучи в плохом состоянии здоровья, что не позволяло им наслаждаться жизнью. Сотрудницы больницы призвали людей не бояться смерти – они рассказали, что некоторые больные видели перед смертью чудесный свет, а кто-то разговаривал с уже умершими родственниками. Это подтверждает то, что смерть каждого человека индивидуальна, о чем раньше говорили ученые. Медсестры отметили, что смерть может действительно быть не так ужасна, как многим кажется – если умирающий не испытывает боли и может беспрепятственно общаться со своими близкими людьми.
И снова как уходил Пушкин посмотрим по воспоминаниям тех, кто был все время тогда рядом:
Перед смертью Пушкин выразил жела­ние видеть священника. Когда доктор Спасский спросил, кому он хочет исповедать­ся в грехах, Пушкин ответил: «Возьмите пер­вого ближайшего священника». Послали за отцом Петром из Конюшенной церкви. Свя­щенник был поражен глубоким благоговени­ем, с каким Пушкин исповедовался и приоб­щался Святых Таин. «Я стар, мне уже недолго жить, на что мне обманывать, — сказал он кня­гине Е.Н.Мещерской (дочери Карамзина). — Вы можете мне не поверить, но я скажу, что я самому себе желаю такого конца, какой он имел». Вяземскому отец Петр тоже со слезами на глазах говорил о христианском настроении Пушкина. Данзасу Пушкин сказал: «Хочу уме­реть христианином».

Страдания Пушкина по временам превосхо­дили меру человеческого терпения, но он пере­носил их, по свидетельству Вяземского, с «ду­хом бодрости», укрепленный Таинством Тела и Крови Христовых. С этого момента началось его духовное обновление, выразившееся пре­жде всего в том, что он действительно «хотел умереть христианином», отпустив вину свое­му убийце. «Требую, чтобы ты не мстил за мою смерть. Прощаю ему и хочу умереть христиани­ном», — сказал он Данзасу.
Утром 28 января, когда ему стало легче, Пушкин приказал позвать жену и детей. «Он на каждого оборачивал глаза, — сообщает Спасский, — клал ему на голову руку, крестил и потом движением руки отсылал от себя». Плетнев, проведший все утро у его постели, был поражен твердостью его духа. «Он так переносил свои страдания, что я, видя смерть перед глазами в первый раз в жиз­ни, находил ее чем ­то обыкновенным, нисколь­ко не ужасающим».

Больной находил в себе мужество даже уте­шать свою подавленную горем жену, искавшую подкрепления только в молитве: «Ну­ну, ниче­го, слава Богу, все хорошо».

«Смерть идет, — сказал он наконец. — Ка­рамзину!»Послали за Екатериной Андреевной Карам­зиной.

«Перекрестите меня», — попросил он ее и поцеловал благословляющую руку.

На третий день, 29 января, силы его стали окончательно истощаться, догорал последний елей в сосуде.

«Отходит», — тихо шепнул Даль Арендту. Но мысли Пушкина были светлы... Изредка только по­лудремотное забытье их за­туманивало. Раз он подал руку Далю и проговорил: «Ну, поды­май же меня, пойдем; да выше, выше, ну, пойдем».

Душа его уже готова была оставить телесный сосуд и устремлялась ввысь. «Кон­чена жизнь, — сказал уми­рающий несколько спустя и повторил еще раз внятно: «Жизнь кончена... Дыхание прекращается». И, осенив себя крестным знамением, произнес: «Господи Иису­се Христе».(Балтская епархия)
Но к чему я еще клоню?
Можно сказать, что вы сестра, вы высказываете о своем субъективном вИдении чего-то, оно не обязательно нами должно уж так широко приниматься, пусть так, но я проследила некоторые моменты последних лет жизни современного сатирика Михаила Задорнова, и вот, как верующая, я всегда радовалась, когда мне в помощь были известные люди, которые ну хоть как-то к Богу с уважением относились. Они есть в России. И верующие хотят спасения близким и рады, когда с экранов ТВ, из интернета близкие слышат о Господе из уст людей ученых, политиков, общественных деятелей и т.д.
Ну когда из уст неоязычника, как он сам себя объявлял, лилось с насмешкой при похахатывании всего зала о выводе Моисеем Евреев из Египта, то, конечно, чувствовалось, что я проигрываю, вот и близкие смеются над святым, веселятся и стихи библейские подбрасывают, как мячики и весело это.
Ну что ж, подумала тогда я, ну может не было у Задорнова еще чего-то очень тяжелого, ну был грипп или был гастрит и ли что еще, кажущееся очень большим и надоедливым, пока не пришло еще более тяжелое? А если вступит в твою жизнь Бог более весомым? И как ты тогда? И как твои веселые теории по выводу евреев из Египта?А это же Господом все серьезно проводилось и более того Моисей - это прообраз Прихода Христа, и Он теперь так же выводит Своих из мрака в Свой чудный Свет.И там ведь пролитая Кровь за всех нас и за Задорного тоже.
Обнаружен был у Михаила рак и, конечно, лучшие клиники к его услугам, но ничего не помогало.
Близкие рассказали о том, что Михаил очень кричал от болей. Но после смирился и стал уже принимать в смирении происходящее и мы услышали, что он исповедался и примирился с Господом.
Вот так бывает: собьют с пути многих, насмешки над святым, блудливостью своей приведут еще многих и многих в блуд, а после покаются и примут Христа Спасителя. Это, конечно, радостно за такого, как отдельную душу, но горько за легковерных, доверяющих часто статусу, авторитетности артиста, ученого, общественного деятеля и его финансовой состоятельности и готовы и Христа продать за то,чтобы быть среди таких своим. Я в тишине Тебя нашел - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64676.html 2017-11-14 06:58:22 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокр... И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь.
Третья книга Царств 19:11;-;12

Ты принял смерть чтоб я мог жить с Тобою
Отдал Ты Сына, чтоб я сыном стал
Мне нечего сравнить с Твоей любовью
Ты помоги.. я без Тебя устал..

Я без Тебя устал идти по жизни..
Я без Тебя ничто.. я прах земной.
Соделай душу мою, Боже, чистой,
Прости грехи.. и будь всегда со мной...

Я так хочу общения с Тобою,
Чтоб Голос Твой важней всего мне был
Ведь угасаю в суете порою..
Дай силы чтоб Тебя я не забыл...

Средь клеветы и распрей будь со Мною,
Средь гордости людей.. когда любовь
Давно уж заменили славой тою,
Что души близких разбивает в кровь...

Хочу слугой быть, как и ты Господь мой..
Не надо слов и похвалы из уст.
Хочу хвалится в жизни я Тобою,
Хочу я знать, что пред Тобою чист...

Хочу молчать, чтобы Тебя услышать,
И говорить чтоб знали о Тебе..
Хочу унизиться, чтобы Тебя возвысить,
Хочу взлететь чтобы прийти к Тебе..

Хочу любить любовью Твоей Боже
Хочу прощать, как Ты пощал Христос,
Все ветхое навеки уничтожить,
Чтоб Ты увидел, что Тебе принес

Я жизнь свою, возьми ее в ладони
Не отпускай.. с Тобой так хорошо...
Любовь Твоя так много в жизни стоит,
Я счастье наконец в Тебе нашел...

Пусть думают что Ты в высоких речах..
В молчании тихом я Тебя нашел,
И никогда я не забуду эту встречу,
Когда меня простить Иисус пришел...

Ты не в речах и громких песнопениях,
Не в мудрствованиях пустых.. Тебя там нет...
Ты там где сердце жаждет очищения,
Ты там где сердцу нужен яркий свет..

Ты там где лицемерья нет, где любят..
Ты там где все равны, где нет вражды...
Ты там где за ошибки не осудят,
Где не пройдут мимо чужой нужды...

Сказать могу я много.. это ль надо,
Не в многословии Тебя найду..
В смирении найдет меня отрада,
И став для всех слугой к Тебе приду..

Не дай надменно голову поднявши,
В духовности мне с высока смотреть
Я понял истину, Тебя познавши:
Я раб Христов, мной не владеет смерть. Убежим в Америку! - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.64663.html 2017-11-13 06:21:23 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) У нас уже в рубрике Публицистика проходила христианская статья "Кумир-Америка?". Это как бы в продолжении ее. | Всегда ... У нас уже в рубрике Публицистика проходила христианская статья "Кумир-Америка?". Это как бы в продолжении ее.
Всегда не просто было не только осмыслить то,что вдруг вторглось в твою страну, нацию ,но и верно сформулировать происходящее, но есть люди, которым это удается. Бестселлером стал роман "Американская ржавчина",Филиппа Майера.
Литературный обозреватель «РБК Стиль» Наталья Ломыкина поговорила с Филиппом Майером о величии современной Америки и правах мужчин и женщин.

— «Американская ржавчина» очень американский роман, но в то же время — вы удивитесь — он абсолютно постсоветский. Как вам удалось настолько глубоко и точно передать этот завораживающий и отталкивающий постиндустриальный мир? Это ваша родная среда?(Н. Ломыкина)

— Надо же! Это интересно, я об этом не задумывался. Я вырос в Балтиморе, где в 1960-е и 1970-е годы случился гигантский промышленный коллапс. Все крупные компании остановили производство и покинули город, оставив массовую нищету и экономическую нестабильность. Несколько веков это был процветающий город, но к концу 1970-х он стал Балтимором, который вы видите в сериале «The Wire» («Прослушка» — полицейская драма, действие которой происходит в Балтиморе и его окрестностях — прим. ред). Заброшенные дома, повсеместная нищета, распад и разложение. Полное уничтожение. Все это было связано с тем, что мы теперь называем глобализацией. Она полностью разорила и опустошила средние и низшие классы Америки. Хотя богатых сделала намного богаче. В 1965 году президент американской компании получал в среднем в 20 раз больше, чем обычный сотрудник той же самой компании. К 2014 году зарплата того же генерального директора превышает зарплату рядового сотрудника в 300 раз...
И вот еще автор об Америке и романе "Сын":
- Современная Америка и близко не такая великая. Мы живем в наименее демократическом и наиболее неравном обществе за всю историю страны

— Женщины в «Американской ржавчине» еще несвободнее, чем мужчины. А внучка Илая Маккалоу Джинни в «Сыне» управляет империей. Изменились ли возможности женщин в небольших городах? Или свобода и возможности — все еще удел избранных?(Н.Ломыкина)

— Сейчас у американских женщин больше возможностей, чем когда-либо, но мужчины по-прежнему имеют гораздо больше прав и свобод. Все перспективы по-прежнему открыты только для избранных, для богатых. И теперь это чувствуется гораздо сильнее, чем в любой другой период американской истории.

— Вы назвали роман «Сын» мифом о создании великой Америки. Как по-вашему выглядит сегодняшняя Америка? Изменилась ли американская мечта?

— Современная Америка и близко не такая великая. Мы живем в наименее демократическом и наиболее неравном обществе за всю историю страны. Разница между богатыми и бедными никогда не была настолько очевидной. По крайней мере, за последние 200 лет. Американская мечта потеряла всякий смысл, она больше не работает. Человеку, рожденному в нищете, выбраться из нее труднее, чем когда-либо, так же, как представителю среднего класса стать богатым. Система ценностей, все устройство американского общества разрушено

И русский человек так высказывается по прочтении "Американской ржавчины" Филиппа Майера:
Читая книгу, поневоле начинаешь задаваться вопросом: полно, Америка ли это?
Слишком уж знаком пейзаж и социальные обстоятельства. Оптимизация, сокращения, умершие заводы, потерявшая гордость, достоинство и единство нация. Пока российские авторы трусливо бегут от реальности и витают в облаках псевдоэстетства и абстрактной проблематики, Майер словно бы пишет роман о России. Читать «Американскую ржавчину» нам будет особенно тяжело. Но и полезно. Это поучительное и отрезвляющее чтение.Майера. Книга попала в список бестселлеров The New York Times.

А ведь сколько попыток звать и бежать за Америкой!
Туда!Туда! А Бог будет учить таких, которые б только не в свое сердце смотрели, и там приводили бы все в согласие с Правдой Божией,в совести и Его Живом Слове,а где-то бы с грязью в сердце так бы и метались по земному шару в поисках лучшего.
Настоящий наш дом - это Господь. Если к Нему прислушиваться, делать, как Он велит, то Он благословляет и отдельных таких людей и благословляет и целую нацию. Рыба – символ, а не крест - Буравец Валерий http://www.ForU.ru/slovo.64621.html 2017-11-08 16:36:35 http://Urenga.ForU.ru/ (Буравец Валерий) «Миром правят не идеи и мысли, а знаки и символы» - /Конфуций/. «Символ» - по-гречески «соединение», и означает или средство, ... «Миром правят не идеи и мысли, а знаки и символы» - /Конфуций/. «Символ» - по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением.
Таким образом, символ – это аббревиатура знания, но аббревиатура загадочная, иероглифическая, побуждающая разум искать в ней некую загадку и вместе с тем – ответ на нее. Это ключ к постижению истины. Тайна может быть разгадана лишь через поиски её ключа в Источнике – Библии. «Искусство – это в сотый раз видеть по-новому то, что до тебя видели другие» - /А. Франс/.
«Крест несёт мёртвость, страдание; а рыба жизнь, так как она живая. Рыба жизнь, крест могила. Древняя китайская пословица гласит: «Дайте человеку одну рыбу, и он получит пропитание на день, научите его ловить рыбу, и он получит пропитание на всю жизнь». Дайте человеку крест, он нацепит десятки таких же, а получит страдание и голод. Крест не накормит, а рыба кормит. «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?» -
/Лук. 11.11/. В Талмуде («Санхедрин»), говорится, что Мессия «не придет, пока не будет найдена и доставлена рыба для немощных». Зогар, развивая сказанное в Талмуде, говорит: «Посредством рыбы мы найдем излечение для всего мира». На трапезу Мошиаха будет подан «ливьятан» по нескольким причинам: 1. Из-за его высочайшего духовного источника. 2. Ливьятан — король всех рыб. 3. Слово «ливьятан» сходно по смыслу со словом «соединение» и посредством того, что человек ест эту рыбу, он связывается с (высокой) духовностью.
Говорят же: «Если рыба плывёт по течению, значит, она дохлая!». По течению плывет только рыба к верху пузом, пузо раздутое как её спасти?- и если пастырь церкви идёт за народом, а не народ за пастырем, то церковь становиться мёртвой. «Говорят, что рыба гниёт с головы, а посмотришь на некоторых людей и понимаешь, что не только рыба» - /Джулиана Вильсон/. То, что рыба гниет с головы, чаще всего является оправданием хвоста. А хвост те, кто ходит в церковь и хвостом управляет пастырем.
Однако как можно расценить факт почитания верующими орудия смерти Христа? Ведь крест (если взять церковную точку зрения, что Божий Сын был распят именно на кресте) является ничем иным, как оружием, которым убили Иисуса. Более того, слова «крест» и «распинать» («cross», «crucifix») происходят от латинского «cruciare» - «мучить, подвергать пыткам». Следовательно, христиане нашего времени возносят славу этому орудию пытки и смерти! Мало того, люди, считающие себя «христианами». Как это зачем? Крест дома висит, на куполах, крест накалывают на кожу, на шее носят, в машине. Вот и на могилу ставят - по-традиции. Это хорошо еще, что ко лбу не прибивают, но тату делают. Покрывают это оружие золотом, украшают его цветами, вешают на стены своих домов и себе на шею, целуют его и молятся с его помощью. Не является ли подобное отношение к орудию убийства полнейшей нелепостью и признаком отсутствия элементарного здравомыслия? Неудивительно, что подобное считалось недопустимым первыми христианами, которым и в голову не приходило делать из орудия смерти Христа почитаемую святыню! Как признаёт в своей книге Зенон Косидовский, «крест долго ещё оставался в их восприятии воплощением чудовищного унижения и смерти. Им трудно было привыкнуть к нему как к символу спасения и новой жизни, поскольку в повседневной действительности он был им знаком как жуткое орудие пытки, как символ смерти, а не торжества. Об этом свидетельствуют, в частности, фрески в римских катакомбах. Там изображены как символы Иисуса добрый пастырь, жертвенный агнец (в соответствии с пророчеством Исаии 3.7 и Иеремии 11.19), чаще всего - таинственный знак рыбы, креста же нет нигде». Первые христиане не почитали крест, как символ добродетели, а скорее рассматривали его, как «проклятое дерево», как орудие смерти и позора. Апостолы не почитали крест и не говорили о кресте, который нужно подвесить на цепочку и носить на шее или в руке, как амулет или брелок. В Римской империи казнь на кресте считалась позорной, поэтому первые христиане крест ненавидели». Почему христиане поклоняются распятию. Ведь, во-первых - это символ смерти (он используется на кладбище, да и на кресте труп), во-вторых - это оккультный знак, а в третьих это языческий знак осириса.
«Крест, называемый «крукс ансата» [Т-образный крест с петлей наверху]... держали в руках египетские жрецы, а также цари, которые в то же время были верховными жрецами. Он служил символом их власти как представителей бога солнца и назывался «знаком жизни» - /Garnier J. The Worship of the Dead. Лондон/. А что не так? Кто имеет крест, имеет власть над народом.
Сделав крест центральным символом своего мировосприятия, христианство усилило уже содержащееся в древних мифологических представлениях его значение как символа смерти. Поскольку на кресте был распят Спаситель, крест как орудие пыток и ужаса стал ассоциироваться со страданием и мукой. ПереКРЕСТок - Это место, где дороги пересекаются, расходятся накрест. По - этому велико значение креста как символа перекрестка. Человек мифопоэтического сознания стоит перед крестом, как перед перекрестком, развилкой пути, где налево – смерть, направо – жизнь... Общеизвестна ключевая роль перекрестка... как выбора между жизнью и смертью в сказках, героическом эпосе, заговорах, бытовом поведении и т.д.
Перекресток – переход из одного царства в другое, и добро и зло пытаются контролировать его: здесь почитают Иисуса Христа, Гермеса, Меркурия, Диану-Тривию, но здесь, же место свиданий ведьм и демонов, последний приют убийц, лишенных креста» - /Мифы народов мира/. На перекрестке нечистый волен в душе человека» - /В. Даль/.
«На братских могилах не ставят крестов,
И вдовы на них не рыдают,
К ним кто-то приносит букеты цветов,
И Вечный огонь зажигают» - /В.Высоцкий/.
Символика рыбы вбирает в себя множество разнообразных, порой полярно противоположных значений. Со времен глубокой древности рыба ассоциировалась с Учителями, мировыми Спасителями, прародителями, мудростью. К символу рыбы имеют отношение индуистский Вишну, египетский Гор, халдейский Оаннес, а также Христос. Ученики, последователи, живущие в «воде учения», рыбаки часто уподобляются рыбам. Верующие, ученики Христа, как и он Сам, часто уподоблялись рыбам, пребывающим в безопасности только в «воде учения». Крестильная купель довольно рано стала уподобляться рыбному садку (piscina).
Тертуллиану вода и рыбы говорят о символе: «Мы маленькие рыбки, ведомые нашим ikhthus, мы рождаемся в воде и можем спастись не иначе, как пребывая в воде».
У древних семитов благодетельное божество в облике рыбы носило имя Дагон. Оно также называлось Даг, что в переводе означает «рыба», «охранитель» или «Мессия». В иудаизме рыбы — это верующие Израиля в их истинной стихии, в водах Торы. Рыба — это пища воскресения, символ небесного пиршества. В раннем христианстве рыба была принята как символ Христа многими отцами церкви. Знак рыбы был первой монограммой Христа. Таинственное греческое имя Иисуса означает «рыба». Именно братья-рыбаки стали первыми учениками Иисуса, сказавшего им, что они будут «ловцами человеков».
Рыба – еврейски даг; даягим. Рыба была обычной пищей евреев. Представить в качестве символа их веры, скажем, омаров в розовом шампанском - несколько сложно. Что же тогда странного, что именно рыба - основа их жизни, относительно дешевый продукт, не дающий помереть с голоду - стала символом их новой духовной жизни? Христианство знаменовало собой начало новой эпохи - в данном случае эпохи Рыб - полагаю, что это основная причина, почему изображение рыбы стало одним из ранних символов христианства.
Впрочем, достоверность уступает место безудержному полету фантазии практически во всех церквях, даже сект. Глаза я, конечно, никому не открою, это факт. Смотрите не на информацию в церквях, а на Слово что пишут в Евангелии, ваши возможности и желания. Не формируйте своё мнение и мнение о ситуации по тому, что говорят и пишут в прессе религии - бестолковое дело, а смотрите: какой плод приносят! «По плоду узнаётся жизнь» - /Мат.7.16/. В разных источниках определение «зеркала» трактуется по-разному. Но общее состоит в том, что зеркало служит для отражения что-либо: то, что есть, то оно и отражает и не иначе. «Если первые буквы этих греческих слов соединить вместе, то получится слово ICHTHYS - Jesous Christos Theou Yios Soter Иесус Христос Теос Уиос Сотер - «ихтхус»-рыба, что также выглядит как аббревиатура следующего теологически важного для ранних христиан утверждения: Христиане древней Церкви увидели таинственный акростих, Составленный из первых букв предложения, полученной из имени ИХТИС начальные буквы которого расшифровываются - выражающее исповедание христианской веры. «Иисус Христос - Божий Сын Спаситель». Рыба стала простейшим христианским символом на основе анаграммы. Под именем рыбы таинственно, разумеется, Христос, потому что в бездне настоящей смертности, как бы в глубине вод, Он мог оставаться живым, то есть безгрешным».
Поэтому знак рыбы и стал символом христианства. Один из наиболее ранних тайных знаков Спасителя - рыба. Рыба символ жертвы и связи между небом и землей, а также символ души. Из-за огромного количества икринок рыба становится символом плодовитости, что наделяет ее также духовным смыслом.
«Подобно Царствие Небесное уподобляет «неводу, закинутому в море и захватившего рыб всякого рода» - /Мф.13.47/. «Рыбы» - всякого рода человеческий род. Эта притча показывает, что невод - евангельская проповедь - соберёт воедино всех без различия людей - и добрых и злых, праведников и грешников. «Когда невод наполнится» - образ конца времен, тогда находящиеся в нем будут разделены. Хорошие будут «собраны в сосуды», то есть будут приняты в Царство Небесное, а худые будут «выброшены вон», то есть останутся вне пределов Царства Христова.
Между неводом и будущим судом Божиим такое сходство. Пока в море рыбы плавают вместе, трудно различить их качество, но как только невод наполняется и его вытаскивают на берег, рыбак без труда различает хороших от худых. Так и Церковь Христова на земле (Церковь воинствующая) состоит из самых разных людей - из ревностных, живущих по заповедям Божиим христиан, так и из нерадивых и просто теплохладных людей, то есть христиан по имени только, а не по жизни. Пока они вместе, нелегко различить их по качеству их духовной жизни.
Почтительное уважительное отношение значение рыбы, связывается с преобразовательными евангельскими трапезами: насыщением народа в пустыне хлебами и рыбами /Мк.6.34-44; Мк.8.1-9/, трапезой Христа и апостолов на Тивериадском озере по Воскресении Спасителя - /Иоан. 21.9-22/, рыба, которая нередко изображается в катакомбах, смыкаясь с Тайной Вечерей.
В Писании Христос говорит: «Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?»- /Мф.7.9-10/. По мысли толкователей образ рыбы относится к Христу как истинному «Хлебу Жизни», в противоположность змее, которая символизирует диавола. Изображение рыбы нередко сочетается с изображением корзины с хлебами и вином, и таким образом символ рыбы снова связывается с Самим Христом. Образ рыбы использовал в своих сочинениях Тертуллиан (ок.150-230). Верующие у него назывались piscisulli (рыбки), купель - piscina (садок для ловли рыб или бассейн). «Мы рыбы, и не можем иначе спастись, как только в воде» - т.е. через крещение. Подобный смысл можно увидеть на некоторых иконах Богоявления (где в Иордане, имеющем форму купели, можно заметить рыб).
Так, Тертуллиан писал: «Животворно таинство нашей воды, ибо, смыв ею грехи вчерашней слепоты, мы освобождаемся для жизни вечной! Мы же, рыбки, вслед за «рыбой» (ICHTHYS) нашей Иисусом Христом, рождаемся в воде, сохраняем жизнь не иначе, как оставаясь в воде».
Так что же действительно является настоящим символом христианской веры? Крест или Ихтис (Ихтус)? И ни то и не другое! Единственное, что нужно отметить так это то, что ни крест, ни ихтис - рыба не обладают волшебными свойствами исцеления или изгнания бесов. Потому что только сам Бог: «во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи» - /Деян.3.6/. может ответить на ваши молитвы, а не крест или ихтис, хотя они и являются символами христианской веры.
Не удивительно, что именно рыба как символ (а не крест) была принята ранними отцами церкви в качестве обозначения Христа. Малыми рыбами называли себя в мистериях и первые Христиане. Святой Августин уподоблял Христа рыбе, которая была зажарена: плоть такой рыбы служила пищей для праведных и святых. Здесь мы видим чисто аллегорическое сравнение. Конечно, не рыба, а учение Христа являлось духовной пищей для людей.

