Места из Библии Православное осмысление творения мира. Выпуск 1 От Иоанна — святого Иоанна вторая книга царств • www.церковно-славянская-библия.рф Общей целью написания всех книг Царств можно предположить изображение политического состояния еврейского народа в связи с религиозно-нравственной его жизнью или состояния веры при царях. 2 иоанна • www.церковно-славянская-библия.рф второе соборное послание апостола иоанна к римляном • www.церковно-славянская-библия.рф соборное послание к римлянам святого апостола павла 1
Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
1 2 3 4 N А Б В Г д Е Ж з И К Л М Н о П Р С Т у Ф Х Ц ч Ш Щ Э Ю Я
Гаввафа
Гавваф’а (возвышение) (Иоан.19:13 ) — площадка, место судилища, как видно, расположенное вне претории. Греческое ее название (Лифостротон) показывает, что она была выложена каменной мозаичной кладкой.

Оригинал статьи 'Гаввафа' на сайте
экклезиаст • www.церковно-славянская-библия.рф Экклесиаста или проповедника Прокимны пасхальные - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия время пасхального. Церковно-славянский язык Вторая седмица по Пасхе (с понедельника по субботу) Отпустительные тропари седмичные dismissal troparia for weekdays. Церковно-славянский язык Отпустительные тропари седмичные dismissal troparia for weekdays От Матфея Святое Благовествование ФБ #text =
channel = (c) 2007, христианская газета "Для ТЕБЯ".Для ТЕБЯ - Публицистикаhttp://www.foru.ru/slovo.0.1.htmlНовые произведения рубрики Проблемы с любовью - Инна Гительман http://www.ForU.ru/slovo.66497.html 2018-04-21 09:15:57 http://Inna7257.ForU.ru/ (Инна Гительман) Ты говоришь, что не хватает любви к ближнему... | А ты скажи: "Я всё-равно люблю его, потому что | любовь Божия излилась в м... Ты говоришь, что не хватает любви к ближнему...
А ты скажи: "Я всё-равно люблю его, потому что
любовь Божия излилась в моё сердце Духом Святым!" -
И твоё слово, растворённое верою, сделает свою работу! Плоды жизни – дерево - Буравец Валерий http://www.ForU.ru/slovo.66450.html 2018-04-20 08:58:30 http://Urenga.ForU.ru/ (Буравец Валерий) «Если кто любит праведность, – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, ... «Если кто любит праведность, – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни»- /Прем.8.7/.
Как можно требовать и искать плода у смоковницы, если еще не пришло время плодов? Готовы ли христиане и пришло ли их время: баптистов, харизматиков тому, не сажая, не поливая приносить плод? Ап.Павел говорит: «Я насадил, Аполлос поливал, возрастил Бог» - /1Кор.3.6/. Мы не должны ни боготворить служителей, ни ставить их на место Бога. Апостолы не были авторами христианской веры, хотя и были уполномочены открывать и распространять ее. Они исполняли эту задачу в той мере, поскольку каждому дал Господь. Все дары и сила, проявлявшиеся в служении апостолов, были получены ими от Бога, а не сами по себе и не для себя создали церковь, как создают пастыря – для себя и в свой карман.
«И, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв» - /Мрк.11.13/. Ответ: Сравните, как написано в Евангелии, и как вы задаете вопрос: время «плодов» и время «собирания плодов». Плоды могли быть, но не настало еще время собирания, ибо уборочная страда начиналась с определенного дня. У каждого может быть свой плод. Один плод видим только близким, родным. Есть и такие плоды, которыми наслаждаются многие, - величайшие изобретения, творческие прозрения, замечательные произведения искусства. Бывают удивительные таланты, которыми некоторых одаривает Бог, чтобы они руководили другими людьми, - тогда плодом является общее действие многих, направленное на улучшение жизни. Но Господь, осуждая и смоковницу, и виноградарей, имел в виду в первую очередь иные плоды, а именно плоды духа. Плод, который вызревает в глубине человеческой души, должен принести каждый из нас; и если мы явимся на Страшный суд, не имея этих плодов, то будем осуждены и прокляты так же, как бесплодная смоковница. Плод (лат. fructus, греч. карпос) - конечный этап развития цветка. В отличие от слова «полный» - слово плод в Евангелиях на греческом языке именуется словом от иного корня – карпос. Греческое слово карпос восходит к древнему корню kerp- «собирать урожай, срезать плоды». Сюда же относят санскритское krpana- «меч», латин. carpere «резать, отделять», литовское kerpu «резать». В славянорусском представлении плод есть то, что вынашивается и созревает вплоть до срока исполнения. В древнегреческом евангельском представлении плод – это уже зрелый урожай, готовый к срезке и потреблению. Англ. crops (кропс) «урожай» и harvest (харвест) «жатва» по данным английских этимологов восходят к одному корню – тому же, что и греческое карпос -kerp- «собирать урожай, срезать плоды».
Как, по-вашему, хорошо, если в плодах заведутся черви? Какие плоды вы любите: те, внутри которых семена черные и спелые, или те, в которых семена незрелые и клейкие? Разве вы не хотите быть подобны спелым, хорошим плодам? Ответ напрашивается сам по себе разве не так. Так оно так, но не совсем так, когда внешне видишь красоту, а внутри гниль застоявшееся болото и хвалят своё болото. А болото плод не приносит. «Умножать плод для себя» означает просто, что собственное я составляет центр и цель всей работы. Искать славы самому себе, приобретать выгоду для самого себя, обеспечивать награды для самого себя, превозносить самого себя. Каким бы то ни было образом, либо в настоящей, либо для будущей жизни составляет тайную цель и конец такого служения и Бог называет это ветвистой. Другими словами - пустой лозой, «и вся она будет пуста» - /Иер.50.13/.
Мы должны узнавать или испытывать плод в жизни самого учителя: «докажи это на самом деле добрым поведением» - /Иак.3.13/. Существует моральное и доктринальное испытание. Здравое учение и святая жизнь являются верным плодом хорошего лидера. Невозможно проверить плод на расстоянии.
Секта - создание человеческое, и учение ее - плод ума человеческого. Как сказал некогда другой видный деятель религиозного сектантства Рон Хаббард: «Чтобы заработать миллион долларов, надо не романы писать, а создать собственную религию». Секты создаются сегодня не просто в результате какого-то внутреннего душевного заблуждения, а с корыстными целями господства над людьми. Как правило, в секту попадает тот, кто не хочет душевно трудиться, искать ответы о смысле бытия, о том, как познать истину. Обычно такой человек ищет легкий путь к духовности и находит его в неком суррогате, при помощи которого его заманивают в секту, где используют потом в корыстных целях. Сектанты ищут плодов Духа Святого, но получают фальшивку, потому что идут не к Живому Богу, а занимаются самонадеянным поиском. «Зачем нам Библия, мы духа имеем и пляшем с ним» - говорят харизматики. «Не возноси себя в помыслах души твоей, чтобы душа твоя не была растерзана, как вол: листья твои ты истребишь, и плоды твои погубишь, и останешься, как сухое дерево» - /Сир.6.2.3/. «Ибо логика была такова, что «святое» православие – это плод воображения, призванный увести людей с пути истины. Но тогда получается, что всё сказанное в ней – ложь» - /Ануар Алимжанов/.
«Я пережил свои желанья, - говорит А.Пушкин, - я разлюбил свои мечты. Остались мне одни страданья, Плоды сердечной пустоты». Можно ли верить, что в секте человек может искать высоких духовных ощущений? Либо он верит непонятно во что, либо он верит, хоть во что-нибудь, хоть в божество марихуаны, но он все равно верит, поэтому ему нужно заменить фальшивку настоящим поиском Живого Бога. Иначе «Невежество подобно сочному, изысканному плоду, но лишь дотронься - пропадает вся красота» - /Оскар Уайльд/.
Для этого нужна помощь хорошего миссионера, который научил бы его читать Слово Божие. Бороться с этой зависимостью нужно с помощью молитвы. «Дерево, утверждённое корнями в земле, - говорит Иоанн Кронштадтский,- растёт и приносит плоды. Душа человеческая, утверждённая верою и любовью в Боге, как корнями духовными, также живёт, возрастает духовно и приносит плоды добродетелей богоугодных, коими душа живет, и будет жить в будущем веке. Дерево, вырванное из земли с корнем, прекращает жизнь, которую получало от земли через корни. Так и душа человеческая, потерявшая веру и любовь в Бога и не пребывающая в Боге, в Котором вся жизнь её, умирает духовно. Что для растений – земля, то для души – Бог Слово Божье».
«Плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная» - /Рим.6.22/ - подразумевает то, что теперь их жизнь должна быть посвящена Христу. Выражение «плод ваш есть святость» Толковая Библия Лопухина предлагает перевести с греческого языка так: «вы имеете свой плод в том, что направляетесь к святости». Итак, святость есть цель, и в то же время направление, устремление; это вектор движения к Богу. И люди, движущиеся к этой цели, всегда были и есть.
В Христианстве, которая является не постепенным методом, а учением плода, основа, путь и плод не разделены. Можно сказать, что духовная практика не создает, а открывает естественное состояние, которое есть и всегда было высшим плодом духовной реализации. Цель духовной практики - возвращение в изначальное естественное состояние. Путь духовной практики заключается в пребывании в естественном состоянии, а изначальной основой и началами фундамента духовной практики также является естественное состояние, трансцендентная реальность. Поэтому в христианстве с самого начала путь и плод не отделены друг от друга. Наш процесс созерцательного присутствия развивается, таким образом, пока мы не вернемся к исконному изначальному состоянию. Господь заранее знал, что нет на ней никаких плодов, и слова «не найдет ли чего на ней» не означают неведение. Господь находит только листья там, где он мог бы ожидать плодов. Ничего, кроме листьев, означает, ничего, кроме одной видимости. Дерево не приносило никакой пользы на своем месте; оно не служило ободрением ни для одного человека. Так и бесплодный христианин занимает место, в котором он должен был бы быть в благословение другим людям, но в действительности от него исходит дурное влияние.
Нашу с вами жизнь можно сравнить со смоковницей. Каждый из нас отдельно растет как дерево. Бывает очень часто, что мы приносим худые плоды. Доброе дерево должно приносить добрые плоды. Если Иисус Христос является нашим виноградарем, то мы соответственно должны приносить добрые плоды, угодные Богу. Давайте задумаемся, что означает плод? Плоды можно сравнить с делами каждого человека. В библии написано, что каждый человек будет, судим по своим делам. Если мы хотим жить с Богом вечно, мы должны делать добрые дела, приносить плод. И еще Господь говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» - /Иоан.15.16/. «Для поэта радость жизни - причина веры, для святого - ее плод» -/Гилберт Честертон/. И еще: «Отец Мой …всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, …отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода».
Хитрость в том, чтобы знать, какие плоды искать: плод не должен быть перезрелым или недозрелым, иначе семечко из него не приживётся или молодое дерево вырастет, но никогда не начнёт плодоносить. Наши истинные плоды раскрываются через самые близкие отношения. Только когда вы действительно узнаете человека, вы можете увидеть, какие у него плоды. Иисус не только хочет, чтобы мы были деревьями с листвой, двигающимися в дарах. Он хочет найти плод. Его предназначение для нас состоит в том, чтобы мы были плодородными деревьями.
Что интересно, плод жизни нужно именно искать. Он не лежит на поверхности. Вот там прячется плод жизни. Теперь его надо вырастить. У плода жизни росток оригинальный - он по типу лианы закручивается вокруг вспомогательного колышка. Кстати другие плоды так не растут. Готовый плод жизни Вы не найдете, нигде не купите. Остается только один вариант - найти семечко и самостоятельно вырастить плод жизни на огородике, а огородник прилагает большой сезонный труд.
«Когда великий старец, отец розенкрейцеров, говорил ему, тогда ещё готовившемуся к высшим посвящениям: «Вся жизнь во всех своих проявлениях и формах, создана Божественной волей. Человек как существо, созданное по «образу и подобию своего Творца, заключает в себе великие задатки творческой силы, и в том случае, если его воля не противоречит Божественной воле и гармонирует с нею, он может развить её до громадных размеров. В таких условиях человек может создавать формы жизни. Истинный адепт обладает такою волей, которая способна создания воображения наделить объективной, действительной жизнью – насколько действительная жизнь всяких видимых форм в области материи…» - /Вс.Соловьёв/. «Без желания учиться – это, как сухая смоковница, на дающая плоды. Плоды истинной науки и истинного искусства – это плоды жертв, а не материальных выгод» - /Ромен Роллан/.
«С тех пор как человечество с собирания плодов и охоты перешло к земледелию и скотоводству, оно усвоило простую истину: чтобы получить молоко, не надо вырывать вымя. Корову надо прежде кормить, а потом доить» - /Григорий Бакланов/. «Без любви все наши великие дары и высшие достижения абсолютно бесплодны и для церкви, и пред Богом. По словам Павла, ничто не имеет сколько-нибудь существенной ценности, если оно недвижимое любовью» - /А.Строк – исследователь/
«– Плоды вашей беспечности, вашей лени, господин генерал-вахтмейстер! Вы проспали мои заботы и надежды и ваше доброе имя. Дело важное, которое я хотела вам втайне передать, есть известие, сообщенное вам верным вашим шведом: может быть, слаще было вам услышать это известие при свидетелях. Впрочем, величие души познается в трудных обстоятельствах. Кто не умеет поставить себя выше своего состояния, тот недостоин, быть даже – женщиною!» -/И.Лажечников писатель/.
У человека тоже есть составные части: корень, тело и плоды, которые объясняются разными способами. Некоторые объясняют, что корень - это родители, тело - это сам человек, а плоды - это его дети. Родители - это те, кто порождают человека, как тело дерева, которое растет и развивается, а плоды - это дети, которые растут с помощью силы рождения человека. Рабби Любавический объясняет, что сравнение человека с деревом не только внешнее, но и внутреннее, связанное с духовностью еврейского народа. Корень человека - это вера. Так как корень - это невидимая часть, так и вера - это невидимая часть, которую тяжело разглядеть. Но именно тот факт, что корень - это невидимая часть, дает ему силу, срок жизни. Если бы было видно корень над землей, то, возможно, сильные ветры или дожди вырвали бы его и убили бы дерево. Вера Христианина дает ему силу и жизнь в мире. Чем сильнее вера его, тем его жизнь будет легче. Когда корни не спрятаны глубоко, несильные, они могут с легким ветром быть вырваны. Самое важное в дереве - это тело: ствол, ветви и листья. Тело дерева растет с годами, все время, становясь толще и сильнее. Старое дерево сильнее, чем молодое. Тело дерева - это самая главная часть в дереве, она определяет величину и красу дерева. Есть низкие деревья, высокие, узкие, широкие, полные зелени и без листьев - не корень и не плоды устанавливают это, а тело. Человек тоже состоит из тех же составляющих, что и дерево. У человека тоже есть составная часть, которая в ответе за его место в мире. Жизнь человека не состоит из больших и грандиозных дел, а из ежедневных забот. Человек сам решает, быть ли телу его жизни широким, полным, высоким и красивым. Жизнь еврея, соблюдающего законы Торы, похожа на красивое дерево. Тот, кто делает наоборот, превращает тело своего дерева безлиственное, низкое.
Третья составная часть дерева - плоды. Есть деревья, дающие плоды, и есть деревья, не дающие плоды. Значение дерева, не дающего плоды, меньше, т.к. плод - это доказательство здоровья и защищенности дерева, и с помощью семян его плода можно вырастить еще деревья. У человека тоже есть духовные плоды, которые говорят о здоровье человека, эти плоды - это возможность влиять на другого. В силах человека пользоваться своими способностями и знаниями, чтобы посадить еще деревья. Учить своих соседей еврейству и превратить их в здоровые и защищенные деревья. Когда человек так действует, он доказывает, что он плодоносное дерево и может производить другие деревья.
Одна из привилегий человека над деревом в том, что у человека есть выбор: он может установить, какую жизнь выбрать. Будет ли его жизнь, как полное дерево, впитывающее веру в корни свои, и будет ли он стараться влиять на других людей и приближать их к Христу, или не будет использовать свои возможности и останется без корней, как дерево в пустыне, когда маленький ветерок способен вырвать его. Важно открыть глаза и решить, что в жизни вера - это корень. Библия и заповеди - это тело дерева, а цель - выращивать плоды и влиять Христианством на других.
«Она - дерево жизни для тех, кто приобретает её, и блаженны, которые сохраняют её» - /Прит.3.18/.

Источники: Библия. Мэтью Генри – английский толкователь Библии. Быть может я уже забыл? - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.66449.html 2018-04-20 08:38:38 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Быть может я уже совсем забыл, | Как был спасен от гнева и несчастья? | И этот мир я больше полюбил, | Живя для Бога только лишь от... Быть может я уже совсем забыл,
Как был спасен от гнева и несчастья?
И этот мир я больше полюбил,
Живя для Бога только лишь от части...

Быть может я как Лот томлюсь в душе,
Но выйти с мира даже не пытаюсь...
И свыкся со грехом давно уже,
И оторваться даже не стараюсь...

Может считаю я себя семьёй,
И братьями считаю всех, но все же,
Из завести ища повод любой
Я ближнего пытаюсь уничтожить...

И как Иосиф продан в рабство был,
И братья в след ему "прощай" кричали,
Я так же сердце ближнему разбил,
Оставив умирать его в печали...

Боясь что кто-то выше станет вдруг,
Стремлюсь я над другим превозносится...
Но в будущем услышу голос вдруг,
Того с кем не желал я примирится...

Быть может в трудности стремясь помочь,
Я упрекаю брата, как с Иовом
Случилось раньше, и с упрёком речь,
Произношу я лишь укора слово...

Так друг ли я, если в большой беде,
Вместо того чтоб вместе помолится,
Я в жизни его грех ищу везде,
Вместо того чтобы помочь стремится?

Может ропщу на мелочи в душе,
Когда от рабства я избавлен мира?
И в Слове я не нахожу уже
Надежды Божьей... ослабела вера...

И видя исполинов суеты,
Тревог забот и трудностей житейских
Обетования забыл мечты,
И возроптал, как тот народ еврейский,

Что перед входом в землю ту стоял,
Которая обещана на веки...
Быть может я спасенье променял,
И не увижу небеса вовеки?!

Я оглянусь назад и вспомню вдруг,
Как у топал я в море отчаянья,
Но мне помог мой самый Лучший Друг,
И прекратил души моей страданье...

И воды отчаянья разошлись,
И грех повержен и Христос навеки
Меня объял, и путь направил ввысь,
Там где текут живительные реки!

Где древо жизни и любовь и Свет!
Где в вечной славе Бог царит над нами!
Прости Господь! Сомнений больше нет!
Ведь я спасён пронзенными руками!

Что буря жизни, когда рядом Бог?
Не устрашать тревог, я чудо видел!
Когда тонул в пучине я тревог,
Я чудный свет и путь к Нему увидел...

Пусть не померкнет в сердце свет небес,
Не бойтесь вы тревог и испытаний,
Ведь явлено так много нам чудес,
И Всемогущий Бог навеки с нами! О моем друге - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.66448.html 2018-04-20 08:37:39 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Ты предузнал меня определив, | Для вечной славы жизнь мою земную, | И жизнь мою для неба сохранив | Руководишь меня Своей рукою... ... Ты предузнал меня определив,
Для вечной славы жизнь мою земную,
И жизнь мою для неба сохранив
Руководишь меня Своей рукою...

Я с детства слышал о Тебе всегда,
Я рос в семье где Господу молились.
Пусть детство протекало без отца,
Родная мама за двоих трудилась.

И поздним вечером, придя ко мне
Молится меня Господу учила,
Я улыбаясь чувствовал во сне
Когда она тихонько уходила...

Летели годы, быстро повзрослел -
Суровый мир окутал светом ложным...
И я все реже на Христа смотрел
И в мир ступал... вначале осторожно

Тихонько делал шаг туда, где свет,
Где развличения, где беззаботно,
Где есть веселье, но где Бога нет,
Все дальше уходил бесповоротно...

В хмельном тумане, в дыме сигарет,
Такою лёгкой жизнь тогда казалась!
Как будто лучше ничего уж нет,
И места Богу больше не осталось...

Чем дальше шел, - тем больше я хотел,
Тем больше пробовал, и вот украдкой,
Я на наркотики уже смотрел -
Как же казалась жизнь тогда мне сладкой...

Друзья, такие же, все как одно,
Искали утешения в весельи
Роднее всех тогда были они,
Ведь грех для нас был настоящей целью...

А мама не смыкая ночью глаз,
Кричала в небо: "о,Господь любимый!
Спаси его, как и меня Ты спас!
Пусть будет он Твоей рукой хранимый..."

В рыданьях засыпая день за днём,
Все в руки Господа она вверяла...
Что было дальше, - словно страшный сон:
Грехом окутанный смеюсь я снова,

С друзьями в аквапарк, одной толпой
Вбежали, и со смехом я купаюсь...
Я помню крик, с надрывам: "Радик, стой!"
И с высоты неудержавшись я срываюсь...

Глухой удар... пронзило болью все...
И гаснет свет... И звук стихает глухо...
Быть может кто нибудь ещё спасёт...
Сознание ушло... И все потухло...

Раздался вечером звонок как крик,
И в трубке голос: "ваш сынок разбился..."
Для матери как будто свет померк:
"О, почему ты Богу не молился!

Сынок, как ты без Бога там,
На грани жизни! сохрини о Боже!!!"
И на колени пав перед Христом,
Молилась за того, кто всех дороже!

Кого малюткой на руках несла,
И за кого молилась так сердечно,
Чтобы Рука Отца его спасла,
Чтоб не ушел из жизни быстротечно...

Я помню свет... Глаза с трудом открыл:
Больничный потолок... И звук приборов...
Я лёжа без движения застыл,
Но подошли ко мне медсестры скоро...

Мне говорили что-то о том дне:
Что размозжило череп, я был в коме...
Не мог понять, не верил сам себе,
И думал что поправлюсь уже вскоре,

И снова буду жить как раньше я,
Не думая о будущем ни сколько...
Господь как велика любовь Твоя!
Ты утешал, ведь было так мне горько

Когда узнал, что больше не хожу...
Не ем... не пью... что собран по кусочкам...
И лишь в Тебе я силы нахожу,
Я понял - без Тебя погибну точно!

К Тебе пришел путем страданий, слез...
И чудеса Твои я видел явно!
К Тебе пришел, Ты мой Святой Отец!
И чувствую теперь твою охрану!

И вопреки прогнозам всех врачей,
Я жив теперь! и вот Тобой хранимый
Я от тебя не отвожу очей,
Спаситель Иисус Христос любимый!

На ноги встал, поставил Ты меня,
Ты исцеляешь, милосердный Боже!
Я счастлив ныне, я люблю Тебя,
Ведь Ты мне стал, мой Бог, всего дороже!

Мой милый друг, читающий сейчас
Историю о том, как я без Бога
В погибель шел, но в самый трудный час
Направил в небо Он мою дорогу,

Задумайся, каким путем идёшь,
Быть может ты одной ногой в могиле?
Поверь мне, лишь в Христе покой найдешь,
Остановись и оглянись, ведь ныне

Тебя зовёт Спаситель Твой и Друг,
Ты без Него погибнешь безвозвратно...
Сегодня видишь ты, имеешь слух,
Но по-другому может быть все завтра...

Ты предузнал меня определив,
Для вечной славы жизнь мою земную,
И жизнь мою для неба сохранив,
Руководишь меня Своей рукою... И зри, не на опасном ли я пути... - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.66447.html 2018-04-20 08:33:45 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный... | Псалом 138:24 | | | Я пред Тобою на коленях предстою | Не в сила... И зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный...
Псалом 138:24


Я пред Тобою на коленях предстою
Не в силах взор поднять спокойно в небо
Но жизнь Тебе я Боже отдаю
Чтоб сердце Ты белее снега сделал..

Прости меня!.. я Господа молил,
И Он с любовью на меня взирая
За грешные дела меня простил
И я воскрес, для мира умирая...

Кто я такой, что Ты меня нашел,
Когда я в мире предан был бесчестью
Что в тот момент когда к Тебе пришел
Ты дал прощение Свое и счастье...

Ты помоги мой Бог мне так идти
Чтобы Тебя прославить своей жизнью
Чтоб больше для Тебя приобрести,
И обрести покой в святой отчизне

Не отступить от слова Твоего,
Даже тогда когда не видно света
И не искать здесь в мире своего
А ожидать лишь Твоего ответа

Ведь ошибиться можно так легко,
Подумать стоит лишь что я все знаю,
Не принимать совет ни от кого
Тихонько соскользнуть к обрыва краю..

Подумать что открыто больше всех,
Но я всего лишь человек, не боле
И часто тоже совершаю грех,
Так чтоже не ищу я Божью волю...

Дай помнить как стоял я пред Тобой,
Не в силах взор поднять спокойно в небо..
И еслиб не было Тебя со мной
То где сегодня, в этом мире был я?

Мы дети Божии, все как одно...
И для Тебя так важны мы сегодня
И если каждый для Тебя родной,
Любить друг друга, для Тебя угодно

Не дай мне пренебречь моей сестрой,
Иль братом, своего хотев добиться.
Дай на коленях все решить с Тобой,
И с волею Твоей мой Бог смирится...

Что свяжем на земле, то Ты на небе,
Для славы вечной совершишь мой Бог
Я чувствую нужду в небесном хлебе,
Хочу чтоб в этом Ты Господь помог!

Чтоб все мои стремления, все желанья,
Я только с Твоей волею сверял...
И если будут на пути страданья,
Тебе я без сомненья доверял...

Я помню день, чудесное мгновенье,
С души упал суровый груз греха
Я получил навеки исцеленье,
Спасла от гибели Его рука

Мы можем доказать друг другу правду,
Что правдой лишь является в устах,
Но в небе ждёт чудесная награда,
Кто проявил перед Иисусом страх...

Кто голос Духа не старался прятать,
И оправданья не искал слова
Кто мог в молитве перед Богом плакать,
Увидев свои грешные дела...

Кто понял что ошибся и в смиреньи,
Не побоявшись осужденья слов
В смиреньи тихом приклонив колени,
Об искупленьи помолился вновь

Как часто ошибившись один раз,
Боимся мы людского осужденья,
Забыв кто нас от смерти вечной спас,
Авторитет меняем на спасенье...

Наш вечный Бог, наш Иисус Великий
Не дай мне славу умалить Твою
В смиреньи дай к Твоим ногам приникнув,
Мне осознать беспомощность свою Багровым светом затянуло небосвод... - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.66446.html 2018-04-20 08:31:45 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Багровым светом затянуло небосвод | И тьма в свои объятья затянула | Дневного света сокрушив оплот | И в отчаянии земля уснула | | Т... Багровым светом затянуло небосвод
И тьма в свои объятья затянула
Дневного света сокрушив оплот
И в отчаянии земля уснула

Так на земле страдает человек
Во тьме теряя луч святой надежды
И хочет быть он счастлив как и прежде
Но тяжестью сжимает сердце грех..

Суровый смех.. злорадный насмешки...
Хотел любви и счастья и тепла..
Но оказалось в мире столько зла,
И ты бежишь в отчаянии и спешке..

Куда скажи? Где скрытся от позора?
Грехом окутан ты и виден всем
Где спрячешся ты от своих проблем
Ведь грех найдет тебя и завладеет снова..

Ты в мир хотел, хотел свободным быть
Но стал рабом безвыходности лютой
Мечтая о свободе обсолютной
Ты стал рабом чтобы для мира жить..

Хотел любви.. но загляни же в душу
Признайся честно, ты ее нашел?
Ошибся ты и мир с души ушел
Так почему ты Господа не слушал?

Ведь ты же знал что нет добра нигде
Что только Бог прибежище и сила
И вот сейчас когда душа заныла
И закричала находясь в беде

Желая для свободы возродится
Терзает сердце изнутри твоё,
Вернутся ко Христу тебя зовёт
Чтоб наконец в свободе сладкой слиться

И не томится больше, чтоб на веки
Забыть тревогу ощутить любовь
Чтоб к небу смело обратится вновь
Почувствовать живительные реки

Навеки обрести жизнь во Христе...
Прислушайся.. Он в сердце нежным стуком
Зовёт к Себе чтоб прекратить разлуку
И подарить прощение тебе...

Пронзает тьму луч света и тепла
Иди к нему и обретёшь надежду
Иисус Христос возьмёт за руку нежно,
Навеки сохранив тебя от зла! Кто эти силы, готовые разрушить хрупкий мир? И обращение русских, живущих в Америке, ко всем людям - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.66426.html 2018-04-18 04:41:31 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Очень серьезное положение допустил сегодня Господь в мире, собрав в одном месте людей, совсем не склонных искать пути мира и сог... Очень серьезное положение допустил сегодня Господь в мире, собрав в одном месте людей, совсем не склонных искать пути мира и согласия и добрососедского благополучия.И сегодня некоторые люди призывают ничего не делать , мол антихрист и должен когда-то воссесть тут, на земле. Но они забывают, что в любой ситуации Господь следит за сердцем каждого человека ,его мыслями и даже намерениями . Бог внимательно все это взвешивает на Своих Божьих весах.И может про таких, опустивших руки и поплывших по течению в безволии, сказать:"Ты взвешен на весах и найден очень легким". Мотылек, полетавший и покружившийся, тоже очень легкий.Его легко сносит ветром в нужном направлении. И это одно.
А второе, это то, что сроки окончательного прихода тьмы, по словам Самого Иисуса Христа, знает только Бог, а нам, всем людям, надлежит постоянно выбирать между добром и злом, в пользу добра или в пользу зла, от этого и награда, но от этого и может Господь отложить еще разрушение окончательное где-то и допустить еще и еще людям свободное развитие в этой местности и спасение будет продолжено.Как допустил бы Господь еще отклонение окончательного разрушения Содома и Гоморры, если бы праведников там нашел бы больше.
Но что это за силы сегодня такие и где они собраны, которые не хотят мыслить здраво, несправедливыми путями готовые достигать своего исключительного права вершить судьбами любого народа?
В интернете (взято из разных статей) есть сведения о неоконах(неоконсерваторов), которые, по их действиям, многие люди склонны называть сектой.

Неоконсерваторы - это элитарная, замкнутая группа. Большинство из них - евреи по происхождению, многие из них - открытые приверженцы идей сионизма (чем и объясняется лоббирование интересов Израиля, как государства, интересы которого, якобы, Америке следует защищать в первую очередь), в частности, Ирвинг и Уильям Кристолы, Норман Подгорец, Макс Бут, Ричард Перл, Пол Вулфовиц, Роберт Каган, Дуглас Фейт, Льюис Либби, Эллиот Абрамс, Джон Болтон. Среди неоконсерваторов есть идеологи-теоретики и те, кто реализует идеологию на практике, занимая ключевые должности в Пентагоне, администрации Белого дома и других госструктурах.

Ирвинг Кристол - главный основатель неоконсервативного движения. Он вместе с Норманном Подгорецом сформулировал свои взгляды в журнале Commentary в 50-е и 60-е годы XX века. Суть их была в том, что США призваны осуществлять "гуманную глобальную гегемонию" во всем мире в силу изначального и абсолютного превосходства своих моральных, культурных, социальных и политических ценностей". Эта гегемония должна устанавливаться как такими международными институтами, как МВФ и ВБ, так и "с помощью наращивания военного потенциала, укрепления военного превосходства и прямых военных вмешательств.

Сын Ирвинга, Уильям Кристол, писал: "…"национальные интересы" для великой державы не являются геополитическим понятием – за исключением довольно прозаических вещей вроде торговли или проблем охраны окружающей среды. Лишь маленькие нации справедливо полагают, что их интересы замыкаются в их границах, так что их международная политика почти всегда является охранительной. Интересы больших наций гораздо шире. Большие нации, чья идентичность построена на идеологии, как с ныне здравствующими Соединенными Штатами, неизбежно имеют идеологические интересы в дополнение к более материалистическим заботам. За исключением чрезвычайных ситуаций, США всегда будут чувствовать себя обязанными насколько возможным защищать демократические режимы от недемократических сил как внешних, так и внутренних. Именно поэтому в наших национальных интересах была защита Франции и Великобритании во время Второй Мировой войны. Именно поэтому мы чувствуем необходимость защищать сегодня Израиль, чье существование находится под угрозой. Никаких сложных геополитических обоснований наших национальных интересов здесь не нужно".

Что касается "практиков", то в первую очередь стоит отметить Дика Чейни. Он выступил одним из инициаторов концептуального документа неоконсерваторов "Перестраивая оборону Америки" (сентябрь 2000 г.) в рамках "Проекта нового американского века". В нем предусмотрено установление с помощью военной силы контроля над регионом Персидского залива, а также Пола Вулфовица - именно он убедил Рейгана начать разработку системы ПРО, включая элементы космического базирования; создал систему своих протеже, представленных сегодня видными деятелями неоконсерватизма, такими как Льюис Либби, Фрэнсис Фукуяма и другими.

Д. Белл предложил разделить идейные позиции на четыре лагеря:.....Можно видеть, что неоконсерваторы представляют собой элитарную, замкнутую группу, члены которой связаны между собой деловыми и родственными отношениями. Они влияют на политику как посредством служебного положения, так и с помощью личных связей, СМИ и негосударственных структур.

Таким образом, подводя итог можно сказать следующее. Неоконсерваторы верят, что после распада СССР США осталась единственной великой державой, и это положение необходимо сохранить на возможно более долгий срок, всячески противодействуя попыткам любой другой страны достигнуть паритета с США, даже если это потребует военного вмешательства. США следует установить свою гегемонию в мире и навязать ему американскую формулу мира (Pax Americana), силой поменять режимы во враждебных странах. Для достижения этой цели необходимо следовать следующим принципам. Принцип: мировой порядок, который сложился в результате Второй мировой войны, и согласно которому важные международные решения принимаются в СБ ООН, устарел и требует замены. Принцип упреждения: США не могут ждать, пока на них нападут. Принцип исключительности США. Принцип поддержки Израиля.

К СССР, а позже и к РФ у неоконов никогда не было никаких симпатий и этот очевидный факт нужно постоянно учитывать при выстраивании отношений с США, так как сильная Россия неоконам не нужна и представляет опасность гегемонии американского государства в мире. Идея отечественных либералов-грантополучателей, что "Запад нам поможет", утопична и противоречит самой идеологии неоконов. Они могут помочь в одном – подтолкнуть для свободного полета… в пропасть. Для этих людей мировой гегемон на планете лишь один и имя ему – не Россия...

Хиллари Клинтон и неоконы

Тем, кто еще сомневался, определиться помогло окончательное заявление Роберта Кагана и других неоконсерваторов, что они проголосуют за Хиллари на президентских выборах. Каган, сыгравший серьезную роль в продвижении вторжения США в Ирак, что фактически подложило бомбу замедленного действия под всем Ближним Востоком, приходится супругом помощницы госсекретаря США Виктории Нуланд. Она, в свою очередь, является ключевой фигурой в разжигании русофобии сперва на Украине (где при ее прямом участии итогом стал военный переворот и гражданская война 2014 года), а затем и во всей Европе.

У этой пары налажен семейный бизнес по разжиганию войн в Европе - в качестве советников и аналитиков они стараются максимально повлиять на людей, принимающих решения в развязывании войн и конфликтов, - а также их поддержке, чтобы способствовать дальнейшему раздуванию военной машины США и ее "модернизации" путем сбрасывания старых бомб на какую-нибудь неугодную страну. Другой неоконсерватор, Аманда Слоут, бывшая заместитель Нуланд, заявила, что "нет ничего более ясного из сделанного Хиллари, чем коалиция НАТО, созданная ей для защиты мирного населения в Ливии". Такими формулировками описывают свержение главы Джамахирии Муаммара Каддафи и ввержение Ливии в бездну гражданской войны и экономического хаоса.

Сейчас неоконсерваторы, представляющие собой влиятельную секту фанатиков, помешанных на войне США со всем миром, делают упор на усиление противостояния с Россией и удвоение военного присутствия на Ближнем Востоке. Каган также выступает за вторжение и крупную наземную операцию США в Сирии. Стоит ли говорить, что Хиллари с ее воинственной риторикой и желанием нести демократию в самые отдаленные уголки мира в качестве президента подходит неоконам идеально..........................................

А вот ниже - это обращение известных американцев русского происхождения, понимающих опасность нынешнего создавшегося положения вещей ко всем здравомыслящим людям любой страны: 2016 г.

Наибольшая угроза для Америки: ее сошедшее с ума «Руководство» и ее население с промытыми мозгами. Предупреждение русских людей из Америки.Наибольшая угроза для Америки: ее сошедшее с ума «Руководство» и ее население с промытыми мозгами 2 июня, 2016г.

«Информационная таможня» – «Клуб Орлова».

Мы, нижеподписавшиеся – русские люди, живущие и работающие в Америке.

Мы продолжаем наблюдать с возрастающей тревогой, как теперешняя политика США и НАТО толкает нас на чрезвычайно опасный путь столкновения с Российской Федерацией, а также с Китаем.

Многие уважаемые, патриотичные американцы, такие как Пол К. Робертс, Стивен Коэн, Филип Джеральди, Рэй Мак–Гаверн и многие другие неоднократно обнародовали предупреждения о надвигающейся Третьей Мировой войне.

Но их голоса практически теряются в массированном шуме масс–медиа, отвлекающих историй, полных ложными и искажающими реальность. Они кричат о рушащейся экономике России, ее военной слабости – все это без каких–либо доказательств.

Однако, мы – знающие русскую историю, теперешнее состояние российского общества и ее вооруженных сил – не можем продолжать проглатывать эту ложь. Сейчас мы чувствуем, что наш долг, как русских, живущих в США, предупредить граждан Америки, что им врут – и сказать им правду. Она сводится к очень простым вещам: В случае войны с Россией, США наверняка будут уничтожены – и большинство из нас погибнут. Вернемся на время немного в прошлое и поместим происходящее сегодня в исторический контекст. Россия перетерпела многое от рук иностранных завоевателей, потеряв 22 миллиона граждан во 2–й Мировой. Большинство погибших были мирными жителями – потому что страна была оккупирована – и русские поклялись никогда такого больше не допустить.Каждый раз, после очередного вторжения в Россию, она побеждала в войне. В 1812 туда вторгся Наполеон; в 1814 руская кавалерия вьехала в Париж. 22 июня 1941 люфтваффе Гитлера бомбили Киев. 8 мая 1945 советские войска взяли Берлин.

Но времена сейчас иные. Если бы Гитлер решил напасть на Россию сегодня, он был бы мертв через 20–30 минут. Его бункер стал бы грудой горящих и дымящихся развалин после пуска сверхзвуковой ракеты Калибр с какого–то малого военного корабля РФ где–нибудь в Балтийском море.Военные возможности России были наиболее убедительно показаны в недавней операции в Сирии, против ИГИЛ, Аль Нусра и других террористических организаций, финансируемых из–за рубежа.

Очень давно России приходилось отвечать на провокации ведя войну на суше, на своей территории – и только затем переходя в наступление. Сейчас все по–другому. Новое оружие России делают удар возмездия мгновенным, практически незаметным, неостановимым и гарантированно убийственным. Именно поэтому, если завтра вспыхнет война между США и Россией, США гарантированно будут уничтожены. Как минимум, здесь не будет электроэнергии, интернета, нефтяных и газовых магистралей, будет разрушена федеральная сеть автодорог, исчезнет авиасообщение и Джи -ПиЭс–навигация. В руинах будут финансовые центры страны. Прекратится нормальное функционирование органов власти на всех уровнях. Остановится снабжение американских войск, расположенных по всей планете. В самом худшем случае, сухопутная территория СШа будет покрыта слоем радиоактивной пыли и пепла.

Мы говорим вам все это не потому, что хотим посеять панику – только потому, что на основе всего того, что нам доподлинно известно, мы сами в большой тревоге. В случае атаки на Россию она не попятится назад – будет нанесен удар гарантированного возмездия и США практически исчезнут.

Власти США сделали все, чтобы поставить ситуацию на грань катастрофы.

Первое: антироссийская политика убедили российское руководство, что какой–либо компромисс или переговоры с Западом бесполезны, тщетны. Стало окончательно ясно, что Запад будет всегда поддерживать любых физических лиц, политические и общественные движения и правительства, которые враждебны России. Будь это уходящие от налогов российские олигархи, осужденные российским судом украинские военные преступники, поддерживаемые саудитами ваххабиты в Чечне – и даже безликая шпана, оскверняющая синагоги в Москве.А теперь и НАТО. В нарушение всех своих прежних обещаний, подступило уже к самым границам РФ, а американские войска размещены в прибалтийских странах, на дистанции артиллерийского залпа от Питера, второй столицы России, русским уже некуда отступать.

Атаковать первыми они не будут – но и не отступят и не сдадутся. Российское руководство сейчас поддерживает более 80% граждан, остальные 20% возмущены его мягкостью в сопротивлении массированным атакам Запада. Так что, Россия нанесет ответный удар – и теперь любая провокация или просто технический сбой инициируют неконтролируемое развитие событий – и законч....Мы обращаемся также к гражданам США: начинайте активно участвовать в мирных, но решительнывх гражданских акциях по противодействию ЛЮБЫМ политикам или партиям, занятым иррациональными, безответственными провокациями против России и нападками на нее. Все это поддерживает политику ненужной конфронтации с ядерной супердержавой, способной уничожить Америку примерно за час. Выступайте, пробивайтесь сквозь пропагандистские барьеры СМИ. Не отмалчивайтесь. Разьясняйте всем своим знакомым, согражданам огромную опасность очень возможного столкновения США и России.

Нет никаких обьективных причин, почему США и Россия должны считать друг друга противниками. Теперешняя ситуация открытой конфронтации – исключительно результат экстремистских взглядов культа или секты неоконсерваторов. Ее члены беспрепятственно массово внедрились в Федеральные власти при Президенте Клинтоне – именно они считают врагом, подлежащим уничтожению, любую страну, отказывающуюся подчиняться американскому диктату.В результате их неустанных усилий, миллионы невинных людей уже были убиты в прежней Югославии, Афганистане, Ираке, Ливии, Сирии, Палестине, Украине, Йемене, Сомали и многих других странах. Причина везде одна: маниакальное стремление США стать Мировой Империей, а не нормальной страной. И чтобы каждый национальной лидер ей кланялся – или будет свергнут.

В лице России эта доныне необоримая силы встретила наконец твердо стоящий объект, которым не получится манипулировать.Они должны быть остановлены и возвращены в нормальное состояние – до того, как они всех нас уничтожат. .

Мы абсолютно и твердо убеждены, что Россия НИКОГДА не атакует США или любую из стран Европы. Что Россия никак не планирует восстановления СССР. Что не существует никакой «российской угрозы» . По всей земле - Васильева Валентина Яковлевна http://www.ForU.ru/slovo.66378.html 2018-04-15 13:05:29 http://Devora.ForU.ru/ (Васильева Валентина Яковлевна) Наше послевоенное поколение слышало очень много жалостливых песен, не зная ни их авторов, ни их композиторов. Но они запоминалис... Наше послевоенное поколение слышало очень много жалостливых песен, не зная ни их авторов, ни их композиторов. Но они запоминались и распространялись в народе по каким-то своим законам. В одной из них рассказывалось, как солдат написал своей жене, что он искалечен в бою и получил ответ, что она больше не любит и не ждет его. В другой песне пелось, как доверчивая девушка влюбилась в красивого парня и, собрав в чемодан свои вещи, сбежала с женихом, а он обманул её и обокрал. Но более всего мне запомнилась песня, которую пела моя подружка тоненьким голосочком и там звучали слова: «И никто не узнает где могилка моя!».
Сколько в той войне погибло людей, от которых ни осталось даже могильного холмика. Да и сегодня, разбиваются самолеты, тонут паромы, горят дома и от людей, кто погиб при этом также не будет могилы с их останками.
Создается впечатление, что человек живет для того только, чтобы умереть и быть ДОСТОЙНО похороненным. Неужели смерть ставит последнюю точку в жизни?
Исследуя Великую книгу - Библию находим, что патриарх Авраам, когда умерла его любимая жена Сарра, первое что он купил было место для погребения умершей - пещера Махпела. После и его самого сыновья, Измаил и Исаак, положили рядом с Саррой. Так образовался семейный склеп. Там же похоронен Исаак и Ревекка. Иаков умер в Египте, но сыновья его совершили многодневный поход к Махпеле и тело Иакова упокоилось с родными.

«И заповедал он им и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина
в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения;
там похоронили Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил я Лию;
это поле и пещера, которая на нем, куплена у сынов Хеттеевых.
И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему». (Бытие гл.49 ст.29-33)

Сын Иакова Иосиф умирая верил, что наступит время и сыны Израиля выйдут из Египта, поэтому просил и свое тело не оставлять в Египте, а взять с собой и похоронить в Махпеле.
«И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.
И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите КОСТИ мои отсюда.
И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте». (Бытие гл.50 ст.24-26)
Потомки Израиля во главе с Моисеем исполнили волю Иосифа и носили его мумию в ковчеге сорок лет, без сомнения, после завоевания Ханаана, ковчег с телом Иосифа внесли в пещеру Махпела.
Моисей был великим пророком, через которого Бог вывел евреев из Египетского рабства и дал ЗАКОН. Господь ВСЕВЕДУЩ, поэтому предвидел, что если Израильский народ будет знать место захоронения Моисея, то будет совершать паломничество к его могиле. Поэтому Господь сокрыл, где похоронен Моисей, чтобы Израильтяне не искали мертвого, а обращались к ВЕЧНОСУЩЕМУ!
Господь для Своего Избранного народа, кости которого разбросаны ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ, произнёс обнадеживающее пророчество.
«Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей,
и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.
И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!"
Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.
И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.
И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.
Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.
И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище.
И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня".
Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.
И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших,
и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь». (Книга Иезекииль гл.37 ст.1-14)
Кто слышал подобное сему, чтобы СУХИЕ кости ожили? У Бога ни одна кость не пропала, Он соберет к Себе мертвых и живых ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ!

В эти дни очень много людей радостно провозглашали: «Христос Воскрес!» - «Воистину Воскрес!». Как жаль, что для большинства эти заученные с детства слова, не освобождают их от страха смерти. И поэтому всего лишь через несколько дней люди, как по чьей-то команде» спешат на кладбища, якобы сообщить эту РАДОСТНУЮ весть ВОСКРЕСЕНИЯ мертвым.
Но поверьте, что умершие и те, кто похоронен и те, кто «не знает где могилка моя», раньше нас на своем опыте, знают о ЖИЗНИ и тайне смерти.
Как много могил давно уже сравняли с землей… На ровном месте построены дома и люди, живущие в них даже не догадываются, что на этом месте когда-то было кладбище. И что же, неужели если снесен памятник и нет могилы, то исчезла и память об этом человеке?
Поймите меня правильно, я не призываю забыть могилы родных и не ухаживать за ними. О могилах нужно заботиться по мере возможности в течении всего года, но не устраивать массовое посещение с выпивкой и раздачей идоложертвенных яств, что НЕ УГОДНО Богу и за что следует Его гнев.

«Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.
Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи». (1-е Коринфянам гл.10 ст.7,8)
Искренние христиане не уподобляйтесь язычникам, перестаньте пить и есть на кладбищах, а также наливать мертвым и оставлять им еду. Своими делами вы показываете, что все еще находитесь под властью тьмы.