Источники: Библия. Инна Смирнова. Тайная история креста. Москва: «Эксмо».

«Где только крест не красовался: у крестоносца на щите,
Что в мирный кров с мечом врывался, губя и женщин, и детей.

Где только крест не красовался: у кардинала на груди,
Что с девой «праведной» общался в монашьей келье взаперти.

Где только крест не красовался: и на куполе церквей разных мастей. На рясе жирного попа, что объедался, опивался за счёт смиренного раба.
Где только крест не красовался: у палача на рукаве,
Что по-нацистски измывался над «неарийцами» в тюрьме.

Где только крест не красовался: на чахлом теле человека,
Что пастырь назывался по меркам тёмного мирка.

Кресты, кресты: Мальтийский, «тау» - их всех в строке не перечесть,
И я на их «святую» славу сегодня ставлю хлёсткий крест».
/Владимир Бортников/. Прощание с прошлым - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64618.html 2017-11-07 21:40:49 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Я колени склонил пред Тобою, услышь меня Боже | В жизни этой земной нет дороже Тебя никого | Ведь так много всего сердце слабое си... Я колени склонил пред Тобою, услышь меня Боже
В жизни этой земной нет дороже Тебя никого
Ведь так много всего сердце слабое сильно тревожат,
Я люблю Тебя, Боже, ищу я Лица Твоего!

Сколько раз спотыкался о камни прошедших скитаний,
Сколько раз причинял Тебе боль, Иисус дорогой!..
А ты ради меня согласился на эти страданья,
Ты прости, умоляю! Я слышать хочу Голос Твой!

Ведь Его заглушаю своими делами плотскими
Но Господь, помоги.. без Тебя смысла нет... Пустота...
Сколько раз... Сколько боли делами своими
Совершил... Когда рядом была красота!

Наполняясь Тобой, ощущаю спокойствие сердцем,
Ты - мой Бог, Ты Господь, я навеки узнал
Как прекрасно в любви безграничной душою согреться
Не оставлю тебя - Ты однажды ко мне прошептал...

Ночь молчит, тихо блещут огнем тусклым звезды
Город спит, я пред Богом стою и молюсь
Все с Тобою легко, все с Тобою легко и так просто,
Даже в трудности час... И я в небо к Иисусу стремлюсь..

В этой жизни земной мы так часто спасенье меняем
На стремление жить хорошо, на комфорт и уют...
И в разбитых мечтах собирая осколки страдаем,
Осознав, что мечты эти горе дают...

Я мечтаю о том, что обещано Богом однажды,
Я мечтаю о явном... А в мире мечты - пустота.
Что же выберешь ты, ведь прожить не получится дважды,
Перед вечностью в жизни даётся попытка одна...

Жизнь кипит, затянув суетой шумный город,
Все куда-то спешат, это жизнь... Все привыкли уже..
Но ты Бога ищи в этой жизни пока ещё молод,
Ну а если ты стар, то скорее к Нему поспеши...

И я вырвавшись сердцем, стою как в большой паутине..
Шум и гул... Разговоры о чем то пустом...
А со мною Господь, Он меня никогда не покинет,
Я на этой земле обретаю покой только в Нем...

То что было мне важным - пустым для меня оказалось,
И вернувшись туда я уже по другому смотрю
На моменты, что важными раньше казались,
Я все так же иду, но вперёд по другому смотрю...

Вспоминая как раньше бессмысленно глядя по ноги
По камням тротуара ступал, и пустой жизнь была
А теперь проходя по этой знакомой дороге,
Благодарным дыханием душа полыхает моя...

Я спасён, и я жизнь ко Христу направляю,
Смысл обрёл, в руки Господа все положил..
Все что будет потом я Ему до конца доверяю,
Он однажды нашел меня здесь, и мне жизнь подарил...

Засыпай шумный город, суетой не пытайся тревожить,
Я уже поменялся, теперь ты не сможешь забрать,
Мой покой.. не пытайся его уничтожить,
Что случилось со мной, не пытайся... Не сможешь понять...

Не поймёшь, что несчастен ты - ведь светом сверкают витрины...
Не поймёшь ты меня никогда.. я другой и уже,
Не прельщают меня твоим светом большие рекламы
Ты пойми, я спасён и покой на душе! Чуть ли не единственный приверженец Великого Октября из банды власовцев - Viktor Dolgalev http://www.ForU.ru/slovo.64616.html 2017-11-07 09:11:06 http://ostrow72.ForU.ru/ (Viktor Dolgalev) Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : сердечно поздравляю друзей, товарищей, братьев со 100-летием Вели... Александр Васькин, русский священник, офицер Советской Армии : сердечно поздравляю друзей, товарищей, братьев со 100-летием Великого Октября
2017-11-07 в 07:24

Исполнилось 100 лет со дня Великой Октябрьской социалистической революции, открывшей новую эру во всемирной истории. В октябре-ноябре 1917 г. рабочий класс России в союзе с беднейшим крестьянством, солдатами, матросами и лучшей частью интеллигенции сверг власть капиталистов и помещиков, приведшую страну к национальной катастрофе. Свершилась первая во вселенской истории победоносная социалистическая революция, была установлена диктатура пролетариата. Человечество вступило в новейшую эпоху перехода от капитализма к социализму, эпоху борьбы за освобождение народов от смертоносного ига империализма. Открылась неизвестная страница в земной эпопее человечества, в трагических событиях революционной борьбы пролетариата и крестьянства за своё освобождение от оков буржуазно-помещичьей эксплуатации. Строительство социализма в РСФСР и СССР осуществлялось в огромной стране, сравнительно слаборазвитой, разорённой Первой мировой и Гражданской войнами, имевшей большую зависимость от международных финансовых спекулянтов и ростовщиков, с глубокими пережитками феодализма и даже предшествующих общественных формаций, с неграмотным на три четверти населением, с безусловным преобладанием крестьян и насчитывающей в составе населения много различных наций и народностей. Великая Октябрьская социалистическая революция носила национально-освободительный характер и покончила с политической и экономической отсталостью и иностранной зависимостью России.
«Победа Октября – главное событие XX века, коренным образом изменившее ход развития всего человечества, – отмечалось в Постановлении ЦК КПСС «О 60-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции». – Великая Октябрьская социалистическая революция явилась закономерным следствием общественного развития, классовой борьбы в условиях монополистического капитализма. Советская власть указала всем народам земли единственно правильный выход из кровавого хаоса войн, в которые ввергал их эксплуататорский строй» .
Сразу же перед молодой Советской республикой встала грандиозная практическая задача по построению нового общества. СССР более 30 лет был единственным в мире социалистическим государством и подвергался ожесточённым атакам агрессивного капиталистического блока. Вслушаемся в торжественные слова Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного Совета СССР Л. И. Брежнева: «Мы были первыми. И пришлось нам нелегко. Надо было выстоять в кольце враждебного окружения. Надо было вырваться из вековой отсталости. Надо было преодолеть огромную силу исторической инерции и научиться жить по новым законам – законам коллективизма… Мы победили в грозовые, тревожные годы гражданской войны и вооруженной интервенции, когда решался вопрос – быть или не быть Советской власти. Мы победили в стремительные бурлящие годы первых пятилеток, когда решался вопрос – смогут ли рабочие и крестьяне нашей страны в отведенный им историей кратчайший срок заложить основы социализма, превратить Родину в могучую индустриальную державу. Мы победили в суровые, огненные годы Великой Отечественной войны, когда решался вопрос – сможет ли социализм устоять под натиском ударных сил империализма, спасти человечество от фашистского порабощения. Мы победили и в сложные, напряженные послевоенные годы. В обстановке «холодной войны» и атомного шантажа было быстро восстановлено разрушенное хозяйство, завоеваны передовые рубежи экономического и научно-технического прогресса… Честь и слава всем поколениям советских людей, мужчинам и женщинам, коммунистам и беспартийным, которые, не щадя сил, энергии, а когда надо – и самой жизни, подняли Родину к вершинам социального прогресса!»
Советская власть раскрепостила находившиеся под гнётом буржуазно-помещичьего строя неисчерпаемые силы трудящихся, вывела на бескрайние просторы социалистического строительства революционное творчество масс. Социалистическая индустриализация и коллективизация сельского хозяйства, научно-техническая, социально-экономическая и культурная революция превратили в кратчайшие исторические сроки нашу Родину в могучую планетарную державу. Достаточно сказать, что в 1986 г. по сравнению с 1917 г. валовой общественный продукт СССР стал больше в 132 раза, национальный доход – в 143 раза, объём продукции промышленности – в 318 раз (в отношении 1913 г. – в 205 раз), производство средств производства (группа «А») – в 705 раз, производство предметов потребления (группа «Б») – в 103 раза, валовая продукция сельского хозяйства – в 5,4 раза. На долю дореволюционной России в 1913 г. приходилось лишь немногим более 4% мирового промышленного производства, а СССР в 1986 г. – 20%. Продукция социалистических стран в 1986 г. составляла более трёх четвертей объёма продукции развитых капиталистических стран . Для сравнения: доли США, Великобритании, Германии и Франции в мировом промышленном производстве в 1913 г. равнялись соответственно 35,8, 14,0, 15,7 и 6,4% . Физический объём национального богатства Советской России увеличился с 268 млрд. руб. в 1917 г. до 20902 млрд. руб. в 1991 г. (в 80 раз. – А. В.), а объём национального богатства США за 1900-2000 гг. – всего в 17,6 раза. Промышленное производство в РСФСР в 1987 г. по отношению к 1913 г. поднялось в 206 раз, к 1917 г. – в 298 раз (в США за 1900-2000 гг. – в 17,9 раза). Объём сельскохозяйственного производства России в 1989 г. превзошёл уровень 1900 г. в 4,4 раза .
И это при том, что большевикам досталась полуразрушенная страна, потерявшая в ходе империалистической схватки 60% народного богатства (от показателей 1913 г.) и пережившая затем чудовищные Гражданскую и Великую Отечественную войны. Так, по оценке первого председателя Госплана СССР Г. М. Кржижановского, данной в секретном докладе «Итоги прошедшего десятилетия» (1927 г.), «ущерб России в годы военного лихолетья составил: от войны с Германией и ее союзниками – свыше 40 млрд. руб. золотом; от Гражданской войны и экономической блокады – более 50 млрд. рублей золотом» . Содержание чистого металла в золотом рубле того времени – 0,774 г. 90 млрд. золотых рублей в металлическом эквиваленте составляет около 70 тыс. тонн! Кроме того, по компетентным данным председателя Госплана СССР (1938-1949 гг.) Н. А. Вознесенского, «в целом потери имущества, т. е. основных и оборотных фондов СССР, или прямой ущерб, который нанесён государству и населению в результате разрушений и разграблений государственного, кооперативного и личного имущества за период войны (Великой Отечественной. – А. В.) на территории СССР, подвергшейся оккупации, оценённый по довоенным государственным ценам, составляет 679 млрд. руб., или 128 млрд. американских долларов (тогдашних полновесных, а не «пустых» нынешних. – А. В.). По отношению к национальному имуществу СССР, находившемуся до войны на территории, подвергшейся оккупации, потери имущества составляют около двух третей… Прямые военные расходы и дополнительные расходы, вызванные войной, а также потери народного дохода населения и социалистических предприятий составили за период Отечественной войны 1890 млрд. руб. в государственных довоенных ценах, или 357 млрд. американских долларов… Ни одна капиталистическая страна за всю свою прошлую историю и в современной мировой войне не имела таких потерь и варварских разрушений от агрессоров, какие имеет наша родина» .
В это же время американцы только баснословно наживались на чужом кровопролитии, да грабили колониальные и зависимые государства, в т. ч. «демократизированную» (точнее, деморализованную и оглушённую) РФ. Например, национальное богатство США за 1914-1919 гг. возросло с 850 до 1200 млрд. марок или на 41% (по более полным данным профессора М. Э. Айрапетяна – с 192 млрд. долларов в 1914 г. до 488,7 млрд. долларов в 1920 г. или в 2,5 раза), а национальный доход за 1940-1947 гг. – с 72,6 до 199,0 млрд. долларов или в 2,7 раза.
Приведённые факты и цифры убедительно свидетельствуют о неоспоримых преимуществах и огромных созидательных силах социалистического политического и общественно-экономического строя.
После уничтожения Советского Союза в антинародный реформенный период 1993-1999 гг., когда компрадорская буржуазия взяла реванш и начала реставрировать чиновничье-олигархический капитализм, абсолютный объём национального богатства РФ упал на рекордные 11,3% или на 3 трлн. 216 млрд. руб., а за все 1990-е гг. – более чем на 6,5 трлн. руб., т. е. на величину, превышавшую годовой ВВП того десятилетия . Согласно подсчётам профессора В. Ю. Катасонова, «суммарная оценка зарубежного имущества РФ (физических, юридических лиц, денежных властей и государства. – А. В.) на 2011 год варьирует от 3,0 трлн. до 3,3 трлн. долл. Для сравнения отметим, что валовой внутренний продукт (ВВП) России, по данным Росстата, в 2011 году был равен 54,4 трлн. руб.; в валютном эквиваленте это примерно 1,8 трлн. долл. (расчет на основе официального валютного курса ЦБ). Таким образом, зарубежное имущество России эквивалентно полутора-двум годовым ВВП страны. Таких средств хватило бы для проведения полномасштабной модернизации российской экономики». Кроме того, внешний долг РФ и его основные компоненты составили на начало 2012 г. 545,2 млрд. долларов, а 95% крупных и крупнейших российских компаний управляются из оффшорных юрисдикций . По сведениям того же автора, «ежегодно из России перераспределяется в пользу стран «золотого миллиарда» не менее 20-30% ВВП. Эта и есть та «дань», которую страна платит своим победителям, прежде всего США» . Неслыханное в мировой истории ограбление целого государства!
Добавим к этому, что за 30 лет т. н. рыночных реформ Россия лишилась целых высокотехнологичных отраслей: станкостроения, сельхозмашиностроения, приборостроения, электроники. Тяжелейший урон нанесён авиастроительной и судостроительной промышленности, сельскому хозяйству, научной сфере, здравоохранению, народному образованию, культуре. Разрушена цельная советская система плановой подготовки высококвалифицированных научных, инженерных, конструкторских, технологических и рабочих кадров.
По прошествии времени, испытав и пройдя многое, мы можем сказать, что минувшее время наполнено великими свершениями и обидными неудачами, славными победами и горькими поражениями. Всемирно-историческое значение этого выдающегося события – Великого Октября – заключается в том, что оно открыло магистральный путь развития человечества, доказало, что социалистическое устроение государства и общества на основе Правды, Чести, Совести, Любви, Справедливости, Благородства, Верности, Бескорыстия, Жертвенности, Коллективизма и Дружбы даёт великолепную возможность для человека труда иметь достойную, наполненную счастьем, радостью и творчеством, жизнь. В СССР впервые на земле была осуществлена мирная попытка построить новый тип цивилизации без эксплуатации человека человеком и угнетения трудящихся, разделения на сословия и бесправия простых людей, частной собственности на средства производства и экономических кризисов, голода и нищеты, безработицы и неграмотности, войн и насилия. Советская власть – это уникальный образ новой государственности, это власть трудового народа, сплочённого единством помышлений и целей, воли и действия, верностью и жертвенной любовью к своей Родине-Матери.
В этом плане драгоценными жемчужинами представляются для нас слова митрополита Вениамина (Федченкова), бывшего епископа армии и флота Вооружённых сил Юга России под командованием барона Врангеля и находившегося в эмиграции до 1945 г.: «Безусловно, необходимо искать способы улучшения в этой жизни, насколько возможно для человеческих сил. Искать энергично, добросовестно. Это и является постоянной задачей государства и государственной власти. И христианство не только не относится к земному строительству равнодушно, а, наоборот, чтит власть и благословляет ее на это строительство. Оно возвело власть до Божественного основания: «Сущие власти от Бога учинены суть». «Мною цари царствуют и владетели владеют» (ср.: Притч. 8, 15). Государство и власть благословенны Богом, так как они своими путями тоже борются против разрушительного зла. Занялась с поразительной энергией этим строительством и советская власть. Пусть было много ошибок, жестокостей, несправедливости, гонений, но все же и она по-своему стала созидать Россию… В России положение трудящегося класса стало гораздо лучше теперь, чем было прежде» .
При этом необходимо понимать то, что социалистическая общественно-экономическая формация не стихийно, не эволюционно (в отличие от других политических систем) пришла на смену предшествовавшему буржуазно-помещичьему строю, но стала революционным, сознательным, творческим и созидательным актом трудящихся масс, объединённых и руководимых волевой централизованной политической организацией – коммунистической партией, вооружённой теоретическим учением марксизма-ленинизма и выработанной интеллектуалами-социалистами и русско-советскими учёными под твёрдым научно-практическим руководством И. В. Сталина и других руководителей партии и государства цельной, стройной и продуманной программой преобразования страны. Как точно заметил Л. И. Брежнев, «большевики всегда исходили из того, что социалистическая революция – это не верхушечный переворот, не заговор группы героев, а движение широчайших масс трудового народа. Постоянно находясь в гуще масс, возглавляя их борьбу, партия сумела сплотить миллионы рабочих, крестьян и солдат в единую армию революции» .
Вместе с тем, социалистическое строительство было неизведанным, пионерским путём напряжённой работы мысли и яростных дискуссий, проб и ошибок, противоречий и перегибов, национальной славы и позора, созидания и разрушения, выдающихся побед и поражений, синтезом теории и практики. Вследствие ожесточённой классовой борьбы, подрывной деятельности и саботажа троцкистов-зиновьевцев, космополитов, русофобов, ренегатов, двурушников, контрреволюционных и антисоветских элементов и других врагов народа не обошлось без репрессий, раскулачивания, крови, пота и слёз.
Здесь придётся сделать необходимое пространное отступление, ибо некоторые боятся даже самого слова «революция». И напрасно. Вот, например, как объясняет это понятие М. И. Михельсон (1825-?), педагог и общественный деятель, инспектор училищ Санкт-Петербургского учебного округа, в 1880-х гг. деятельный гласный Санкт-Петербургской городской думы, автор-составитель «Приготовительного курса русского языка» (1856): «Революция (иноск.) коренная перемена в порядках, переворот, передряга (намек на революцию в смысле – смуты, мятежа, насильственного переворота). Революционный. Революционерство. Ср. «У них в доме теперь произошла целая революция». Ср. У меня после вчерашнего обеда в желудке – просто революция и я невольно припоминаю слова Пушкина: «Боюсь, чтобы брусничная вода Мне не наделала вреда». Афоризмы. Ср. Какой неожиданный блеск, какая революция! Благодаря антисептике, делают операции, какие великий Пирогов считал невозможными даже in spe. Ант. П. Чехов. Палата № 6, 7. Ср. И такую революцию произвело это на него, что даже вознамерился должность свою покинуть… Маркевич. Лесник. 11. Ср. Революция какая-то произошла с ним. Там же…» .
Советские учёные давали такое объяснение. Революция (франц. revolution, от позднелат. revolutio – поворот, переворот):
- «1) Коренное качественное изменение, резкий, скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому, новому в результате накопления незаметных и постепенных количественных изменений; одна из важнейших закономерностей диалектич. развития природы, общества и мышления. 2) Социальная Р. – важнейший этап в общественном развитии, коренной переворот в развитии производительных сил и производственных отношений, переломный, поворотный период в жизни общества, означающий насильственное низвержение отжившего общественного строя и утверждение нового, прогрессивного общественного строя, завоевание государственной власти передовым, прогрессивным классом, использующим её для дальнейшего развития общества, для революционных преобразований» ;
- «Качеств. изменение, коренной переворот в социальной жизни, обеспечивающий поступательное, прогрессивное развитие. Следует различать Р. как общественно-политич. переворот, охватывающий весь социальный организм, и Р. как качеств. изменение отд. сфер социальной жизни. Р. является проявлением скачка в обществ. развитии» .
«Переход государственной власти из рук одного в руки другого класса есть первый, главный, основной признак революции как в строго-научном, так и в практически-политическом значении этого понятия» ; «Революция есть невероятно сложный и мучительный процесс умирания старого и рождение нового общественного строя, уклада жизни десятков миллионов людей» , – так говорил В. И. Ленин.
Современные учёные предлагают толкование термину «революция»:
- как форме перехода общества от одного качественного состояния к другому, быстрому качественному изменению, скачку от одного способа производства к другому ;
- как способу перехода «от одного общественно-политического строя к другому, более прогрессивному, посредством активных действий самих граждан. Главный вопрос революции – вопрос о государственной власти, хотя чаще всего революция – это социальный сдвиг и качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества. Вопреки утверждениям вульгарной политологии, пытающейся изобразить революцию как нечто всегда разрушительное и негативное в ходе истории, действительная революция – по своему существу позитивная, созидательная форма общественного развития, нацеленная не на разрушение, а на спасение и умножение главного общественного богатства – уже созданных обществом производительных сил. Разрушительная функция любой настоящей революции ограничивается устранением сил, препятствующих общественному прогрессу, ставящих свои эгоистические интересы выше интересов всего общества, большинства его граждан. Но случается и так, что революционный процесс, выйдя за свои естественно-исторические рамки, разрушает не только препятствующие прогрессу силы и структуры, но и сами общечеловеческие механизмы прогресса. Тогда речь идет уже не о революции, а о ее трансформации, перерождении в принципиально иной процесс» .
«Не следует думать, что революция есть только разрушение, – размышлял митрополит Вениамин (Федченков). – Наоборот, двигающим ее мотивом является идея созидания, улучшения, творчества; если же иногда в жизни бывает иначе, то это есть ошибка ума и неопытности, но не цели. Революция есть лишь путь, средство, и разрушительная сторона ее есть лишь необходимость, печальная нужда: чтоб построить новый дом на том же месте, неизбежно сначала разрушить старый. Революция тоже хочет порядка, строя, благоустроенности – как блага, а разрушение, анархия – есть зло, лишь временно терпимое» .
Характерна оценка, данная Н. А. Бердяевым вождю мирового пролетариата В. И. Ульянову (Ленину): «В нем не было ничего анархического, и он терпеть не мог анархизма, реакционный характер которого он всегда изобличал. Он терпеть не мог революционной романтики и революционного фразерства. Будучи председателем совета народных комиссаров, вождем советской России, он постоянно изобличал эти черты в коммунистической среде. Он громил коммунистическое чванство и коммунистическое вранье. Он восставал против «детской болезни левизны» в коммунистической партии. В 1918 году, когда России грозил хаос и анархия, в речах своих Ленин делает нечеловеческие усилия дисциплинировать русский народ и самих коммунистов. Он призывает к элементарным вещам, к труду, к дисциплине, к ответственности, к знанию и к учению, к положительному строительству, а не к одному разрушению, он громит революционное фразерство, обличает анархические наклонности, он совершает настоящие заклинания над бездной. И он остановил хаотический распад России, остановил деспотическим, тираническим путем… Революционность Ленина имела моральный источник, он не мог вынести несправедливости, угнетения, эксплуатации» .
Верный и бесстрашный сын нашей Родины-Матери полковник В. В. Квачков развивает учение о революции, исходя из текущей духовно-нравственной, политической и социально-экономической ситуации: «Революция – это искусство воплощения в волю и воплощения, объективации воли. Русская революция – это борьба воли, несущей правду Божью, и воли, основанной на лжи и беззаконии… Будущая революция явится прежде всего, как духовное преображение русского и других коренных народов России, как отвержение прежних и начало перехода к другим основополагающим моральным ценностям, и только потом она превратится в определенные материальные действия по устранению старого образа общественной жизни и государственной формы. Первопричиной, первым толчком Русской революции станет духовное движение человека и народа в сторону решительных изменений в своей жизни» .
Таким образом, революция, в нашем случае, – это сущностное, качественное, радикальное изменение состояния государства и общества. Без принципиального решения вопроса о власти нет и не может быть положительных субстанциональных изменений в стране, образе жизни, умах и настроениях трудового народа. Революция может принимать различные формы и быть социально-политической, культурной, законодательно-правовой, финансово-экономической, научно-технической, промышленной, аграрной, кадровой (что особенно актуально для РФ в плане установления национально-ориентированной патриотической власти) и т. д. Настоящая революция всегда позитивна, направлена на положительное развитие государства и общества, в своей основе имеет верную духовно-нравственную составляющую, стремящуюся к Идеалу. Правда, Справедливость и свободный Труд – вот обязательное требование подлинной революции!
Объективно Великий Октябрь был подготовлен всем ходом поступательного развития событий в России и мире. В 1927 г. И. В. Сталин сделал дальновидный вывод о том, что «Октябрьская революция нанесла мировому капитализму смертельную рану, от которой он никогда не оправится больше. Именно поэтому капитализм никогда больше не вернет себе того «равновесия» и той «устойчивости», которыми он обладал до Октября» .
Несмотря на то, что первое в мире социалистическое государство – Советский Союз – в 1991-1993 гг. было безжалостно и цинично уничтожено творцами катаклизмов, троцкистами, сионистами и национальными предателями, а русский социализм и международная социалистическая система потерпели сокрушительное поражение, и в Российской Федерации силой и обманом был реставрирован буржуазный строй в самой чудовищной либерально-олигархической форме и внедрён воровской рынок, слова Сталина необходимо признать правильными и прозорливыми, ибо, во-первых, проигранные классовые бои закаляют сознательный пролетариат и крестьянство и не означают ещё окончательного разгрома Добра в войне с разрушительными силами зла, стремящихся к мировому господству и порабощению всего человечества. Во-вторых, интернациональная капиталистическая система в XXI веке действительно утратила своё былое могущество и устойчивость и фактически находится в состоянии агонии, судорожно ища выход из тупика, в котором оказалась из-за своего безбожия, безумного стремления к наживе любой ценой и крайнего эгоизма. Об этом убедительно свидетельствуют бесплодные попытки военным путём подавить национально-освободительные движения народов, не входящих в пресловутый «золотой миллиард», маниакальное стремление изменить политическую карту мира для захвата природных ресурсов и углубляющиеся финансово-экономические кризисы последнего времени.
«Перекатывающиеся по всему миру в погоне за максимальной прибылью финансовые волны грозят смыть и государственные границы, и суверенитет, и национальную самобытность народов, – верно замечает Председатель ЦК КПРФ, депутат Государственной Думы Г. А. Зюганов. – А это создает предпосылки для нагнетания международной напряженности и ожесточенных конфликтов. Получив невиданную ранее мобильность, виртуальные деньги перестали быть жестко связанными с реальным сектором экономики, с материальным производством. Сейчас, даже по самым оптимистическим подсчетам, в этих сферах удерживается не более 10% финансовых средств. Остальные 90% задействованы в области «торговли воздухом», то есть чистой спекуляции, не имеющей отношения к производству товаров и услуг. Иначе говоря, господство спекулятивного капитала – важнейшая характеристика современной глобализации» . «Капитализм реакционен, лишён исторической перспективы. Приписывая социализму собственные пороки, он порождает злобные мифы, выдаёт чёрное за белое, белое – за чёрное. Для апологетов капитализма антисоветизм – это средство самозащиты, самооправдания и самоспасения, – продолжает тот же автор. – Их агрессия против исторической памяти о свершениях советской эпохи закономерна. Она необходима, чтобы перекроить социалистическое национальное сознание в буржуазное… Для капитала возрождение социализма – опасность смертельная. Потому он мечтает уничтожить всё советское – экономику и социальный строй, науку и культуру. Нет ничего странного в том, что не только перестройка, но и все реформы в России после августа 1991 года носят разрушительный характер. Реставрация капитализма – явление антиисторическое, реакционное. И антисоветизм – закономерность этой антиистории… Антисоветизм – знамя предателей и пораженцев. Он подталкивает нашу страну к пропасти. Враги социализма столкнули нашу страну на путь деградации и распада… Антисоветизм нужен правящему режиму. Он помогает оправдывать разрушительную политику олигархического капитала. Но всем уже очевидно: русофобия – оружие против нашей страны… Русофобия и антисоветизм решают общую задачу. Истинный патриот сегодня не вправе поступаться ни единым свершением из нашей тысячелетней истории. В борьбе за Россию с нами в одном строю дружины Киевской Руси и полки Московского государства, земское ополчение и суворовские чудо-богатыри, солдаты Бородина и герои-красногвардейцы, бойцы Красной Армии, громившие иностранных интервентов с их белогвардейскими пособниками, и мужественные воины Великой Отечественной. Те, кто воюют с советской историей, воюют против России – вне зависимости от цвета их знамён» .
Антисоветизм в обобщённом виде выражает цели, задачи и интересы мировой олигархической буржуазии, её неуёмное стремление фальсифицировать уникальный опыт социалистического строительства в СССР и дискредитировать общественно-политические, социально-экономические, культурные и нравственные завоевания Русского народа, советский образ жизни. Методы оголтелой вражеской пропаганды давно известны: «Один прием буржуазной печати всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь – «что-нибудь останется»… Шумят капиталисты и пресса капиталистов, вот кто «шумит вовсю», стараясь перекричать, не дать выслушать правды, залить все потоком брани и выкриков, помешать деловому разъяснению» .
Антисоветчики и антисталинисты всех мастей – от оголтелых либералов и правозащитников до «православных» патриотов и националистов, рядящихся в тогу радетелей за «Великую Россию» и «народное счастье» и ставящих на пьедестал для поклонения якобы идеальный общественно-политический строй царской России, но очерняющих великий СССР и славное советское прошлое, – на самом деле либо невежественно и безответственно льют воду на мельницу гнусных русофобов и подлых изменников, либо сами являются таковыми. Они находятся в стане злейших врагов Русского народа и исторической Руси. Эти деятели пытаются перечеркнуть (вольно или невольно – не имеет значения) великие свершения советского народа, самоотверженный ратный и трудовой подвиг наших отцов и дедов, дважды в XX столетии защитивших Отечество от иноземных агрессоров и внутренних изменников, восстановивших страну из руин, шагнувших в космос, поставивших на мирную службу людям коварный атом, организовавших плановую систему народного хозяйства, создавших могучую промышленность, развивших сельское хозяйство, поднявших на невиданную высоту науку, образование и культуру, основавших самую человечную в истории социальную систему.
Ничего у вас, врагов народа, не выйдет! Вам не нужна Россия вообще, ибо вы космополиты, русофобы и разрушители. Вы непригодны ни к творческому развитию, ни к созиданию, ни к государственному строительству. Вы ненавидите всё русское. Вас устроят только дымящиеся руины России и смердящий труп несчастного Русского народа. Ради этого вы пойдёте на любой шаг, на любое предательство, на любой союз, даже с самыми лютыми геополитическими врагами нашего возлюбленного Отечества.
Вместе с тем, как бы ни противились враги нашей Родины, русофобы и антисоветчики, казнокрады и мошенники, двурушники и перевёртыши, какие бы подлости и злодейства они ещё ни совершили, под Красным Знаменем национально-освободительной и классовой борьбы мы неизбежно вернём власть в руки трудящихся, мы вернём великие социалистические завоевания советского народа, мы вернём себе страну! А антисоветизм, антисталинизм, русофобия, либерализм, «горбачёвщина», «ельцинизм» и «олигархизм», как идеологические, политические, государственные и социально-экономические диверсии и преступления против России, как печальные страницы национальной жизни, как грязный мусор, будут отправлены на свалку истории, и усердных трубадуров этих позорных явлений и жалких лакеев мирового империализма ждёт праведный гнев и презрение трудового народа.
В свете сказанного мы можем и должны внимательно и критически проанализировать и взвесить всё, что произошло за прошедшие десятилетия, честно признать ошибки, сделать соответствующие выводы, наметить планы и в решающей схватке с империализмом и его апологетами одержать Победу за социализм. Чаемая Великая Победа, Русская Победа, должна состояться, прежде всего, на идеологическом фронте. А что если... - Юрий Залымов http://www.ForU.ru/slovo.64601.html 2017-11-05 15:36:58 http://zalymoff.ForU.ru/ (Юрий Залымов) Когда задаю себе вопрос; чтобы я делал, если не было бы Библии? | Я вдруг обнаруживаю, что мои знания о Господе, укладываются в к... Когда задаю себе вопрос; чтобы я делал, если не было бы Библии?
Я вдруг обнаруживаю, что мои знания о Господе, укладываются в канву того, что мною уже прочитано, того, что мною уже обдумано, закреплено то, определенными выводами!

А что если, не было бы Ветхого Завета… Ну вот, не было бы…
А было бы - лишь устное сказание о том, что Бог, желая спасти людей от мрака греха, посетил наш мир, в лице своего Сына, Иисуса Христа, который жил в этом мире, не грешил, творил чудеса, исцелял всякую хворь в людях, проповедовал о Царствии Божьем, о суде за грех, и что Он умер и воскрес, для нашего оправдания!
И, что веруя в Мессию, который вновь вернется , чтобы забрать с собой на Небо верующих, я имею жизнь вечную! И всё…
Всё остальное Писание утрачено.

Чтобы я тогда говорил? Чтобы я тогда думал? Чтобы я тогда делал?

Нет повелений Иисуса, нет слов Павла, Петра, Иоанна…
Нет Деяния Апостолов…
Представить себе такую ситуацию – не легко, потому как, мы привыкли, что Слово Божие всегда рядом, где бы мы не были! В смартфоне ли, в интернете ли, печатное издание всегда под рукой!
А что если, всё же попытаться представить, что Писания нет…
И с этой точки зрения, попытаться взглянуть на себя, и понять: что без Слова Божьего, человек не знает о себе духовном, практически ни чего…
Так сказать - уподобиться первым христианам!

Наверное, это мрачно – когда нет возможности читать Слово Божие…
Наверное, это мрачно – когда нет возможности цитировать определенные места Священного Писания…
Наверное, это мрачно – когда нет возможности размышлять над животрепещущими темами Библии…

Но ведь есть и светлая сторона! И эта сторона - вера в Иисуса Христа в сердце каждого, возлюбившего Его всем своим нутром!

Желаю найти у читателя ответ на вопрос: как мы будем жить исходя из этих новых условий, что нужно делать, а что не нужно делать? Долой коррупцию! и почему-то разор, позор - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.64577.html 2017-11-03 05:09:58 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) На одном называющем себя христианском сайте увидела тему, где все о Сирии только в одном черном свете, и ясно проглядывается тол... На одном называющем себя христианском сайте увидела тему, где все о Сирии только в одном черном свете, и ясно проглядывается только позиция США, Европы по Сирии и в этой же теме Только черное о России, ее президенте.Ну можно, конечно, сказать, что тему может создавать и безбожник,а вы христиане отвечайте ему. Ну пусть так. Я ответила на такое так:

Однобокость, то есть, взгляд только с желаемой стороны всегда ущербен. Послушали Россию, послушали США, послушали Асада и др.
Система сдержек и противовесов: и тех позицию выслушали и других. Это есть цивилизованность. А вот это позиция дет.сада - петь только со стороны США.Или только еще кого-то и далее б ничего и не видеть и не слышать.
Те, кто попались на эту удочку, сейчас разорены и не знают,как дальше что и будет. Возьмем Ливию, Ирак, Йемен. В Йемене закричали:воры! долой коррупцию! Президент бежал и понеслось, поехало в тартарары. Вот в эти тартарары и РФ пытаются столкнуть.Но, по-моему, Господь не отдаст Россию.Сколько веду беседы с людьми, не ведутся на :долой коррупцию! и легонькое такое простое популисткое решение, раз и в дамки! На земле нет Эдемского сада и идеально ничего не бывает.И между двух зол здесь приходится выбирать меньшее.И кому как ни христианам это понимать и тем более не им бы и ходить популистскими путями.