Святое Писание открывает нам познания о ЖИЗНИ и смерти всех людей, поэтому есть НАДЕЖДА человеку не бояться смерти, а ЖИТЬ ВЕЧНО! Поверьте же наконец, что «Христос Воскрес!»! Непокорный сын - Буравец Валерий http://www.ForU.ru/slovo.66376.html 2018-04-15 08:44:06 http://Urenga.ForU.ru/ (Буравец Валерий) «Если у кого будет сын буйный и непокорный голосу отца своего…не слушает их» - /Втор.21.18/. Само слово «непокорность» означает ... «Если у кого будет сын буйный и непокорный голосу отца своего…не слушает их» - /Втор.21.18/. Само слово «непокорность» означает непризнание чьей-либо власти, силы, чина или звания. Непокорность – противление воле. «Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и неспособны ни к какому доброму делу»- /Тит.1.16/. Люди, непокорные Богу, неспособны ни на какое доброе дело, ни на какие благородные поступки, хотя у них могут быть знания о Боге. Знание о Боге еще не является знанием Бога. «Итак, непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого» - /1Фес.4.8/, дал для того, чтобы мы жили по Духу и поступали по Духу, и тогда мы будем жить по воле Господа и ходить пред Ним.
«Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных»-/Тит.1.10/ из так называемой афишей: «Дом молитвы», а внутри? «Не сделался, ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Моё? Вот, Я видел это, говорит Господь» - /Иер.7.11/. Христос говорит: «вертеп разбойников» - /Мат.21.13/. «Самая жестокая тирания – та, - говорит Ш.Монтескье, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости».
Павел сталкивался с непокорными христианами в свое время, и можно думать, что их количество не изменилось. Есть много христиан непокорных власти. С ними можно говорить о Боге и обо всем, но как только ты начинаешь говорить о том, что они должны сделать, они начинают бунтовать, не соглашаться, не покорятся. В сектах: непокорность человеку-пастырю трактуется как непокорность церкви и «непослушный», а правдивей неудобный, самостоятельный, инициативный просто выбрасывается за пределы братства, чтобы не мутил воды в застоявшемся водоеме или не был будильником, ведь так всем удобно спать, а тут зовут к трудам и переменам, которые надо начинать с себя.
Притчу о блудном сыне мы встречаем в Евангелие от Луки. «И ещё сказал Иисус: у некоторого человека было два сына» - /Лук.15.11/. Притча Иисуса Христа в Евангелие показывает аккуратный портрет семьи: отца и двух сыновей. Христос еврейской аудитории и для - нашей тоже. Эта притча была и является неимоверной сагой об отце. Который, отец наш каждым действием ошеломляет нас своей чесед - милостью. Основным действующим лицом притчи для Христа является не блудный сын. Притча указывает на отца, отца который жалостлив и милостив.
Давайте рассмотрим еврейский фон этой замечательной истории. Она рассказывает о юноше, покинувшем отцовский дом «И сказал младший из них отцу: «отче! Дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение» - /Лук.15.11.12/. Эти, казалось бы, простые заявления, звучали неправильно для еврейского уха. Еврейский закон позволяет отцу, в некоторых обстоятельствах, разделить своё имение, пока он ещё жив. Например, если его жена умерла, и он снова женился, он может отдать своё имение детям. Это происходило только с инициативы отца, и никогда по запросу сына.
Более того, окончательное распределение собственности могло случиться только после смерти отца, поскольку он обладал легальным правом на доход с земли в течение всей его жизни. В древнем мире существовало правило майората, по которому всю недвижимость наследовал старший сын, а доля младшего всецело зависела от воли отца и состояла обычно в какой-то доле отцовских денег. Нужно ли объяснять, сколь оскорбительной и горькой была для отца эта просьба сына! Но, тем не менее, кроткий и любящий отец ее выполняет. Более того, он дает сыну, по его просьбе, «достойную часть». Ведь мы, по своей неискоренимой гордости, всегда считаем себя достойными чего-либо, большего и лучшего. «Достойной» зарплаты, «достойного» жилья, «достойного» отношения. В этом непокорность к другим сидящим.
В притче Христа младший сын дважды незаконно оскорбил своего отца. Он оскорбил его, требуя своё наследство, говоря другими словами, он потребовал: «Отец умри!». Добавляя к ране, он настаивал на немедленном получении его доли, таким образом, поставив будущее отца на карту. Всего в двух предложениях, Иисус показал захватывающую дух трагедию. А что насчёт другого брата в этой истории? Читая между строк, мы можем увидеть, что у него также была «сердечная» проблема. Старший брат, согласно еврейской традиции, должен был сурово отчитать младшего брата за его неуважительное поведение, и затем должен был активно участвовать в примирении его с отцом и семьёй. Вместо этого, нам сказано, что он активно участвовал в оскорблении. Он получает свою порцию наследства! Так что он также совершил два нарушения. Как и младший брат, он глубоко оскорбил своего отца. Своим невероятно шокирующим поведением младший сын вызвал отчуждение отца, семьи и общества. Жители городка, вероятно, были разгневаны его поведением, и были готовы наказать его.
Как же ответил отец на просьбу младшего сына? Мы читаем в притче Христа: «И отец разделил им имение». Нам непонятен этот поступок отца: разве он не знал, что просьба младшего сына - просьба неразумная, что исполнение ее уведет сына из родительского дома и приведет его к пропасти греха и порока? Так почему он так легко пошел навстречу неразумному пожеланию сына? Конечно, все это отец знал и понимал, и все же исполнил желание младшего сына. Мы можем не сомневаться, что отец внутренне плакал, давая сыну опасное для него наследие в руки. И все же он исполняет просьбу сына! Но почему же? Попробуем прочитать мысли отца. Он видел непреодолимую тягу сына ко греху и знал, что он не удержит сына дома тем, что не даст ему имения. Он знал, что сын уйдет из дома и без наследия отца,- так сильно влечение ко греху в человеческом сердце. Разве мало совсем бедных людей и все же идущих путем блудного сына, то есть путем грубых грехов и пороков? Отец блудного сына знал, что отказом в просимом им наследстве его не удержишь от широкого пути греха, и поэтому он разделил своим сыновьям имение. Как выразил это ученый Альфред Эдерсхайм, сын, по-видимому, «не любил порядок и воспитание в своем доме», и у него было эгоистичное «желание свободы и удовольствий».
Блудный сын – это про каждого из нас. Мы блуждаем в сумраке жизни, потому что никто не знает, как жить. Каждый блуждает и не каждому повезет найти нить Ариадны. Но притча полна оптимизма и надежды: «Если кто так блуден, как я, каждый из нас, дерзновенно иди, ибо всем отверста дверь Божественного милосердия». Выражение блудный сын употребляется в значении: человек беспутный, нравственно блуждающий; но чаще это выражение означает: раскаявшийся в своих заблуждениях. Человек, покинувший какое-либо сообщество людей или привычные занятия в поисках чего-либо более привлекательного, а затем - обычно после неудач - вернувшийся к прежнему.
Люди не хотят быть связанными Божественными заповедями. Они хотят «сами быть как боги, знающие добро и зло» - /Быт.3.5/. А в результате оказываются не знающими никакого зла и добра, кроме того, что нравится им. Прежде всего женщина непокорна: хочу указывать пастырю, что делать!
Сегодняшнее Евангелие говорит нам, что состояние греха - состояние смерти. «Этот сын мой был мертв», - говорится о нем. И смерть не только в том, что народ наш умирает физически, делается мертвым. Грешник мертв в своих целях и грехах, он лишен духовной жизни. Нет у него связи со Христом Богом, и потому он мертв из-за непокорности. Греховное состояние - состояние заблудившегося человека. Этот сын пропадал, он заблудился по отношению к отцовскому дому, ко всему, что добро. Души, удалившиеся от Бога, - заблудшие души. Они заблудились, как путник, потерявший дорогу. Если бесконечное милосердие Божие не поможет им, они не возвратятся никогда.
Не удивительно, что он быстро собрал свое наследство и ушёл из страны – что-то было важным народу того времени. «По прошествии немногих дней, младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно»- /Лук.15.13/. Блудный сын прервал все отношения со всеми своими корнями и пустился в расточительное жильё.
«Расточил» - это значит: растратил все, что получил от отца, и остался с пустыми руками. «Расточил» - это значит, что он позволял себе все греховные удовольствия, которые обходились ему очень дорого. И как ни старался блудный сын скрыть от отца свою распутную жизнь, вести о грехах, которые он творил в «далекой стороне», все же доходили до его родительского дома. Его старший брат сказал отцу: «Этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами...», и промотавшем наследство. В праздности, распутстве и пьянстве проводил он свои дни, пока не оказался на скотном дворе, где питался из одного корыта со свиньями.
«Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться» - /Лук.15.14/. Все оставляют его: сам по себе он никогда им не был нужен, и судьба его отражает судьбу его отца; он для друзей больше не существует, его удел - одиночество и нищета. Покинутый и отверженный, он терпит голод, холод и жажду. Его бросили на произвол судьбы, как сам он бросил своего отца. Для народа, полагающегося на землю в их выживании, голод был ужасающим фактором. «Греховное состояние - это такое состояние, - говорит М.Генри, - когда помощи ждать не от кого. Блудный сын, не имея возможности заработать на хлеб, стал просить, но никто не давал ему, потому что знали, что он сам навлек на себя свои несчастья, потому что он был распутным и всех раздражал; таким нищим сострадают меньше всего. Тем, кто удаляется от Бога, никто не может помочь. Тщетно вопиять к миру и к плоти (к тем богам, которым мы служили), они могут дать только то, что отравляет душу, но не может напитать и насытить ее. Если ты отвергаешь помощь Божию, то, какое творение поможет тебе?»
Что должен делать блудный сын? Он идёт к язычнику, и просит о помощи. «И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля пасти свиней» - /Лук.15.15/. В древнем мире, если кто-то пришёл к тебе и просит о помощи, вежливым способом отказа было попросить его заботиться о свиньях. Это был способ выражения: «Спасибо нет». Однако этот молодой человек в таком отчаянии, что он соглашается на работу. Голодные свиньи едят семена рожкового дерева. Тип рожкового дерева, о котором говорится, обладает очень горькими ягодами. В них нет никакой питательной ценности и вкус их так отвратителен, что даже свиньи не едят их, за исключением времён голода. Потерянный молодой человек хочет утолить свой голод этими ягодами. Без денег, без пищи, без друзей и безопасности, без отца, семьи, дома, страны и его народа, и даже удалённый от духовных импульсов как сын от отца. Он ест вместе с нечистыми свиньями. Ясно, в каждом отношении, что блудный сын потерян. Блудный сын наверно никогда бы не пришел в себя, если бы нищета и голод не отрезвили его.
«А так как я все мое имущество до последней копеечки растранжирил, да и раскаяние мною овладело сильное, - то и решился я…грехи свои отмаливать…. И вот пришел я к вам проститься, дяденька, как блудный сын.
/И.С.Тургенев/. «Пришед же в себя» - /Лук.15.17/, является другим способом сказать: «Он покаялся». Но его покаяние не является полным. Это частичное покаяние (или возвращение) больше мотивируется голодом и страданиями чем сожалением и решением поступать правильно. Заметьте его слова: «Прими меня в число наёмников твоих»- /Лук.15.19/. Блудный сын составляет план, позволяющий сохранить лицо. Обратный путь тяжел, настолько же тяжел, насколько был легок из дома. Примут ли и как примут, осудят ли, упрекнут ли? Все страхи и стереотипы, приобретенные в чужом мире, говорят, что вернуться страшно, боишься нелюбви, упреков, мстительности, издевки. Гордыня и страх, каждый по себе знает, не дают принести полное покаяние, всегда что-то остается невысказанным, потаенным, не проявленным.
«Блудный сын, уснувший город оставляя. Дорогой пыльною один глубокой ночью блудный сын, одетый в рубище шагает. И в боль, и в радость каждый шаг, чем ближе он к родному дому... А начиналось всё не так, а начиналось по-другому. Когда-то в город он входил, богат и полон юных сил, как было сердцу интересно. Как обжигающе чудесно и привлекательно манил соблазнами блестящий мир. ... Здесь душа живет совсем простым законом – мимо летящим днём одним. Ему, ни в чем неискушенном всё стало близким и родным. Здесь жизнь кипит среди веселья, Здесь обжигающее зелье дурманит разум и рукам дает свободу, здесь страстям преграды нет.
Как сказал Сократ: «…в душе человека как бы две лошади: одна, непокорная, ведома страстями, которые заставляют следовать своим желаниям; вторая, сдержанная и послушная, управляется чувством стыда».
Есть над, чем подумать, каждому из нас, кто бы мы не были!

Источники: Библия. Мэтью Генри – английский толкователь Библии. как орел налетит народ наглый - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.66360.html 2018-04-13 06:22:37 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Казалось, сегодня так далеко ушло человечество в развитии, а глупость и бессмысленность зла даже в правителях может Господом доп... Казалось, сегодня так далеко ушло человечество в развитии, а глупость и бессмысленность зла даже в правителях может Господом допускаться, хоть и при докторах наук и сильнейшей нашей общей грамотности. В 20-е -40-е годы в СССР надзирал над верующими и огромной армией атеистов безбожный идолопоклонник Сталина и выбранного иже с ним курса. Ну как вот сейчас это воспринимается? Только недоумение, как такое возможно? Как люди не видели? Ничтожность, никчемность поступков этих руководителей-атеистов, этих горе-руководителей, просто вопиющей была. А Бог не изменился и тогда, и как сказал: " при отступлении сделаю тебя хвостом, а не головой", так и сотворил это с огромным народом." Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять".
Сегодня грамотнейшие и образованные и многосторонне развитые люди опять недоумевают, как ничтожные дела, В УГОДУ КОРЫСТИ КАКИХ-ТО ГРУПП, даже не стыдящихся того, что факты сфабрикованы грубо и все шито белыми нитками и готово развалиться при малейших серьезных разбирательств сути дела, опять играют большую роль и даже держат в страхе такое огромное население земного шара, гордо демонстрируя оружейную мощь.
Потому что без Бога мы слабы, поэтому даже лживые, бессовестные бряцающие оружием люди, как ничего не слышат, прут и прут в своей одержимости кого-то добить до конца и Бог попускает ведь." Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не разумеешь,
народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши".Народ наглый. Это не зависит от образованности врага, нагл даже при образованности может запросто быть.
Оно и в обычной жизни часто так: качает головой человек и приговаривает: ну как я мог попасться на эту удочку, ну как у меня глаза как ослепли, что ничтожные люди такой взяли надо мной верх,а я не видел(а). Потому что без Бога мы слабы, даже при двух, трех образованиях.
"С Богом мы окажем силу". "Мы сильны за истину".
А без Бога? Что сегодня может дать силу противостоять глупости,если Бог отдаст нас на посмеяние?А Он будет учить упрямых в своем пути безбожия, формально и исповедующих Христа Распятого за них. Серьезнейшими уроками.А сколько сегодня гибнет людей! И что они скажут в претензиях к Нему?
Скажет:У меня была такая тяжелая жизнь, но разве я знал, что без Тебя тут многое не сделаешь.
По Писанию, когда люди отступают от Господа на такое далекое уже расстояние, то Бог о Себе говорит: "Сам буду воевать против вас".
Часто все повторяют, что дьявол вот мешает на земле, он противоборствует, НО КОГДА ПРОТИВ НАС УЖЕ САМ БОГ ВОЮЕТ, ТО дела наши плохи.
Надо срочно многое менять.
"Бог поругаем не бывает, что посеет человек, то и пожнет". Но обнадеживает одно: когда так уже посмеяны, так унижены люди, то , наконец, начинают просыпаться, начинают искать причины такого положения вещей и часто выходят на Бога. Бога Правды,а не лжи, Бога Любви, а не ненависти.
Бога, Который сказал: "Обратитесь и будете живы". Если христианин из другой церкви, то неужели он нечестивый? - Николай Погребняк http://www.ForU.ru/slovo.66359.html 2018-04-13 04:53:21 http://pogrebnyak.ForU.ru/ (Николай Погребняк) Если христианин из другой церкви, то неужели он нечестивый? | | – Максимка упал вниз голов...
Если христианин из другой церкви, то неужели он нечестивый?



– Максимка упал вниз головой: прямо вмятина! Помогите! Что делать? – с плачем постучала в нашу квартиру соседка, Галина. За её спиной, через открытую дверь хорошо было слышно, как заливается плачем малыш, и муж Галины за что-то ругает старшего сына, Игоря.

– "Скорую" вызвали? – спросил я, шагая за ней в домашних тапочках. – Что у вас случилось?

– Да, Игорь, нёс Максимку на руках, зазевался по сторонам и упал вместе с ним… прямо о бордюр тротуара – находясь от горя в полутумане, успела протараторить мать за секунды, пока мы шли по лестничной площадке от квартиры до квартиры.

– Ты не ругай его, видишь, он и так сам не свой от случившегося, – попросил я отца, отгораживая сгорбившегося, с текущими по щекам слезами, парнишку двенадцати лет. – Он же нечаянно. – Помоги лучше Галине собраться в больницу.

Проводив родителей с малышом в больницу, я предложил Игорю: "Давай с тобой помолимся за маленького Максимку, чтобы Господь исцелил его". Ох, видели бы вы, дорогие братья и сестры во Христе, какой горячей была молитва того паренька! Воистину, то была молитва сердца.

Потом я вернулся домой. На другой день узнал, что в черепе была трещина, и откололся осколок кости – если бы тот осколок сдвинулся ещё на пять миллиметров, то перерезал бы очень важный кровеносный сосуд, и Максимка бы умер. Но, слава Богу, после операции он на удивление быстро поправлялся.

Спустя две недели, встретив меня выходящим из лифта, запинаясь и путаясь в словах, Галина сказала, что деньги, которые мы пожертвовали им в тот день на операцию, она отнесла в детский дом и купила ксерокс.

– (?!!) Но почему не использовали их на лечение ребёнка, ведь вы просили на срочную операцию?

– В церкви нам сказали, чтобы мы взятые у вас деньги использовали для каких-либо благотворительных дел, а для себя не брали (они ходили в Древлеправославную церковь). Поэтому члены нашей общины собрали такую же сумму, какую вы подарили…

Слушая её, сорокалетнюю женщину с высшим экономическим образованием, я вспомнил слова из учения мужей Апостольских: "А если когда необходимость заставит против воли взять серебро от кого-либо неправедного, то иждивайте его на дрова и уголья, чтобы вдовица или сирота, получив из него что-либо, не вынуждена была купить пищу или питие вопреки долга; ибо справедливо, чтобы полученное от нечестивых было добычею огня, а не пищею благочестивых. Это и закон постановляет, называя позднюю жертву несъедобною и повелевая истреблять её огнём (Лев.19:6). Ибо приношения те худы не по природе, но по душе приносящих".[1]

Слушал свою соседку, и на душе стало грустно: ведь если бы мы были вообще неверующими – то, пожалуйста, они спокойно могли бы воспользоваться нашим даром, а раз мы христиане, не принадлежащие к их церковной деноминации, то – нечестивые.

Хотелось возразить, закричать ей: "Неужели ты не понимаешь, что истина о спасении во Христе открыта разным верующим? И в Австралии, и в Америке, и в Азии, Европе, и в Африке – везде есть люди, которые верят в Иисуса Христа и любят Его всем сердцем своим, всем разумением своим и всеми силами своими. Они знают и любят Господа – чего же более?". Но я только глупо улыбался.

Может, нужно было спросить: "Неужели вы не понимаете, что одно дело: деньги разбойника и блудницы, принесённые в церковь, и совсем другое – деньги, заработанные честным трудом?". Хотя, нет, не стоило спрашивать, ибо мои слова будут истолкованы предвзято, как нападка на учение Церкви (не их поместной церкви и даже не их деноминации, а именно Церкви, ибо они только себя считают Церковью Христовой).[2]



Уважаемые читатели, я рассказал о ситуации, когда искренняя помощь, была отвергнута нуждающимися в ней. Причём, помощь отвергли даже на сами попавшие в беду люди, а религиозная организация – Христианская религиозная организация, членами которой они были. Надменное, брезгливое отторжение руки подавшей вспомоществование, со стороны людей, которые не знали нас, не знали, как мы живём. Отвергли, заранее объявив нас нечестивыми.



Вы скажете, но мы ведь не впадаем в такие крайности, зачем ты нам рассказываешь свою историю – хочешь пожаловаться? Да, хочу! Хочу пожаловаться на религиозное чванство, которым преисполнены многие церкви – к сожалению, в том числе и наши. Может лично вы, уважаемый читатель, не впадаете в крайности, присущие Старообрядческой церкви из которой были наши соседи, но вспомните, как вскипали ваши сердца, когда вы видели на улице баптистов или харизматов. Мимо проходили десятки людей с мрачными лицами, на лавочках "тусовалась" молодежь с пивом, и только та парочка молодых людей, раздающих брошюрки "Четыре духовных закона" – она была как красная тряпка для быка… внимание, "боевая готовность №1": впереди сектанты! И многие из вас, дорогие братья и сестры во Христе, вставали и встаёте перед вопросом: что делать? Может прошмыгнуть мимо, в сердцах плюясь на тех людей, но при этом "высокодуховно" успокаивая себя – мол, бессмысленно вступать в спор с упёртыми сектантами? А может, вступить в дискуссию, в спор?

Не знаете, что делать? – Мысленно отстранитесь от людей, вызвавших ваше раздражение, и вопросите Святого Духа, Он подскажет, ибо не напрасно сказано в Писании: "Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены (Матф.10:29,30)".[3]

Не только о волосах сказал Иисус Христос, а обо всей нашей жизни. И, поверьте, совсем не случайными были те, якобы случайные встречи, ибо в жизни людей Божьих ничего не происходит помимо воли Божьей.

Если вы научитесь, взирая на Святого Духа, извлекать духовные уроки из увиденного и услышанного в общении с другими людьми, то обретёте благословение и сами послужите благословением.

В книге А. Н. Толстого "Пётр Первый" есть описание первой поездки царя Петра за границу, где показаны две крайности поведения: с одной стороны, бояре, разряженные и высокомерно отвергающие "всё Европейское", с другой – молодой царь, жадно ищущий мудрости и знания во всяком общении, даже общении с простыми плотниками и виноделами. И кто вызвал удивление у европейцев? Кого они назвали великим в мудрости и жажде познания? Понятно – царя Петра.

Так что же теперь бросаться с объятиями к верующим из других христианских деноминаций, радоваться всякому сектанту?

Вовсе нет. Но если кто из них предложит общение – общайтесь. Общайтесь, не бросаясь с ходу "в бой с еретиком", а вопросив у Духа Божьего назидание для себя. А там, глядишь, Господь явит Своё назидание не только вам, но и вашему собеседнику. Господь Бог явит – сами же вы никогда, сколько бы ни спорили и не цитировали места из Священного Писания, не наставите другого человека на пусть духовной истины.



Расскажу о встрече с женщиной из… Свидетелей Иеговы, которая произошла у меня на днях и послужила толчком к написанию статьи. До сих пор я был убеждён, что ничего доброго от подобных встреч быть не может (тем более со Свидетелями Иеговы!), и моё общение с ними, если случалось, как правило, заканчивалось спором. Но в это воскресное утро, прогуливаясь со своей собачкой по безлюдному тротуару, увидел… мы шли навстречу друг другу, и я уже издалека понял, что бабушка была из них – из Свидетелей Иеговы. Ни спорить, ни избегать встречи настроения не было, поэтому мысленно огрызнувшись: "Сектанты, вы Христа не знаете!", я поравнялся с ней. Как обычно, прозвучала пара дежурных вопросов, на которые бабушка даже не стала дожидаться ответа, и были предложены брошюры (они всем предлагают). Я отказался, ответив: "Я всё равно читать их не буду, а Вы за них деньги платили".

Расстались, и, идя дальше с миром и радостью в сердце, я вспомнил, что та бабушка, предлагая брошюру про разные грехи, упомянула лишь один, причём, несколько раз повторила его. И это был именно тот грех, о преодолении которого я молился в последние дни. Получилось, что сама того не ведая, она послужила для меня ободрением от Бога, что не сокрыт от Него мой грех и что слышит Он мою молитву. Я шёл и вспоминал, что раньше, после споров со Свидетелями Иеговы на душе оставался неприятный осадок, а сейчас на сердце был мир и радость в духе от осознания, что Господь слышит мои молитвы.



Уважаемые читатели, при смиренном и учительном духовном настрое, представляете, насколько большее благословение может принести вам общение с человеком, – с любым человеком, а уж если повезёт встретиться с верующим в Христа Иисуса… вспомните слова Апостола Павла: "Будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию (Рим.14:19)".

Иисус Христос был милостив и к иудеям, и к самарянам, и даже к фарисеям. Он осуждал лишь тех фарисеев и законников, которые религиозный формализм и нетерпимость поставили выше любви и милосердия. Господь осуждал лишь тех, кто был скор на осуждение и медленен на слышание.

Да хранит вас Господь Бог, да умудрит и совершит во Христе Иисусе!

Погребняк Н. 2013





Сноски


[1] Климент Римский. Постановления Апостольские. Книга IV. О сиротах. Гл.10.

[2] Вышеприведенный текст взят из моей книги "Дева Мария: правда и вымысел о Ее жизни". с.5,6.

[3] Библейские цитаты приведены в Синодальном переводе.





Библиография

1. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические; Синодальный перевод. – М.: Российское Библейское общество, 1998. – 1244 с.

2. Климент Римский. Постановления Апостольские. Книга II О епископах, пресвитерах и диаконах [Электронный ресурс]/ Biblical Studies: Русские страницы. – Электронные текстовые данные. – Режим доступа: http://www.biblicalstudies.ru/Lib/Apostol/Kliment4.html свободный.

3. Погребняк Н.И. Дева Мария: правда и вымысел о Её жизни/ Н.И. Погребняк. – Canada: Altaspera Publishing & Literary Agency, 2013. – 66 с.: ил.

Кто нами управляет? - Александр Грайцер http://www.ForU.ru/slovo.66355.html 2018-04-12 10:36:00 http://grashin.ForU.ru/ (Александр Грайцер) Верхи и низы - это порядок, заведенный Богом. Равно и власть - это Божье установление. Так и сказано, что пока человек подчинен... Верхи и низы - это порядок, заведенный Богом. Равно и власть - это Божье установление. Так и сказано, что пока человек подчинен вещественным началам мира, он должен быть подчинен руководителям. Поэтому демократия - это не Библейская идея. Это вообще фикция, обман, так как власти народа в природе не существует. Народ нуждается в управлении. Демократия - дьявольская ложь, призванная возбудить человека на бунт против миропорядка. На самом деле при демократии народ не управляет, он лишь думает, что он управляет. А им на деле управляют невидимые кукловоды - олигархи, которые нанимают (покупают) политиков, служащих им в госструктуре. Потому вместо того, чтобы людьми управляли самые мудрейшие и достойнейшие при демократии управляют богатейшие, то есть самые бессовестные.


. Чем выгодна арабская угроза Израилю? - Александр Грайцер http://www.ForU.ru/slovo.66344.html 2018-04-10 06:35:08 http://grashin.ForU.ru/ (Александр Грайцер) В Израиле постоянно твердят об арабской угрозе. Это объясняется шкурными интересами. Правителям существование угрозы под самым б... В Израиле постоянно твердят об арабской угрозе. Это объясняется шкурными интересами. Правителям существование угрозы под самым боком в виде очага всегда тлеющего террора весьма выгодно. Это сплачивает нацию перед лицом общего врага, отвлекает ее от экономических требований, а Биби позволяет "ходить в героях и в спасителях", ведь последние войны Израиля были в аккурат перед выборами. Кроме того, постоянная воинственная риторика Биби (Иран, Ливан и Газа) необходимы, чтобы раздувать военный бюджет с которого отлично кормится целый отряд бывших военных. Опять же военно - промышленным объектам нужны заказы. А если нет военных угроз, то на кой такие траты на оборону? Главная же причина состоит в том, что реальные властьимущие Израиля - олигархат кучки семей имеют Израиль своей вотчиной и не допустят, чтобы преуспевало общество и решались вопросы социальной справедливости. Капиталисты и наемные работники находятся всегда по разные стороны баррикад. Поэтому купленные олигархами политики вынуждены вести политику - разделяй и властвуй, а также поощрять террор и создавать его, если его нет. Нужен буффер, не позволяющий столкнуться лбами обществу и олигархии. Этим буффером и является сектор Газы и шире - само существование арабской угрозы. Как видите, все просто.