Слежу за событиями в Сирии и такая человечность со стороны Асада президента и его жены Асмы аль Асад. Вот бы тем, кто кричит так против коррупции, иметь такое мужество стоять против недалекости таких же оппозиционеров-популистов. Которые в поисках "счастья" способствовали только разорению прекрасной страны, в которой любили бывать и русские и ездили на мотоциклах смотреть зарю в пустыне и не были обижаемы со стороны местных, хотя и побаивались. Сама Асма в народе очень любима и невозможно устоять перед ее состраданием и тем бесстрашием, когда она без всяких кортежей, сама за рулем ездит на встречи с ранеными, их семьями, без конца сама ездит, других принимает у себя, слезы на глазах и у нее и у других.
Вот такие люди должны цениться христианами и ставиться в пример Клинтонам, Трампам, Терезам Мей и пр.А в России неплохо бы светским львицам поучиться у Асмы человечности. Это при том, что Асма красавица, с прекрасным образованием.
И это честь для русских встать на сторону Асада президента и его жены Асмы. Нужно каждому иметь голову и иметь ум, прежде чем кричать:долой коррупцию!Шашки наголо, и одурев от восторга, ломать теперь и крушить все подряд. И молодежь может охотно это поддержать, потому, что не она строила, не она все это создавала и часто молодым кажется:только палочкой взмахну и завод построится и фабрики заработают и все в рот сразу повалится.
Нигде сегодня, нигде Бог не дал в результате этого:долой коррупцию! хорошего. Нигде. Только разор, позор и конца не видно. Думаю, потому не дает, что слишком простые ищут ходы, слишком все просто стало казаться, даже кровь стало просто проливать. А когда Бог после пролития б крови да еще и благословлял без покаяния и пересмотра таких дел. Германия до сих пор несет на себе крест нелегкий за кровь стольких людей.И раскаялась и контрибуции выплатила, а до сих пор не оправилась.Но многим опять захотелось попытать счастья на чьей-то крови. Глупо. Попасть под влияние духа совсем не Божьего (троллинг) - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.64569.html 2017-11-02 04:59:56 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Как легко подпасть под лживое влияние лживых духов! | Я оказалась на днях в общении вроде и серьезных,как мне показалось , верующ... Как легко подпасть под лживое влияние лживых духов!
Я оказалась на днях в общении вроде и серьезных,как мне показалось , верующих, но вечером вдруг почувствовала, что я стала смешливой, готовой и ерничать там, где надо бы помнить, что люди гибнут, как говорится ни за грош, идут в ад и конца этому не видно. До общения в этом кругу я тоже могла рассмеяться в ответ на удачную не пошлую, а умную шутку. Ну тут...Я готова была начать некую игру вроде как в Боге, над Его Словом так же шутливо разудало размышлять и скорей в ответ на чье-то вроде как остроумное высказывание что-то такое же выдавать.
Стала просить Господа, что со мной, я чувствую, что веселюсь уже над такими серьезными вещами. Я не была такой и вдруг стала такой всего лишь за короткое общение в кругу называющих себя верующими. И все. Через некоторое время я успокоилась. Эта смешливость над даже серьезнейшими вещами пропала и желания даже близко и не было теперь так разудало проходиться по библейским историям, размышлениям. А до молитвы Было такое ощущение, что глубокое, то что призывает идти еще глубже и настойчивее в Господе, теперь отодвинулось,а на смену такого пришло желание где-то вовне этого что-то тоже вроде и искать, но так... Ну как бы играя.
Так легко оказалось подпасть под влияние какого-то духа, который вдруг мигом меня втянул в игру , даже в игру с Божьим.
Сейчас и политики серьезные начинают поднимать вопрос, что общение даже по самым серьезным темам на самом высочайшем уровне! превращается часто в троллинг.Думаю, что этот дух сейчас как никогда очень силен, поскольку ему дают место в о многих сердцах.
Ну о троллинге можно найти в поисковике и ознакомиться,но я приведу вот это:

Существует тонкий троллинг . Что такое троллинг тонкий? Он сравним, пожалуй, с английским юмором, пришедшим из викторианской эпохи. Все действия тогда были строжайше регламентированы. Все выходящее за рамки тут же осуждалось модератором — обществом. Чем оно выше, тем жестче правила. Английский юмор шел в обход этих устоев. Хорошей шуткой считалась та, которая открывает глупость и несостоятельность объекта, подвергнутого насмешке, незаметная для этого объекта, однако хорошо понятная для остальных. Причем шутка должна поставить объект в условия вынужденного нарушения правил этики и поведения, проявить тем самым бестактность. А хорошая ответная шутка — выкрутиться, не нарушив установленные правила.
Еще: Идея дать полное и исчерпывающее определение троллинга неосуществима и в каком-то смысле комична. Сама суть троллинга в том, чтобы ускользать от любого сколь-нибудь точного определения и постоянно находить новые, неожиданные, «инновационные» способы провокационного, раздражающего или привлекающего внимание поведения. Поэтому дать точное определение не только невозможно, но и не нужно.
Еще: троллинг - это сознательная злонамеренная попытка помешать конструктивному исследованию глубокого и важного, его осмысления и в результате этого пересмотра многих заблуждений.Оно просто и не способно с троллями происходить. Напротив, тролли этому и не дадут случиться.

Ну в Писании и сказано, что "не всякого вводи в дом свой".
То есть, твой дом -это прежде всего искренние и чистые отношения с Господом, Который в такие игры и близко не станет и втягиваться.
"Не всякому духу верьте, но проверяйте их". Ну вот я почувствовала, что во что-то втянулась и оказалось, что от этого надо держаться подальше.
Есть даже учебы для желающих быть троллями ,а значит не только в политике такое есть, оно внедрилось и в христианские сети.
А может даже и прежде оно внедрилось в христианстве, поскольку христианство то, что и позволяет еще нам быть действительно людьми, а многим хочется увести в тьмутаракань христиан и чтоб их бы и вообще не было.

А далее уже распространяться стало и на остальные сферы жизни. Ну если даже в христианстве такое допускается, то почему бы тогда и в миру . Но как правило в миру это еще сильнее и страшнее происходит. Поскольку христиане еще способны хоть как-то противостоять,а в миру же это намного сложнее.
Выход, по-моему, в том, чтобы открыто говорить о троллях, вскрывать их. Если проблема обозначена и явна, то тогда и найдется способ ее разрешения. Маме - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64568.html 2017-11-01 19:45:53 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Склонясь над нами и не спав ночами | Ты нас растила, нежность подарив. | А я лишь приносил тебе печали | И столько боли в сердце пр... Склонясь над нами и не спав ночами
Ты нас растила, нежность подарив.
А я лишь приносил тебе печали
И столько боли в сердце приносил!

Прости меня, об этом сожалею,
О каждой пролитой тобой слезе!
Ведь ты с любовью на меня смотрела:
Молилась, верила, всегда везде!

Морщинки на лице.. прости родная...
Это всё я, я жил лишь для себя.
Но знай сегодня, мама дорогая
Я с Богом и я так люблю тебя!

Теперь я буду приносить любовь и радость,
Мы Бога будем славить всей семьёй
И если я бываю грубым малость
Прости.. мне очень дорог голос твой,

Что с детства о любви шептал так нежно...
Я знаю: больше всех мне повезло!
И счастье наполняет так безбрежно
И я скажу печалям всем назло -

Я счастлив что ты есть, я счастлив мама,
Лучше тебя на свете просто нет!
И пусть Господь залечит сердца раны
И пусть печали не оставят горький след.

Тихо склоняясь над моей кроваткой,
Ты нежно о любви шептала мне...
Я засыпал под звуки песни сладкой,
Спасибо мама, говорю тебе... Об Илии - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64567.html 2017-11-01 19:41:59 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Склонившись тихо у потока | Ты прошептал: Господь и Бог.. | Скорблю душой.. мне одиноко, | Скорблю о том что твой народ | | Тебя отв... Склонившись тихо у потока
Ты прошептал: Господь и Бог..
Скорблю душой.. мне одиноко,
Скорблю о том что твой народ

Тебя отвергнул! я в молитве
Возвысил голос к небесам:
"Потоки неба затворите"
Я с верой крикнул, и словам

Моим послушно стало небо,
И нет дождя уж много дней...
Приносит ворон мясо с хлебом,
Но сколько нужно им скорбей

Чтобы к Тебе они возвали?
Господь и Бог, услышь прошу!!
Соделай чудо, чтоб узнали,
Что Ты Господь.. сейчас прошу,

Чрез мою жизнь прослався людям,
Я раб Господень, раб я Твой...
И зов тот прозвучал повсюду
Тяжёлым эхом... Голос твой

Услышал Бог, и видя ревность
С которой ты Его просил,
И видя пред врагами дерзость,
Когда пред ними говорил,

Что твой Господь есть Бог Всевышний!
Он силу дал тебе тогда...
И ты склонясь пред Ним в молитве
Ему отдался навсегда..

Живя в Сарепте ждал момента,
Когда предстанешь пред царем..
Сказав что ходят они слепо,
Забыв о Господе твоем..

Когда пред сотнями пророков,
Пред слугами Ваала ты
Покажешь силу, силу Бога,
Налив на жертвенник воды

С насмешкой скажешь всем: ну где же
Ваш бог? Быть может опоздал?
А мой Всесильный как и прежде,
И я Ему хвалу воздам!

И голос свой направив в небо
Воскликнул ты: Господь и Бог!
Тот, что вселенную соделал,
Возри с небес на свой народ!

Яви им то, что Ты Единый,
И нет другого на земле,
И пусть народ сей плач поднимет
И славу пусть воздаст Тебе...

Раздался грохот, и в мгновенье
На жертвенник огонь сошел -
Бог лично принял приношенье
И Сам за жертвою пришел

Ты помнишь как народ упавши
воскликнул в страхе: о, Господь!
Господь есть Бог! Хвалу воздавши,
Помог пророков заколоть.

Дождем горячая земля
Была напоена и чудно
Все делал Бог через тебя,
И счастье было б абсолютно,

Еслиб души твоей жена
Царя Ахава не искала..
Как помощь Божия нужна...
Как же душа твоя страдала!..

Но вспомни путь.. ты вспомни время
Дальнейшее и все дела,
Что Бог твоей рукою сделал,
И вот минута та пришла,

Когда с землёю распрощавшись,
Покинешь этот бренный мир.
И с Елисеем попрощавшись,
Глаза ты к небу обратил,

А сердце трепетно дрожало:
Господь, неужто этот час?
"Да, друг мой" - с неба прозвучало...
И то, что видел дальше глаз

Тебя восторгом охватило!
Ведь колесницу Бог послал,
Чтобы она тебя забрала,
Ты заслужил... И ты узнал,

Что верность Богу это сила
Которая вела тебя...
И не увидел ты могилы,
Господь провел тебя храня

От всех врагов... Пусть было трудно
Теперь в объятьях света ты,
На колеснице в город чудный
Несешся, там твои мечты

Которые там у потока
Ты в сердце бережно хранил...
И сохранил Господь пророка,
И в небо в вечность возвратил.

Возле потока на коленях,
Стоит смиренно раб Христов,
Пред небом проявив смирение
Идти вперёд за ним готов:

Я раб Твой Боже, я взываю
К Тебе услышь, я твой навек!
Я крест твой ныне принимаю,
У ног твоих слогаю грех,

И в трепете идти желаю
Твоим путем и вот теперь,
Направь, Господь мой, умоляю
Мой путь в святую неба дверь Идеал человека в любви Христа - Буравец Валерий http://www.ForU.ru/slovo.64554.html 2017-10-31 16:27:03 http://Urenga.ForU.ru/ (Буравец Валерий) В современном мире идеалами для подражания принято считать того кто имеет деньги и машины модные тенденции современности. Религ... В современном мире идеалами для подражания принято считать того кто имеет деньги и машины модные тенденции современности. Религиозная практика секты представляет собой, лишь искаженную форму христианской. Жизнь ее духовных лидеров далеко отстоит от идеала святости – ложь и лицемерие являются для них обыденным явлением. «Для Фамусова - высокий чин, авторитет в обществе, множество душ - вот идеал»- /А.Грибоедов/. Таково определение идеала для пастыря в церкви.
«Навязчивые идеалы оказалось слишком сильной, чтобы так просто выяснить её причины. Вот если бы мы могли узнать скрытые комплексы, мотивы. «Какие-то идеалы явно пробивала себе дорогу в запутанном лабиринте её мыслей. Но мои идеалы, - говорит Э.Пуаро, - следуют в несколько ином направлении, нежели ваши. Я чувствую, что в этом деле наглядные факторы могут быть обманчивы. Согласен с вами – эти идеалы устарели, в наши дни титул ничего не значит. Ему нравилось подавать людям новые идеалы или как в данном случае, приподымать завесу над их собственными скрытыми мыслями» - /Агата Кристи – писатель – детектив/.
«Ладно, мой опыт говорит, что в ваших странных идеалах всегда есть рациональное зерно» -/А.Конан-Дойл - писатель-детектив/. А как на счет истинных идеалов, есть ли они? и понимаем ли мы что такое идеал любви для подражания.
У нас стало два христианства, два христианских идеала: один для баптистов, другой для харизматиков третий – для простого народа. Такое разделение Христова идеала можно считать нелепым принципиально и крайне вредным практически. Вот почему и горько нам сознавать, что мой умный и добрый сердцем друг склонен разделять предрассудок, выросший на почве человеческого религиозного недомыслия. Этот вредный предрассудок, друг мой, тебе не к лицу, и я прошу тебя со мной вместе продумать еще раз, поставленный мной вопрос.
Итак, одно христианство или два или много? Един ли Христов идеал или различен? Думаю, согласишься со мной без спора, что христианство одно и Христов идеал един. Но, может быть, в идеале различные ступени совершенства? Друг! Ведь это же нелепость! Разве в идеале бывают высшие и низшие ступени? Ведь идеал – бесконечность, а бесконечность всегда себе равна. Ты знаешь, где кратко выражен идеал христианства? В Евангелии: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» - /Мт.5.48/. Допустимы ли какие-нибудь степени в этом идеале? Конечно, в достижении этого «будьте совершенны» может быть бесчисленное множество ступеней, но идеал-то остается все - же единым, и он един для всех. Христос ведь учил не монахов, а всех людей, - и учил одному. Право же, друг, мне как-то неловко раскрывать Евангелие и доказывать то, что само собой ясно. Увы, в наше время вражда к христианству ослепила многих настолько, что они готовы отвергать даже истины самоочевидные. Чтобы заградить уста разделяющих идеал Христов. Можно приведу замечательные слова И. Златоуста, в которые советую вдуматься и тебе, чтобы согласиться со мной. И. Златоуст пишет: «Ты очень заблуждаешься и обманываешься, если думаешь, что другое требуется от разных сект, а другое от простого народа» - /Илларион Троицкий/. Идеал коммуны ориентировался на первую христианскую общину. Та уродливая практика построения «справедливого общества», которую мы помним, доказывает лишь одно: что без Бога, без Церкви, без Евангелия все самое лучшее обезображивается и превращается в уродство. Тем не менее, если уж говорить об идеалах, в идее социализма (психологически очень несовершенной) больше нравственной правды, чем в капитализме. Могут ли социалисты быть союзниками православных? В деле обуздания безудержной алчности олигархов-пастырей. В заботе о страждущих людях, в патриотизме и противостоянии содомскому разврату – думаю, да. Но вообще-то идеология и религия – разнонаправленные векторы развития личности. Религия это вертикаль, а горизонтали могут быть разными.
Франц. ideal, от греч. idla, от eidein, видеть. Образец совершенства, высшая конечная цель стремлений, деятельности существующий только для кого-то воображении, для кого-то наяву. Следовательно, уже церковь не идеальна, потому как лично для меня слово идеал, синоним слову безукоризненный, то есть нет укора, нет не одного аспекта, который хоть как то бы негативно отражался на вашей жизни. «Идеал красоты каждой эпохи зависит от главных тенденций века: на чём стоит церковь. Как мало существует моральный идеал, так мало существуют и абсолютные понятия о красоте» - /Эдуард Фукс/.
«И если идеал пастыря всем (даже тем, кто враждебно относится к Церкви) понятен – это Сам Спаситель, то разговоры о том, - говорит А.Ткачёв – протоиерей, - насколько нынешнее духовенство далеко от этого идеала, возможно ли в принципе его достижение и что мешает этому, ведутся разные, и часто выводы делаются поверхностные и поспешные. Главная трудность всё та же – «упёртость - упрямство имеет только форму характера, но не его содержание» -/И.Кант/, в жизни нужно быть упёртым но не бараном в невежестве человеческого сердца по отношению к слову Божиему. Выбирай: упрямство осла, или тупость барана. В жизни людей много суеты, много усталости – и мало внимания. Человек стал рассеянным, не сосредотачивает внимание на вещах духовного содержания». Вместе с тем между пастырем и любым другим человеком церкви установлены отношения идеала и величин, стремящихся к идеалу, равняющихся на идеал и не достигающих идеала. Идеалы могут не быть логичными – они должны быть субъективно истинными, то есть помогать человеку в осуществлении его миссии: давать ему для этого энергию и направление пути.
Однако найти свои идеалы может быть нелегко, ввиду постоянной агрессивности окружающей среды к Божественной воли, которой человек может долгое время не замечать вовсе. Но и после того, как идеал в первом приближении обнаружен, человеку предстоит еще долгий путь его оформления и защиты от той, же самой среды, которая будет мешать человеку на пути уточнения идеала ничуть не меньше, чем на этапе его поисков. Поиск идеала часто превращается в картину, когда человек идёт по жизни, как бы, с поднятыми руками. Он нашёл кумира пастыря, выискал идеал икону. Слово «идеал» по смыслу близко или тождественно слову «штамп». Видимо путём хитрых и даже грязных манипуляций, стремление к идеалу превращается в погоню за стандартом, который часто не просто далёк от идеала, а ему противоположен.
Без идеалов (хотя бы неосознанных или парадоксальных) жить нельзя, поскольку они представляют собой основной и ничем не заменимый источник энергии организма. Сложность заключается в особой избирательности Божественной воли, для которого энергия идеалов, не соответствующих миссии, оказывается неприемлемой. В этом источник жизненных трагедий всех людей, чья миссия заключается в выработке новых, ранее не признаваемых обществом идеалов. Старыми идеалами эти будущие пастыри и вестники питаться (читай – вдохновляться) не могут, а открывать новые, во-первых, трудно, а во-вторых, опасно (могут разорвать на куски по всем телам, начиная с Божественной воли – в этом смысл церковного раздора).
Если уподобить энергию идеалов воде на общем рельефе Божественной воли, плана, то с ней можно делать то же, что люди обыкновенно делают на поверхности Земли. Кто ищет источник, кто уже нашел и бурит скважину, кто грабит богатых соседей, а кто делает себе отводной канал из общедоступного и давно известного источника – широкой реки. По последнему пути идут обширные массы верующих, искренне считающих, что важнейшая Божественная обязанность – это забота о них лично себялюбие, но, ни в коей мере не склонных Ему служить в ущерб своему эго лат. ego — «я».
Применительно к идеалам это означает, что они, с одной стороны, дают человеку устойчивость, силы и вдохновение, а с другой – требуют, чтобы он им соответствовал, то есть выполнял определенную идеалом заповедь, которая может входить в противоречие с интересами человеческого эго.
Идеалы можно сравнить с маяками (которые одновременно являются питательными пунктами) на извилистой реке индивидуальной эволюции. Для того чтобы увидеть идеал, нужно приложить некоторое усилие; «силою берётся, и употребляющие усилие восхищаю его» - /Мт.11.12/, зато приближение к нему вознаграждается значительным энергетическим квантом – пока не показался следующий маяк, автоматически отменяющий старый и требующий от человека перемены курса. Конечно, идеалы редко меняются на прямо противоположные, но корректируются в течение жизни иногда очень существенно. Однако кроме своих маяков, можно часто увидеть чужие, или пиратские сигнальные огни, заманивающие корабль на скалы, а также старые бакены, не святящиеся сами по себе, но лишь отражающие брошенный на них свет и не указывающие никакого пути – таковы кукольные идеалы.
На мой взгляд, очень правильный ответ дал французский историк XIX века Томас Карлейль в своей работе «Герои, почитание героев и героические истории»: «Идеалы никогда в полной мере не осуществляются в действительности, но они должны существовать, если мы вовсе не будем к ним приближаться, то все погибнем». Таким образом, именно благодаря стремлению к идеалу, в частности к идеалу человека, происходит прогресс в обществе». Каждая система морали создает свой идеал человека и правильной жизни в качестве образца, достойного подражания. В каждой этике церкви, если имеется сектантский идеал человека. Для его воплощения в жизнь строительство церкви создает необходимые материальные и духовные предпосылки. Этот идеал обобщает все лучшее, что характеризует облик протестантских руководителей, сознательных строителей своей церкви. А есть ли там Христос, вот вопрос. Без Христа идеал пастырь человек и его система религиозности.
Христианские идеологи в нашей стране иногда заявляют, что сектантский идеал человека близок христианскому идеалу личности и потому христианское воспитание способствует формированию нового человека. Но может ли религия в каком-то смысле способствовать этому? Какой образ выдвигает христианство в качестве идеальной человеческой личности? Нравственное христианское учение не пустое и мечтательное произведение фантазии, не отвлеченная моральная система, а воплощение живого нравственного идеала, Который жил среди людей чисто человеческой жизнью, был во всем нам подобен, кроме греха.
Противостояние истины и идеала очень хорошо видно во взаимоотношениях людей церкви. Большинство из нас стараются соответствовать своему собственному идеалу, который, как правило, совпадает с идеалами других людей. Этот идеал нам внушили в детстве. Но беда в том, что этот идеал только оболочка, как скорлупа у яйца. Некоторые люди имеют красивую «скорлупу» здания, но какой за ней «цыпленок» - это десятый вопрос. За их идеальным поведением ты его не увидишь. Очень уж красива «скорлупа», очень уж нравится ей любоваться и очень уж не хочется ее разрушать, чтобы докопаться до «цыпленка». А цыплёнка не приметил!
«Когда природа лишила человека его способности ходить на четвереньках, она дала ему в виде посоха – идеал! И с той поры он бессознательно, инстинктивно стремиться к лучшему – все выше и выше!» - /М. Горький/.
Воплощенный идеал разведчика, - пробормотала она. - Бестелесен, как мысль, и с такими четкими контурами, что только что не блестит» - /Шарон Ли/. Идеал должен быть на недосягаемой высоте, как всё наше христианство и наши христианские образцы. Но от того, что мы не можем их достигнуть, мы не должны впадать в уныние.
«Особое место в ряду лирико-психологических романов А.Кристи занимает роман «Роза и тис», содержащий философские размышления о времени и выборе, о смысле и причудливом многообразии жизни и о трудном пути покаяния и духовного возрождения, по которому следует человек в поисках нравственного идеала. Для самой А.Кристи этот идеал заключается в гармоничном существовании человека в единении с природой и окружающим миром» - /Н.Тусина - кандидат филологических наук/
Известный ученый и врач Николай Иванович Пирогов признался: «Мне нужен был отвлечённый, недостижимо высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда ещё не читывал, а мне уже было 38 лет от роду, - я нашёл для себя этот идеал. Я стал искренне верующим, не потеряв своих приобретенных разумом и опытом научных убеждений».
«В нагорной проповеди выражены Христом и вечный идеал, к которому свойственно стремиться людям, и та степень его достижения, которая уже может быть в наше время достигнута людьми. Идеал состоит в том, чтобы не иметь зла ни на кого, не вызвать недоброжелательства ни в ком, любить всех; заповедь же, указывающая степень, ниже которой вполне возможно не спускаться в достижении этого идеала, в том, чтобы не оскорблять людей словом. И это составляет первую заповедь. Идеал — полное целомудрие даже в мыслях; заповедь, указывающая степень достижения, ниже которой вполне возможно не спускаться в достижении этого идеала, — чистота брачной жизни, воздержание от блуда. И это составляет вторую заповедь.
Идеал - не заботиться о будущем, жить настоящим часом; заповедь, указывающая степень достижения, ниже которой вполне возможно не спускаться - не клясться, вперед не обещать ничего людям. И это - третья заповедь. Идеал, - никогда ни для какой, цели не употреблять насилия; заповедь, указывающая степень, ниже которой вполне возможно не спускаться, - не платить злом за зло, терпеть обиды, отдавать рубаху. И это - четвертая заповедь. Идеал - любить врагов, ненавидящих нас; заповедь, указывающая степень достижения, ниже которой вполне возможно не спускаться, - не делать зла врагам, говорить о них доброе, не делать различия между ними и своими согражданами» - /Л.Толстой/.
Божественный идеал в христианстве очень подробно описан в Библии, поэтому он известен каждому христианину этой религии. Однако, несмотря на тот факт, что даже дети-верующих церкви знают, каков идеал человека с точки зрения христиан, этот идеал не достижим. Эталоном для каждого адепта данной религии является Иисус Христос и его земная жизнь, а Иисус, как известно с Библии, был не простым человеком, а сыном Бога. Так как Христос был безгрешным, а каждый человек, согласно христианскому верованию, «рожден в грехе», божественного идеала людям достичь невозможно, поэтому христиане, как и мусульмане, должны вести праведную жизнь, чтобы в Судный день оказаться достойными вечной жизни в раю.
«Идеал сам по себе не меняется, так как имеет источником Евангелие - Благовестие Христово, которое не может измениться. А отношение к нему, конечно, меняется в истории, и теперь нередко люди новых поколений склонны представлять его как маргинальное, безнадежно устаревшее наследие предков, от которого пора отказаться. Но мы воочию наблюдаем, последствия такого решения: когда отказ от нравственных христианских норм становится явным, все начинает рушиться. Поэтому пора опомниться, и, громко провозгласив: «Назад к отцам», вернуть нравственный евангельский закон в нашу жизнь, чтобы он снова водрузился на своем святом месте.
Идеал — предел совершенства, который индивидуум намечает себе или чему-либо еще. Мысль об идеале вообще заключает в себе признание возможности свободного развития, роста того, для чего намечается идеал, и признание предельности — хотя бы и временной — этого развития. Человек может намечать себе идеал личного познания, идеал нравственного совершенства. Корыстолюбец может намечать себе как идеал приобретение миллиона или более. Идеалы человека могут быть ограниченными, узкими и широкими. Всеобъемлющими идеалами являются религиозные — они охватывают человека во всех сторонах его духа и деятельности и исходят из веры, что идеал есть нечто объективное, неизменное и что действительность представляет или отступление от идеала, или приближение к нему. Характерны два религиозных идеала - буддийский и христианский. Буддизм, рассматривая существование, как зло, всякую действительность, представляющую отступление от небытия, трактует как отступление от идеала. Жизнь есть зло, причина жизни есть желание жизни; благо, идеал есть небытие, средство его достижения - уничтожение в себе желания бытия. Христианство учит, что жизнь есть благо, когда она проникнута свободою, руководится знанием истины, одухотворена любовью. Буддизм приглашает к умалению духа, христианство говорит - «духа не угашайте» -/1Фес.5.19/. Христианство призывает к беспредельному усовершению в знании и любви: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» - /Мт.5.28/. Идеал буддизма есть нуль, идеал христианства есть бесконечность» - /С.Глаголев/.
Идеалы: служить делу, а «не лицам». Идеал высшего блага (нем. Ideal des hochsten Guts) — важнейшее понятие практической философии Канта, понятие идеала в любви Христа. Идеал расшифрует – истина должна его абсолютно любить. Идеал любви христианско-византийского мира. Если сегодня, когда история христианства уже насчитывает две тысячи лет, мы зададимся вопросом, каков же главный вклад его в человеческую культуру, то, почти не задумываясь, можем ответить идеал всеобъемлющей любви как основы человеческого бытия. Идеал всеобъемлющей, всепронизывающей и всепрощающей любви возник и сформировался в позднеантичном мире, в наиболее целостном и завершенном виде в сфере религиозного сознания, ибо без освящения божественным авторитетом он практически не мог стать достоянием общественного сознания древнего мира и возник он, как отрицание противоположного идеала.
«Идеал, высшая идея, является стержневым структурным элементом существованием человека и общества». Этическим началом является человек, достигший безусловного нравственного совершенства; научным идеалом является истина; эстетическим идеалом является красота. Каждый человек имеет свои особые идеалы и свое представление об идеалах. Идеал противополагается действительности, а иногда понимается как наиболее полное выражение действительности.
«Подлинным идеалом человека является Христос. Христос был вековечный от века идеал, к которому стремится и по закону природы. Должен, стремится человек» - утверждал Ф.Достоевский/. «Жалок тот, кто живёт без идеала» - /И.Тургенев/. Идеал, как наглядное, доступное чувствам выражение внутреннего содержания, имеет посредством воображения сильное влияние на жизнь и служит одним из самых могущественных ее двигателей. А потому, несмотря на все видоизменения идеала, в основании его должна лежать Высшая истина Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» - /Ин.14.6/ - сообразность с Божественными законами внутренней и внешней жизни.
«Бог есть любовь» - /1Ин.4.8.16/ в этой краткой формуле глубин¬ный общечеловеческий смысл христианства, который, увы, до сих пор остается в целом непонятым человечеством, люди же которые постигли, может быть величайший, идеал человеческого бытия, почитаются в нашем социуме сумасшедшими, больны¬ми, в лучшем случае чудаками».
Источники: Библия. Сергей С. Глаголев, - доктор богословия, профессор Московской духовной академии. Не оставлю тебя, не покину... - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64549.html 2017-10-31 05:55:28 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Не оставлю тебя не покину, | И не вспомню грехи Я твои... | Преткновения твои все забуду | Нежно приняв на руки Свои... | | И не всп... Не оставлю тебя не покину,
И не вспомню грехи Я твои...
Преткновения твои все забуду
Нежно приняв на руки Свои...

И не вспомню предательства слово,
И неверность забуду твою
И прощать буду снова и снова,
Видя слезы и душу твою...

Раскаяние в сердце увидев
Я забуду все клятвы твои
Что давал и забыл ты.. чего же
Направляешь ты стези свои

Вновь туда где душа будет плакать
И меня в раскаянии звать
Без Меня будет жаждать и алкать
Незаметно в грехе умирать...

Я прощу, помогу все исправить,
Пожелай лишь всем сердцем того...
Ведь желанье Мое не заставить,
Для меня драгоценней всего

Что бы ты захотел и всем сердцем
Потянулся ко Мне и душой
В Моем мире желая согреться
В раскаяньи общался со Мной

Не оставлю тебя, не брошу
И лимита прощения нет
Возложив на Себя твою ношу,
Я тогда ещё знал то, что грех

Совершишь ты не раз, и сегодня
Я тебе говорю: ты прощен,
Ты прощен если есть раскаянье
тяжело если в сердце твоём...

За тебя на кресте умирая,
Я хотел чтобы ты получил
Драгоценный удел в небе рая,
И навеки печали забыл

Не оставлю тебя, не покину
Ты не бойся сказать мне прости
Принимая в объятья Святые
И прощая грехи все твои

Я тебя для труда сохраняю,
Не вини.. я простил и забыл...
Ты не бойся, Я благословляю,
И спасения двери открыл...

Не оставишь меня не покинешь,
И грехи все простишь, знаю я...
Благодатью Своею обнимешь,
Никогда не забудешь меня..

Сколько раз обещал я, столько предал...
Столько раз ты прощал и спасал
Помоги одержать мне победу,
Что бы Имя Твоё я узнал

Что бы твердо стоял и молился
Что бы верность Тебе я хранил,
Что бы Бог мой, Ты мною гордился,
Чтобы грех я с Тобой победил...

Не покинешь меня, не оставишь
И обняв сохранишь на пути...
И в святую Отчизну направишь,
Сохраняя заветы Твои... Ответ на комментарий: вот если крещен в Духе,то и борьбы не будет - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.64534.html 2017-10-30 09:19:03 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Люди науки научились и так подчинять мысли в нужном им русле,а вот если принять Крещение Духом Святым ,то и борьбы с мыслями (в... Люди науки научились и так подчинять мысли в нужном им русле,а вот если принять Крещение Духом Святым ,то и борьбы с мыслями (в Боге) не потребуется.То есть, борьбы, придя к Господу вообще не будет - такое резюме написал неизвестный мне человек на мои скромные изыскания в вере.
Давайте поговорим, потому,что я встречала много точек зрения на то, как будет работать с нами Господь, если мы уверуем.Некоторые представляли даже такое, просто просишь Господа и ничего с твоей стороны не надо и делать, все уже дал Господь: тут же ты перестаешь раздражаться на жену, детей , куда-то тебя позвали, так Дух тут же воспрепятствует и не даст и выйти из дома, поскольку в эти злачные места как тебя Духу и пускать и т.д.

Ну теперь ты же крещен Духом Святым, так зачем тебе и усилия прикладывать?Все так просто теперь пойдет.Без борьбы.Ведь в тебе же Дух Господа.
А выбор наш? Ведь посмотрите, какую свободу выбора нам дал Господь! Аж страшно, как сказал мой родственник, когда начал читать Писание. Хочешь лги, хочешь блуди, хочешь стреляй и т.д.
Разве не к Своим ученикам говорит Иисус Господь: "в малом ты был верен, над многим тебя поставлю". Он веровал, но каждодневно и каждочасно даже в малом спрашивал Господа:что Ты хочешь,а не я? Куда мне можно,а куда б уже ни ногой? С кем бы Ты хотел меня видеть,а с кем придется прежнюю связь греховную и прекращать?
И больно это идет и обижаются на нас прежние "друзья" в грехе, что отказываемся и разворачиваемся теперь в другом направлении.
А мысли идут и тоже многое через них шепчет дьявол нам: да Господь и не так строг, да и с грехами этими ты попадешь только в рай и никак иначе, ведь это такая мелочь, это такой пустяк. Это всего лишь мыслишка, так мелочь!Но сначала мысль, а потом и поступок, а может и проступок.
"Царство Божие усилием берется и употребляющие усилие восхищают его".
Приходится делать усилие над собой и в мыслях и поступках, идущим согласно мыслям.

Ведь Давида Господь не толкал в спину и не шептал ему:иди против Голиафа, сам Давид ,и ранее уповавший на Господа, сделал это смелый шаг против Голиафа, от которого в ужасе отбегали такие опытные воины Божьего народа. Шаг сделал - выбор сделал.А кто-то ведь так и остался только с красивыми словами О Духе, о Господе и Его Силе, но стоял и с места не двинулся.
Еще ведь когда успешен в Боге человек? Когда он отрешен от того, что обычного человека просто загружает: заботы, страхи, боязнь каких-то важных особ, от которых человек зависит, да много всего такого, что способно нас из спокойствия в Господе выбивать.
"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас". Это обет нам данный Господом. Но это не нирвана какая-то ведь. Это способность, которая тоже при нашем усилии с Господом приобретается, когда мы делаем первые шаги в этом направлении, когда и мысли начинаем внимательно просматривать с Господом и просим Его помочь в них и разобраться, уметь различать то, что от Господа и отбрасывать то, что лживое и пустое. И когда страхи подходят и есть ведь ситуации очень непростые, когда сердце наше колеблется и неустойчиво, но вместе с Господом одолеваем эти мысли и так научаемся уже многого и вообще не бояться, многое уже после такого тесного с Господом прохождения трудностей становится простым и несложным.
И так от "веры в веру переходим, от силы в силу".А еще ведь сказано:имейте веру Божью.А как верил Иисус Христос?
"Я и Отец одно". Слитность да и во всем. Молитва - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64525.html 2017-10-29 15:58:36 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Приближается ночь.. приближается это мгновение | Когда я на коленях склонясь пред Тобой в тишине | "Боже мой" прошепчу..... Приближается ночь.. приближается это мгновение
Когда я на коленях склонясь пред Тобой в тишине
"Боже мой" прошепчу.. я Тебя призовут с умилением
Чтобы все рассказать, обо всем чтоб поведать Тебе

Как Ты мне помогал, как иду на Тебя уповая
Как прекрасно дышать, видеть, слышать, смеяться ходить
Как приятно прощать, все обиды и зло забывая,
Не смотря не на что, как приятно кого-то любить..

И с Тобою общаясь, и сердцем Тебя ощущая
Со слезами я буду за тех кто мне дорог просить..
"Мой Господь сохрани, что их ждёт на пути я не знаю
Я прошу их от зла, я прошу от греха сохранить"..

Чтоб мы вместе тебя прославляли, и вместе смотрели
На тебя Иисус, вспоминая что сделал для нас,
Чтоб по узкой тропинке идти мы в Отчизну хотели,
Где Тебя мы прославим за то, что от гибели спас

Время счастья в молитве, час общения с Богом Великим
Ощущение Отца, ощущение Иисуса Христа...
Для меня это стало бесценным, приятным и близким,
В тот момент когда я преклонился пред Ним у креста

И я так полюбил говорить с Тем Кто вечером тем в этом доме
Тихо в сердце мое постучал, нежно имя мое прошептав...
Он увидел тогда, что от боли душа моя стонет
И Он принял меня, Своим сыном навеки назвав...

Мой Господь, без Тебя в этой жизни ничто мне не надо
Только то что Твоё наполняет пусть сердце мое
И общение с Тобою бесценная в жизни отрада
И я вечно в любви призывать буду Имя Твоё

Помоги за Тобою идти, не любить то, что в мире
Чтоб общенье с Тобой было честным с моей стороны
А Ты верный всегда, и никто никогда не отнимет
В этой жизни земной заветы святые Твои

В этот час пред Тобой я Тебе мой Господь посвящаю,
Свою жизнь, Ты ее на ладони возьми
И со всеми кто рядом идти за Тобой обещаю,
Только Ты помоги устоять нам на узком пути..

В этой церкви святой Ты нашел меня вечером темным
И я руку Твою ощущаю с момента того...
И я знаю утешить меня, если станет вдруг больно,
И я в вечности буду всегда у Творца моего! Вифезда - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64506.html 2017-10-27 17:28:30 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Евангелие от Иоанна, 5 глава | | В печали тихой я молился Богу | Но веры не было давно уже... | Вы не спешите, не судите строго, | В... Евангелие от Иоанна, 5 глава

В печали тихой я молился Богу
Но веры не было давно уже...
Вы не спешите, не судите строго,
Ведь пустота давно уже в душе...

Я тридцать восемь лет лежу прикован
И сил подняться нет.. так как же мне Прийти к купальне чтобы был дарован,
Мне ангелом тот исцеления свет!

Вновь возмущается вода и что есть силы,
Ползу к воде, скорей, ещё скорей!..
Но вижу, что другого опустили
В Вифезду... я вижу радость тех людей,

Что исцеленного уже достали,
Не знаю мужа, брата иль отца...
Я помню как на перебой кричали,
Я видел: счастливы у них сердца

Пусть будет так.. ведь счастье им нужнее,
А я один уж много, много лет...
Так надо.. знаю, Господу виднее
И в сердце у меня обиды нет..

Проснувшись утром вновь лежу взирая,
С надеждой в небеса, а вдруг тот день
Когда счастливо слезы вытирая
Я взявши в руки мятую постель

На ноги встану и пойду шагами,
Шагами благодарности Творцу!
\"Господь мой! помоги!\" - сказал устами -
\"Исполни Боже Ты мою мечту!\"

А день идёт, и я смотря на город,
На улицу ,шагающих людей
Произносил губами тихий шепот:
\"Господь мой, Ангела пошли скорей..\"

\"Здоровым хочешь быть?\" - Вопрос раздался..
Я вздрогнул, этот голос услыхав,
И голову подняв я обернулся
Я утонул в прекрасных тех глазах

Которые я навсегда запомнил,
Я помню как Он на меня смотрел, -
\"Здоровым хочешь быть уже сегодня?\" -
Он повторил... Быть может Он хотел

Помочь в купальню мне спуститься? Боже!
Неужто помощь мне сейчас послал...
Но вновь сомнения меня тревожат
\"Хочу, но силы нет..\" - Ему сказал

\"Мне некому помочь,\" сказал с надеждой
И замолчал... Что скажет Он в ответ..
А вдруг уйдет, и все опять как прежде
Пойдет вперёд и мрачным даже свет

Мне будет, я устал так сильно:
\"Хочу здоровым быть,давно хочу!..
И так желанно это исцеление
Но не доступно!!! и я вновь молчу...

А Он с любовью на меня взирая,
Смотря в глаза сказал: \"Встань и возьми
Постель свою, конец твоим страданиям,
Вставай не бойся и слезу утри...\"

Я не забуду дивные мгновенья,
То ощущение сильной полноты,
Когда пришло мне в тело исцеление,
Когда я сделал первые шаги

Я побежал, и в кровь роняя ноги,
Я все бежал, сбивая на пути
Прохожих... И когда дорога
Вся расплылась уже в глазах моих

От слез, я лишь тогда остановился
Но где же Он!? я побежал назад,
Вот место где я часто так молился,
Где каждой крохе хлеба был я рад..

Где Ты, мне подаривший исцеление?
Я так хочу узнать Тебя, ответь?!
Но не нашел Его и с огорченьем,
Решил пойти и храм святой узреть...

Мне фарисеи сильно надоели
В тот день распросами: что, где и как?
Крича о том какой сегодня день недели,
Что исцелять сегодня грех и страх...

Я посмотрел бы на тебя безумный
Когда б и ты пол жизни пролежал!
Кричал бы ты сейчас как безрассудный,
Иль славу Богу в храме воздавал!?

И я пошел и в храме стал молится:
\"Господь, Ты Бог! Благодарю Отец!!!
Сегодня дал ногами прикоснутся
К дороге храма, слава мой Творец!!!\"

Плеча коснулся Кто-то сзади нежно,
Я обернулся : \"это Ты, Твой взгляд!
Твой взгляд мне подарил надежду,
Тобою недуг мой из тела взят!\"

Он мне сказал кто Он, я в изумлении
Пред Ним склонился: я на веки Твой!
А Он мне руку протянув в смирении,
Ещё так долго говорил со мной

Я помню время шло, Его распяли
Я эту боль запомню навсегда
Пронзили руки что мне силу дали
Идти вперёд, и вот прошли года

А я Ему служу, живому Богу
Я видел как взошел Он в небеса,
И я избравши узкую дорогу,
Пошел вперёд, я верил в чудеса

Я знал что путь пройду и вновь увижу
Глаза Того, Кто мне прощенье дал
И подарил бесценную надежду,
Любовь давая за меня страдал

И исцеленными Тобой ногами,
Я по пути иду туда где Ты
И там своими я узрю глазами,
Небесный Дом что приготовил Ты У входа в храм - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64505.html 2017-10-27 17:16:34 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) еяние Апостолов, глава 3, стихи 1 - 8 | | Вновь утро... перед храмом я сижу, | Смотрю, не даст ли кто хотя бы лепту | С рождения хр... еяние Апостолов, глава 3, стихи 1 - 8

Вновь утро... перед храмом я сижу,
Смотрю, не даст ли кто хотя бы лепту
С рождения хромой, и сам я не хожу,
И жизнь моя совсем не блещет светом...

Меня выносят рано поутру,
И день за днем прошу я подаянье.
Давно уж без надежды я вперед смотрю,
Все время проводя свое у входа в храме.

Вокруг народ идет... проходит мимо,
Спешат все в храм, чтоб славу вознести.
Там в храме хорошо, там в храме так красиво!
О, как хочу я Богу жертву принести!

Но сил подняться нет, и все, что остается -
Сидеть и у людей на хлеб себе просить.
А там, внутри, так громко слава воздается!
И эти все молитвы я не могу забыть!

И почему без радости вы в храм идете, люди?
Не цените вы то, что есть у вас! О, Бог!
Если б на секунду послушались бы ноги,
Что бы войти в Твой храм я для молитвы мог!

Мечты... так каждый день, так каждую неделю...
Так каждый, каждый месяц! О, Боже! Каждый год!
Но чтобы не случилось, в душе надежду грею -
Всевышний не оставит, и мне поможет Бог!

Вновь утро... Снова храм... И вновь толпа народа,
Я руки протянул - поможет кто, иль нет?
Мне надо ведь чуть-чуть, а их вокруг так много
Мне чтоб покушать нужно лишь несколько монет!