. Пей воду из своего колодезя - Viktor Dolgalev http://www.ForU.ru/slovo.66343.html 2018-04-09 19:29:25 http://ostrow72.ForU.ru/ (Viktor Dolgalev) — Каменщик, каменщик в фартуке белом, | Что ты там строишь? Кому? | — Эй, не мешай нам, мы заняты делом, | Строим мы, строим тюрьму... — Каменщик, каменщик в фартуке белом,
Что ты там строишь? Кому?
— Эй, не мешай нам, мы заняты делом,
Строим мы, строим тюрьму.
— Каменщик, каменщик с верной лопатой,
Кто же в ней будет рыдать?
— Верно, не ты и не твой брат, богатый.
Незачем вам воровать.
— Каменщик, каменщик, долгие ночи
Кто ж проведет в ней без сна?
— Может быть, сын мой, такой же рабочий.
Тем наша доля полна.
— Каменщик, каменщик, вспомнит, пожалуй,
Тех он, кто нес кирпичи!
— Эй, берегись! под лесами не балуй…
Знаем всё сами, молчи! (Валерий Брюсов, Каменщик)

Я легко нашёл это стихотворение в интернете, поскольку ещё с молодости задумывался над ним. Проблема богатых и бедных для меня не столь болезненна, потому что Бог во всякие противоположности вкладывает их достоинства и недостатки, чтобы не было жлобы. Завидует ли женщина мужчине или наоборот? А мудрая и беспомощная старость завидует мускулистой но бессмысленной молодости или наоборот? У меня нет красных пиджаков и яхт, ни даже карданной кобылки, но Бог наградил меня влечением к Нему, и мне непонятно, как можно кичиться золотом. Но будучи всю жизнь каменщиком, сознаю, что тюрьму я себе выстроил, каменные джунгли, из которых мне всё трудней выбраться в храм. Нет, нет, не в православный храм с сусальными блёстками, а тот, что создан Богом, храм природы. Окольные к городу байрачные лески, поля, овраги, автомобильные трассы лазутчиками завалены мусором — обломками, обрывками, объедками, огрызками, обрезками — а лазутчики они потому, что делают это исподтишка, хоронясь и ползая как бы по-пластунски. На малых речушках, в заторах, десятки и сотни пластмассового хлама. И ручьи не могут от него освободиться, разве что в большую воду. Большие-то реки самоочищаются, выбрасывают хлам на берега, но если посчитать нагромождения городов на больших реках и пенистые выбросы с канализации и ядовитых заводов, получается, что мы пьём экскременты, сдобренные хлоркой. Вот уж поистине: «пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя!»(Притчи 5:15). В ельцинские времена, когда на лекарства не было денег, ото всех болезней лечились мочой. Я знал одного фаната и энтузиаста уринотерапии, который буквально понимал Библию: «Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям; пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою»(Притчи 5:16-17), - он собирал всю свою мочу в ванну, а потом выпаривал её, и концентрированную попивал. Всем он демонстрировал нежную, пованивающую мочой, младенческую кожу на лице. Подозрительной сомой пахло у него дома и на рабочем месте, в конце концов его вытурили с работы. Тем не менее я тоже поставил в заглавие статьи этот библейский императив.
То есть апокалипсис всегда на расстоянии вытянутой руки, а какой он для отдельного человека — экологический или разрушение жизни от революций, войн, землетрясений, извержения вулканов, селей, наводнений, эпидемий, голода, выброса радиации или других техногенных катастроф, - знает один Бог. Даже если ты только материшься безобидно налево и направо, - ты живёшь на свалке. Но, мне кажется, если бы прижилась природная религия Порфирия Корнеевича Иванова, экологического кризиса удалось бы избежать. Этот неординарный человек, затурканный советской психиатрией, с высоты своего долгожительского возраста запомнился обращением к своим последователям — детка! Детка — это 12 правил контактирования с природой, чтобы быть здоровым и счастливым.

1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.
2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.
3. Не употребляй алкоголя и не кури.
4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18-20 часов до воскресенья 12-ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.
5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.
6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье.
7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми.
8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!
9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.
11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо. Но самое главное — ДЕЛАЙ!
12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.
Желаю тебе счастья, здоровья хорошего.
Иванов Порфирий Корнеевич.

Вовсе нет, что я не замечаю важного значения христианства, вернее, учения Христа. Напротив, удивляюсь, что некоторые русаки пытаются укорениться в буддизме, кришнаитстве или в языческой славянской религии. Но если ты постранствовал и вернулся к родному очагу, это даже весомей, - понимаю. Теперь ты можешь систематизировать, классифицировать, оценивать, взвешивать, соизмерять, сравнивать, обобщать. Ведь сидельцы к этому неспособны. Девиз сидельческой религии, можно сказать, фашиствующий: мы — лучшие, все остальные — еретики, не имеют права на существование. Может, слишком громко сказано, но это должно удерживать паству в границах загона, базка. Лев Толстой предъявлял претензии апостолу Павлу, что тот придумал религию, облёк небесное учение Христа в ритуал, сценарий, обрядность, церемонию, формальность, но это не так: в театр веру превратили последующие лжеучители(Матфей 7:15; 24:11; Марк 13:22; 2 Петра 2:1-2; 2 Коринфянам 11:13-15; Галатам 2:4-5; 1 Тимофею 4:1-2; Откровение 2:2).
Может, даже и не лжеучители виноваты, а природная диссипация и энтропия, а если отвлечься от научных терминов, на всякое явление грядёт моль и ржавчина, а ещё — всякая вещь стремится к своей противоположности, и овца одевается в волчью шкуру, а дом молитвы становится вертепом разбойников. Конечно, христианство пытаются корректировать реформами, но христианская недостаточность — это уже диагноз. И глашатай закулисного христианства протодьякон Андрей Кураев здесь как бы под рентгеном диагностики: «мы не можем быть святыми, но надо хотя бы лицемерить, хотя бы на словах придерживаться Евангелия», - так он отозвался на факт распевания на церковной трапезе блатной «Мурки» подвыпившим кагора попом.
Почему малограмотного, с четырьмя классами церковно-приходской школы, Порфирия Корнеевича Иванова его последователи и восприемники называют Учителем с большой буквы, хотя его назидательные письма к ним без знаков препинания, без выделения предложений и абзацев, то есть без прописных букв? Зачем он ходил босым и голым в любую погоду, - единственная одежонка — шорты? Зачем он устраивал себе периодические длительные голодания, называя их терпениями? Зачем намеренно желанную тёплую и сладкую жизнь он координировал пытками с неприятными ощущениями, мучительными и страдательными?
А зачем ты, мой привередливый читатель, встречному человеку прежде всего смотришь в глаза, пытаясь разгадать его сущность? Кошачий или собачий хвост — немедленный реагент на сиюминутную ситуацию, но чтобы заглянуть глубже, в центр спирали животного, надо поискать завораживающий зрак. Да, в основе всякого живого существа — раскручивающаяся спираль. ОКО в ней тоже хвостик, ОКОнечность, но это важнейшая сердечно-головная оконечность, в неё, в частности, и хвост генерирует свои эмоции. И евангельские слова Христа тут не отменишь: СВЕТИЛЬНИК ДЛЯ ТЕЛА ЕСТЬ ОКО. ИТАК, ЕСЛИ ОКО ТВОЕ БУДЕТ ЧИСТО, ТО ВСЕ ТЕЛО ТВОЕ БУДЕТ СВЕТЛО; ЕСЛИ ЖЕ ОКО ТВОЕ БУДЕТ ХУДО, ТО ВСЕ ТЕЛО ТВОЕ БУДЕТ ТЕМНО. ИТАК, ЕСЛИ СВЕТ, КОТОРЫЙ В ТЕБЕ, ТЬМА, ТО КАКОВА ЖЕ ТЬМА?(Матфей 6:22-23) В нашей планете оком является огненное плазменное ядро в центре, а чувствительный человек — только тля на её поверхности. Почему у кошки и человека глаза не столь пышут огнём, как он пробивается вулканической лавой у Земли? Да потому что у Земли продолжительность спирального вращения несоизмерима с кошачьей. А Солнце тем более признанное достохвальное светило солнечной системы! Некогда и Земля будет светоносной и огнедышащей, когда насчитает раскрутку небесной звезды. А Бог почему называется абсолютным Светом, перекрывая даже ослепительный солнечный?(Исайя 24:23; 60:19-20) Бог — это безначально и бесконечно крутящийся светоносный шар со всевидящим духом заместо сонливой человеческой души, и видимая вселенная — только его охвостья. Человеки и животные тоже принадлежат к этой вечной божественной спирали, и Господь обещает раскрутить стыдные морщинки на Его светлом челе до совершенства посредством Своих вестников, апостолов и учителей(1 Тимофею 1:15; 2:4; 1 Коринфянам 9:22).

Ты всё надеешься на Бога,
Живёшь всегда от \\\"сих до сих\\\",
Забыв, что у него так много,
Таких, как ты, и сонм других.

Что если каждого послушать,
Пройдёт столетье на земле,
И не одни завянут уши,
Наслушавшись о подлости и зле.

...Но знаю я, придёт минута,
Вскричу я тоже в небеси: -
Уйми на сердце, Боже, смуту,
Помилуй, Святый, и спаси!
(Борис Бударин, Придёт минута)

Знаменательно, что всякая религия раскрашивается мифологией в соответствии с законами природы. В Коране, например, расписаны десятки и десятки знамений, взятых из храма природы. ПОИСТИНЕ, В НЕБЕСАХ И ЗЕМЛЕ - ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ! И В ВАШЕМ ТВОРЕНИИ И В РАССЫПАННЫХ ИМ ЖИВОТНЫХ - ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ УБЕЖДЕННЫХ, И В ЧЕРЕДОВАНИИ НОЧИ И ДНЯ, И В ТОМ, ЧТО НИСПОСЛАЛ АЛЛАХ С НЕБА ИЗ ПРОПИТАНИЯ И ОЖИВИЛ ИМ ЗЕМЛЮ ПОСЛЕ ЕЕ СМЕРТИ, И В НАПРАВЛЕНИИ ВЕТРОВ - ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, ОБЛАДАЮЩИХ УМОМ(Коран 45:2-4). По лицу земли и неба мы можем познавать Бога, потому что Бог творит по образу Своему и подобию. Какое дело, такой и делатель; каков инструмент, таков и мастер — эти присловья общеизвестны. И Христос в Евангелии направляет нас присматриваться в очи природы: ЛИЦЕМЕРЫ! РАЗЛИЧАТЬ ЛИЦЕ НЕБА ВЫ УМЕЕТЕ, А ЗНАМЕНИЙ ВРЕМЕН НЕ МОЖЕТЕ(Матфей 16:3). Ведь крупномасштабные времена точно такие же, как и кратковременные сезоны года. Например, коммунизм — весна человечества, рабовладельчество — лето, феодализм — осень, капитализм — зима человечества. Например, правление Ленина — осень социализма, Сталин — зима, Хрущёв — весна, Брежнев — лето, Горбачёв — снова осень и закат социализма. То же самое: криптозой, палеозой, мезозой, кайнозой — протяжённые ритмы природы, а по сути та же сезонность. Да и утро можно назвать весной дня, полдень — летом, вечер — осенью, ночь — долгой зимой. Сезонность размечает даже пространство: восток — весна, юг — лето, запад — осень, север — вечная зима. Запад коммунисты справедливо назвали загнивающим, но гнить он будет всегда, поскольку здесь неизбежность осенних плодов и всякой идеологии и нравственности — гнить. По той же схеме происходит эволюция насекомого: яйцо — зима, личинка — весна, куколка — лето, взрослая крылатая особь — осень. То есть в основе всякого явления — спираль с раскручивающимися «годовалыми» витками. Например, растение: спящее семя — зима, проклюнувшееся семя и росток — весна, цвет и лист — лето, плод — осень. По той же схеме, по спирали, дуют ветры. Будучи наивным ребёнком, я делал попытку ежедневно фиксировать направление ветров, чтобы выявить закономерность и предсказуемость погоды. Разве я мог знать, что ветры носятся по кругу, как из крутящейся юлы, если это антициклон, и всасываются в юлу с четырёх сторон, если это циклон! А Соломон это знал: ИДЕТ ВЕТЕР К ЮГУ, И ПЕРЕХОДИТ К СЕВЕРУ, КРУЖИТСЯ, КРУЖИТСЯ НА ХОДУ СВОЕМ, И ВОЗВРАЩАЕТСЯ ВЕТЕР НА КРУГИ СВОИ(Екклесиаст 1:6). Соломон знал, что и в круговороте воды родник, исток — это весна, полная вода — лето, устье — осень, а принявшее воду море — зима, «годовалая» мера, успокоившаяся се-мерка. ВСЕ РЕКИ ТЕКУТ В МОРЕ, НО МОРЕ НЕ ПЕРЕПОЛНЯЕТСЯ: К ТОМУ МЕСТУ, ОТКУДА РЕКИ ТЕКУТ, ОНИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ, ЧТОБЫ ОПЯТЬ ТЕЧЬ(Екклесиаст 1:7). Да, смертная зима — одновременно возрождение, воскресение, поэтому 31 декабря мы провожаем старое годовалое кольцо и встречаем новогодье. Впрочем, во многих календарях возрождение связывается с весной, как и в Евангелии — с распускающей листья смоковницей(Матфей 24:32). Так что мой тезис «смерть есть одновременно рождение» - это несколько затяжной процесс, а не миг. Ведь дабы родник стал течь, нужно чтобы испарения с моря пролились дождём, который впитался бы в подземные водоносные жилы и открылся наружу. Или чтобы семени прорасти, надо плоду упасть с дерева, сгнить и высвободить семя, которое благоприятной весной выпростает побег в горние чертоги влечения к теплу и свету. Так и Рождество Христово, привязанное к зимнему солнцестоянию, которое на границе тьмы и возобновления света ещё не говорит о торжестве света, но только весенняя пасха свидетельствует о возрождении: СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЕ ЖАЛО? АД! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?(1 Коринфянам 15:55) Что жертвенная смерть и искупленное воскресение, возрождение — неотделимый, но всё же протяжённый процесс, об этом ещё раз свидетельствует Евангелие: ИИСУС ЖЕ, ОПЯТЬ ВОЗОПИВ ГРОМКИМ ГОЛОСОМ, ИСПУСТИЛ ДУХ. И ВОТ, ЗАВЕСА В ХРАМЕ РАЗДРАЛАСЬ НАДВОЕ, СВЕРХУ ДОНИЗУ; И ЗЕМЛЯ ПОТРЯСЛАСЬ; И КАМНИ РАССЕЛИСЬ; И ГРОБЫ ОТВЕРЗЛИСЬ; И МНОГИЕ ТЕЛА УСОПШИХ СВЯТЫХ ВОСКРЕСЛИ И, ВЫЙДЯ ИЗ ГРОБОВ ПО ВОСКРЕСЕНИИ ЕГО, ВОШЛИ ВО СВЯТЫЙ ГРАД И ЯВИЛИСЬ МНОГИМ(Матфей 27:50-53). Поначалу транслируются знамения смерти: единство завесы разрывается надвое, земля трясётся, как уже не единый организм, камни распадаются, гробы разверзаются, но так и семя открывается, чтобы один — росток - взялся, а другой — корень - остался,( Лука 17:34-36) но выходят из гробов только по воскресении, в Пасху. Оставшееся в гробах — фарисейская закваска, корень, и хотя это сплошь ругательная категория, но она — необходимость. Также и мужское начало мы называем ян, свет, а женское — инь, тьма, но она - жизненная необходимость, из которой прорывается рождение.
Как видно из повествования, я особо не отделяю предыдущее рождение от последующего. Ведь умершего ламу настойчиво ищут среди родившихся детей и по особенным признакам находят, чтобы водворить на своё место. Так и Христос периодически восходит к Богу, чтобы явить Себя миру, хотя не всем это зримо. Но всякий последующий виток спирали важнее предыдущего, тем более духовное рождение. На это и указывает Евангелие, как на поэтапные витки Слова-Логоса — Отца (ветхого завета), Сына (нового завета) и выпроставшегося из книжничества Духа Святого(вечного завета)(Матфей 28:19). А то, что армада покойников при воскресении Иисуса вышла из гробов, так это образ, притча, миф. Но миф совсем не то, что неправда. Этот миф лишь обобщает, что рождение связано со смертью, а ходячие скелеты — поэтическая издержка, метафора. Как Владимир Владимирович Путин учит нас отделять мух от котлет, так и социалистический реализм ставил советским писателям задачу отделять правду факта от правды века. И я, озаглавливая статью для жаждущих, не хочу, чтобы читатель пил мочу.
Чтобы не оказаться муторным и навязчивым, на знамениях я ставлю точку, хотя их перечислить невозможно.
Далее о жертвенности. Жертва и жратва — также взаимосвязанные явления. Они соотносятся тоже как мужское и женское начало. Мужское раздаёт себя, женское принимает — жрёт, пожинает, ужинает, - слова эти однокоренные со словом «жизнь», которая основана на жерновах — верхнем и нижнем, мужском начале и женском. Необязательно, конечно, что мужское начало — мужчина, а женское - женщина. Например, в связке мать-дитя, мать будет мужским началом, а дитя, даже если оно мужского пола — женским. Жертвенное начало, как правило, страдательное. Почему Христос требует на Себе концентрации, как на узнике в темнице, как на больном в больнице или на бесприютном бомже? (Матфей 25: 31-46). Потому что! - как нелогично любит отвечать зачастую женщина. Всё переходит в свою противоположность, унижение восстаёт в славе, а возвышающий себя унижается(Матфей 23:12). КАК ХОТИТЕ, ЧТОБЫ С ВАМИ ПОСТУПАЛИ ЛЮДИ, ТАК И ВЫ ПОСТУПАЙТЕ С НИМИ(Лука 6:31) - это нам предостережение, потому что вечный наш партнёр и приставник, как его ни назови: друг, враг, судья, суженый, соперник или другими тысячью поводов, предлогов и приставок, он — твоё кармическое зеркало и Божья ответная длань(Матфей 5:25). Так что Христос — жертвенный собирательный образ, страдательная часть божества. Но Он же и благополучная часть божества, когда в фаворе и в славе(Марк 9:2-7). Разве не видим мы Его по Евангелию тем и другим?!
Почему, например, насчитывается до тридцати тысяч ежегодных жертв на российских дорогах? Да не только земля, как стихия, требует жертв — взрываются в воздухе самолёты, тонут в воде корабли, жертвы сгорают в огне. Падение Силоамской башни с жертвами в восемнадцать человек в Иерусалиме времён Христа — из той же оперы перетягивания каната. Не тащи на себя одеяло, придерживайся равновесия в природе, и всё будет о кей, как мыслительно заповедано в песне на стихи Евгения Евтушенко:

Дай, Бог, быть тертым калачом,
не сожранным ничьею шайкой,
ни жертвой быть, ни палачом,
ни барином, ни попрошайкой.
(Е.Евтушенко, Дай, Бог)

Но слишком велика разница между началом и концом, между скудостью и полнотой, между убожеством и богатством, и уравнять горы с долами, поделиться своим достоянием мало охотников.

Течет шампанское рекою,
и взгляд туманится слегка,
и все как будто под рукою,
и все как будто на века.
Но как ни сладок мир подлунный -
лежит тревога на челе...
Не обещайте деве юной
любови вечной на земле!
Напрасно мирные забавы
продлить пытаетесь, смеясь.
Не раздобыть надежной славы,
покуда кровь не пролилась...
(Булат Окуджава, Песенка кавалергарда)

Почему — интересный вопрос — Христос пускает Свою Плоть и Кровь по кругу?(Матфей 26:26-28) А почему угнетённый рабочий класс пожертвовал своими сынами в революцию и гражданскую войну? Чтобы установить диктатуру пролетариата? - правильно! Но почему сегодня к власти снова пришла когорта угнетателей? Потому что жертве время пришло к концу. Но чтобы убить Авеля, ведь для этого много ума не требуется, а требуется лишь его прожиточный минимум, время.

1
Род Авеля, блаженный в Боге,
Тебе даны и сон и снедь.
Род Каина, тебе, убогий,
Во прахе ползать и истлеть.
Род Авеля, ты к Серафимам
Возносишь благовонный дым.
Род Каина, ты был гонимым,
Доколь страдать сынам твоим?
Род Авеля, тебе во благо
Тучнеет злак, плодится скот.
Род Каина, как пес-бродяга,
Скулит голодный твой живот.
Род Авеля, твой дом - чертоги,
Тебя согрел очаг родной.
Род Каина, в своей берлоге
Ты, как шакал, дрожишь зимой.
Род Авеля, дай волю страсти,
Обогатишь потомством до
Род Каина, страшись напасти,
Что будешь делать с лишним ртом?
Род Авеля, владея садом,
Пасешься ты, подобно тле.
Род Каина, тебе и чадам
Блуждать бездомно по земле.
2
Род Авеля, ты удобренье,
Твой прах ростки полей сожрут.
Род Каина, в своем боренье
Будь стоек, твой не кончен труд.
Род Авеля, тебя ждет плаха
И вскинутых рогатин лес.
Род Каина, восстань из прах
И сбрось всевышнего с небес!
(Шарль Бодлер, Авель и Каин).

Разве что благополучный Авель заменит рабочий класс на продвинутые технологии и принтеры 3D? Но ведь водитель автомобиля не всегда в седле, приходиться быть и под ним.
Итак, зачем Порфирию Корнеевичу Иванову длительные голодания и терпения на холоде? Так ведь на этот вопрос ответил Христос: МОГУТ ЛИ ПЕЧАЛИТЬСЯ СЫНЫ ЧЕРТОГА БРАЧНОГО, ПОКА С НИМИ ЖЕНИХ? НО ПРИДУТ ДНИ, КОГДА ОТНИМЕТСЯ У НИХ ЖЕНИХ, И ТОГДА БУДУТ ПОСТИТЬСЯ(Матфей 9:15). Но зачем Порфирию Корнеевичу Иванову зависеть от жениха, приставника, или, в данном случае, от невесты, приставки, разве он сам себе не раб и господин?! Вот он, глядя на природный год, который зимой постится, уничижается, а благоприятным летом пожинает плоды уничижения, увенчиваясь славой, берёт с природы пример, и неграмотный мужик без книг, без накопленных человечеством знаний наполняется разумом. Так ведь и все авраамические религии с природы списаны: разве 12 колен Израиля и 12 учеников Христа и священные седмины, как фазы лунного цикла, не указывают на годовой цикл?
Учись у них - у дуба, у березы.
Кругом зима. Жестокая пора!
Напрасные на них застыли слезы,
И треснула, сжимаяся, кора.
Все злей метель и с каждою минутой
Сердито рвет последние листы,
И за сердце хватает холод лютый;
Они стоят, молчат; молчи и ты!
Но верь весне. Ее промчится гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.

И Соломон отсылает нас учиться у природы: ПОЙДИ К МУРАВЬЮ, ЛЕНИВЕЦ, ПОСМОТРИ НА ДЕЙСТВИЯ ЕГО, И БУДЬ МУДРЫМ. НЕТ У НЕГО НИ НАЧАЛЬНИКА, НИ ПРИСТАВНИКА, НИ ПОВЕЛИТЕЛЯ; НО ОН ЗАГОТОВЛЯЕТ ЛЕТОМ ХЛЕБ СВОЙ, СОБИРАЕТ ВО ВРЕМЯ ЖАТВЫ ПИЩУ СВОЮ. ДОКОЛЕ ТЫ, ЛЕНИВЕЦ, БУДЕШЬ СПАТЬ? КОГДА ТЫ ВСТАНЕШЬ ОТ СНА ТВОЕГО? НЕМНОГО ПОСПИШЬ, НЕМНОГО ПОДРЕМЛЕШЬ, НЕМНОГО, СЛОЖИВ РУКИ, ПОЛЕЖИШЬ: И ПРИДЕТ, КАК ПРОХОЖИЙ, БЕДНОСТЬ ТВОЯ, И НУЖДА ТВОЯ, КАК РАЗБОЙНИК(Притчи 6:6-11). То есть не Каин виноват в твоей изменчивой судьбе, а ты сам, несамодостаточный лежебока, клоп и паразит! Да и о Каине то же самое можно сказать, если он ищет в Авеле свои проблемы.

Покуда нищий я, браниться стану и говорить,
Что худший грех — богатство;
А став богатым, буду говорить,
Что нет порока, кроме нищеты.
(Уильям Шекспир, Король Джон)

В Коране написано: ДАВИДА НАУЧИЛИ МЫ ОТКРОВЕНИЕМ ИЗГОТАВЛИВАТЬ КОЛЬЧУГИ, ЧТОБЫ ЗАЩИЩАЛИ ОНИ В СРАЖЕНИЯХ ВАШИХ(Коран 21:80, перевод Османова). В буквальном прочтении, да, это что-то вроде брони на уязвимых местах тела. Но будущим пророкам Давиду и Соломону, чтобы снискать желанную мудрость Богом открыта была кольчужная, кольцевая спираль собирания небесной манны для борьбы с тьмой и невежеством — вот иносказательное прочтение откровения. Шесть дней собирай, в седьмой — отдых — такая циклическая или спиральная система поста зашифрована в исходе евреев из Египта в землю, текущую молоком и мёдом. Цель этого виртуального набора — Сион и стоящий на нём Иерусалим, который пророк Даниил облёк древом жизни в семьдесят седмин и семенем его, утрясённой седминой — вечным заветом с Богом. Понятно, что виртуальный Иерусалим — небесный. Собирать его, выдергивая из себя сучья и даже ствол, но обновляясь семенем, велел и Христос. КТО НЕ СОБИРАЕТ СО МНОЮ, ТОТ РАСТОЧАЕТ(Матфей 12:30). Причём Он оговаривал, что постами должны быть голодания, а не временный переход на вегетарианскую пищу: ВСЯКОЕ ДЕРЕВО ПОЗНАЕТСЯ ПО ПЛОДУ СВОЕМУ, ПОТОМУ ЧТО НЕ СОБИРАЮТ СМОКВ С ТЕРНОВНИКА И НЕ СНИМАЮТ ВИНОГРАДА С КУСТАРНИКА(Лука 6:44). Давид оставляет свидетельство о своём религиозном усердии: КОЛЕНИ МОИ ИЗНЕМОГЛИ ОТ ПОСТА, И ТЕЛО МОЁ ЛИШИЛОСЬ ТУКА(Псалтирь 108:24). Пост держал он и за ближних: Я ВО ВРЕМЯ БОЛЕЗНИ ИХ ОДЕВАЛСЯ ВО ВРЕТИЩЕ, ИЗНУРЯЛ ПОСТОМ ДУШУ МОЮ, И МОЛИТВА МОЯ ВОЗВРАЩАЛАСЬ В НЕДРО МОЕ. Я ПОСТУПАЛ, КАК БЫ ЭТО БЫЛ ДРУГ МОЙ, БРАТ МОЙ; Я ХОДИЛ СКОРБНЫЙ, С ПОНИКШЕЮ ГОЛОВОЮ, КАК БЫ ОПЛАКИВАЮЩИЙ МАТЬ. А КОГДА Я ПРЕТЫКАЛСЯ, ОНИ РАДОВАЛИСЬ И СОБИРАЛИСЬ; СОБИРАЛИСЬ РУГАТЕЛИ ПРОТИВ МЕНЯ, НЕ ЗНАЮ ЗА ЧТО, ПОНОСИЛИ И НЕ ПЕРЕСТАВАЛИ; С ЛИЦЕМЕРНЫМИ НАСМЕШНИКАМИ СКРЕЖЕТАЛИ НА МЕНЯ ЗУБАМИ СВОИМИ(Псалтирь 34:13-16). Впрочем, по высказыванию в хадисах пророка Мухаммеда, Давид постился не библейскими каскадными постами, а через день. Но это даже лучше дисциплинирует. Попробуй дождись благоприятного времени для обременительного каскадного поста, да ещё пойдёт ли он, не оборвётся ли мгновенной безвольной мыслью!
ЧУЖИМ СТАЛ Я ДЛЯ БРАТЬЕВ МОИХ И ПОСТОРОННИМ ДЛЯ СЫНОВ МАТЕРИ МОЕЙ, ИБО РЕВНОСТЬ ПО ДОМЕ ТВОЕМ СНЕДАЕТ МЕНЯ, И ЗЛОСЛОВИЯ ЗЛОСЛОВЯЩИХ ТЕБЯ ПАДАЮТ НА МЕНЯ; И ПЛАЧУ, ПОСТЯСЬ ДУШЕЮ МОЕЮ, И ЭТО СТАВЯТ В ПОНОШЕНИЕ МНЕ; И ВОЗЛАГАЮ НА СЕБЯ ВМЕСТО ОДЕЖДЫ ВРЕТИЩЕ, - И ДЕЛАЮСЬ ДЛЯ НИХ ПРИТЧЕЮ; О МНЕ ТОЛКУЮТ СИДЯЩИЕ У ВОРОТ, И ПОЮТ В ПЕСНЯХ ПЬЮЩИЕ ВИНО(Псалтирь 68:9-13). Это пишет царь, властелин, а что было делать наивному Порфирию Корнеевичу Иванову, когда он рвался к Сталину или Брежневу, чтобы облагодетельствовать коммунистическое руководство своим спасительным мировоззрением, - его запирали в психушку. Действительно, чудак: если болезнь заразна, то можно заразить и здоровьем: нате вам моё накопленное аскезой здоровье! Но так и у Христа было: женщина, страдающая двенадцать лет кровотечением, прикоснулась к Нему, и у Него изошла сила(Марк 5:25-34). Но отзывчивость, отклик люди, подобные пророкам, получают у немногих. Но всё же мудрость привлекает души своим бескорыстием(Притчи 11:30).