И вдруг увидел я - идут два человека,
В глаза я их смотрю, и не могу понять
Их взляд наполнен радости, большой любви и света,
Такое чувство будто хотят весь мир обнять!

Я руки протянул: Услышьте! Помогите!
Другие вы, и просто так не можете пройти!
Откуда столько радости и счастья, расскажите?!
И что случилось в вашем жизненном пути?

Один из них взглянул в глаза мои с любовью,
И взяв меня за руку, сказал он мне: Друг мой!
Тем, что дано мне свыше, я делюсь с тобою,
И пусть отныне вечно пребудет Бог с тобой!

Во Имя Иисуса! Христа! Во Имя Бога!
Встань и ходи! И вдруг я вздрогнул и тотчас
Почувствовал я силу! Почувствовал я ноги!
И встал! И встал на ноги я в жизни первый раз!

Я сделал шаг! Как чудно! Я сам иду ногами! -
Слезами затуманило мой взор, - Благодарю!
Не знаю кто вы, но теперь пойду я с вами,
И вашему Иисусу я жизнь свою даю!

Я знаю Он Господь, в Которого я верил!
Я к храму поднял взор : О, как же я мечтал!
И этот вход всегда своим я взглядом мерил,
Хотел туда войти... И этот час настал!

И я пошел в тот храм, но шел я в сердце с Богом!
Я знал, что Он со мной, и Он меня простил!
Какой бы ни была теперь моя дорога,
Я жизнь свою Иисусу посвятил!

Ты дал мне ноги, чтоб я шел по миру,
И весть Спасенья людям возвещал.
И вот, теперь, я этот храм покину,
И я пойду, куда б Ты ни послал!

Я без Тебя не мог даже подняться,
Но Ты мне исцеленье подарил! -
И не могу, Господь, теперь я здесь остаться, -
Я за Тобой пойду, Ты мне Свой путь открыл! Голгофа - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64504.html 2017-10-27 17:15:19 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Исчезло солнце, скрылся свет за горизонтом... | И все затихло вдруг, дыханье затая... | И лишь во мраке, обдуваемая ветром, | Стоит... Исчезло солнце, скрылся свет за горизонтом...
И все затихло вдруг, дыханье затая...
И лишь во мраке, обдуваемая ветром,
Стоит не тронутая временем гора.

Ведь время для нее давно остановилось,
И пусть вокруг темно и не видать не зги
Однажды там Спасенье засветилось
И Свет ее навеки озарил!

О, сколько слез на ней пролито было,
И в раскаянии рыдало сколько там...
Грехов так много было там забыто,
И на нее поднялся я однажды сам

И то, что я увидел на вершине
Заставило тот час же зарыдать,
То зрелище мне сердце сокрушило,
Заставило меня "Прости" сказать!

Там на вершине я увидел Бога!
Но не в величьи, а пронзенным на кресте!
Из ран Его струилось крови много,
И надпись "Царь" над головой в венце...

От боли Его тело содрагалось!
Я посмотрел в глаза и зарыдал
"Все это за меня" - внутри раздалось -
Все это время за меня Он здесь страдал!

"Прошу прости меня, Иисус! Я умоляю!
Теперь я вижу как меня Ты возлюбил!
Ты за меня страдаешь и я знаю
Что это я Тебя к кресту прибил

Своим неверием, своим греховным делом,
Но я все понял и прошу Тебя - прости!
Увидел я Твое измученное тело
Избитое, чтобы простить мои грехи!"

И Он простил меня и дал Спасенье
И в Вечность мне дорогу указал!
Теперь хочу за Ним идти в смирении
И жить лишь так, как мой Господь сказал.

Мой друг, на той горе, на той вершине
И за тебя страдает Иисус!
И Он с любовью ждет тебя как сына,
Чтобы убрать с души печаль и груз!

Иди к Нему, и ты не пожалеешь,
Ведь только с Ним мы обретаем смысл жить!
Пойми, ведь все, что в жизни ты имеешь
Не заберешь, когда окончится твой путь

А с Ним ты счастье обретешь навеки,
И будешь вечно в небе с Богом жить!
Там где текут живительные реки
Где никогда не оборвется жизни нить! Долгий путь домой - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64503.html 2017-10-27 17:14:24 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. | Послание к Евреям 11:1 | | | В пыли дорожной, под низкий гул м... Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Послание к Евреям 11:1


В пыли дорожной, под низкий гул мотора,
Из дома отчего он снова уезжал.
И вот опять знакомая дорога,
Ведь за три года наизусть ее он знал.

Он снова ехал жить своею жизнью,
Но жизнь та радости с собою не несла.
Хотя таил он глубоко надежду,
Что по другому сложится судьба.

Так мало сил, чтобы назад вернутся,
Туда где в детстве он так счастлив был!
И как же все могло так получится,
Что все что было важно так забыл?

Он понимал, что дни пройдут - привыкнет,
И в сердце заглушит он эту боль.
Но рано или поздно вновь она возникнет,
Та боль в душе как будто в рану соль.

А ведь могло и по другому все сложится,
Он сделал бы все то, о чем мечтал.
Не мог никак от этих мыслей скрыться.
"Прошу я, помоги!" - он закричал.

"И все, что есть сейчас, - хочу оставить
Это совсем не то, что нужно мне!
Не то я своей жизнью должен славить,
И здесь не вижу света я нигде!"

"Прошу, спаси!" - душа его кричала,
И возглас эхом в сердце прозвучал.
Он искренне хотел начать сначала,
Голос дрожал и сильно пульс стучал.

В пыли дорожной скрылся он вдали,
Под монотонный скучный гул мотора.
Но поменялось что-то там, - внутри,
Он знал, что обретет он счастье снова...

Он искренне просил тогда все это,
Он с криком избавления просил.
Тогда пол года пролетело где-то,
Поверьте мне, он это получил.

Всегда чего-то мы хотим от жизни,
Куда, скажите мне, ведут ваши мечты?
Если итог всех их - стремление к Отчизне,
То скоро сбудется все то, что хочешь ты! Сила и слабость в Священном Писании - Viktor Dolgalev http://www.ForU.ru/slovo.64498.html 2017-10-27 15:32:11 http://ostrow72.ForU.ru/ (Viktor Dolgalev) ЦАРСТВО БОЖИЕ НЕ В СЛОВЕ, А В СИЛЕ(1 коринфянам 4:20), - так апостол Павел расставляет приоритеты, поругивая коринфян за то, что... ЦАРСТВО БОЖИЕ НЕ В СЛОВЕ, А В СИЛЕ(1 коринфянам 4:20), - так апостол Павел расставляет приоритеты, поругивая коринфян за то, что новоявленные фарисеи не хотят подражать его страданиям. СИЛА… В НЕМОЩИ(2 коринфянам 12:9), - транслируя эти прямые Божьи слова, апостол Павел ещё раз разочаровывает коринфян, зациклившихся на «царствовании»(1 коринфянам 4:8). «Сила слабых» - да, мне запомнился этот оксюморон в названии книги гэдээровской писательницы Анны Зегерс, собравшей под такой шапкой рассказы психологического и философского характера, но я в то время революционного торжества ещё не был верующим и не мог читать апостола Павла. «Не в силе Бог, а в правде» — а это крылатое изречение воина князя Александра Невского, чтившего евангельский крест актуальней победного меча. Но посмотрите: мудрейший Низами развенчивает христианский символ смерти:

Миру тысячи лет, тесен миром раскинутый стан.
В юность мира не верь, многокрасочность мира — обман.
Схожий с юношей старец, исполненный тёмной угрозы,
Держит пламень в руке. Этот пламень ты принял за розы.
Воды мира — лишь марево жаждой охваченных мест.
Что он сделал киблой? Христианский неправедный крест.
(Низами, Сокровищница тайн, О порицании мира)

Приземляет Низами и Христа:
Иисус был пророком, но был от зерна он далёк.
А в пророческом доме не принят безотчий пророк.
(Низами, Сокровищница тайн, Восхваление четвёртое).

Так пишет мусульманский поэт в традиционно обязательном восхвалении пророка Мухаммеда. Я далёк от мысли, чтобы расставлять здесь Божьих посланцев по ранжиру — для меня все они равноценны и притягательны. Но ведь и Христос, отдавая предпочтение последним перед первыми, может быть, грубоват: ВСЕ, СКОЛЬКО ИХ НИ ПРИХОДИЛО ПРЕДО МНОЮ, СУТЬ ВОРЫ И РАЗБОЙНИКИ(Иоанн 10:8). Так же точки над i расставляет апостол Павел, перечисляя десятки и сотни значимых иудейских подвижников древности, - И ВСЕ СИИ, СВИДЕТЕЛЬСТВОВАННЫЕ В ВЕРЕ, НЕ ПОЛУЧИЛИ ОБЕЩАННОГО, ПОТОМУ ЧТО БОГ ПРЕДУСМОТРЕЛ О НАС НЕЧТО ЛУЧШЕЕ, ДАБЫ ОНИ НЕ БЕЗ НАС ДОСТИГЛИ СОВЕРШЕНСТВА(Евреям 11:39). Однако, чтобы не вызывать болезненный спор о корифеях веры, я лучше переведу речь на способы передвижения и транспортировки: пешеходы, лошади, бурлацкая тяга, пароходы-паровозы, автомобили, сапсаны, самолёты и, наконец, космические корабли, - что соответствует нынешнему духу времени? Приоритеты за последними, но лошадиные силы вхожи в новинки науки и техники и ими измеряются, и апостол Павел не ошибается, объединяя «разбойников» и привилегированных, тем более, что человек на своих двоих тоже накрепко вклинен в технические новшества. Но разве Истина не такова: судя по корню, она постоянно ищется, а что обретается и сыскивается в норах и гнёздах, подвержено ржавчине и моли, обессоливается и обессиливается! Да и правда вовсе не конкретность, а то, что всегда несколько правее. Но каковы неожиданные итоги слабости: они ого-го! — остаток Божий всегда больше того, что мы имеем.

В воздвигаемом доме мы лучшей красы не встречали,
Чем последний кирпич и вода, налитая вначале.
(Низами, Сокровищница тайн)

Так что пусть христиане не считают Низами нехристем, он — сокровище знаний о Боге и Божьем домостроительстве, Христос тоже вошёл в пламенное сердце Низами.
Итак, признаем, что сила и слабость — перетекающие в друг друга противоположности, как, впрочем, богатство и убожество, праздник и поражение, устье и исток, рыдание и радость, уродство и урода(красота по-польски), крона и корни, жертва и жратва, преданность и предательство… В Боге, надо заметить, они едины.
Это можно проследить по цитатам из Священного Писания, например, из Корана: ПРОСИТЕ ПРОЩЕНИЯ У ВАШЕГО ГОСПОДА, ПОТОМ ОБРАТИТЕСЬ К НЕМУ; ОН ПОШЛЁТ НА ВАС С НЕБА ОБИЛЬНЫЙ ДОЖДЬ И ПРИБАВИТ ВАМ СИЛЫ К ВАШЕЙ СИЛЕ(11:55), АЛЛАХ — ТОТ, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ ВАС ИЗ СЛАБОСТИ, ПОТОМ ПОСЛЕ СЛАБОСТИ ДАЛ ВАМ СИЛУ. ПОТОМ ПОСЛЕ СИЛЫ ДАСТ ВАМ СЛАБОСТЬ И СЕДИНУ(30:53), И МЫ НАПИСАЛИ ДЛЯ НЕГО(МОИСЕЯ) НА СКРИЖАЛЯХ О ВСЯКОЙ ВЕЩИ УВЕЩАНИЕ И РАЗЪЯСНЕНИЕ ДЛЯ ВСЯКОЙ ВЕЩИ. ВОЗЬМИ ЖЕ ЭТО С СИЛОЙ И ПРИКАЖИ ТВОЕМУ НАРОДУ, ЧТОБЫ ОНИ ДЕРЖАЛИСЬ ЗА ЛУЧШЕЕ В ЭТОМ! Я ПОКАЖУ ИМ ОБИТАЛИЩЕ НЕЧЕСТИВЫХ!(7:142,170)
О силе сказано и в Библии: ЧЕЛОВЕК МУДРЫЙ СИЛЕН, И
ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ УКРЕПЛЯЕТ СИЛУ СВОЮ(Притчи 24:5), ЗАКОН И ПРОРОКИ ДО ИОАННА; С СЕГО ВРЕМЕНИ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ БЛАГОВЕСТВУЕТСЯ, И ВСЯКИЙ УСИЛИЕМ ВХОДИТ В НЕГО(Лука 16:16),(Притчи 14:4), КОГДА СИЛЬНЫЙ С ОРУЖИЕМ ОХРАНЯЕТ СВОЙ ДОМ, ТОГДА В БЕЗОПАСНОСТИ ЕГО ИМЕНИЕ; КОГДА ЖЕ СИЛЬНЕЙШИЙ ЕГО НАПАДЕТ НА НЕГО И ПОБЕДИТ ЕГО, ТОГДА ВОЗЬМЕТ ВСЕ ОРУЖИЕ ЕГО, НА КОТОРОЕ ОН НАДЕЯЛСЯ, И РАЗДЕЛИТ ПОХИЩЕННОЕ У НЕГО(Лука 11:21-22). Но я не могу втиснуть в статью тысячу с гаком библейских упоминаний о силе, и хоть она, как уже сказано, не константа, я попробую её, ради читателя, конкретизировать. А конкретизируется она, как обычно, мерой, числом и приурочена к седмине творения. Но поскольку Бог и доселе не устаёт творить, а человеческие возможности ограничены жизнью в семьдесят лет, да и любить Бога требуется крепостью этого числа, завет с Богом исчисляется балансом в семьдесят седмин или масштабированной седминой. Что меньше этого числа, в Коране звучит как укор, как малая цена за договор с Богом. Впрочем, Коран, как привилегированное последнее Писание, требует уже сто седмин и даже их удвоения(Коран 2:263 по Крачковскому). Образом завета в Коране служит посеянное зерно, КОТОРОЕ ВЫРАСТИЛО СЕМЬ КОЛОСЬЕВ, В КАЖДОМ КОЛОСЕ СТО ЗЁРЕН — вот от какого зерна далёк Христос по свидетельству Низами! Теперь давайте расшифруем некоторые библейские притчи о силе!
ОТ МАЛОГО ПРОИЗОЙДЕТ ТЫСЯЧА, И ОТ САМОГО СЛАБОГО - СИЛЬНЫЙ НАРОД. Я, ГОСПОДЬ, УСКОРЮ СОВЕРШИТЬ ЭТО В СВОЕ ВРЕМЯ(Исайя 60:22). Сильный здесь по десятичному исчислению определяется тысячью, но время в Библии представлено в семеричном исчислении(Откровение 12:14). Значит, тысяча приравнивается к семидесяти седминам или к масштабированной, утрясённой семёрке.
ЧТО СТРЕЛЫ В РУКЕ СИЛЬНОГО, ТО СЫНОВЬЯ МОЛОДЫЕ(Псалтирь 126:4). Сильный — семёрка, лук, который за счёт стрел, колчана семёрок, может достичь далёкой цели. Эта притча показывает, что любовь к Богу не ограничивается седминой, она НЕ ПЕРЕСТАЁТ(1 коринфянам 13:8)
ГДЕ НЕТ ВОЛОВ, [ТАМ] ЯСЛИ ПУСТЫ; А МНОГО ПРИБЫЛИ ОТ СИЛЫ
ВОЛОВ(Притчи 14:4). Волк и вол — это тоже противоположности, как смерть и жизнь, как разрушение и созидание. Семьдесят седмин — волк, смерть, но хищник в Царствие Божие не входит, поэтому созидание начинается с вола, единицы или единой масштабированной седмины.
ЛЕВ, СИЛАЧ МЕЖДУ ЗВЕРЯМИ, НЕ ПОСТОРОНИТСЯ НИ ПЕРЕД КЕМ(Притчи 30:30). Как и в предыдущей притче, льва, хищника, можно противопоставить волу. Лев — «левый» по отношению к «правому» волу. В подобной же исайевской притче шуйные хищники, то есть семёрки, противопоставляются «правым» домашним животным, то есть единицам. Но семёрка, смерть — одновременно рождение, единица, ведь и семьдесят седмин одновременно единая масштабированная седмина, поэтому в исайевской притче мир и благодать: ТОГДА ВОЛК БУДЕТ ЖИТЬ ВМЕСТЕ С ЯГНЕНКОМ, И БАРС БУДЕТ ЛЕЖАТЬ ВМЕСТЕ С КОЗЛЕНКОМ; И ТЕЛЕНОК, И МОЛОДОЙ ЛЕВ, И ВОЛ БУДУТ ВМЕСТЕ, И МАЛОЕ ДИТЯ БУДЕТ ВОДИТЬ ИХ(Исайя 11:6).
СЛАВА ЮНОШЕЙ - СИЛА ИХ, А УКРАШЕНИЕ СТАРИКОВ — СЕДИНА(Екклесиаст.10:10) А в этой притче всё наоборот: у единиц, юношей — сила и слава, а у стариков — слабость и седина(ассоциированная седмина), которую можно назвать мудростью.
ЕСЛИ ПРИТУПИТСЯ ТОПОР, И ЕСЛИ ЛЕЗВИЕ ЕГО НЕ БУДЕТ ОТТОЧЕНО, ТО НАДОБНО БУДЕТ НАПРЯГАТЬ СИЛЫ; МУДРОСТЬ УМЕЕТ ЭТО ИСПРАВИТЬ(Песнь песней 3:7). Притупившийся топор даже по форме семёрка, смерть, тупик. Как это исправить мудрости? Рождением от Бога, помазанием Святого Духа можно себя опять заострить, ещё сильней умудрить.
ВОТ ОДР ЕГО - СОЛОМОНА: ШЕСТЬДЕСЯТ СИЛЬНЫХ ВОКРУГ НЕГО, ИЗ СИЛЬНЫХ ИЗРАИЛЕВЫХ(Песнь песней 3:7). Соломон сравнивается с нарциссом(Песнь песней 2:1), а у этого цветка шестилепестковый околоцветник и посередине коронка, символизирующая самого царя. Так что опять получается семьдесят седмин или масштабированная семёрка.
Иоил.3:10 ПЕРЕКУЙТЕ ОРАЛА ВАШИ НА МЕЧИ И СЕРПЫ ВАШИ НА КОПЬЯ; СЛАБЫЙ ПУСТЬ ГОВОРИТ: \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Я СИЛЕН\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"(Иоиль 3:10). Орудия земледельца, а земля сотворена в первый день, олицетворяют слабенькую единицу. Мечи и копья — семёрки, орудия смерти, поэтому владеющий ими — силён.
ШЕЯ ТВОЯ - КАК СТОЛП ДАВИДОВ, СООРУЖЕННЫЙ ДЛЯ ОРУЖИЙ,
ТЫСЯЧА ЩИТОВ ВИСИТ НА НЕМ - ВСЕ ЩИТЫ СИЛЬНЫХ(Песнь песней 3:4). Здесь тоже снаряжение войны и смерти, только в десятичном исчислении, которое легко переводится в семеричное.
ВОТ, КРЕПКИЙ И СИЛЬНЫЙ У ГОСПОДА, КАК ЛИВЕНЬ С ГРАДОМ И
ГУБИТЕЛЬНЫЙ ВИХРЬ, КАК РАЗЛИВШЕЕСЯ НАВОДНЕНИЕ БУРНЫХ ВОД, С СИЛОЮ ПОВЕРГАЕТ ЕГО НА ЗЕМЛЮ(Исайя 28:2) Притча указывает на первый день седмины, под которым утопла изжившая себя семёрка.
НАДЕЮЩИЕСЯ НА ГОСПОДА ОБНОВЯТСЯ В СИЛЕ: ПОДНИМУТ КРЫЛЬЯ, КАК ОРЛЫ, ПОТЕКУТ - И НЕ УСТАНУТ, ПОЙДУТ - И НЕ УТОМЯТСЯ(Исайя 43:31). Размышляя над этой притчей, Христос несколько подсократил её в Евангелии, сделал афористичной: ГДЕ ТРУП, ТАМ СОБЕРУТСЯ ОРЛЫ, то есть где конец, там и начало, где смерть, там и рождение, где семёрка, там и единичка.
ВОССТАНЬ, ВОССТАНЬ, ОБЛЕКИСЬ В СИЛУ ТВОЮ, СИОН! ОБЛЕКИСЬ В ОДЕЖДЫ ВЕЛИЧИЯ ТВОЕГО, ИЕРУСАЛИМ, ГОРОД СВЯТЫЙ! ИБО УЖЕ НЕ БУДЕТ БОЛЕЕ ВХОДИТЬ В ТЕБЯ НЕОБРЕЗАННЫЙ И НЕЧИСТЫЙ(Исайя 52:1). Это как призыв к революции, часто повелевающий человеку встать в полный рост с колен или с седалища, то есть во все семьдесят седмин. Но если такая возможность достичь потолка представилась, значит надо уходить из этого тесного предела: ВСТАНЬТЕ, ПОЙДЕМ ОТСЮДА(Иоанн 14:31). Куда? В масштабированную седмину и дальше: есть только Путь!
В Коране тоже есть численные определения сильных. Впрочем, сильные они или слабые, чтобы не путаться в разномастье, я выбрал цитату, где они названы терпеливыми: «О пророк! Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать ТЕРПЕЛИВЫХ, то они победят две сотни; а если будет среди вас сотня, то они победят тысячу тех, которые не веруют, за то, что они народ не понимающий. Ныне облегчил вам Аллах. Он знает, что у вас есть слабость. А если будет среди вас сотня ТЕРПЕЛИВАЯ, то они победят двести, а если будет среди вас тысяча, то они победят две тысячи с позволения Аллаха: ведь Аллах с ТЕРПЕЛИВЫМИ!»(8:66-76). Покоритель природы Порфирий Корнеевич Иванов воздержание от воды и пищи называл терпением, и я обращаю внимание читателя, что терпение — это усердие в посте, а если это называть джихадом(по-арабски усердие), то джихад против собственного неверия и маловерия. КТО ИМЕЕТ, ТОМУ ДАНО БУДЕТ И ПРИУМНОЖИТСЯ, А КТО НЕ ИМЕЕТ, У ТОГО ОТНИМЕТСЯ И ТО, ЧТО ИМЕЕТ(Матфей13:12) — так говорится о последовательной поступательности в посте, а кто не постится, веру того съест ржавчина и моль. Когда Христос накормил народ пятью хлебами и двумя рыбками, то от этих семи бутербродов получился остаток несъеденного в двенадцать коробов. Но это говорится о посте, о небесном хлебе, который сколько бы ни кусал, остаток всегда больше, потому что у Бога всегда больше, чем у тебя. Так и в коранической притче малое число подводит к бОльшему. Единицы открывают десятки, десятки открывают сотни, сотни открывают тысячи.
Почему вера Петра не оскуделая? Только ли оттого, что Христос молился за него? Троякое отречение Петра от Христа и троякое его утверждение Учителем говорит о поступательности его веры посредством увеличения рамок или форматов поста.
Когда кается человек? Когда предел его сокрушён, только так можно перейти в новый предел. Но необязательно ходить к священнику на исповедь, если ты постишься библейским постом. ЕСЛИ БЫ МЫ СУДИЛИ САМИ СЕБЯ, ТО НЕ БЫЛИ БЫ СУДИМЫ(1 коринфянам 11:31) — эта сослагательная мысль апостола Павла предполагает обойтись без приставника и начальника(Притчи 6:1-11).
Да, для многих христиан Порфирий Корнеевич Иванов — неавторитетный безумец, но ведь и апостол Павел первым фактором достижения любви называет долготерпение(1 коринфянам 13:4). Но почему не сказать прямо: постись! а не скрываться за двусмысленными фразами? Да потому что достаточно богодухновенности Священного Писания, чтобы донести даже до каждого ту или иную преамбулу завета. Зачем поститься и сокрушаться ребёнку, вкусившему радость Царствия Божия: как прекрасен этот мир, посмотри! Зачем поститься юным, истекающим истомой от всверленного в них голоса жениха и невесты! Да даже старым нипочём пост, если их избрал новоявленный и неожиданный жених Иисус Христос. И больным не всем по шерсти пост: с какими-то болезнями он показан, с какими-то - противопоказан. Или, допустим, зачем женщине долготерпеть, когда сама инстинктивная природа наделила её долготерпением и фанатичной любовью к рождённым чадам? Апостол Павел уверяет нас, что женщина спасётся чадородием и заботливой опекой, ведь она, как волчица, способна перегрызть горло всякому врагу, и нет больше той любви, как положить душу за подопечных(Иоанн 15:13). Или занятому на тяжком производстве, чтобы кормить семью, череда собирания небесной манны, когда плотскую пищу ешь только по седьмым дням, такому трудоголику «не по карману», разве что православное вегетарианство временами. Отказавшемуся же сполна от кесарева служения апостол Павел говорит прямо: КОГДА МЫ БЫЛИ У ВАС, ТО ЗАВЕЩЕВАЛИ ВАМ СИЕ: ЕСЛИ КТО НЕ ХОЧЕТ ТРУДИТЬСЯ, ТОТ И НЕ ЕШЬ(2 фессолоникийцам 3:10). А в общем-то апостол Павел, исходя из жизненного разнообразия, высказывается за толерантность: КТО ЕСТ, НЕ УНИЧИЖАЙ ТОГО, КТО НЕ ЕСТ; И КТО НЕ ЕСТ, НЕ ОСУЖДАЙ ТОГО, КТО ЕСТ, ПОТОМУ ЧТО БОГ ПРИНЯЛ ЕГО(Римлянам 14:3). Я только позволю себе реплику: уж если не есть, так не есть, поскольку православное вегетарианство хоть удобоваримое для организма, мозги от мракобесия не совсем очищает.
Нигде так ярко не сказано о посте, как в 58 главе Исайи. ПОЧЕМУ МЫ ПОСТИМСЯ, А ТЫ НЕ ВИДИШЬ? СМИРЯЕМ ДУШИ СВОИ, А ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ?(Исайя 58:3). Оказывается, надо снять покрывало с числа, и тогда гюльчатай откроет личико. Почему в притчах Христа так важна и эффективна потерянная десятая драхма, заблудившаяся сотая овца, десятый очистившийся прокажённый, вернувшийся воздать хвалу Иисусу? Исайя круглые числа, подобия единства, называет высотами(Исайя 58:4, 14), именно здесь снимается жатва с поста, итог, результат, плод. А числа неотшлифованные, не расплавленные, дабы избавиться от примеси, не выутюженные, они эгоистичны, как эгоистичны люди нашего множественного и разделённого мира. Каждый просит что-то у Бога, не понимая, что он тянет одеяло на себя, обнажая и обездоливая ближнего.