Я свяжу тебе жизнь
Из пушистых мохеровых ниток.
Я свяжу тебе жизнь,
Не солгу ни единой петли.
Я свяжу тебе жизнь,
Где узором по полю молитвы-
Пожелания счастья
В лучах настоящей любви.
Я свяжу тебе жизнь
Из веселой меланжевой пряжи.
Я свяжу тебе жизнь
И потом от души подарю.
Где я нитки беру?
Никому никогда не признаюсь:
Чтоб связать тебе жизнь,
Я тайком распускаю свою.
(Беляева Валентина)

Мой клубок - лекарство от невзгод,
платье в пол вяжу который год,
серое прямое - без изысков,
только до конца ещё неблизко,
пряжа непушиста и тонка,
пляшут спицы - топчется строка,
петли - капли мятные и грелка -
шерсть овечья... вяжешь - мелко-мелко
к рекам бесконечным - рукава,
к скорой встрече - тёплые слова,
и с лица похожи, и с изнанки -
лечат петли жизненные ранки,
за зиму закончишь полотно -
в тон с весною раннею оно -
чья-то тень, виденье, невидимка,
средь деревьев - мартовская дымка,
серый цвет снимает снежный пласт...
сад и платье встретятся, Бог даст
(Таня Иванова-Яковлева, Мой клубок)

Я привёл два этих стихотворения для сравнения с плетением кольчуги — постепенного собирания небесной манны в семьдесят седмин, чтобы кольчуга эта хранила от человеческой ярости и зла, или как написано у Даниила, чтобы ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ГРЕХИ И ЗАГЛАЖЕНЫ БЕЗЗАКОНИЯ(Даниил 9:24). Какие цветистые метафоры в стихах! Какие благие порывы! Какое сердечное благородство! Но в Коране написано, что поэтам стихи нашёптывают подслушанное на небесных нивах шайтаны, и поэты, как и фарисеи, не затрудняют себя исполнением написанного слова, они — лжецы. Получается, что греческие музы и мусульманские шайтаны — одно и то же? Впрочем, в Коране сказано и об исключении из правила: исключение составляют те поэты, кто веровал и поминал Аллаха много(Коран 26:221-227). Пророка Мухаммеда Коран убедительно просит не считать поэтом, да и в Коране все сюжеты, истории более правдоподобные, нежели в Библии, и знамения более природного, а не сказочного характера, хотя Коран, как и Библия, написан стихами. Апостол Павел убеждает нас, что библейские повести — это на самом деле происходившее с пращурами, а для нас назидательные образы. Но стихи - всё-таки стихи с умопомрачительными метафорами, и апостолы предупреждают: не надо спотыкаться на бабьих баснях!(1 Тимофею 1:4; 2 Тимофею 4:4; Титу 1:4; 2 Петра 1:6) Два вышеприведённых стиха и показывают, что поэтические образы и метафоры оторваны от жизни. А вот что пишет Коран о библейской манне: ОСЕНИЛИ МЫ ВАС ОБЛАКОМ И НИСПОСЛАЛИ ВАМ МАННУ И ПЕРЕПЕЛОВ С НАКАЗОМ: «ВКУСИТЕ ОТ БЛАГ, КОТОРЫЕ ДАРОВАЛИ МЫ В УДЕЛ ВАМ». НО НЕ ПОСЛУШАЛИ НАС СЫНЫ ИСРАИЛА И ОБИДЕЛИ ЭТИМ НЕ НАС, А САМИХ СЕБЯ. ВСПОМНИТЕ, КАК СКАЗАЛИ МЫ: «ВОЙДИТЕ ВО ГРАД ЭТОТ И ЕШЬТЕ В СВОЁ УДОВОЛЬСТВИЕ, ГДЕ БЫ НИ ЗАХОТЕЛИ ВЫ. ВОЙДИТЕ ВО ВРАТА, ПРЕКЛОНИВ ГЛАВУ, И ВЗЫВАЙТЕ: «ПРОСТИ НАМ ГРЕХИ НАШИ. И ТОГДА ОТПУСТИМ МЫ ГРЕХИ ВАШИ И УМНОЖИМ НАГРАДУ ДОБРО ТВОРЯЩИМ». НО, ВХОДЯ ВО ВРАТА, ПОДМЕНИЛИ НЕЧЕСТИВЦЫ ЗАПОВЕДАННОЕ ИМ СЛОВО БОЖИЕ, И НИСПОСЛАЛИ МЫ НА НИХ КАРУ С НЕБЕС ЗА ТО, ЧТО ОСЛУШАЛИСЬ ВЕЛЕНИЯ БОЖИЕГО(Коран 2:57-59; 7:160-162, перевод и нумерация стихов Османова). Итак, небесная манна, то есть семьдесят седмин поста — это пропуск и пароль для прохода в город Иерусалим и прописка в нём. И сорок лет израильтяне плутали по Синаю, размером с крошечный Крым, собирая манну, не потому, что, как говорят, надо вытравить из себя рабов, а потому, что для собирания результата нужен срок. При железной леди Маргарет Тетчер с десяток политических заключённых объявили голодовку, и все поумирали по истечении пятидесяти-шестидесяти-семидесяти дней голодания. То есть насобирать серьёзный пропуск ( как сказать?) в небесный или виртуальный Иерусалим — не с бухты-барахты. Действительно, как назвать христианину Иерусалим, если он ещё не на небе и не в буквальном Иерусалиме? Короче, последователи Моисея не подошли под эмблематику прощающего города и оконфузились, не разгадав притчу о манне. Эти легковеры, держатели Торы, действительно полагали, что небесная манна в буквальном смысле слова имела место. Да, глупый не знает дорогу в город, как говорит Соломон, и, конечно, так сказано о виртуальном Иерусалиме(Екклесиаст 10:15). Где находится земной Иерусалим, знают все. Ну а перепела — это духовная пища сортом пониже. Ведь Библия трактует мясо, как зелень травную, пищу для скота(Бытие 1:30; 9:3).
В восьмой главе Второго послания к коринфянам, оперируя вырванной цитатой из Исхода КТО СОБРАЛ МНОГО, НЕ ИМЕЛ ЛИШНЕГО; И КТО МАЛО, НЕ ИМЕЛ НЕДОСТАТКА(Исход 16:18; 2 Коринфянам 8:15) — а это результаты ежедневного собирания манны — апостол Павел показывает обещанный превосходнейший путь любви(1 Коринфянам 12:31), ведь слово своё надо сдерживать.
Я уже писал, что у противоположностей нет основания завидовать друг другу, так как Бог вкладывает во всякую противоположность конститутивный принцип, где кажущиеся недостатки обладают явными преимуществами. Вот и здесь много собрала голова, но без излишка, и мало собрал хвост, но без ощутимого недостатка. Честно сказать, я путаюсь, кто здесь мужское начало, а кто женское. Казалось бы, голова — мужское, а послушный, ведомый хвостик - женское. Но конец, избыток всегда у мужчины, а начало, зачатие принадлежит женщине. Ведь вечер — начало будущего дня у семитских народов, да так и у всех христиан. И в то же время вечерняя западная Европа всегда богаче полдневного ближнего востока и России. То есть подытоживающий сутки вечер богаче всех. Или взять начальника и подчинённого: первый, естественно, мужское начало. Но над начальником тоже стоит начальник, а значит он под ним женское начало. Так что я буду оперировать в церковном теле только головой и хвостом, ведь и апостол Павел проигнорировал здесь пол, национальность и социальный статус — богатство и бедность(Колосянам 3:11; Галатам 3:28).
Когда хвост постится(а это часть церкви), он возрастает в духовном отношении и становится головой, а голове соответственно остаётся роль облегчённого хвоста(другая часть церкви). Но НЕ ТРЕБУЕТСЯ, ЧТОБЫ ДРУГИМ БЫЛО ОБЛЕГЧЕНИЕ, А ВАМ ТЯЖЕСТЬ, НО ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ(2 Коринфянам 8:13). Поэтому следующими витками поста будет периодическая переориентировка: ВАШ ИЗБЫТОК В ВОСПОЛНЕНИЕ ИХ НЕДОСТАТКА, А ПОСЛЕ ИХ ИЗБЫТОК В ВОСПОЛНЕНИЕ ВАШЕГО НЕДОСТАТКА, ЧТОБЫ БЫЛА РАВНОМЕРНОСТЬ. То есть голова и хвост периодически меняются местами благодаря силе поста, и церковь возрастает в благодати, так как между обновляющимися головой и хвостом всегда присутствует разность потенциалов, и любовь, то есть притяжение, не прекращается. Вот так и набирает церковь помазание — семьдесят седмин, (Даниил 9:24) но этот благословенный минимум, конечно, можно умножать и умножать. Не будем упускать из перспективы внимания пример Павла. Как и Порфирий Корнеевич Иванов, периодическими голоданиями и круглогодичной наготой апостол рвался быть сором, позорищем и неприглядным хвостиком в оценке общественного мнения. И тому же подопечных коринфян учил: «Уже царствуете, толоконные лбы!?» (1 Коринфянам 4:8-16). А что же творится в нынешней церкви? Священноначальный клир — навсегда голова, а миряне — навсегда хвост. И по телевизору, на христианских каналах, я с грустью наблюдаю, как вечные невежды задают глупые вопросы, а вечные священники на них умиленно отвечают. То есть какой вопрос, такой и ответ.
Но это ещё ладно, ведь от пустоцветов природа не застрахована. Пустословие занесено в христианское руководство — в Библию! Если в церковно-славянском и синодальном переводах в восьмой главе Второго послания к коринфянам сам пост явно не называется, потому что это не поголовная барщина или оброк, - пост здесь скрыт под словами «добродетель», «дело», «усердие», «испытание скорбями», «служение святых». Но в современных переводах вся терминология зиждется на собирании денег. Увы, сребролюбие погубило церковь.
Кто-то скажет: люди идут в церковь потому, что там благодать. Но благодать везде, где есть голова и хвост. Пойди в театр, где играющие сценарий артисты — голова, а зрители — хвост, и ты почувствуешь благодать. На стадионе тоже легко поймать эту божественную энергию, ведь сюжет, который разыгрывают футбольные команды — голова, а болельщики — хвост. Если подняться на вершину горы, здесь тоже благодать: гора-то — голова, а ты — эмоциональный хвостик, поражённый открывшимся кругозором. Благодать также является непременным атрибутом в отношениях между мужчиной и женщиной, между дедами и внуками, между друзьями. Но тут должны накопиться разно заряженные потенциалы, надо соскучиться в общении. У меня был в молодости товарищ, который приходя ко мне и видя, что я равнодушный, пустой, и из меня нельзя высечь огонь, молча хлопал дверью и исчезал.
Почему, она, благодать? Да потому что блаженны боги, единые головой и хвостом, мужским и женским началом. И мы, сермяжные, соединяясь в полезные и необходимые симбиозы, тоже получаем подобие блаженства. Принято говорить, что источник благодати — Христос-жених. Безусловно, Бог — источник всякой жизни и благодати, вонзающий в наши сердца голос жениха и невесты. Но я уже говорил, что Христос — это собирательная божественная энергия.

Когда горят осиновые рощи
Неистовым огнём самосожженья,
Становится понятнее и проще
Круговорот извечного движенья.
Кружится лист осиновый, кружится –
Нет в мире беспощаднее закона.
Но никогда душою не напиться
Осеннего серебряного звона.
Стоишь ты на великом перепутье,
Осенняя в душе клубится даль…
Какой же новой обернётся сутью
Твоя неутолённая печаль?
ТЫ МОЛИШЬСЯ И ЖАЖДЕШЬ, ЖАЖДЕШЬ ЧУДА,
ЗАБЫВ, КТО ТЫ, И ГДЕ ТВОЙ НЫНЕ ДОМ.
ЧТО БЫЛ УЖЕ ХРИСТОС И БЫЛ ИУДА,
ЧТО ЧУДО ЭТО ВСЁ В ТЕБЕ САМОМ.
Распались царства и законы Нила,
Сквозь мрак иная выбилась струя,
Твоё лицо, как тайна, проступила
На вечном, грозном поле бытия.
Всего лишь миг?
А что такое вечность?
Огонь, огонь, в начале и в конце!
Природы гениальная беспечность
Вдруг надломилась на твоём лице
(Пётр Проскурин)

Я выделил в стихотворении прописными буквами, что поэт тоже солидарен с моей концепцией. Да и Христос Сам объявляет, что всякий сидящий в темнице или лежащий в больнице или бесприютный бомж и просто безответственный, нерешительный товарищ — это Христос в образе хвоста. Но и в образе головы, наделённый величием и славой — тоже Христос(Матфей 3:17). А другой поэт, Евгений Евтушенко, согласен видеть Христа в лице женщины и даже ребёнка.

Дай, Бог, лжецам замкнуть уста,
глас Божий слыша в детском крике.
Дай, Бог, живым узреть Христа,
пусть не в мужском, так в женском лике.

А что, разве не ставил Христос среди своих учеников дитя, говоря, что оно больше всех?!
Конечно, в евангельских притчах во главе брачного пира всегда жених. Но приличествует ли изображать в фаворе брачного пира невесту, как изобразил Даниил Андреев в «Розе мира» демоницу, облепленную сорока самцами? Может, и приличествует монахине считать себя невестой Христа, но монаху считать себя невестой — нонсенс. Поэтому в Библии Христос представлен как в образе виртуальной жены: ИСТОЧНИК ТВОЙ ДА БУДЕТ БЛАГОСЛОВЕН; И УТЕШАЙСЯ ЖЕНОЮ ЮНОСТИ ТВОЕЙ, ЛЮБЕЗНОЮ ЛАНЬЮ И ПРЕКРАСНОЮ СЕРНОЮ: ГРУДИ ЕЕ ДА УПОЯВАЮТ ТЕБЯ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ, ЛЮБОВЬЮ ЕЕ УСЛАЖДАЙСЯ ПОСТОЯННО. И ДЛЯ ЧЕГО ТЕБЕ, СЫН МОЙ, УВЛЕКАТЬСЯ ПОСТОРОННЕЮ И ОБНИМАТЬ ГРУДИ ЧУЖОЙ?(Притчи 5:18-20), так и в образе виртуального мужа: И УХВАТЯТСЯ СЕМЬ ЖЕНЩИН ЗА ОДНОГО МУЖЧИНУ В ТОТ ДЕНЬ, И СКАЖУТ:
\\\"СВОЙ ХЛЕБ БУДЕМ ЕСТЬ И СВОЮ ОДЕЖДУ БУДЕМ НОСИТЬ, ТОЛЬКО ПУСТЬ БУДЕМ НАЗЫВАТЬСЯ ТВОИМ ИМЕНЕМ, - СНИМИ С НАС ПОЗОР\\\"(Исайя 4:1).
Итак, чудо вращения спирали должно бы происходить в церкви, но оно не происходит. Но в тебе, мой дорогой читатель, оно может происходить, как происходило в Порфирии Корнеевиче Иванове. Ты же мобильный, скорый на подъём и не такой консервативный и инертный организм, как церковь. Пей же воду из своего колодезя и услаждайся любезною ланью. Христос не запрещал одиночкам пить Божий нектар(Марк 9:39). Это церковь запрещает иметь Бога в душе, ибо церковникам приватизация Света невыгодна, потому что казна пустеет. Но разве Свет - юрисдикция и монополия церкви?

Все пророки одиноки,
совершают чудеса,
пишут пламенные строки,
указуют в небеса
и, счастливые, как дети,
любят шастать и бродить.
Одного хотя бы встретить,
накормить и напоить.
И когда он выпьет много,
расспросить: какой он, Бог?
почему он видел Бога,
а наш батюшка не смог?
Почему одет так просто?
Где свой крестик покупал?
И какой ему апостол
в душу более запал?
А когда за чаркой ( лишней!)
он устанет говорить,
постелить ему под вишней,
а с утра опохмелить.
Пусть во сне, подобно тучке,
он душой плывет в зенит
( и носки его, вонючки,
подменить, пока он спит)...
(Пётр Люкшин, Пророки)

Вот я закончил статью стихотворением, и словно бы удовлетворённо выдохнул. Но не слишком верьте поэту: пророка он списал с себя. Англия сегодня, что ждать? - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.66336.html 2018-04-08 15:24:50 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Еще Герцен говорил,что возможность водить дружбу с иностранцами - это как повышение для русского по службе. | Ну такой менталитет... Еще Герцен говорил,что возможность водить дружбу с иностранцами - это как повышение для русского по службе.
Ну такой менталитет.
Я слышала, как старая учительница говорила другой своей коллеге, отправившей свою дочь в Австралию: какая ты молодец! Молодец!
Моя родственница просто настаивала, чтобы ее молодая подруга непременно осталась в Англии и сюда никогда не возвратилась для проживания, ну в гости пожалуйста. И даже свысока поглядывала теперь на всех, ведь она, по Герцену, теперь как бы тоже повысила свой статус в обществе, у нее подруга в Англии и она туда всегда сможет слетать.
Правда, всегда были и такие, кто считал такое предательством перед страной и своими корнями, но и первое все же часто проявлялось.
Но Бог учит и не переставал это делать, когда мы сами что-то планируем,то Библия говорит: . "Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом." ... Если же человек ищет Божьего, то хорошо планировать то что Бог планирует.. И "Без Меня не можете делать ничего". Нет, конечно, мы многое можем и едем куда-то, не спросив Господа, даже не помолившись и не дождавшись ответа от него, ведь в глазах часто даже верующих - это тоже как повышение по службе в вере в Бога. Читала одну историю, как поехали и просто стали рваться христиане из СССР на запад, и даже кому-то сон приснился предостерегающий,а все равно уехали и была крепкая община, но судьба пастора далее была трагической и все там на Западе не было благословенным, но что сделано, то сделано. рваться начали на запад уже в о время, когда гонений за веру и не было, ситуация смягчалась все более и более.Скорее направлял туда не Бог,а руководствовались желанием сердца.
А Бог постоянно учит не только каждого конкретного человека, он учит нации, учит народности, учит племена и ничто не стоит на месте.
Постоянно человечество вводится Господом в новое, Ему угодное, человечество это проходит, выносит опыт бесценный, учит потом свое потомство этому.Но старые и опытные умирают, приходят молодые , очень самонадеянные и хотя уже все-таки и есть сдерживающий фактор пройденного человечеством опыта, но и самонадеянность в собственной непогрешимости вводит в новые горести и снова получает уже и новое поколение свое пережитый бесценный опыт.
Ну что сейчас с нашими знакомыми русскими в Англии? Уже и тревожно становится за них.


Дарья Асламова, 30 марта 2018 .Статья на сайте Ру АН:

Англия стала новым Рейхом, в котором русофобия – это официально одобренный вид расизма

Английский журналист и юрист Нил Кларк комментирует происходящее в Британии, .... и о том, как его страна превратилась в новый Рейх, в котором русофобия стала официальной политикой властей...




«Британия – новый рейх»

Вокзал Оксфорда. Меня встречает чрезвычайно живой, веселый и обаятельный человек, журналист по имени Нил Кларк. Он обнимает и целует меня с такой сердечностью, как будто мы сто лет знакомы.

– В Англии началась эпоха маккартизма, идет настоящая охота на ведьм, – говорит Нил Кларк. – Все, кто подозреваются в симпатиях к России, фактически становятся изгоями. Когда пару лет назад меня пригласили на конференцию в Россию, местные СМИ немедленно атаковали меня: а кто оплатил мне билет? Если бы я поехал на конференцию в Америку, это никого бы не волновало. Сейчас модно соревноваться, кто более антирусский. Если хочешь внести хоть каплю здравого смысла в эту истерику, ты должен начать свою статью так: Путин, конечно, злодей (три абзаца), но…может быть, нам надо собрать больше доказательств в деле Скрипалей прежде, чем обвинять Россию.

Я достаточно стар, чтобы помнить первую холодную войну. Поверьте, тогда было гораздо лучше! Например, консервативная Daily Telegraph дает отчет о выступлении Брежнева перед ЦК Компартии. Идут прямые цитаты и подробное изложение речи. А где-то в углу есть колонка комментатора, но читатель знает, что это лишь мнение конкретного человека. А теперь в медиа – чистая пропаганда. Путин говорит свою речь (в газетах ее просто нет, кроме отдельных, вырванных из контекста фраз), зато заголовки кричат: «Империя зла угрожает Западу!». Newspapers превратились во viewspapers. (Игра слов: газеты новостей превратились в газеты взглядов. – Авт.)

Все перевернулось с ног на голову. Теперь известный борец за права геев Питер Тэтчелл требует, чтобы русские дети были изгнаны из английских школ!



– Кто-кто?! – не верю я своим ушам. – Питер Тэтчелл? Мой старый знакомый. Много лет назад он доказывал мне, что быть геем – это натурально. Но чем ему-то не угодили русские?

– О, он теперь известный политический деятель. Защищает сирийских повстанцев, которые воюют с Асадом и русскими.

– Да, все мы стареем, – замечаю я. – Когда-то Питера волновали молоденькие мальчики, а теперь – террористы. А он в курсе, что эти так называемые «повстанцы», если Питер приедет к ним в гости, прежде чем перерезать ему горло, просто его кастрируют? За то, что он гей.

– Думаю, что нет. Он уверен, что его примут с распростертыми объятиями. Теперь его враги – дети русских мигрантов. Это просто Третий Рейх! Когда-то в Германии изгоняли еврейских детей из школ, теперь в либеральной Британии хотят выгнать русских учеников. Звучит зловеще. Учитель должен быть учителем, как доктор – доктором. Врач должен лечить, а не спрашивать о политических взглядах пациента. А тут речь вообще идет о детях, которые не должны отвечать за своих родителей. Это ужасный шаг! Если в Англии ты попытаешься выгнать из школы ребенка «неправильной» национальности, ты немедленно столкнешься с обвинениями. Это станет концом твоей карьеры. Но к русским детям это не относится. У нас либеральное антирасистское общество, которое возвело в культ права человека. При этом существует русофобия – это официально одобренный вид расизма.

Мы спрашиваем у русских: как вы заработали свои деньги? Но попробуйте задать тот же вопрос арабам или евреям. Они вас засудят.(сайт РУАН)

Я продолжу: был опыт, когда и хорошо и здорово было уезжать в Киргизию, Узбекистан, Туркмению, Латвию и пр. и мы радовались за своих друзей, родственников и ездили к ним в гости, а позже помогали им устроиться в России, когда они из некоторых республик еле ноги унесли Слава Богу! вырвались и живые приехали.
Конечно, всегда бесценно иметь мудрость от Бога и Сам Господь в Библии как учит:"Благоразумный видит беду и укрывается,а безрассудный идет напролом и наказывается". Значит можно видеть беду? А значит и можно укрыться.
Но что еще хочу сказать, у нас в России права человека стали объявляться величайшей ценностью только уже в конце 80-х годов. И мы тогда спешили на семинары по правам человека, читали Конституцию 90-х, для нас это было свежо и ново и открывало новые перспективы в Российском обществе. Но видимо кто имел это раньше,а это Запад, те просто стали это считать ну таким обыденным, что вроде как и не надо над этим теперь и бодрствовать, чтобы не потерять, ведь оно как бы просто на Запад свалилось, хотя мы из истории знаем, что это давалось в борьбе и много крови было пролито, в том числе и верующих людей.
И теперь Россия стоит и стоит на позициях международного права и старается его придерживаться, потому что в 90-х годах Запад старался преподать уроки права новой России и она прилежно обучалась.А тем более Сам Бог гордых и самонадеянных всегда учит и учит горькими уроками и бывает, что те, кто считался как бы на низкой ступени развития, те Богом могут быть высоко подняты. И примеров в Библии этому достаточно. Мужество в человеке - Буравец Валерий http://www.ForU.ru/slovo.66335.html 2018-04-08 13:54:39 http://Urenga.ForU.ru/ (Буравец Валерий) «Мы знаем, что ныне лежит на весах и что совершается ныне. Час мужества пробил на наших часах, и мужество нас не покинет» - /А.А... «Мы знаем, что ныне лежит на весах и что совершается ныне. Час мужества пробил на наших часах, и мужество нас не покинет» - /А.Ахматова/.
И для начала спросим себя: а что такое мужество в своей сути? Кто-нибудь раньше нас, живущих в XXI веке, размышлял об этом? Адам: первый человек, но настоящий ли мужчина - мужества? Вот вопрос.
Подсказывает древнегреческий язык в нем слово, обозначающее добродетель, arete, значило одновременно «мужество», «храбрость», «стойкость». Первоначально, еще в гомеровскую эпоху, «аретэ» значило мужество, силу, ловкость, выносливость, практический разум и даже красоту и обходительность. Все, что необходимо было древнему греку для того, чтобы выделиться среди других, прославиться, Также и в латинском языке virtus (от vir – «муж», «мужчина») значило одновременно и «добродетель», и «мужество», может обладать лишь тот, кто проходит cursus honorum - путь чести. Необходимость пройти испытание на моральную прочность может возникнуть перед каждым, хочется выразить надежду на то, что каждому человеку хватит мужества избрать путь мужа чести.
«Истинное мужество выражается в спокойном самообладании и в невозмутимом выполнении своего долга, говорит Джон Локк, - невзирая ни на какие бедствия и опасности». Можно ли подобному мужеству научиться? Ответ дает сама жизнь таких людей: мужество должно быть повседневным. Мужество не любить себя, но помнить, что вокруг нас очень, много тех, кто нуждается в нашей жертвенности. Мужество уметь растратить себя так, как растрачивает себя свет, освещая тьму и даруя надежду.
Мужественный человек не только смел, но и благоразумен. «Мужество без благоразумия – только особый вид трусости», - писал Сенека Старший. Развив в себе ответственный, позитивный и конструктивный взгляд на мир, мужество уверенно утверждает: «Я отвечаю за все, что происходит в моей жизни». Ему и в голову не придет перекладывать вину на других людей, обстоятельства, злой рок, карму, наследственность или невезение. «Мужество способно преодолеть все трудности, усвоить все уроки, которые предлагает мне жизнь, и принимаю любой вызов судьбы», - говорит мужество, - «Чему быть, того не миновать. У любой задачи есть решение. Важно не терять присутствие духа, а думать о том, что необходимо сделать, понять, что я приобретаю от реализации негативного сценария». Фаворит мужества – Николай Островский писал: «Мужественность воспитывается изо дня в день в упорном сопротивлении трудностям». Человеку с таким ярко проявленным качеством как мужество, как правило, присуще самообладание, стойкость, выдержка, самоотверженность и зрелое чувство собственного достоинства. Мужество необходимо всегда, везде и во всем. "Однажды полководец спросил воина: - Что нужнее всего в бою? Тот ответил: - Нужней всего мужество! - А сила, а оружие? Или ты о них забыл? - спросил полководец. - Если в сердце воина нет мужества, не помогут ему ни сила его, ни оружие, - ответил тот». «Я хотел, говорит Х.Ли, - чтобы ты увидел подлинное мужество, а не воображал, будто мужество - это когда у человека в руках ружье. Мужество - это когда заранее знаешь, что ты проиграл, и все-таки берешься за дело и наперекор всему на свете идешь до конца. Побеждаешь очень редко, но иногда все-таки побеждаешь» - /Сьюзен Коллинз/. «Если кто любит праведность, – плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни» - /Прем.8.7/. Необходимо мужество, чтобы уберечь любовь от всего, что любовью не является, а страстью.
Сегодня истинное значение слова «мужество» несколько утратило свой смысл. Многие думают, что оно описывает характер мужчины, участвующего в военных действиях или других конфликтных ситуациях. Но на самом деле понятие мужества никогда не относилось только к тяжелым временам. Срабатывает так же ассоциация, что слово «мужественность» - это антоним слова «женственность». Женственность свойственна женщинам, как выражение их природы. Но не всякий представитель мужского пола автоматически является мужественным. Мужественность - это не выражение мужской сущности. Мужественность подразумевает храбрость, смелость, твердость, способность преодолевать трудности. Часто можно видеть на сто процентов мужиковатых мужчин, и тем более пастырей, но это еще не свидетельствует о том, что они мужественны. Мужчина мужественен, когда является защитником Отечества, главой семьи, лидером в церкви и т.д. «Слова «мужество» и «мужчина» - однокоренные. Видимо, мужество, - говорит Андрей Кочергин, мастер рукопашного боя, основатель стиля и идейный вдохновитель русской школы каратэ, - определяющее для мужчины качество, и именно оно есть первая из добродетелей, без которой все остальные невыполнимы!». «Видя смелость Петра и Иоанна...» - /Деян.4.13/. Те же ученики в течение короткого времени встретились с теми же иудеями. Откуда же взялось это новое мужество? Ответ гласит: вдохновение. «Они были все преисполнены Духа Святого». А когда Духу Святому вручается контроль над всей личностью человека, он дает «духа не боязни, но силы» - /2Тим.1.7/. В таком значении антонимом для слова «мужественный» будет слово «боязливый». Али бин Абу Талиб даёт такое определение: «Мужество - это когда человек избегает всего, что может запятнать его честь, а также прибегает ко всему, что улучшает его нрав». Прежде всего, мужество — это не дерзость, не лихость, не умение подчинять себе и даже не лидерство в каком-то положительном смысле этого слова. Многие лидеры, сумевшие в определенных условиях повести за собой людей, в критической ситуации превращались в трусов и бежали без оглядки, оставляя на произвол судьбы тех, кто им верил. А что нет в истории таких пастырей, которые оставляли своих последователей и прятались в подполье много лет? «И истинное мужество, - говорит Вольтер,- обнаруживается во время бедствия». Вот что писал Ролло Мэй по поводу мужества: «Более того, мужество не следует путать с лихостью. То, что считается мужеством, нередко оказывается просто фанфаронством, маскирующим бессознательный страх, и попыткой доказать свое бесстрашие - как это было у летчиков-смертников во время «Второй мировой войны». В итоге такой смельчак позволяет убить себя или становится жертвой полицейской дубинки - что трудно считать адекватным способом доказательства мужественности» - /Отрывок из книги: Мэй, Ролло. «Мужество творить»/ .
Руководители СЦ баптистов прятались в подполье, а потом ставили себя «героями – страдающих за веру»: от семьи, от церкви. Разве этому учил Иисус Христос? «Долг - сущность мужества» - /Джордж С. Паттон/. Мужество оказалось трусостью. Мужество – это, конечно, дар Божий. Есть мужество, а есть гордыня, когда пытаешься воевать с «ветряными мельницами». «Мужество – это всегда быть на стороне истины, - сподвижник Пророка Мухаммада сказал так, - и достойно вести себя с братьями по вере». А Бог сказал не жене, а Адаму: «где ты» - /Быт.3.9/. «Если хотите вдохнуть мужество в других, - говорит Олкотт, - во-первых, найдите мужа в себе». Женщинами руководить, а потом женщин с маленькими детьми подставлять живым щитом – это что мужество у баптистов, харизматиков?
Нужно собрать все мужество, чтобы припомнить каждую деталь, настойчиво проанализировать события. Но нет, общая картина не восстанавливается, не поддается логике, как мозаика, рассыпается на отдельные кусочки – сект. Просто не все в сектах обладают мужеством называть вещи своими именами. И, стоит подумать, если у человека находится мужество признаться в своем заблуждении и принять истину, то он совершает решительный шаг и уходит из секты. Секта эта сеть для поддающихся слабых мужчин на приманку. Взгляните, много ли мужчин в секте баптистов, харизматиков? А сколько их, этих мужчин в мусульманстве - в мечете во время молитвы. Хоть одну женщину увидите среди мужчин-мусульман в мечете. Итак, где мужество, а где женственность в секте или в мечете?! Есть над, чем задуматься! По-настоящему мужественные люди не часто встречаются в современном мире. В первую очередь, потому, что социуму, к сожалению, удобнее, когда большинство людей лишены мужества. Мужчины женоподобны, слабы, безвольны, малейшая опасность и прячутся, а жёны их прикрывают своим телом и всё делают за них. А почему? «Мы создаём женоподобных мужчин, - говорит К.С.Льюис, и ожидаем от них достоинства и подвигов. Мы смеёмся над честью и потрясены, найти предателей в нашем окружении. Мы кастрируем и требуем от меринов быть плодотворными». Что-то вялое и невразумительное, как каша в детской столовой. Напрямую, видно, сказать нельзя, что «мерин» - это хорошо, но идею донести надо.
Хотя мужество даруется нам Святым Духом и даже растет, когда мы видим примеры стойкости и отваги в жизни тех, кто готов страдать за свою веру, мы все равно не становимся мужественными автоматически. Это качество не приобретается нами как нечто само собой разумеющееся. Проявление мужества не является спонтанной реакцией - нам нужно сознательно вести себя мужественно. А это означает, что мы не должны убегать или прятаться, когда от нас требуется быть смелыми и отважными.
Что такое мужество? Это качество подразумевает смелость, твёрдость духа и отвагу, оно противоположно робости и трусости. Быть мужественным не значит, ничего не бояться. Человек, которого Бог наделили мужеством, действует, несмотря на страх. «Мужеством обычно называют способность души преодолевать страх. Мужество! Это мужество перед страхом, Так что, когда страх умерен, мужество увеличивается» - /Аристотель/. В слове «мужество» заключен глубочайший смысл. Если на опасных поворотах жизни и на ухабах мирских путей тебе не хватает мужества, ты непременно застрянешь в какой-нибудь заросшей бурьяном яме» - /Хун Цзычен/. «Поэтому лучше царь, выказывающий мужество, или полезный в доме сосуд, который употребляет хозяин, нежели ложные боги» - /Посл.Иерем.1.58/
«Прочие дела Амврия, которые он сделал, и мужество, которое он показал» - /3Цар.16.27/. России говорится в печати: «Награждается «Орденом Мужества»….». Но большая часть укрепились мужеством духа и не отпали от благочестия» - /3Макк.2.24/. «В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего, и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот» - /Ис.28.6/. «Утешенные столь добрыми речами Иуды, которые могли возбуждать к мужеству и укреплять сердца юных, Иудеи решились не располагаться станом, а отважно напасть и, с полным мужеством вступив в бой, решить дело, ибо город и святыня и храм находились в опасности» -/2Макк. 15.17/.
«Сущность мужества заключается в украшении своей души совершенными качествами, отличающими его от других живых существ, живущих в мире и действий, не дающих мужество. Это преобладание разума над страстями, использование рабом всего, что украшает, облагораживает его и оставление того, что его загрязняет, будь это связано только с ним одним, или же с другими».
Так кому же нужно наше мужество? Получается, оно нужно нам самим, чтобы оставаться людьми. Мужество - это не черта характера и не чувство, не отсутствие страха или тревоги, а способность действовать вопреки страху и тревоге. Если тебе не страшно, то и мужество тебе не нужно. Невозможно говорить о мужестве, если ты не боишься, это будет безрассудство, беспечность, но никак не мужество. «Имей мужество пройти эту жизнь – говорит А.Кристи, - мужество и веселое сердце!!! восклицательные знаки мои».
«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» /1Кор.16.13.14/.

Источники: Библия. Агата Кристи – мастер детективов. Воспоминание Иосифа из Аримофеи о воскресении... - Денис Шамров http://www.ForU.ru/slovo.66332.html 2018-04-08 08:44:27 http://Shamrik39.ForU.ru/ (Денис Шамров) Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, прос... Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
От Матфея святое благовествование 27:57;-;60



Ты на кресте пронзен был для спасенья,
И умер для того чтоб я мог жить...
Чтоб получив однажды исцеление,
Я мог Тебе мой Иисус служить...

Стекает кровь с креста, померкло небо, -
Сын Божий жизнь за грешников отдал,
Великий подвиг для спасенья сделав,
В смиреньи на Голгофе умирал...

Великий Бог, в обличьи человека,
В безмолвии повисший на кресте
Открывши благодати свои реки
Распространил любовь Свою везде...

"Свершилось!".. крик любви.. затем молчанье...
О Иисус, ответь мне не молчи!
Я омрачен и удручен печалью,
Душа тоскует.. мечится.. кричит...

Я потерял Учителя, о люди,
Как буду дальше жить я без Него!?
Что впереди.. что дальше в жизни будет,
Без Господа Иисуса моего?..

Ты дорог мне.. я на Тебя взирая
В благоговеньи слушал всякий раз
Когда к народу руки простирая
Своей любовью наставлял всех нас...

Я перестал ценить свое богатство,
Ведь Ты глаза мои открыл Иисус!
Как страшно без Тебя теперь остатся
Я с отчаянием с трудом борюсь!

И вот я на правителя взирая,
Лишь ободном его сейчас прошу -
Отдай мне Его тело, умоляю
И вот на гору я уже спешу...

Ужасный вид: Иисус висит холодный...
И руки те что простираясь к нам
Кормили каждого кто был голодным
И исцеляли свет даря глазам...

Лицо в крови.. лицо что не забуду!
Что излучало доброту и свет,
В смиреньи приняв поцелуй Иуды
Не отвечая злом на зло в ответ...

Глаза закрыты.. как же я желаю
Ещё хоть раз увидеть этот взгляд!
О мой Господь! Я без тебя страдаю...
Но вот теперь когда с креста Ты снят

И без движения лежишь, не дышишь,
Как дальше жить! я так Тебя люблю!
Кричу Тебе!.. но Ты меня не слышишь...
И я Тебя во гробе хороню...

В саду моём, во гробе тело будет,
Пусть не живой, хоть мертвый Ты со мной!
Сердце любви Иисуса не забудет,
И помнить будет вечно Образ Твой...

Привален камень, не ко входу - к сердцу...
Невыносима тяжесть для души!
Куда от скорби в этом мире дется?
И кто на помощь ныне поспешит?..

Охрана во дворе, стоят, боятся,
Что украдем Его из гробы мы...
Как больно без Тебя Христос остатся!
Это темнее самой темной тьмы...

Проходит ночь... вот день подходит к ночи...
Все засыпают... тихий свет луны...
А мне все так же одиноко очень,
И о Тебе все так же снятся сны...

Но утром стук услышал сильный в двери,
Я дверь открыл, а там один из нас
Мне говорит: Иосиф, не поверишь!
Из мертвых наш Иисус Христос воскрес!!!

Я помню как во сне что дальше было,
Как я бежал ко гробу впопыхах,
Как сердце по груди как молот било,
В душе смешались радость счастье страх...

Отвален камень... нет Его во гробе!
Я знал что это не конец ещё!!!
И я почувствовал как кто-то вроде
Рукой коснулся нежно о плече...

Я обернулся - Иисус любимый!!!
Я пал у ног, я вновь узрел Твой взгляд!
Отныне я Тобой всегда хранимый,
Как пару дней еще тому назад!

Как раньше Ты со мной, три дня всего-то,
Как вечность были для меня они!
Как будто из груди забрали что-то,
Как будто вырвали из жизни дни...

В благоговеньи наблюдал я вскоре,
Как Он вознёсся, как ушел к Отцу...
А я отныне узкою тропою,
Стремлюсь к Иисусу, к Господу Христу...

Закрыв глаза, душой направляюсь в небо...
И вновь увижу тот любимый взгляд...
Ну а сейчас я где бы только не был
Я каждой вести об Иисусе рад!

Промчались годы, пыль веков смахнувши,
О том что было, я вам рассказал...
Как Иисус Христос смерть сокрушивши,
На третий день для вечности восстал! Главный праздник часть 8 - Васильева Валентина Яковлевна http://www.ForU.ru/slovo.66331.html 2018-04-08 07:22:31 http://Devora.ForU.ru/ (Васильева Валентина Яковлевна) 8) Восьмой день 15 Нисана (Авива) | | В Е Л И К А Я П О Б Е Д А! | «Христос Воскрес!» - «Воистину ... 8) Восьмой день 15 Нисана (Авива)

В Е Л И К А Я П О Б Е Д А!
«Христос Воскрес!» - «Воистину Воскрес!»
И можно было бы больше ничего не писать. Но об этом невозможно МОЛЧАТЬ! Ибо Бог Отец опять ПОТРЯС землю.

«По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.
И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;
вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;
устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые». (Матфея гл.28 ст.1-4)

«В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;
но нашли камень отваленным от гроба.
И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса». (Луки гл.24 ст.1-3)
Как женщины не спешили, придя утром на рассвете, но они опоздали с ПОМАЗАНИЕМ - Ароматы были уже НЕ НУЖНЫ! Гроб был ПУСТОЙ и Ангел сказал: «Что вы ищите ЖИВОГО между мертвыми». (Луки гл.24 ст.5)

«И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам». (Марка гл.16 ст.5-7)
Как дороги христианам сии слова Ангела: «Он ВОСКРЕС, Его нет ЗДЕСЬ!».

«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых». (Иоанна гл.20 ст.1-9)
Поспешим и мы с ВЕРОЙ к Воскресшему Господу Иисусу Христу!

Свершилось чудо воскресенья,
Ниц пала стража, видя свет,
Земля дрожала в те мгновенья,
И нет Христа во гробе, нет.
Открыты Богом двери рая,
И смерти власть побеждена,
И разнеслася весть благая:
Христос воскрес - нам жизнь дана!

2. "Христос воскрес!" - как эхо грома,
Звучит в пустыне и в горах,
Несется с дивных мест Сиона
И отзывается в сердцах.
Христос воскрес, пусть Божье Слово
И души грешных оживит;
Пусть будут все сердца готовы
Принять завет Его любви.

3. Своей Божественною Кровью
Грехи Он наши искупил
И всепрощающей любовью
Нам царство вечное открыл.
И в этот день, друзья и братья,
На радостный призыв небес
Откроем с радостью объятья:
Христос воистину воскрес!».
«Песнь возрождения № 627»

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!». (Иоанна гл.20 ст.19)
«МИР ВАМ!» - желаю каждому услышать от Иисуса Христа это приветствие

Мы, Его последователи имеем великое поручение в жизни, поэтому будем прилагать все усилия исполнить ВОЛЮ Божию!

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь!». (Матфея гл.28 ст. 18-20)
Обильных благословений в труде на ниве Божией! Главный праздник часть 7 - Васильева Валентина Яковлевна http://www.ForU.ru/slovo.66323.html 2018-04-07 07:20:17 http://Devora.ForU.ru/ (Васильева Валентина Яковлевна) 7) Седьмой день 14 Нисана (Авива) | День П О К О Я | Но, увы! Хоть и написано, что «остались в покое», но это был не... 7) Седьмой день 14 Нисана (Авива)
День П О К О Я
Но, увы! Хоть и написано, что «остались в покое», но это был не тот БЛАЖЕННЫЙ покой, который приходит после завершения трудов и помогает восстановить силы для новых свершений. Ученики не пошли на свой труд, так как закон Моисеев предписывал «не делать в этот день никакой работы». Однако сердца их были в глубокой печали, и они не скрывали своих слёз, но плакали от горя, что их Учитель умер и все их надежды рухнули.

А также и враги Иисуса Христа не успокоились. Им не давали покоя Слова «В третий день ВОСКРЕСНУ!». И они опять решились потревожить Понтия Пилата.

«На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату
и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;
итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.
Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.
Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать». (Матфея гл.27 ст.62-66)
Заметьте, кто пришел к Пилату? Первосвященники и фарисеи, это они добивались смерти Иисуса Христа, и когда убедились, что Он умер и похоронен, не смогли спокойно наслаждаться праздником Пасхи. Все их жертвенные ягнята не насытили их. Потому что Первосвященники и множество людей, под их управлением, принесли свою Единственную ЖЕРТВУ Иисуса Христа – Агнца приготовленного Богом от создания мира!
Люди нечестные, они и Иисуса обозвали «обманщиком», но на всякий случай приняли меры безопасности: выпросили у Пилата стражу и «приложили к камню печать». Надолго ли? Он Даятель всего, но почему-то не дает? - Тата Петренко http://www.ForU.ru/slovo.66322.html 2018-04-07 06:21:16 http://tatapetrenko.ForU.ru/ (Тата Петренко) Он Даятель,а мы - те, кто принимает или отказывается.Отказывается не обязательно из-за неверия. Отказываться можно по причине с... Он Даятель,а мы - те, кто принимает или отказывается.Отказывается не обязательно из-за неверия. Отказываться можно по причине самовольства в своих пожеланиях, без тщательного с Ним согласования действий.

" Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь дыхание и ВСЕ" ..
Было бы верное сердце, а Он Сам даст ВСЕ.А если вперед ставить то, что мы и не так уж и чисты и святы, но вымолим у Него? А то, что Он Сам кому что решит дать, то и даст или не даст? Он Господин на земле, а не мы господа. И не мы командовать Им должны,а мы должны внимательно и чутко прислушиваться к желаниям и Воле нашего Господина.
"Я не посылал их, они сами побежали" - это тоже стихи из Писания и они никуда оттуда не делись. Их тоже надо учитывать при желании куда-то побежать и что-то великое для Него сделать.
Недавно смотрела видео,как довольный проповедник на пожертвованных для дел церкви долларах весело бегал по сцене, летали бумажки, а он по ним бегал, ну может он просто так отображал радость:вот мол они деньги для Бога, их так много и вот Бог просто рад и мы рады. Если б было действительно так. За годы веры я смогла убедиться в том, что только тогда Бог сдвинется с места и что-то действительно сделает с верным Слугой, если и деньги будут тоже от сердца и праведно поднесены Ему в дар для Его целей.
Я удивлялась, когда вроде и видела, что пришла сумма и хорошая сумма, вот и вложим сейчас ее ну так замечательно! И молились и говорили: Господь, как лучше б ее использовать, помоги! Но время показывало, что это не давало и близко должного эффекта, разваливалось, не могло устоять и вызывало такое недоумение. "Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы". Вообще никакой. И когда мы пытаемся Его втащить во что-то нами и непроверенное на чистоту, то Он и не будет такое благословлять."Камни вопиют и перекладины будут отвечать" - вот такое строение если и вроде с Богом оно и вроде для Него,а Он не принимает если?
Еще увидела, что неочищенные в вере и покаянии сердцем люди пристраивались в каком-то деле для Бога, то тоже тяжело очень шло, все время как стояло какое-то препятствие перед такой нашей группой и никак.
Все должно быть чисто в деле Бога. Абсолютно все. Искусственные подтягивания чего-то, каких-то средств, каких-то людей вроде к полезному и доброму делу, но, конечно же , с молитвой к Нему и попыткой Его заставить с такой группой что-то делать не приводили к тому, чтоб такое стояло и долгие годы еще плодоносило, валилось, рушилось, люди разбегались.На их место приглашались новые и новые и все повторялось и все было такое же.
Он Тот , Кто ни в чем не имеет нужды. "Сам дая, а не нуждался бы в чем...".
Это тяжело понять, но со временем , увидев, что Он мог войти в город только с одним Своим верным Слугой, Только с одним! вдруг такое производил через него, что диву даешься и в то же время с большой армией верующих - такого и близко нет, начинаешь задумываться: Кто и Какой наш Бог?
Играет ли Он с нами в наши поверхностные игры в святость? Играет ли Он с нашими выдумками и придумками,как Ему лучше и начать где-то что-то делать? Играет ли Он в наши игры скомандовать Ему в той или иной ситуации? Играет ли Он в наши игры с финансами любой ценой и хоть от кого?
Играет ли Он в наши игры самим избирать с кем что-то построить, но в Библии есть такое, что союзы Ему и не годны такие бывают. Он Сердцеведец и нас всех насквозь видит и кто на что годится, знает.
Разные есть мнения, почему Павел шил палатки: вот мог бы и больше проповедовать,а он шил сидел и показывал пример трудиться. Думаю и по опыту вижу, его труд был в паре с Господом, честен, чист и светел и полученные от его труда средства , он уверен был, Бог примет и на них, пусть и небольших, дальше с Павлом строить будет истинное. А истинное бывает по-началу и маленьким, совсем не обязательно сразу же огромным, но оно вечное, а значит Бог сможет такое взять и приумножить.А если ему принесли с грязью,в неправедности? Вот и видим, что идет все со скрипом, идет тяжело.Оно и раньше так было и там многие считали, что раз деньги свалились, то разве случайно? Нет, только от Бога такое мол. А результаты вложенного совсем не к радуют если?
И при Павле уже были Александры Медники, много сделавшие зла и упоминает Апостол еще людей,кто вышли от нас и не были наши и Ананий с Сапфирой там пытались поиграть в игры с финансами, но не все и тогда вняли и научились, иначе не разделилась бы первая церковь уже при Павле и пошли многие кто куда, только не в чистоте и святости и верности Ему,а по своим меркам судя и делая , как считали для Бога, но, оказалось, без Него. И гробы отверзлись! - Николай Погребняк http://www.ForU.ru/slovo.66318.html 2018-04-07 00:40:03 http://pogrebnyak.ForU.ru/ (Николай Погребняк) Один увлекающийся философией человек, читая Священное Писание, задал мне вопрос: "В Евангелии от Матфея 27:52,53 говори...
Один увлекающийся философией человек, читая Священное Писание, задал мне вопрос: "В Евангелии от Матфея 27:52,53 говорится о телесном воскресении многих святых и о явлении их людям. Кто они такие? И какова природа их воскресения?".