Меж ДА и НЕТ — какая бездна слов!
Какое нечто — средне и бесполо…
Я медлю… только бешенее кровь!
Я медлю… только в горле бьётся голос!
Извечный выбор: слава и позор.
Как гулко в вечность падают минуты.
И если выбрать меньшее из зол,
То большее останется кому-то.
(Светлана Ляшова)

Высоты поста Исайя называет ещё субботами, отрадами, святыми днями(Исайя 58:13), а я назову их просто семёрками, а лучше утрясёнными, нагнетёнными и переполненными семёрками(Лука 6:38) с заготовленной небесной манной. Исайя разворачивает знамя на этих высотах, зажигает софиты света, воспевает гимн всякому доброму делу, но я не хочу всё это перечислять, чтобы не поднимать вверх указательный перст мистификатора. Христиане, в том числе, священники, как правило, читая эти постулаты добра, справедливости, милосердия, мира, единения, любви, усматривают в этом чуть ли не бойкот поста, во всяком случае, барское к нему отношение. А ведь молитва Моисея подразумевает секрет в числе: НАУЧИ НАС ТАК СЧИСЛЯТЬ ДНИ НАШИ, ЧТОБЫ НАМ ПРИОБРЕСТИ СЕРДЦЕ МУДРОЕ(Псалтирь 89:12). И в десять, и в двадцать и в сорок лет человек впитывает в себя, насыщается, крысятничает, и только к семидесяти-восьмидесяти приходит настоятельная потребность разбрасывать камни, расточать себя, раздавать… Лучшей порой жизни, способной к состраданию, Моисей называет труд и болезнь… Но Моисей здесь не столько о жизни говорит, сколько о степени умудряющего поста. Разве всякий, доживший до старости, мудр?..
Силами поста или просто силами принято считать дары Святого Духа. Конечно, есть силы, которые Бог даёт посредством милости, благодати, но развитые мускулы всё же на тех, кто упражняется в посте и молитве. Именно за слабость мышечного корсета журит Христос своих учеников, потому как они, хиляки и неверные, не смогли поборать бесов. Апостол Павел перечисляет силы христианской общины: вера, отчасти какое-то знание, отчасти какая-то мудрость, различение духов, дары исцеления, чудотворение, пророчество, новые языки и их толкование. Но не зря апостол Павел упоминает про идолов, они, эти идолопоклоннические языческие силы были стержнем духовной жизни и до христианства(1 коринфянам 12:2). Ведь силы входят в духовную иерархию: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы.
В восточных религиях силы называются сиддхами. В индуистской, джайнской, буддистской литературе, в шаманских культурах они представлены даже шире, чем у апостола Павла. Но я всё же укорочу их перечисление чтобы не нарушать стиль статьи: ясновидение, яснослышание, телепатия, осведомлённость о будущем и прошлом, левитация, совершенная интуиция, способность быстро перемещаться на любые расстояния(телепортация), становиться бесконечно малым или большим, очень лёгким или тяжёлым, делаться невидимым, обходиться без сна, задерживать дыхание и сердцебиение неделями, месяцами и годами, проходить сквозь стены, являть себя одновременно в двух и более местах, лечить неизлечимые болезни, воскрешать умерших, направлять события в нужное русло(достигать желаемого силой мысли), подчинять себе время, погоду, понимать языки других наций, зверей, птиц , читать мысли, возможность знать прошлое, настоящее и будущее, иметь стойкость к огню и холоду, помнить о прежних рождениях и т.д.
Конечно, это и сегодня далёкая, непонятная для нас Индия, в религиях которой вплетается и магия, то бишь колдовство, а зачастую йоги, как и западные экстрасенсы, оказываются шарлатанами или фокусниками вроде Дэвида Копперфильда. Однако до наших времён дошла в фрагментах поэма древнегреческого мудреца Эмпедокла «О природе», где излагается его мировоззрение о противоположных космических силах единства и множества, любви и вражды. Видимо об этом, достойном предшественнике христианства и идёт речь у апостола Павла, обращённая к коринфским грекам. Привожу конечные строки из поэмы Эмпедокла.

Если, в мои поучения твердым уверовав сердцем,
Чистою мыслию станешь ты их созерцать благосклонно,
То несомненно они на всю жизнь тебе будут опорой.
Множество также других обретешь из них ценных стяжаний,
Ибо они вытекают одно из другого согласно
С качеством каждого. Если же будешь стремиться к иному,
В чем бесконечных скорбей и забот притупляющих бездна, —
Скоро покинут тебя мимолетные эти стяжанья,
К милому лону, родившему их, воротиться желая.
Ибо знай, что во всем есть разумности доля и мысли.
Зелья узнаешь, какими недуги и дряхлость врачуют;
Только тебе одному и открыть это все собираюсь.
Ветров, не знающих отдыха, ярость удерживать будешь,
Что, устремляясь на землю, порывами пажити губят;
Если ж захочешь — обратное вновь их воздвигнешь дыханье.
Мрачного после ненастья доставишь желанное вёдро,
В летнюю ж засуху зелень питающий вызовешь ливень —
Хлынет потоками влага с эфирного неба на землю.
Даже усопшего мужа вернешь из чертогов Аида!

Тем не менее христианская традиция считает Эмпедокла экстрасенсом и колдуном, да и сверхнормальные силы-сиддхи вызывают подозрительность. Однако когда человек развивается духовно, идёт путём знаний, многие совершенства проявляются сами собой, но они не являются целью, а лишь отклонением от высшей цели. При отсутствии отказа от желаний причинить вред, лгать, воровать, быть чувственным или алчным, без воздержания, силы - сиддхи способны вовлечь человека в практики черной магии, привлекать из тонкого мира мёртвые сущности. Очищает человека сполна только любовь, и на этот превосходнейший путь склоняет подопечных апостол Павел.
Что собой представляет церковное тело без надлежащей любви? Оно такое же, как и любой мирской организм, слепленный из частей, и каждая часть требует не столько любви, сколько справедливости, чтобы не посягали на её границы, на её жизненное пространство, то есть основа здесь конституция, иерархия: кости, жилы, внутренние и внешние органы, кожа. Так и море, как не посягает на сушу, всё же нападки его не более приливов и отливов. И женщина с мужчиной, хоть и созданы для любви, они собачатся за свой суверенитет вплоть до развода. Но апостол Павел, перечисляя дары, таланты или функции каждого члена тела, каждого органа, вопрошает: ВСЕ ЛИ АПОСТОЛЫ? ВСЕ ЛИ ПРОРОКИ, ВСЕ ЛИ УЧИТЕЛИ? ВСЕ ЛИ ЧУДОТВОРЦЫ? ВСЕ ЛИ ИМЕЮТ ДАРЫ ИСЦЕЛЕНИЙ? ВСЕ ЛИ ГОВОРЯТ ЯЗЫКАМИ, ВСЕ ЛИ ИСТОЛКОВАТЕЛИ? РЕВНУЙТЕ О ДАРАХ БОЛЬШИХ, И Я ПОКАЖУ ВАМ ПУТЬ ПРЕВОСХОДНЕЙШИЙ(1 коринфянам 12:29-31). То есть апостол Павел намекает на взаимозаменяемость! А следующая цитата уже не намекает, а требует взаимности и взаимозаменяемости: НОСИТЕ БРЕМЕНА ДРУГ ДРУГА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ ИСПОЛНИТЕ ЗАКОН ХРИСТОВ(Галатам 6:2). И ещё позволю себе большую цитату из апостола Павла: ИБО, БУДУЧИ СВОБОДЕН ОТ ВСЕХ, Я ВСЕМ ПОРАБОТИЛ СЕБЯ, ДАБЫ БОЛЬШЕ ПРИОБРЕСТИ: ДЛЯ ИУДЕЕВ Я БЫЛ КАК ИУДЕЙ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ ИУДЕЕВ; ДЛЯ ПОДЗАКОННЫХ БЫЛ КАК ПОДЗАКОННЫЙ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ ПОДЗАКОННЫХ; ДЛЯ ЧУЖДЫХ ЗАКОНА - КАК ЧУЖДЫЙ ЗАКОНА, - НЕ БУДУЧИ ЧУЖД ЗАКОНА ПРЕД БОГОМ, НО ПОДЗАКОНЕН ХРИСТУ, - ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ ЧУЖДЫХ ЗАКОНА; ДЛЯ НЕМОЩНЫХ БЫЛ КАК НЕМОЩНЫЙ, ЧТОБЫ ПРИОБРЕСТИ НЕМОЩНЫХ. ДЛЯ ВСЕХ Я СДЕЛАЛСЯ ВСЕМ, ЧТОБЫ СПАСТИ ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ НЕКОТОРЫХ. СИЕ ЖЕ ДЕЛАЮ ДЛЯ ЕВАНГЕЛИЯ, ЧТОБЫ БЫТЬ СОУЧАСТНИКОМ ЕГО. НЕ ЗНАЕТЕ ЛИ, ЧТО БЕГУЩИЕ НА РИСТАЛИЩЕ БЕГУТ ВСЕ, НО ОДИН ПОЛУЧАЕТ НАГРАДУ? ТАК БЕГИТЕ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ(1 коринфянам 9:19-24). То есть Павел залез в шкуру каждого члена выстраиваемого организма — в сердце, в печень, в почки, в анус. В человеческом теле это было бы неслыханной и редкой новацией. Да, пальцы слепым заменяют глаза. Бывает, что безрукий изловчается ногами рисовать. Функцию вырезанного желудка иногда исполняет кишка. Когда известного перезрелого артиста Олега Табакова, женатого на молодой, спросили в интервью, как он справляет супружеский долг, ответ был таков: пока есть хоть один палец, я — мужчина. Не называть же продвижение по службе иеромонахов, архимандритов и митрополитов взаимозаменяемостью — это чистой воды карьеризм! Но если пообещал апостол Павел показать путь любви, то во Втором послании коринфянам он обещание обнародует. Вера без дел мертва — это известная крылатая фраза. Так вот усердное дело в Библии — пост. СОВЕРШИТЕ ЖЕ ТЕПЕРЬ САМОЕ ДЕЛО, ДАБЫ, ЧЕГО УСЕРДНО ЖЕЛАЛИ, ТО И ИСПОЛНЕНО БЫЛО ПО ДОСТАТКУ. ИБО ЕСЛИ ЕСТЬ УСЕРДИЕ, ТО ОНО ПРИНИМАЕТСЯ СМОТРЯ ПО ТОМУ, КТО ЧТО ИМЕЕТ, А НЕ ПО ТОМУ, ЧЕГО НЕ ИМЕЕТ. НЕ [ТРЕБУЕТСЯ], ЧТОБЫ ДРУГИМ [БЫЛО] ОБЛЕГЧЕНИЕ, А ВАМ ТЯЖЕСТЬ, НО ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ. НЫНЕ ВАШ ИЗБЫТОК В [ВОСПОЛНЕНИЕ] ИХ НЕДОСТАТКА; А ПОСЛЕ ИХ ИЗБЫТОК В [ВОСПОЛНЕНИЕ] ВАШЕГО НЕДОСТАТКА, ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ, КАК НАПИСАНО: КТО СОБРАЛ МНОГО, НЕ ИМЕЛ ЛИШНЕГО; И КТО МАЛО, НЕ ИМЕЛ НЕДОСТАТКА(2 коринфянам 8:11-15).
«Кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка» - цитируемая апостолом Павлом выдержка из Исхода напоминает о собирании небесной манны: шесть дней собирай, в седьмой — передых. Таким постом постились израильтяне, чтобы достичь обетованной земли. И хотя многие её не достигли, пост умудрил на века еврейский народ, что видно даже невооружённым глазом. «Избыток» и «недостаток» этого усердного дела поочерёдно возводил и христианских общинников то в «хвост», то в «голову» церковного тела, и эта взаимозаменяемость и равномерность приносила радость, и чем дольше «питались» манной, тем сильней она проявлялась. Только не надо думать, что здесь покушались на власть церковного администратора или старосты, нет «хвост» и «голова», конец и начало — это многократное восхождение по спирали для снискания любви. Впрочем, у Соломона и Сираха такой термин отсутствует, оба мудреца взяли на вооружение премудрость. Но это одно и то же. У Единого в Коране 99 имён.
К сожалению, этот эпизод и вся восьмая глава Второго послания к коринфянам трактуется, а в современных переводах и явно подгоняется под собирание денег. Такова, увы, сегодняшняя специфика христианства, замешанная на сребролюбии.
А вот как остроумно преподаётся притча о круговороте наращивания силы в Коране — пост здесь называется оружием, оружием джихада: КОГДА ТЫ НАХОДИШЬСЯ СРЕДИ НИХ И СОВЕРШАЕШЬ ДЛЯ НИХ МОЛИТВУ, ТО ПУСТЬ СТОИТ ВМЕСТЕ С ТОБОЙ ОДИН ОТРЯД ИЗ НИХ, И ПУСТЬ ОНИ ВОЗЬМУТ СВОЁ ОРУЖИЕ. А КОГДА СОВЕРШАТ ПОКЛОНЕНИЕ, ТО ПУСТЬ БУДУТ ПОЗАДИ ВАС, И ПУСТЬ ПРИДЁТ ДРУГОЙ ОТРЯД, КОТОРЫЙ НЕ МОЛИЛСЯ, И ПУСТЬ ОНИ МОЛЯТСЯ ВМЕСТЕ С ТОБОЙ, НО ПУСТЬ ВОЗЬМУТ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ И ОРУЖИЕ. ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ ВЕРУЮТ, ХОТЕЛИ БЫ, ЧТОБЫ ВЫ НЕБРЕГЛИ СВОИМ ОРУЖИЕМ И ДОСТОЯНИЕМ, И ОНИ НАПАЛИ БЫ НА ВАС ЕДИНЫМ УСТРЕМЛЕНИЕМ(Коран 4:103, перевод Крачковского). Невежественные буквалисты поднимают верующих к террору, но против врага, врага света, надо бороться в себе самом.
У Соломона есть притча о женщине, которую мудрец сравнивает со смертью: она — силки, оковы, ловушка, западня, капкан(Екклесиаст 7:26). А я скажу, что она как раз те чары и силы, на которых не стоит зацикливаться. Мужчина, привязанный через неё к наслаждению, уже ни о каком восхождении к Богу не помышляет, а пустота, обнаруживаемая с каждым актом любодеяния, болезненно требует заполнения, и её приходится заливать алкоголем, в конце концов человек спивается. Но таков и всякий евангельский ловец. Христос, штампуя ловцов человеков, предупреждает, что это охотники на легковеров.