Я постарался ответить ему как можно полнее, хотя эпистолярный жанр (жанр письма) не позволяет развернуто описать ход исследования, и многие выводы я излагал без пояснения, каким образом пришёл к ним.

Решив, что тема, поднятая в нашей переписке, будет интересна многим, я сначала думал написать большую, развернутую работу о воскресении мертвых, но хорошо ли будет, если громаднейший список книг на эту тему пополнится ещё одной, пусть даже и обоснованной, работой? Поэтому, чтобы не слишком утомлять читателей, решил всё оставить, как есть: в краткой и удобной для восприятия форме писем.

В результате переписки у нас получилось библейское исследование, увлекшее нас обоих, хотя… впрочем, всё по порядку.



1. Мёртвые, воскресшие вместе со Христом



Ответ на вопрос: что за люди описаны в Мф.27:52,53, и какова природа их воскресения?



Первое мое письмо.

Сначала рассмотрим это место Писания в контексте.

И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. (Матф.27:51-53)

В дословном переводе:

-- тела усопших (греч. "сома") – труп, мёртвое тело человека или животного;

-- святых (греч. "ой агиой") – святых людей, людей принадлежащих Богу. Это же слово Апостол Лука использовал книге Деяний, говоря о последователях Иисуса Христа (Деян.9:13,26:10)[1]



Следовательно, в Евангелии действительно сказано о воскресении Божьих людей, причём об их воскресении в прославленных телах (или в прообразах прославленных тел, какие были у Моисея и Илии на горе Преображения), ибо они лишь явились, показались на малое время жившим в Иерусалиме, а не стали жить среди них.

Отмечу ещё одну деталь, не отражённую в Синодальном переводе: хотя Матфей говорит о воскресении святых сразу же после слов о том, что завеса в храме разодралась сверху до низу, эти действия произошли вероятнее всего не в одно время – завеса разодралась после смерти Иисуса Христа, а воскресение мёртвых произошло вместе со Христом, ибо Он – первенец из умерших (1Кор.15:20).

А то, что эти две фразы слиты в одну, что слова: "камни расселись", можно отнести и к землетрясению, произошедшему после смерти Иисуса Христа, и к воскресению мёртвых, произошедшему после воскресения Иисуса Христа – это уже "творчество" переводчиков. Хотя, не их вина, что им пришлось расставлять точки и запятые, а если еще вспомнить, что перед нами двойной перевод: с арамейского на греческий, а затем, с греческого – на русский...



Теперь о том, кого из людей, живших в ветхозаветные времена, в Священном Писании назвали святыми, ожидавшими воскресения.

-- Верою Авраам повиновался (и) обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования… они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город. (Евр.11:8-16)

-- Верою Моисей поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. (Евр.11:24-26)

-- Иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение. (Евр.11:35)

-- И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. (Евр.11:39,40)




В Писании сказано, что ветхозаветные святые не получили того, чего так страстно желали будучи здесь, на земле. Они не вошли в Царство Небесное, дабы они не без нас (Церкви) достигли совершенства. Да, сейчас каждый из верующих – Церкви Христовой – имеет привилегию быть с Господом сразу же после смерти (хотя и не в теле), а жившие и умершие до Иисуса ожидали Его воскресения, чтобы пребывать в Царстве Божьем вместе с Ним, своим спасителем.

Игнатий Богоносец (+116 г.), третий после Апостола Петра и Еводы епископ Антиохийский (с 68 г.), ученик Иоанна Богослова, писал: "И пророки жили о Иисусе Христе, посему и терпели гонения. Вдохновляемые благодатию Его… Итак, жившие в древнем порядке дел приближались к новому упованию и уже не субботствовали, но жили жизнью воскресения. Пророки, будучи учениками Иисуса Христа по духу, ожидали Его. Посему-то Он, когда пришёл на землю, воскресил (их) из мёртвых".[2]



Из вышесказанного можно сделать следующие выводы.

1. По воскресении Иисуса Христа действительно воскресли ветхозаветные святые, и их видели некоторые в Иерусалиме.

2. Они лишь на время явились жившим здесь, следовательно, они воскресли в прославленных телах, подобных телам Илии и Моисея, как их видели Апостолы на горе, при преображении Иисуса Христа (Мф.17:3).



На этом я закончил свое письмо.

Но собеседник продолжил начатую в переписке тему: "Ты считаешь, что Матфей пишет о реальном воскресении ветхозаветных святых в прославленных телах. Учитывая то, что Енох и Илия, ещё при жизни получили преображённые тела и были взяты на Небо, а так же, что Иисус на кресте сказал раскаявшемуся разбойнику, что он ныне попадет в Рай, получается, что в Раю есть три категории людей: бесплотные духи, Енох и Илия, и те воскрешённые в телах ветхозаветные святые – так ли это?".



Второе письмо.

А ведь действительно, почему так сложно устроен Божий мир и здесь, на земле, и духовный Божий мир?

С одной стороны ты прав, удивляясь, что в Царстве Небесном при воскресении люди могут иметь различные духовные тела, потому что системы с малым числом составляющих более устойчивы. Но, с другой стороны, это очень даже логично, что в пакибытии, в новом творении люди будут пребывать в разной славе. Потому что в духовном мире духовная слава и слава видимого тела находятся в прямой взаимосвязи, и кому дано больше Божьей благодати во Христе, тело того будет более прославленным.

Одни пребудут в славе Господней в Небесном Иерусалиме. Другие – на новой земле, и будут входить в Иерусалим, и вкушать плоды и листья от дерев жизни, чтобы вечно жить и не иметь болезней. Третьи же, будут спасены, но как бы из огня.

Здесь, думаю, нужно остановиться и рассмотреть более подробно. С первой группой воскресших всё ясно – это Церковь Христова – они при воскресении обретают славу и праведность Иисуса Христа, обретают по вере, по действенной, явленной в жизни вере.

А вторая и третья категории – на каком основании они будут в Царстве Небесном, и на каких правах?

Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога. Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую) в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа. (Рим.2:9-16)

Это очень интересное место Священного Писания, так как здесь сказано о том, что представ пред судом Божьим, среди людей, судимых по делам закона и по делам своей совести будут не только осуждённые, но и оправданные. Оправданные для чего? Чтобы быть низвергнутыми в Геенну огненную? Нет. Оправданные для того, чтобы пребывать в славе Церкви и получить по благодати Божьей праведность Христову? Тоже нет, ибо они не явили веру во Христа, значит, не могут обрести и праведность по вере. Они не будут иметь славы Церкви, но они будут жить на новой, вечной земле, и будут в любое время входить в Небесный Иерусалим – обитель Иисуса Христа и Церкви.

Так же младенцы, которые умерли или были убиты, когда ещё не различали ни добра, ни зла – где они пребудут в вечности? В Геенне? Нет. Но они не могут пребывать и в славе верующих во Христа, ибо не явили веры своей. Они тоже будут пребывать в Царстве Небесном, но не в Небесном Иерусалиме, хотя и они смогут в любое время входить и представать пред Господом.

Все эти люди будут обитать в Царстве Божием потому что их имена не вычеркнуты из книги жизни, но Свою праведность и славу Иисус Христос им не даст: нет основания (их веры), чтобы дать её.



Теперь о тех, кто после суда пред Великим Белым Престолом будет брошен в Геенну огненную.

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. (Откр.20:15)

Считаю, что и в Геенне не будет всё одинаково для всех, ведь там будут находиться разные личности – и падшие ангелы, и демоны, и возлюбившие грех люди, и те, кто сознательно служил сатане, и Антихрист, и Лжепророк.

Посмотри на Ангелов, Херувимов, Серафимов и других духовных личностей – они различаются по своей природе, каждый из них индивидуален, каждый разнится в силе и славе.

Если даже здесь, где всё временное, Господь сотворил такой разнообразный мир, а не ограничился парой животных, парой птиц, да парой рыб, то почему Он должен быть ограничен в Царстве Небесном?

А насчет равенства всех спасённых: там, где пребывают индивидуальности, равенства не может быть в принципе. "Равенство" – этот лозунг придумали, чтобы людей сделать рабами.

Во, разошёлся!



Дальше мой собеседник не просто продолжил, а расширил тему, и поднял вопрос уже о механизме воскресения человека: "Что касается существования тела после смерти, то тут я вижу два варианта: либо душа и дух человека отделяются от тела и переходят в иную сферу бытия (в духовный мир), а затем Бог сотворяет ему новое духовное тело. Либо человек, это механизм, который Бог восстанавливает в полном составе и переводит в Царство Небесное. Какой вариант вернее?".



Раз мой собеседник упомянул гипотезу о воскресении не только тела, но и души и духа, я постарался разобраться в деталях: что происходит с человеком при воскресении. А так же изучить информацию о механизме воскресения мёртвых тел.



Третье письмо.

Интересные и сложные вопросы ты задаёшь о воскресении людей и пребывании их в Царстве Небесном. Что ж, попробую разобраться.

Что нам достоверно известно из Священного Писания?

Что душа и дух человека бессмертны и принадлежат к духовному миру. Отсюда следует, что душа и дух человека могут перейти в духовный мир и пребывать там без изменения своей природы. А вот наши тела не только материальны, но и тленны. О них в Писании сказано: "Кровь и плоть не могут наследовать Царствия Божия (1Кор.15:50)". Следовательно, для того чтобы человек мог пребывать на Небе во всей своей целостности (дух, душа и тело), ему нужно преображённое, духовное, вечное тело; что и произойдет при воскресении.

Теперь о воскресении мёртвых.

1. Енох и Илия были вознесены на Небо, не увидев смерти. То есть их тела преобразились в духовные без воскресения из мёртвых. Считается, что перед вторым Пришествием Христа именно они сойдут на землю и будут проповедовать в Иерусалиме, потом будут убиты Антихристом и воскреснут на третий день на глазах у всех. То есть, в конечном итоге и они воскреснут в вечных прославленных телах после смерти. Но ведь и сейчас они должны пребывать в прославленных телах, потому что в тленных невозможно пребывать в духовном мире? Да, это так. Но когда сойдут на землю, их тела снова будут обычными, ветхими. То есть, получается, что нынешняя слава их тел – лишь временное "авансирование" той славы, что станет уже их неотделимой сущностью при втором Пришествии: когда они предстанут со Христом на Небесах.

2. Воскресшие со Христом ветхозаветные умершие – их тела прославлены уже или нет? Может и прославленные, но скорее всего их тела сейчас как у Илии и Еноха – слава их является лишь отражением (временным пребыванием в прославленном теле) до второго Пришествия. Так же, наверное, и у Моисея.

3. Церковь – сейчас, мы знаем, что на Небе с Богом души и дух верующих (но, скорее всего, вне тел). А вот при Втором Пришествии, Священное Писание говорит, что Церковь явится на небе вместе со Христом уже в прославленных телах, а те из Церкви Христовой, кто ещё будет жить на земле, в мгновение изменятся и будут восхищены навстречу Господу в прославленных телах.

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые вос-креснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. (1Кор.15:51-53)



Итак, при втором пришествии Иисуса Христа все три вышепе-речисленные группы людей явятся на небе вместе с Ним, и у них будут ВЕЧНЫЕ, ПРОСЛАВЛЕННЫЕ ТЕЛА (они будут по вере своей, наделены праведностью и славой Иисуса Христа). И будут пребывать с Господом во веки, и в пакибытии будут жить с Ним в Небесном Иерусалиме. Это люди, про которых сказано: "Это – ПЕРВОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая (вечное разлучение с Богом) не имеет власти. (Отк.20:5,6)".

Возлюбившие Господа и ожидающие Его второе пришествие не будут судимы при конце Света пред Великим Белым престолом, потому что их грехи взял на Себя Иисус Христос.

Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. (Иоан.5:24)

А другие люди?

О них сказано: "Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Отк.20:5)".

Спустя тысячу лет, после конца света, когда земля сгорит и вселенная пылая, свернётся как свиток, вторая группа людей (это, подавляющее большинство людей) будет воскрешена Богом в БЕССМЕРТНЫХ ТЕЛАХ; ибо сказано: смерти уже не будет (Отк.21:4). Но они воскреснут НЕ В ПРОСЛАВЛЕННЫХ телах, потому что будут воскрешены не для славы, а для суда. Они будут судимы пред Великим Белым Престолом, и по суду – кто будет жить на новой, сотворённой Богом земле, а кто будет низвержен в Геенну огненную.

Приведу пару мест Священного Писания, подтверждающих мою гипотезу: сначала будет конец Света, когда сгорят земля и небеса, затем воскресение мёртвых для суда Божьего и низвержения возлюбивших грех в Геенну огненную. А после суда Бог сотворит новое небо и новую землю для тех, кто во-веки пребудет с Ним.

Придёт же день Господень (день суда Божьего), как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. (2Пет.3:10-13)

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими… И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. (Откр.20:14-21:2)




Итак, после двух воскресений и суда Господнего будет, как минимум, три группы людей, различающихся духовной славой своих тел – духовной славой духовных тел.

У одних вечные духовные тела будут наделены славой и праведностью Иисуса Христа – славой и праведностью Божьей, и будут сиять ярче солнца. Слава их будет превыше славы Ангелов.

У других духовные тела тоже будут вечными, но они будут вкушать плоды и листья от дерева жизни для исцеления народов (Отк.22:2). У этих людей тела не будут прославленными, но ни боли, ни страдания, ни печали, ни слез уже не будет.

У третьих – тоже будут вечные тела, но они будут пребывать в вечных муках, будут пребывать в состоянии вечного умирания, а не вечной жизни – у них радости не будет, а будет вечная печаль и скорбь.

Да, разных людей ожидает разная вечность, но все они будут в вечности находиться во всей своей целостности: дух, душа и тело.



Относительно же твоих (собеседник) рассуждений, ближе к истине получается первая твоя гипотеза воскресения мёртвых. Сначала душа и дух отделяются и пребывают в духовном мире (по сути, это их родной мир), а потом Господь воскресит их тела – но это будут не те тела, что были у них на земле, а духовные, вечные тела способные пребывать в духовной форме бытия. По Священному Писанию и по логике получается так, а как будет на самом деле: помрём – увидим. Божьи пути превыше наших и зачастую Он вершит дела, величие которых мы даже вообразить не можем.



Вот такая получилась у нас переписка о воскресении мёртвых. Хотя, скажу честно, мой собеседник с моими доводами не согласился, а начал ссылаться на Оригена, что тело – это темница души, от которой нужно освободить душу и дух, и так далее. И я увидел, что дальнейшее продолжение этой темы не имеет смысла. Но мы и сейчас переписываемся – обсуждаем другие темы, связанные с Писанием, с историей Церкви и с вопросами Естествознания.

Что сказать? Иисус Христос уже сказал о людях, для которых закрыто Божье откровение, к сожалению это действительно так.

Он сказал им в ответ: для того (говорю притчами), что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. (Матф.13:11)

Радуйтесь слышащие и разумеющие слово Божие, ибо сие разумение дано вам не по делам праведности и не по уму вашему, а по благодати Божьей! Воистину, только по благодати.





2. О воскресении мёртвых, одних при втором пришествии Иисуса Христа, других – при конце Света



В Христианском мире существует несколько версий о том, когда и каким образом Господь Бог воскресит наши тела. Но я рассмотрю здесь лишь одну, ту, что является наиболее употребительной в церквях, и в то же время, вызывает у меня наибольшие сомнения в достоверности.

Митрополит Иларион (Алфеев) пишет: "Если в первые дни душа находится еще как бы в плену у времени и пространства, хотя и вне их, то на третий день она выходит за пределы видимого мира. Однако здесь ее ждут испытания, называемые в православной традиции "мытарствами", когда душа испытывается за все грехи, которые человек совершил в жизни. Затем душа узнает приговор о своей дальнейшей участи. Этот приговор не окончательный, так как окончательное решение будет вынесено на Страшном Суде. Однако с этого момента душа находится в предвкушении блаженства или в страхе мучений. До Страшного Суда возможны изменения в ее судьбе. Именно поэтому в Православной Церкви широко распространена практика молитвы за усопших... Хотя душа в момент смерти не умирает, но продолжает жить, и над ней совершается суд, Церковь верует, что в конце мировой истории будут всеобщее воскресение мертвых и всеобщий Суд, который станет окончательным для всех людей".[3]

В учении этих церквей второе пришествие Иисуса Христа и конец Света объединены в одно событие; при этом совершенно игнорируются ими пророчества Священного Писания о Тысячелетнем Царстве Израиля, о том, что сатана будет скован на тысячу лет в бездне после второго пришествия Господа, а потом вновь выйдет обольщать народы и многие другие места Писания, свидетельствующие о том, что между этими событиями будет целое тысячелетие жизни людей здесь, на нашей земле.



К сему просто, без комментариев, приведу одно место из книги Откровения.

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.... Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков. (Откр.20:1-10)



Хотя, нет, наверное, всё же нужно объяснить читателям, почему в православной и, особенно в католической эсхатологии были преданы забвению вышеуказанные пророчества Священного Писания.

Начиная со времён Константина Великого, с IV века, Христианство стало государственной религией Римской империи. С тех пор на церкви и на их руководителей начал изливаться "золотой дождь". С тех пор христианские церкви на западе и на востоке империи всё более и более тесно начали сотрудничать с государственными органами, а столицы Рим и Константинополь стали и центрами Христианства – центрами поклонения Богу.

Но, с другой стороны вспомните, что никто иной, а Римская империя разрушила Иерусалим и храм, никто иной, а Римская империя совершала и продолжает совершать ужасные гонения на евреев.

И в сложившейся ситуации что было делать церковным богословам и книжникам? По-прежнему учить, что хотя евреи и отвергли Иисуса Христа, но распяли Его римляне – римские власти? По-прежнему учить, что Господь Бог не навсегда отверг Израиль, что он так и остался народом Божьим (не римляне, не греки, а именно евреи)? По-прежнему учить, что наступит время, когда восплачет Израиль об отвергнутом ими Мессии, и тогда будет второе пришествие Иисуса Христа? По-прежнему учить, что Рим – великий Рим – всего лишь столица языческой империи? Нет, кто платит, тот и музыку заказывает – вот и пришлось богословам угождать государственным и приближённым к государственной власти церковным начальникам. А евреи? Да велика ли беда, если мы "забудем", что будет Тысячелетнее Царство Израиля? Ничуть. Тем более, что ещё было свежо на памяти, как в течение первого века евреи много раз гнали христиан.

Так, постепенно, отбросили из истории мира грядущее Тысячелетнее Царство, отбросили, что возвращение к Богу Его народа будет великим благословением для всей земли, поэтому и пришлось "лепить" в одну кучу все события от второго пришествия Иисуса Христа и до конца Света. Поэтому и пришлось из учения о воскресении мёртвых выбросить отдельное воскресение Церкви при втором пришествии Иисуса Христа. Да и о вознесении Церкви при Его пришествии ничего внятного уже не говорят ни в православной, ни в католической эсхатологии и экклесиологии.





3. Каким образом Господь Бог воскресит наши тела



Некоторые богословы считают, что Бог будет воскрешать те тела, которые были у людей при земной жизни. Поэтому, например, Православные верующие уделяют большое внимание форме погребения, поэтому и придают большое значение телам усопших святых.

Конечно, я не знаю деталей того, каким образом Господь Бог будет воскрешать наши тела. Не знаю. Но и в версии Православной церкви вижу серьезные недочёты.

1. Если Господь Бог будет воскрешать бывшие наши тела, то какие? Ведь почти все клетки нашего организма обновляются в среднем за семь лет. Значит моё тело, если, например, я прожил пятьдесят лет, обновилось уже семь раз. И моё тело, теперь совсем не то, что было у меня тридцатилетнего – оно совершенно новое, и на клеточном, и на молекулярном, и на атомарном уровне. Какое же тогда "мое тело" воскреснет? Обратите внимание так же и на такую деталь: в видениях умерших, люди видят их не в таком виде, как они умерли, а, например, умершего пожилого человека, иссушенного раком, они видят как здорового, сорока-пятидесятилетнего.

2. Обосновывают своё учение о воскресении именно прежних тел умерших, некоторые богословы тем фактом, что воскресшие будут узнавать друг друга. Что сказать на такой аргумент? Да, он выглядит веско, но… ведь и сейчас души умерших узнают друг друга, хотя и не имеют тел. Значит, в духовном мире узнавание, да и вообще, передача и приём информации происходят не так, как в материальном мире. Да, даже здесь, на земле, мы зачастую узнаём близкого нам человека не только визуально или по его голосу, а сердцем, интуитивно, даже по стилю письма.

3. И третий, пожалуй, самый веский аргумент против учения католических и протестантских богословов: в Священном Писании сказано, что сначала будет конец Света, что земля и все дела на ней сгорят, что вселенная воспылает и свернётся как свиток, и уже потом Бог воскресит мёртвых (Откр.20:9-14, 2Пет.3:10-13, Ис.34:4). Так какие тела Он будет воскрешать – те, что сгорят вместе с землёй и со всей вселенной? Получается, что так – они воскреснут из вселенского пламени.



Да тайна сия, велика есть. Апостол Павел приоткрывает нам то, как будет происходить воскресение наших тел, но приоткрывает в земных прообразах, как бы говоря: "Я не могу вам объяснить Божьи духовные явления, поэтому приведу лишь грубые земные аналогии".

Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мёртвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживёт, если не умрёт. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог даёт ему тело, как хочет, и каждому семени своё тело... Есть тела небесные и тела земные. (1Кор.15:35-40)

Всё же постараюсь выявить некоторые закономерности из сказанного Апостолом.

Итак, первое, Апостол Павел говорит, что наши ветхие тела должны прежде умереть, то есть наши души должны прежде покинуть их. Второе - при разложении семени, что передаётся от него новому растению? Плоть? Нет, плоть почти вся разлагается на элементы питания для нового растения, не считая конечно защитных оболочек семени и того, что пропадает, сгнивает. От семени новому растению передается информация о будущем теле, генетический код.

Из этих двух аналогий можно сделать некоторые выводы. Душа, поддерживая жизнь человека в земном теле, и при этом сама развивается в нём. Затем, после смерти, душа оставляет тело, но оставляя, несёт в себе не только все те знания и переживания, что мы приобрели за время жизни в теле, но и информацию о самом теле, которому душа давала жизнь. Изначально в душе не было информации о теле, она была передана телу ребенка от отца и матери при зачатии.

Так и при воскресении мёертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстаёт в славе; сеется в немощи, восстаёт в силе; сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. (1Кор.15:42-44)

Здесь Апостол говорит, что наши будущие тела будут не земными, не материальными, а духовными. То есть, получается, что нашим будущим телам не нужен материальный генетический код, который был заложен в наших тленных телах, а нужна другая форма информации о нашем теле – духовная информация, та, которую несёт в себе наша душа. Душа, ранее получившая эту информацию из наших земных тел, поддерживая их жизнь.

Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. (1Кор.15:45,46)

И завершает тему о воскресении мёртвых Апостол Павел следующим выводом: если ранее наша душа могла поддерживать лишь нашу жизнь, лишь жизнь нашего тела, то после воскресения мы обретем способность даровать жизнь другим, и поддерживать жизнь других.

Приведу слова Иисуса Христа: "Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. (Иоан.5:26)". А о плоти Иисус Христос сказал: "Дух животворит; плоть не пользует нимало. (Иоан.6:63)".



Итак, получается, что наша тленная плоть при нашей земной жизни исполнила своё предназначение – дала возможность для развития нашей души, нашего духа, дала вечной бессмертной душе информацию о будущей духовной плоти – не материальную, генетическую информацию, а духовную информацию.

И при воскресении мёртвых Господь Бог воскресит наши тела, но уже не прежние материальные тела, носящие в себе генетический код и ветхость нашего мира, а вечные духовные тела, несущие в себе духовный код, который будет храниться в наших душах.

Одних воскресит Господь Иисус Христос при Своем втором пришествии, а других в пламени пылающей вселенной при конце Света.

Вот такие получились выводы из анализа рассказа Апостола Павла о нашем воскресении. По-моему, очень интересная гипотеза.

Слава Богу за Его любовь!



Исследуя материалы о воскресении мёртвых, я вспомнил видение, увиденное мной перед смертью моей мамы. Видение о встрече моей мамы с её мамой (слова о встрече и узнаваемости на Небе натолкнули на это воспоминание).

В ту ночь, примерно за полчаса как мама умерла, я проснулся: как будто кто меня специально разбудил. В доме, естественно, было темно, и я лежал с закрытыми глазами, но всё слышал и понимал, что уже не сплю. Вдруг, не глазами, а духом своим вижу – как будто сквозь потолок вижу небо. Но это небо не земное, со звёздами, а другое - тьма и тишина уходящая вверх, в беспредельность. И в этой темноте в вышине выплывает женщина в длинном платье: она приближается к дому и как будто всё яснее и яснее проявляется. Я вижу её все лучше и лучше. Но, это было не рассматривание черт лица, а как будто я видел и лицо, и душу в целом – именно личностную душу: сразу, и внешние черты, и характер, и то, что волнует её, и о чем она думает. Это видение, хотя и похоже своими чертами на обычную человеческую фигуру, но видится и воспринимается не так, как фигура телесная или лицо телесное: где видишь только внешнюю оболочку. Здесь видишь внешние черты, но одновременно абсолютно не сокрыто от тебя и внутреннее состояние, и даже характер человека.

Душа этой женщины медленно в абсолютной, какой-то космической тишине подплыла и остановилась в ожидании на некотором расстоянии над домом. Я увидел, почувствовал, что она ждет скорой встречи и что она уже очень долго ожидала этой встречи. И как будто кто вкладывает знание внутрь меня, что это мать моей мамы; такое чувство, как будто я узнал её (мою бабушку, которую я никогда не видел, так как она умерла задолго до моего рождения).

Потом выплыли из небесной темноты и остановились чуть сзади другие умершие мамины близкие родственники (их было немного).

И ещё один (расскажу и о нём, чтобы яснее раскрыть картину духовного мира – не сокрою). Он выплыл как бы с другой стороны и остановился в стороне. И я, не знаю каким образом, но понимал, что ему дано право увидеть мою маму, но только лишь увидеть: ни приблизиться к ней, ни общаться он не может, так же и быть вместе с другими ожидающими тоже не может. Я мысленно спрашиваю: "Почему он (назвал его по имени) стоит в стороне?" – и в тот же миг понимаю, потому что он покончил жизнь самоубийством и его душа в другом месте, и не может быть рядом с душами остальных. И ещё – я обратил на это внимание – полученное мной понимание его положения было как простое объяснение: никакого осуждения или оправдания в этом знании не заключалось.

И тут я понял, что они ожидают встречи с мамой и, значит, она сейчас умрёт.

В этот момент проснулся отец и зажёг свет. Мы подошли к маме; было видно, что она уже умирает. Я стал на колени возле её кровати, взял за руку и стал молиться за её душу, чтобы Господь даровал мир её душе. И через несколько минут мама тихо и мирно отошла. И я понял, что её душа встретилась со своими родными.

И ещё, в тот момент, когда я молился о маме, через короткое время я обратил внимание, что молюсь словами из Псалма: "Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим". Это был ответ на мою молитву, что Господь Бог позаботится о маме, и она более не узнает ни боли, ни жажды.

Вот такое получилось грустное завершение статьи.



Молю Бога; пусть, прочитав эту статью, вы не просто вспомните о своей пережитой печали, а обретёте утешение, и также познаете что-то новое.





ССЫЛКИ



[1] Барнуэлл К. и др. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник. с.317, 393.

[2] Игнатий Антиохийский. Послание к Магнезийцам. п.8,9.

[3] Митрополит Иларион (Алфеев). Во что верят православные христиане? Катехизические беседы. Гл. Страшный суд, Воскресение мЁртвых.





БИБЛИОГРАФИЯ



1. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические; Синодальный перевод. – М.: Российское Библейское общество, 1998. – 1244 с.

2. Барнуэлл К. Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник/ К.Барнуэлл, П.Дэнси, Т.Поп. СПб.: ХО "Библия для всех", 1996. – 495 с.

3. Игнатий Антиохийский. Послание к Магнезийцам [Электронный ресурс]/ Открытая библиотека святоотеческой литературы Agios – Электронные текстовые данные по источнику Писанiя Мужей Апостольскихъ/ Въ русскомъ перевод?, со введенiями и прим?чанiями къ нимъ Протоiерея П. Преображенскаго. – СПб.: Изданiе второе, книгопродавца И. Л. Тузова, 1895. – С. 279-284. – 2012. – Режим доступа: http://agios.org.ua/wiki/index.php свободный.

4. Открытая Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: Канонические/ Библейская лига, Door of hope intl. – 2-е издание. Mikkeli, Finland: Lansi-Savo Oy/ St Michel, 1996. – 2008 с.: ил. – (входят также: Библейский тематический указатель, Руководство для христианских работников, Симфония).

5. Митрополит Иларион (Алфеев). Во что верят православные христиане? Катехизические беседы [Электронный ресурс]/ Митрополит Илларион (Алфеев). – Благовещение, библиотека православного христианина. – Режим доступа: http://www.wco.ru/biblio/books/alfeev30/Main.htm свободный. Электронная версия печатной публикации.

Два ответа Невзорову. - Игорь Савченко http://www.ForU.ru/slovo.66310.html 2018-04-06 13:28:23 http://marti678.ForU.ru/ (Игорь Савченко) После того, как я не обнаружил свои ответы на вопросы, которые задал Александр Глебович Невзоров на канале Ютюб https://www.yout... После того, как я не обнаружил свои ответы на вопросы, которые задал Александр Глебович Невзоров на канале Ютюб https://www.youtube.com/watch?v=UPVwsi8KZro&t=69s, я решил их опубликовать тут.

В который раз убеждаюсь, насколько внешний аксессуар может располагать к себе, либо отталкивать от себя. Эксклюзивные предметы старины, профессорское кресло и трубка Шерлока Холмса. Скупые жесты, многозначительные паузы, вдумчивый тон. Обстановка, убеждающая зрителя в том, что перед ним эксперт своего дела, мудрый знаток и философ.

Но, так ли это? К подобным психологическим приёмам часто прибегают люди, поверхностно судящие о предмете рассуждения. Внешний аксессуар просто необходим таким людям, чтобы компенсировать недостаток глубины познания темы.

Ну что, за всех верующих не отвечу, но отвечу за себя, как смогу, на эти два вопроса.



Начнём с того, что для того, чтобы вступить в первую христианскую общину, денег сдавать никаких не нужно было. О "вступном взносе" - это личное мнение Александра Невзорова, об этом нет никакого намёка в Писаниях.

Раннее христианство представляло из себя одну из мессианских ветвей внутри библейского иудаизма и не считалось отдельной от него религией. То, что члены общины вносили деньги, вполне закономерно для тех, кто знаком с историей иудейской религии. Для религиозной общины, как и любой другой общественной организации, волонтёрского движения или политической партии это необходимо, ведь это неэкономическая структура, функционирующая лишь на пожертвования и добровольные взносы.

Цдака (общая касса) использовалась для помощи больным и немощным членам, которые не могли самостоятельно себе заработать, вдовам и сиротам (социальных пособий и различных пенсий тогда не существовало), поэтому в иудаизме существовало понятие хеседа - взаимопомощи и заботы о таких людях.

Замечание о тоталитарной секте для бизнеса и стрижки невежественных верующих изначально неверно ещё и потому, что в период описываемых событий в Иудее был голод и таким образом последователи Машияха (Христа) старались помогать друг-другу. Для того же, чтобы стать членом мишпухи (общины), следовало принять твилу (водное погружение, т.е. крещение), во имя того учителя - раби, в верности которому клялся неофит. Христианство не было исключением, именно таким образом и становились приспешниками раби Иешуа га-Ноцри, известного по еллинизированной церковной традиции, как Иисус из Назарета. Никаких денег за это никто не требовал.

Никто не требовал сдавать все деньги, о чём и заметил Пётр, сказав, что они были во власти сдававшего. Их можно было вообще не сдавать, никто бы за это не взыскивал с солгавшего. Ананий пострадал именно за то, что солгал Богу, что следует из самого текста. Никто его не убивал, умер сам. Ложь Святому Духу почиталась в иудаизме смертным грехом. Будучи правоверным иудеем, он знал это, но тем не менее пошёл на такое враньё, целиком взяв ответственность за свою физическую смерть на себя.

Кроме того, в библейском смысле физическая смерть сама по себе не является наказанием и убийством, а лишь последствием первородного греха. Настоящая смерть - это отделение человеческой души от Бога. С Ананием и Сапфирой случилось лишь то, что всё равно случилось бы с ними позже. Они умерли бы, как и все остальные люди умирают каждый день, ибо все мы смертны. В данном случае, как и во многих других подобных случаях, описываемых в Библии, произошло то, что всё равно должно было произойти.



Касательно второго вопроса, то Христос никак не мог принести себя самого себе самому. Исходя из догмата о Святой Троицы, или понятие триединого божества, включающего в себя ипостаси, условно названные Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, это была жертва Бога-Сына Богу-Отцу, которая была произведена в земном телесном воплощении.

Бог-Сын, воплотившись в человеческое тело, получил иное качество - Богочеловек, т.е. став человеком не отказался от божественной природы. Поэтому Христос - не Бог, а Богочеловек. Тут Вы, Александр Невзоров несколько перевираете или передёргиваете утверждая, что Христос это Бог. Своё земное имя Он приобрёл, став человеком. До человековоплощения никакого Иисуса и никакого Христа не было. Был Бог-Сын, вторая ипостась Троицы.

Кроме того, очень интересно было узнать о публике, не имевшей критического мышления - всяких там бомжах, рабах и прочих невежах, как вы их характеризуете. То, что это было не так, может убедиться любой человек, читающий тексты Нового Завета. Среди христиан были разные люди и помимо упомянутой публики среди них были представители придворной аристократии и интеллигенции (достаточно вспомнить врача Лукиана, благодаря критическому мышлению которого появилось Евангелие от Луки). Возможно это странно для вас, но, среди современных христиан достаточно немало как и простых невежд, так и достаточно высокоинтеллектуальных личностей и их немало, вопреки мнению атеистов о том, что такие люди в христианстве очень редки, даже если и присутствуют. Я лично знаю одного человека, специалиста в области физики Земли, который является глубоко верующим человеком. Он давно на пенсии, перенёс инсульт, но это не мешает ему продолжать консультировать своих коллег по институту, которые до сих пор часто обращаются к нему за такой помощью. Это может быть странным для вас, но он верит в то, что написано в книге, из которой вы сейчас читаете.

Представьте себе, что вам пришлось оставить свой экслюзивный кабинет и кресло, в котором вы сидите, для того, чтобы пойти в хоспис и поухаживать за теми людьми, которые там находятся. И там, среди гноя, грязного белья и дурно пахнущих язв вы знаете, что пройдёт несколько часов и вы оттуда выйдете и снова сядете в своё уютное кресло, предварительно помывшись в ванной, чтобы избавиться от атмосферы того места, где вам пришлось побывать. Является для вас это всего лишь цирком и режиссёрской постановкой только потому, что вы наперёд знаете, что вы там не навсегда, а только на короткое время - решайте сами для себя. Лично я в такой ситуации был неоднократно, но поверьте, для меня это не было спектаклем только лишь потому, что я наперёд знал, что я в тех обстоятельствах лишь на время. Не думаю, что для Христа его временная смерть была таким цирком лишь от того, что Он заранее знал, что это не навсегда.



Я конечно не претендую на то, что ответил бесспорно. Наверняка вы начнёте отвергать и оспаривать сказанное мною. Возможно вы приведёте убедительные аргументы моей неправоты. Но, ещё раз говорю, как говорил вначале - я и не претендую на звание всезнайки, поскольку всё знает только Бог, которого вы активно хулите только лишь потому, что вам не нравятся представители клира.

Я тоже антиклерикал, но я чётко осознаю, что между теми, кто называет себя православными священниками и Тем, Кого вы активно троллите и сражаетесь - большая разница. Хочу просто пожелать вам от души понять то, что понял в своё время и я - Бог не прекратил Своё существование только потому, что те, кто называют себя служителями церкви, на самом деле грешны и несовершенны, часто любят деньги и власть. Не смотрите на людей, в них нет совершенства. Смотрите на Христа, возлюбившего вас и предавшего Себя на поругание за вас. Главный праздник часть 6 - Васильева Валентина Яковлевна http://www.ForU.ru/slovo.66308.html 2018-04-06 07:40:48 http://Devora.ForU.ru/ (Васильева Валентина Яковлевна) 6) Шестой день. 13 Нисана (Авива) | | «Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. | И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему... 6) Шестой день. 13 Нисана (Авива)

«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам».
(Иоанна гл.19 ст.1-3)
Пилат ещё не окончил СУД, а приказал бить Иисуса. Обычно осужденному давали 40 ударов палками и после такого наказания отпускали. Но толпа не успокоилась таким наказанием и продолжала требовать СМЕРТИ!

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк
и, раздев Его, надели на Него багряницу;
и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!
и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове». (Матфея гл.27 ст.27-30)
Всю ночь Иисус Христос находился в претории, где над Ним издевались жестокие римские воины.
Утром Пилат снова продолжил суд.

«Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». (Иоанна гл.19 ст.4-7)

В багрянице стоишь Ты в терновом венце,
Туго спереди связаны руки;
Сколько скорби глубокой на бледном лице,
Сколько жалости к людям и муки.

Но не телом скорбишь Ты, Спаситель людей,
Хоть позорная пытка ужасна;
В страшный час для Тебя несравненно больней
Знать, что жертва для многих напрасна.

Взор любовью горел, озаряя врагов,
Сердце нежно обнять всех стремилось;
Но не многим понятна Христова любовь,
И толпа над Ним злобно глумилась.

"Дайте скипетр Ему, на колени скорей!
Здравствуй, Царь Иудейский!" - кричали
И в затекшие руки Царя всех царей
Тростниковую палку давали.

Били ею Его по колючкам венка,
И по впалым ланитам хлестали,
И плевали в лицо. Кровь стекала с чела.
А они все сильней насмехались.

Так страдал и томился Спаситель людей;
Мир порочный над Богом глумился.
За тебя, о мой друг, твой Спаситель страдал,
За тебя Он так тяжко томился.
------------------------------
Песнь возрождения 2800

Читаем, Иисус вышел в терновом венце и багрянице цвета крови. А светлую одежду от Ирода с Него сняли.

«С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!». (Иоанна гл.19 ст.12-14)
Римский правитель ПРИЗНАЛ в Иисусе Царя Иудейского, а народ Божий отрекся от Своего ЦАРЯ, подчинившись власти Кесаря.
«Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря». (Иоанна гл.19 ст.15)

«Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву.
Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство.
Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.
Но они кричали: распни, распни Его!
Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.
Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников.
И Пилат решил быть по прошению их,
и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю». (Луки гл.23 ст.18-25)
«Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели». (Иоанна гл.19 ст.16)

«Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его». (Марка гл.15 ст.20)
Как узнаем из этого стиха, с Иисуса сняли БАГРЯННИЦУ и, возможно, терновый венец, а одели в СОБСТВЕННЫЕ одежды.

«И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших,
ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!
тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!
Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?». (Луки гл.23 ст.27-31)
Эти СЛОВА невозможно читать без содрогания сердца. Каждая мать должно непрестанно МОЛИТЬСЯ Богу о милости к детям.

«И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его». (Марка гл.15 ст. 21)
Иисусу, избитому по спине и плечам, было невыносимо больно НЕСТИ Свой КРЕСТ!
Г О Л Г О Ф А
«Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону».
(Луки гл.23 ст.32, 33)

Будет время, когда Господь Иисус Христос разделит все человечество и поставит одних по правую, а других по левую сторону. О, друг, читающий эти строки, дай Бог тебе оказаться по ПРАВУЮ сторону СУДИИ ПРАВЕДНОГО!

«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». (Луки гл.23 ст.39-43)

«Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски». (Иоанна гл.19 ст.19,20)

«Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него». (Матфея гл.27 ст.41,42)
Обратим внимание на слова: «ДРУГИХ СПАСАЛ!». Даже Его враги засвидетельствовали о Его ДОБРЫХ делах, что Он истинный СПАСИТЕЛЬ!
« Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий». (Луки гл.23 ст.34)

«При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе». (Иоанна гл.19 ст.25-27)
Испытывая ужасные мучения, Иисус позаботился о Своей Матери. Он знал о её невыносимых страданиях и просил Иоанна позаботится о Ней в эти дни, не оставлять её одну в горе.

«В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.
В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». (Марка гл.15 ст.33,34)
Ещё Пророк Амос пророчествовал.
«И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня». (Амос гл.8 ст.9)
Иудеи с детства изучали Священное Писание и знали, что Бог уже омрачал землю тьмой Египетской, которая продлилась ТРИ дня. И вот опять среди дня ТЬМА! Кто может управлять солнцем? Только Господь Бог! Сколько же продлится сия тьма? А может уже никогда не взойдет солнце…

«После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух». (Иоанна гл.19 ст.28-30)
СОВЕРШИЛОСЬ! Этот ВОЗГЛАС слышало Небо, земля и преисподняя!

«Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух». (Луки гл.23 ст.46)
(Дай Бог каждому предавать дух в последний свой час в руки Божие!)

«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись». (Матфея гл.27 ст.51)

«Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий». (Матфея гл.27 ст.54)
( Как важно покаяться и примириться с Богом не ожидая ужасных явлений, как тьма и землетрясение!)

«Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла КРОВЬ и вода.
И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили». (Иоанна гл.19 ст.31-37)
Иисус отдал людям все: одежду, Кровь и Жизнь!

«И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою, -
пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали". (Марка гл.15 ст.42-47)

«День тот был пятница, и наступала суббота.
Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди». (Луки гл.23 ст.54-56) Главный праздник часть 5 - Васильева Валентина Яковлевна http://www.ForU.ru/slovo.66300.html 2018-04-05 06:07:46 http://Devora.ForU.ru/ (Васильева Валентина Яковлевна) 5) Пятый день 12 Нисана (Авива) | 5.1 Тайная Вечеря | «И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, | | и сказал ... 5) Пятый день 12 Нисана (Авива)
5.1 Тайная Вечеря
«И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,

и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием». (Луки гл.22 ст.14-16)

«Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам».
(Иоанна гл.13 ст.12-15)
Иисус Христос открылся Своим ученикам, назвав Себя ГОСПОДОМ!

5.2 Один из вас предатель!

«И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?». (Матфея гл.26 ст.21,22)
«Один из вас предаст Меня,
Один из вас – он не со Мной.
Хотя идет одной тропою,
Я вижу горький корень зла.
Один из вас предаст Меня.
Один из вас – он не со Мной.
Ему Я тоже ноги мою,
Не изгоняю от Себя.
Один из вас предаст Меня:
Продаст, особо не торгуясь.
Зачем целуешь ты Меня?
Зачем ты предаешь, Иуда?
Один из вас предаст Меня:
Опустит руку он со Мною,
И в чаше, где любовь Моя,
Иуда смерть свою находит.
Не я ли, Господи, скажи?
И вздрогнет сердце у могилы.
Господь Иисус! Нас сохрани,
Чтоб не стал никто Иудой».
( Стих христианского поэта Сергея Демидовича)
Каждый из нас должен честно ответить себе на этот вопрос: «Не я ли, Господи?»!
5.3 Новый Завет в КРОВИ Христа
«И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть ТЕЛО Мое.
И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
И сказал им: сие есть КРОВЬ Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием».
(Марка гл.14 ст. 22-25)

5.4 Ходатайственная МОЛИТВА
«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
И Я открыл им имя Твое и открою, да ЛЮБОВЬ, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». (Иоанна гл.17 ст. 24-26)
Как дорога для верующих эта ходатайственная МОЛИТВА Господа Иисуса Христа, дающая великую НАДЕЖДУ быть с Ним в СЛАВЕ Божьей!
5.5 Забота об учениках
Окончив вечерю, Иисус не остался с учениками спать на мягких коврах в горнице, потому что знал - Иуда пошел за стражей, и если остаться до утра в горнице, то могут арестовать не только Его, но и всех учеников.

«И, ВОСПЕВ, пошли на гору Елеонскую». (Марка гл.14 ст.26)

5.6 Согласие на смерть
Иисус находился в борении - ДОБРОВОЛЬНО пойти на СМЕРТЬ! Ему необходимо было перед арестом подготовить Свою ДУШУ, Которая тосковала смертельно!

«И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;
и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я ХОЧУ, а ЧЕГО ТЫ.
Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?
Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». (Марка гл.4 ст.34-38)
Господь, помоги Церкви Твоей исполнить ВОЛЮ ТВОЮ!

5.7 Арест

«Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
И когда сказал им: это Я, они отступили назад и ПАЛИ на землю.
Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут
да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого». (Иоанна гл.18 ст.3-9)
(Так все в своё время ПАДУТ пред Христом!)
Иисус, получил ПОДКРЕПЛЕНИЕ от Отца Небесного, не воспользовался легионом Ангелов, а дал согласие исполнить ВОЛЮ Отца, поэтому и позволил связать Себя.
С этого момента для Иисуса настала ВЛАСТЬ ТЬМЫ.

«Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время и власть тьмы». (Луки гл.22 ст.53)

5.8 Суд в Синедрионе

«Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали». (Луки гл.22 ст.54)

«И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти». (Матфея гл.26 ст.62-66)
У ненавидящих НЕВИНОВНОГО суд быстр и беспощаден.

5.9 Отречение Петра

«Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.
Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.
Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.
И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.
Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя вон, плакал горько». (Матфея гл.26 ст.69-75)
Господи сохрани и укрепи, чтобы устоять в ВЕРЕ и не плакать ГОРЬКО!


5. 10 Суд Понтия Пилата

«Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю». (Матфея 27 ст.1,2)
Заметьте, настало утро ПЯТОГО дня!

«От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, -
да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем». (Иоанна гл.18 ст.28-38)
Как важно верующему человеку ПОЗНАТЬ ИСТИНУ и крепко держаться её!
«Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?
И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.
Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,
и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.
Первосвященники же и книжники стояли и усильно обвиняли Его.
Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.
И сделались в тот день Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом». (Луки гл.23 ст.6-12)
Хочу акцентировать ваше внимание на том, что царь Ирод одел Иисуса в СВЕТЛУЮ одежду, что значило, что он не нашел ВИНЫ в Иисусе Христе. Бог обещал Своим ВЕРНЫМ также светлые БЕЛЫЕ одежды ПРАВЕДНОСТИ.

«Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,
сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;
и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти». (Луки гл.23 ст.13-15)
А также жена Пилата прислала сказать ему.
«Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него». (Матфея гл.27 ст.19)

«С этого времени Пилат искал отпустить Его». (Иоанна гл.19 ст.12)

«На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
Был тогда у них известный узник, называемый Варавва;
итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?
ибо знал, что предали Его из зависти». (Матфея гл.27 ст.15-18)
«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.
И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». (Матфея гл.27 ст.24, 25)
Целый день Пятого дня Пилат искал повода не предавать Иисуса на смерть. Так истек день и наступил вечер Шестого дня. Во что действительно мы верим? - Татьяна Дементьева. http://www.ForU.ru/slovo.66296.html 2018-04-04 13:45:16 http://tandem2701.ForU.ru/ (Татьяна Дементьева.) Так уж сложилось на Руси, что большинство из нас – христиане. Сложилось традиционно, зачастую не в силу убеждений, а… «досталось... Так уж сложилось на Руси, что большинство из нас – христиане. Сложилось традиционно, зачастую не в силу убеждений, а… «досталось по наследству». Но порой создаётся впечатление, что мы верим во что угодно, только не в силу имени Христа.

Отдыхала я осенью в красивом местечке, каких в Российской глубинке немало. Соседи по столовой оказались людьми весьма общительными и без труда узнали, что я – человек верующий. А потому задали справедливый, с их точки зрения, вопрос: почему я ни разу не съездила к «святым источникам» и не посетила местный монастырь, в котором хранятся чьи-то мощи. Коллективные поездки туда были регулярными. Ответ, что мне это неинтересно, вызвал откровенное недоумение:
- Так Вы же верующая!

Объяснила, что я не просто верующая, а христианка. То есть, разделяю учение Христа. Поэтому верю в силу живого Бога, а не источников и мощей, пусть даже и освящённых. Никогда не навязываю людям своих взглядов, но прямой вопрос подразумевает такой же ответ.

- Но Вы не представляете, какой целебной силой обладает вода из таких источников! - воскликнула одна их женщин, - я всегда к ним езжу!
- И были исцелены от каких-либо заболеваний? - спросила я.
- Ну… - замялась моя собеседница, - пока нет, но говорят, что такая вода полезна в целом и даже выводит токсины.
- Если вода, которую создал Бог, обладает такими свойствами, то насколько же сильней исцеляющая сила самого Господа?! Вы об этом не задумывались? Я не отрицаю целебных свойств даже самой обычной воды, но разве не логичней обращаться за исцелением не к творению, а к Творцу?
- А Вы знаете людей, которые исцелились таким образом?
- Конечно. И я – одна из них. Поэтому не лечусь здесь, в отличие от остальных, а просто отдыхаю. Благодарение Богу, у меня нет проблем со здоровьем. И Он не только оказал некое благотворное влияние на мой организм, но и полностью исцелил от ряда конкретных заболеваний.
- А каким святым Вы молились о здравии? – включилась в разговор другая женщина, не уловив сути моего ответа.
- Библия говорит, что только Иисус является нашим ходатаем перед Отцом. Поэтому я молюсь Отцу во имя Иисуса. И не только о здравии. Я обращаюсь к Господу с любой нуждой. Но чаще – просто общаюсь с Ним, выражая свою благодарность и восхищение или читая Его Слово.
- А Вы православная? – насторожилась собеседница.
- Я – христианка, - улыбнулась я, - и моим Господом и Спасителем является не православная или какая-то иная церковь, а Иисус.

Друзья, какая разница, в какую церковь мы ходим, если в нашей жизни нет Христа, а потому и нет плодов Божьего присутствия? Ведь христианство не определяется национальным признаком или принадлежностью к какой-либо конфессии. Важно, какое место среди доктрин и традиций мы отводим Христу.

Грустно видеть, как люди выстаивают многочасовые очереди, чтобы поклониться «святыням», но месяцами не открывают Библию, которая находится на расстоянии вытянутой руки; едут за тридевять земель для омовения в «святом» источнике, но не находят несколько минут для ежедневного общения с Господом.

Почему мы отдаём предпочтение различным ритуалам, а не Божьему Слову? После праздника Крещения Господня, выступая по телевидению, один священнослужитель с болью заметил, что лишь десять процентов из тех, кто окунается в проруби, посещают церковь. Только задумайтесь! Десятая часть! Так что движет остальными девяноста процентами? Во что мы действительно верим? Что считаем главным?

После обеда мои собеседницы потянулись к прилавку, на котором местные умельцы разложили всевозможные обереги и талисманы: от порчи и сглаза, от бесплодия и плохих снов... Наперебой они расспрашивали продавцов, какой камень избавляет от депрессии, а какой – хранит мир в семье. И здесь Господь оказался не удел. И какая разница, что в Слове Божьем есть ответ на каждый из этих вопросов. В силу камней наша вера куда больше!

Зато, с какой гордостью ударяем себя в грудь перед «иноземцами» и заявляем о «вере отцов»! Но разве не правильней было бы заявлять – и не только на словах – о вере Христовой? Или… во что верим, о том и говорим?