Обрываясь с неведомых крон,
Уходя в непомерные дали,
Только ржавые крики ворон
Над Россией рассвет означали.
Так бывало всегда и везде.
На рассвете вороны толкутся.
Ну, а певчие, певчие где?
Ждут, когда легковеры проснутся.
(Фазиль Искандер)

Не велит Он никого называть отцами, наставниками, учителями(Матфей 23:8-10), ибо книжники, фарисеи и лицемеры обходят море и сушу, чтобы уловить хотя бы одного, делая его сыном геенны, вдвое худшим ловца-охотника(Матфей 23:15). Да и участник Евангелия апостол Иаков таких ретивых и скороспелых предупреждает: БРАТИЯ МОИ! НЕ МНОГИЕ ДЕЛАЙТЕСЬ УЧИТЕЛЯМИ, ЗНАЯ, ЧТО МЫ ПОДВЕРГНЕМСЯ БОЛЬШЕМУ ОСУЖДЕНИЮ, ИБО ВСЕ МЫ МНОГО СОГРЕШАЕМ(Иакова 3:1-2). Соломон говорит, что добрый пред Богом спасется от женщины, а грешник уловлен будет ею. Но эти слова справедливы и в отношении попавших в силки религиозных охотников. Поэтому мне симпатичен евангельский «еретик», который уповает на имя Божие, не причисляя себя ни какой конфессии(Марк 9:38-40).
В заключение я приведу ещё одну цитату, как доказательство превосходства круглого числа перед другими постами: И УХВАТЯТСЯ СЕМЬ ЖЕНЩИН ЗА ОДНОГО МУЖЧИНУ В ТОТ ДЕНЬ, И СКАЖУТ: \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"СВОЙ ХЛЕБ БУДЕМ ЕСТЬ И СВОЮ ОДЕЖДУ БУДЕМ НОСИТЬ, ТОЛЬКО ПУСТЬ БУДЕМ НАЗЫВАТЬСЯ ТВОИМ ИМЕНЕМ, - СНИМИ С НАС ПОЗОР\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\". В ТОТ ДЕНЬ ОТРАСЛЬ ГОСПОДА ЯВИТСЯ В КРАСОТЕ И ЧЕСТИ, И ПЛОД ЗЕМЛИ - В ВЕЛИЧИИ И СЛАВЕ, ДЛЯ УЦЕЛЕВШИХ [СЫНОВ] ИЗРАИЛЯ. ТОГДА ОСТАВШИЕСЯ НА СИОНЕ И УЦЕЛЕВШИЕ В ИЕРУСАЛИМЕ БУДУТ ИМЕНОВАТЬСЯ СВЯТЫМИ, ВСЕ ВПИСАННЫЕ В КНИГУ ДЛЯ ЖИТЬЯ В ИЕРУСАЛИМЕ, КОГДА ГОСПОДЬ ОМОЕТ СКВЕРНУ ДОЧЕРЕЙ СИОНА И ОЧИСТИТ КРОВЬ ИЕРУСАЛИМА ИЗ СРЕДЫ ЕГО ДУХОМ СУДА И ДУХОМ ОГНЯ(Исайя 4:1-4).
Почему здесь упоминание об Иерусалиме? Да потому что это столица обетованной земли, Иерусалима небесного, высоты в семьдесят седмин, а если утрясти и масштабировать, то будет просто святая седмина(Даниил (9:24,27). Кстати сколько постится неугодно постящийся ДЛЯ ССОР И РАСПРЕЙ И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДЕРЗКОЮ РУКОЮ БИТЬ ДРУГИХ?(Исайя 58:4). Сколь малое число — два, три, четыре дня — входит в арсенал такого грубияна и разбойника?
Вопль Христа отвечает на этот вопрос: ИЕРУСАЛИМ, ИЕРУСАЛИМ,
ИЗБИВАЮЩИЙ ПРОРОКОВ И КАМНЯМИ ПОБИВАЮЩИЙ ПОСЛАННЫХ К ТЕБЕ! СКОЛЬКО РАЗ ХОТЕЛ Я СОБРАТЬ ДЕТЕЙ ТВОИХ, КАК ПТИЦА СОБИРАЕТ ПТЕНЦОВ СВОИХ ПОД КРЫЛЬЯ, И ВЫ НЕ ЗАХОТЕЛИ!(Матфей 23:37). Оказывается, семьдесят седмин — это цыплята, а утрясённая, масштабированная седмина — клушка. И если цыплята не захотели, то почти до семидесяти седмин набранный пост будет сомнительным.
Как и о силе, о Иерусалиме упоминается в Библии тоже тыщу раз. Но я приведу опять же только некоторые притчи.
ВЫ ПРИМЕТЕ СИЛУ, КОГДА СОЙДЕТ НА ВАС ДУХ СВЯТЫЙ; И БУДЕТЕ МНЕ СВИДЕТЕЛЯМИ В ИЕРУСАЛИМЕ(Деяния 1:8). Семьдесят седмин и семь женщин — это, конечно, мера(се мера), но Бог даёт Святого Духа не мерою, а поверх её, как мужчину напротив семи женщин. Это как раз поверх. И святая утрясённая седмина — то, что надо.
ИИСУС ГОВОРИТ ЕЙ: ПОВЕРЬ МНЕ, ЧТО НАСТУПАЕТ ВРЕМЯ, КОГДА И НЕ НА ГОРЕ СЕЙ, И НЕ В ИЕРУСАЛИМЕ БУДЕТЕ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ. ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ, ЧЕМУ КЛАНЯЕТЕСЬ, А МЫ ЗНАЕМ, ЧЕМУ КЛАНЯЕМСЯ, ИБО СПАСЕНИЕ ОТ ИУДЕЕВ. НО НАСТАНЕТ ВРЕМЯ И НАСТАЛО УЖЕ, КОГДА ИСТИННЫЕ ПОКЛОННИКИ БУДУТ ПОКЛОНЯТЬСЯ ОТЦУ В ДУХЕ И ИСТИНЕ, ИБО ТАКИХ ПОКЛОННИКОВ ОТЕЦ ИЩЕТ СЕБЕ(Иоанн 4:21-23). Не в Иерусалиме и не на горе-высоте — а опять поверх меры. Но то, что поверх, находится в водах нового первого дня творения, над которыми парит Дух — вот Его трон! И когда Христос говорит о вере, способной сбросить гору в море — это как раз притча о завете в утрясённую седмину.
Я ПОШЛЮ ОБЕТОВАНИЕ ОТЦА МОЕГО НА ВАС; ВЫ ЖЕ ОСТАВАЙТЕСЬ В ГОРОДЕ ИЕРУСАЛИМЕ, ДОКОЛЕ НЕ ОБЛЕЧЕТЕСЬ СИЛОЮ СВЫШЕ(Лука 24-49). То есть здесь повеление пребывать в посте, наращивать его до семидесяти седмин, пока помазание Духом не осуществит завет.
КТО В ГОРОДЕ, ВЫХОДИ ИЗ НЕГО; И КТО В ОКРЕСТНОСТЯХ,
НЕ ВХОДИ В НЕГО(Лука 21:21) То есть, кто насобирал семьдесят седмин манны, утряси её до одной седмины завета и можешь собирать дальше, ведь любовь не перестаёт.
ДОЛГОТЕРПЕЛИВЫЙ ЛУЧШЕ ХРАБРОГО, И ВЛАДЕЮЩИЙ СОБОЮ [ЛУЧШЕ] ЗАВОЕВАТЕЛЯ ГОРОДА(Притчи 16:32). То есть, кто ещё не достиг семидесяти седмин, всё ещё осаждает Иерусалим, а кто масштабировался до седмины завета, владеет не только городом, но и собой.
ТРУД ГЛУПОГО УТОМЛЯЕТ ЕГО, ПОТОМУ ЧТО НЕ ЗНАЕТ [ДАЖЕ] ДОРОГИ В ГОРОД(Екклесиаст 10-15). Да, глупый, попавший под влияние лжеучителей, предсказанных Христом и апостолами, не знает дороги в Иерусалим в семьдесят седмин. Правда, у православных есть «великие» и другие длительные (вегетарианские) посты, но они тоже не дают результата: ВСЯКОЕ ДЕРЕВО ПОЗНАЕТСЯ ПО ПЛОДУ СВОЕМУ, ПОТОМУ ЧТО НЕ СОБИРАЮТ СМОКВ С ТЕРНОВНИКА И НЕ СНИМАЮТ ВИНОГРАДА С КУСТАРНИКА(Лука 6:44). Если считать растительную пищу постом, то барашки быстрее окажутся у финиша, ведь эта их пища повседневная. Голос Твой - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64488.html 2017-10-26 15:46:08 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Всегда,со мной Ты говоришь Господь, | Неважно где я был - Ты был со Мною | И хоть не понимал Твоей Любви ясуть | Ты вел меня впере... Всегда,со мной Ты говоришь Господь,
Неважно где я был - Ты был со Мною
И хоть не понимал Твоей Любви ясуть
Ты вел меня вперед своей святой рукою

В Эдэмском ли саду, в тени прохладой листьев,
В безгрешной тишине я Голос слышал Твой.
Или когда узрел я что Авель не дышит
Пронзила сердце боль - Ты говорил со мной.

В бушующей воде, склонясь в мольбе в ковчеге,
Тебя я призывал: "Прошу, Господь, услышь!"
И Ты послал тогда мне радугу на небе,
Когда я пред Тобой смотрел с надеждой ввысь!

Идя в страну которую Ты обещал однажды
Я слышал голос Твой - я слушал и внимал,
И повторять не надо было мне в то время дважды,
Я верил ты исполнишь все то, что обещал!

Я Голос слышал Твой стоя всю ночь в молитве
Прося благословения на жизнь свою тогда.
И в час когда Тебе поверил я в Египте,
Твой Голос я услышал, помог Ты как всегда!

И на горе Синай Твой Голос слышал ясно,
В пустыне в зной и холод Твой зов не умолкал.
Пусть было тяжело, пусть было там опасно, -
Ты ввел в святую землю и утешенье дал!

И сквозь столетья рядом Твой Голос шел со мною:
В темнице я острижен и зрения лишен,
Сражался с Голиафом и победил с Тобою
И от руки врагов Тобою был спасен!

Я мудрости просил и храм Тебе построил,
И в огненной печи и в львином рве я знал:
Твой Голос слышу я и Ты Господь со мною, -
Я у кита во чреве все это осознал!

Пройдя тысячелетья на гору я поднялся
И пред распятым Богом я на колени пал:
"Прости!" - воскликнул я, и Голос Твой раздался -
"Прощен! Я за тебя здесь на кресте страдал!"

Так кто же я такой, что сквозь тысячелетья
Со мной Ты говорил, Господь из века в век?
И Он ответил мне, и пронеслись столетья
И так же как тогда я, ныне - человек!

Тобой я сотворен! Ты мой Отец! Ты Бог мой!
Ты за мои грехи страдал! Прости Господь!
Чтобы я мог к Тебе идти с душой спокойной,
Чтобы я мог спастись, - пролил свою Ты кровь

Ты помоги всегда Твой Голос слышать в жизни,
И помоги идти прямым путем к Тебе!
Чтобы дойти, Господь, и вечно жить в Отчизне
А по пути туда я расскажу везде
Что сделал Ты для нас, и что должны мы делать,
Чтобы Тебя прославить и чтоб прийти к Тебе
Господь мой, помоги идти по жизни верно,
И с истиной идти во всякий час везде! В чудном свете завтрашнего дня - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64487.html 2017-10-26 15:44:37 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) В чудном свете завтрашнего дня | На Твоей груди найду покой я, | С чистым сердцем, с вечною хвалою | Буду стройно славить я Тебя. | ... В чудном свете завтрашнего дня
На Твоей груди найду покой я,
С чистым сердцем, с вечною хвалою
Буду стройно славить я Тебя.

Пролетят года, уйдут невзгоды,
И перед Тобой предстану я
И взгляну дыханье затая,
Осознаю: вот конец дороги!

Я пришел туда, где Ты, мой Бог!
Твой завет хранил я в своём сердце,
Я от бурь земных хочу согреться,
Дай переступить через порог!

Ты моей опорой был, Спаситель,
Ты по жизни шел всегда со мной!
В испытаньях, слыша Голос Твой
Я молился... Мне кричал гонитель:

"Он тебя не слышит, ты оставлен!
Мы одни, и сами по себе."
Но я жизнь свою отдал Тебе,
И моею жизнью будь прославлен!

Чтоб придя в небесную страну,
Я без страха на тебя взирая,
И украдкой слезы вытирая,
Осознал я всю Любовь Твою!

Я прошу, веди меня дорогой
Той, что в вечность приведет меня!
И забуду я про все тревоги
В чудном свете завтрашнего дня! Воспоминание о Самсоне - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64486.html 2017-10-26 15:43:44 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Библия, книга судей, глава 13 - 16 | | Ты был силен, но сила отступила, | Ты видел свет, но ныне только мрак, | Ведь бритва голову ... Библия, книга судей, глава 13 - 16

Ты был силен, но сила отступила,
Ты видел свет, но ныне только мрак,
Ведь бритва голову твою обрила
И поселила в сердце дикий страх.

О, как велик ты был, Самсон, когда-то
И как боялись все враги тебя!
А ныне сила у тебя отнята
И слава вся отобрана твоя.

Но ослепили не враги тебя в темнице,
Когда сковали цепи... Не они...
До смерти правда будет тебе снится,
Ведь предала она, а не враги!

Ты ослеплён был красотой Далиды,
Любовь отняла разум у тебя.
Уже тогда ты ничего не видел
И душу ей открыл свою любя.

А ведь ты призван был судьей от Бога,
И защищать народ Его тогда.
Но в клетку привела тебя дорога
И не увидишь света никогда.

Съедает боль и разочарованье
И каждый день лишь звон цепей в ушах.
Приходит в голову ошибок осознанье,
И руки задрожали на столбах.

Со всех сторон насмешек слышен голос,
Ты вновь на праздник на посмешище предстал.
Вдруг дунул ветер... Шевельнулся волос...
Ты вздрогнул: "Боже! Этот час настал!"

"О, дай мне силы, Бог мой, я все понял!
Давно я все былое осознал!
И пусть душа моя погибнет в этом доме,
Но и для них конец теперь настал!"

И вновь почувствовал ты как и раньше силу,
Когда ворота вырвал из стены,
Одним рывком столбы руками сдвинул
И вот - конец твоей, Самсон, войны...

Давно ты пал, но память чрез века,
Как назидание достигла наших дней.
История о том, как сильная рука
Врагов уничтожая спасала от скорбей.

Как назидание о том, что ослабев
Ослепнуть можем, даже видя свет.
Но, в миг душою Господа узрев
Врагов ты уничтожил, несмотря что слеп.

Пусть наш Господь укажет в жизни путь
И даст нам силы не забыть о том,
Что если с верного пути свернуть, -
Ослабнем мы, как ослабел Самсон. Господу - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64485.html 2017-10-26 15:42:49 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Взывал к Тебе я как Иеремия | И Ты меня услышал, мой Господь! | И я иду вперёд Тобой хранимый, | Любовью совершенной Ты указал мне ... Взывал к Тебе я как Иеремия
И Ты меня услышал, мой Господь!
И я иду вперёд Тобой хранимый,
Любовью совершенной Ты указал мне путь.

Раскаявшись как Петр, я осознал, что предал
Тебя своею жизнью, но Ты меня простил.
И сердце у меня теперь белее снега
Ведь Ты его, Господь, очистил и омыл.

И я Тебя люблю как Иоанн, всем сердцем,
К Тебе душой прижавшись почувствовал покой.
В лучах святой любви позволил Ты согреться,
И в своё время вечно пребуду я с Тобой.

Ну, а сейчас, хочу идти куда укажешь,
Как Авраам поверю обетованьям я.
Тебе я доверяю, Иисус, Ты лучше знаешь,
И я хочу идти заветы все храня.

И выполнив все то, что мне Господь назначил,
Перед тобой предстану, колени приклоню,
Скажу, Христос, как много для меня Ты значишь,
И песнь небесной славы Тебе я воспою.

Я знаю, буду там, где Он во славе светит,
Я знаю буду славить вечно я Его,
Я знаю в этой жизни меня Он не оставит,
Я знаю вечно буду в Доме у Него.

Ты за меня страдал, я это не забуду,
Все в жизни пусть по воле Твоей произойдет.
Ты укажи мне путь и я трудится буду
И я посею семя и пусть оно взойдет.

Плоды я приносить всем сердцем хочу, Боже,
Напрасно не хочу я в этом мире жить.
Любовь мою, Христос, никто отнять не сможет,
Ты помоги Тобой, Спаситель, дорожить. Возвращение человека - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.64484.html 2017-10-26 15:41:47 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. | | Е... Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Евангелие от Иоанна, глава 3, стих 16

Что за созданье я такое - человек?
Всегда чего-то большего хочу я,
Вместо того, чтоб мирно провести свой век -
Я выбираю вместо жизни грех,
Идти прямой тропою не хочу я.

В прохладе дня, внимая трелям птиц,
Был обнимаем райскою травою.
Я лично говорил, лицом к Лицу, с Тобою,
Не прятал взор я и не падал ниц,
Ты, Бог, как с другом говорил со мною.

Но большего тогда я возжелал,
И вот он плод, - желанный и красивый,
Я руку протянул, притронулся, сорвал...
Он так желаем и противится нет силы,
И пусть сейчас он жизнь мою отнимет
Пусть... Так как этот плод, ничто я не желал!

Я стану как Господь, познав добро и зло
И пусть не знаю я, что даст мне это, пусть...
Даст радость знания или постигнет грусть,
Но любопытство все в груди прожгло!

Я оглянулся - свет, прохлада, тишина...
Прекрасно все вокруг и жизнью дышит все,
Но сердце не спокойно, и мысль гнетёт одна:
Всё совершенно, красота всему дана,
А это древо знанье скрытое несёт!

Укус... Глоток... Ещё один укус...
Волненье дрожью пробежало... кровь
Прилила к голове... Кусаю вновь и вновь,
Хочу понять я глубже этот вкус...

О, как красив ты плод запретный был!
Каким же горьким оказался на устах!-
Вселился в сердце дикий стыд и страх,
Я понял - жизнь свою я погубил...

Познал добро и зло? - что ж, молодец!
Но только зло теперь за мной идет-
Не обращается уже мой сын Авель: Отец!
Так скоро наступил его конец,
Я в этом виноват! И эта мысль гнетёт...

Грохочет гром, вокруг потоки вод,
И миллионы умерших вокруг,
Пришёл потоп и мысль настигла вдруг-
Я сделал это, погубил я этот род!

И смерть, и стон слышны из века в век:
Остановитесь, дети, я молю!
Не отвергай Творца о, человек!
Не повторяй ошибок, брось свой грех,
Познал я зло, и вот теперь скорблю!

Забыли все о Боге! Как же так!?
О, кто же знал, что так случится всё!?
Что за мою ошибку мир весь понесет
Расплату, глубже погружаясь в мрак...

Но среди всех избрал Господь народ,
Провел Своим путем и испытал.
Я знаю, этот род уроки извлечёт,
Как правильно идти вперёд поймет,
Он все исправит, этот час настал.

Нет! Как же так?! О, что творите вы?!
Не оставляйте Бога! Нет! Нет! Нет!!!
Но ничего не слышу я в ответ,
Надежды угасает в сердце свет,
Я так устал от этой всей борьбы...

Глаза закрыл я, вспомнил дивный сад...
Я дивным светом нежно окружён,
Я вижу Бога, я так сильно рад!
И красотой Его обваражён...

Я вздрогнул и проснулся - что за гул?
И почему так громко все кричат
И восклицают: Будешь Ты распят!
Спаси Себя, если на столько Свят!
Я осуждённому в глаза взглянул:

И молния пронзила сердце мне! -
Не может быть! Я знаю этот Взгляд!
Глаза я видел эти только что во сне,
И этот Взгляд так много лет назад...

Нет! Невозможно! Что же это!? Что!!!!?
Что делаешь Ты здесь и почему в крови!?
Я не могу понять Твоей Любви,
Неужто Ты на землю к нам пришел,
Чтоб наконец я мир душе нашёл?

Взмах молотка... Удар и тихий стон...
Господь! За что меня Ты возлюбил?
Ведь я тогда завет не сохранил,
Не гвоздь, а я Тебя сейчас пронзил!
О, люди, посмотрите, - это Он!

Он Бог! Куда вы смотрите, куда!?
О, присмотритесь вы к Нему, народ!
И почему не учат вас года,
Неблагодарный и несчастный род!?

Я в этом виноват! - мысль пронеслась...
Я вспомнил сад... и дерево... и плод...
И подобрался к горлу вдруг комок,
И к Господу молитва вознеслась:

Я - человек! Прости меня! Услышь!!!
Прошу прости предательство и ложь!
Я знал всегда, что Ты меня вернёшь,
Прошу всё ветхое Ты в сердце уничтожь!

Навеки приобрёл Адам покой
И пусть тысячелетия прошли,
Стенания до Господа дошли -
Душа вернулась к Господу домой...

Грех побежден! Бог умер, Он воскрес!
И снова возвратился в небеса!
Ну, а в Едеме дивная роса,
Всё так же орошает всё с небес...

Там дерево познания стоит,
Там раньше был потерян человек...
Как назидание оно к нам говорит
Напоминанием из века в век.

Как памятник безумия оно
Как памятник того, что без Христа,
Если не склоним сердце у креста, -
Мы потеряем все, что нам дано!

Не опустеет сердце наше пусть,
Как опустел в Едеме сад тогда.
И в миг, когда одолевает сердце грусть
Или страданьем наполняются года-
Не оставляйте Бога никогда!
И пусть вокруг бушуют бури, пусть-

Я знаю, что со Мною мой Господь!
Ему я доверяю каждый шаг -
Он Светом разогнал в пути мне мрак,
И я увидел жизни моей суть!