Имя файла:29_kniga_proroka_ieremii.pdf
Размер:1.3 МБ (1328527 байт)
Описание:

пророк Иеремия

Загрузка файла начнется через несколько секунд
Если этого не произошло, воспользуйтесь ссылкой
© www.церковно-славянская-библия.рф Книга Судей Израилевых  Книга пророка Иезекииля (Иез) Септуагинта. Часть 1 Неделя Антипасхи st thomas sunday Первая книга Паралипоменон (1Пар) Последование вечерни - Вечерня. Церковно-славянский язык. евангелие от луки • www.церковно-славянская-библия.рф от Луки святое благовествование евангелие Синодальный перевод. Книга пророка Иезекииля (Иез) Синодальный перевод. Первая книга Ездры (1Езд) К фессалоникийцам второе послание святого апостола Павла

1
    Предложения по форуму.
Wed, 31 May 2017 16:48:08 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89814#p89814
    Безналичное общество.
Sat, 04 Nov 2017 20:35:02 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90310#p90310
    Для библейской книги сняли трейлер
Wed, 13 Nov 2013 16:10:00 UT
http://news.rambler.ru/22164384/
    Сирия следующая?
Thu, 30 Nov 2017 11:00:55 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90393#p90393
    Чудо от старца Паисия
Sat, 11 Nov 2017 19:30:53 +0000
http://www.vocerkovlenie.ru/index.php/vocerkovlenie/3836-2017-11-11-19-43-38.html
    Микрочипы в теле
Tue, 12 Dec 2017 14:49:35 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90419#p90419
    Как действовать в последние времена во время царствования антихриста.
Wed, 07 Jun 2017 01:31:51 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=89826#p89826
    Иркутский православный священник о гибели польского президента
Sun, 11 Apr 2010 08:50:47 UT
http://news.rambler.ru/5977083/
    православные молитвы
Fri, 24 Nov 2017 16:52:04 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90382#p90382
    Новости ЮЮ
Wed, 06 Dec 2017 17:53:55 +0300
http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90402#p90402
Загрузка...

Kнига пророка Иеремии Пророк Иеремия (на еврейском — «Возвышенный Богом») происходил из священнической семьи и родился в Анафофе, в четырех километрах на северо-востоке от Иерусалима. К пророческому служению он был призван в царствование Иосии и проповедовал при царях Иосии, Иоахазе, Иоакиме, Иехонии и Седекии. Господь открыл Иеремии, что Он еще до его рождения решил сделать его пророком: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народа поставил тебя (Иер. 1, 5). Поставляя Иеремию на пророческое служение, Господь простер руку Свою, коснулся уст его и сказал: И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать (Иер. 1, 9-10). С этого момента Иеремия лет сорок непрестанно проповедует, уча людей вере и благочестию. Иеремия говорил от имени Божия: Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь (Иер. 9, 23-24). При благочестивом царе Иосии Иеремия учил беспрепятственно. Религиозность народа выражалась преимущественно в обрядности, а духовно он все больше удалялся от Бога: Два зла сделал народ Мой: — говорил Господь устами Иеремии, — Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды (Иер. 2, 13). Со временем правдивое слово Иеремии стало вызывать в слушателях все большее раздражение, и, начиная с царствования Иоакима, пророк подвергается непрекращающимся гонениям — даже со стороны членов своей семьи. Дошло до того, что Иоаким приговорил Иеремию к смерти, вследствие чего тот вынужден был скрываться. Однако Иеремия диктовал свои обличительные речи Варуху, своему ученику, который объявлял их царю и народу. Желая скрыть от народа одну из таких речей, Иоаким при ее чтении лист за листом сжигал. Зная, что бесполезно воевать с вавилонянами, Иеремия убеждал преемника Иоа-кима (уведенного в Вавилон), последнего иудейского царя Седекию, подчиниться Навуходоносору. За это, как враг отечества, он был посажен в темницу, а потом брошен в навозную яму. Вообще, годы, предшествовавшие падению иудейского государства, были временем крайнего духовного ожесточения и ослепления еврейского народа. Поэтому пророческое служение Иеремии оказалось одним из самых трудных и горьких. По временам, скорбные чувства настолько подавляли Иеремию, что ему не хотелось и жить: «Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится со всею землею! никому не давал я в рост, и мне никто не давал в рост, а все проклинают меня». Господь сказал: конец твой будет хорош, и Я заставлю врага поступать с тобою хорошо во время бедствия и во время скорби... Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние (Иер. 15, 10-11; 20, 8). Наконец, Иеремия решил совсем перестать проповедовать: И подумал я: Не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его. Но не мог долго таить свой пророческий дар: И был в сердце моем как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог (Иер. 20, 9). В сравнении с другими пророческими книгами, книга пророка Иеремии обильна автобиографическими заметками, что делает ее особенно ценной для понимания сути пророческого дара и взаимоотношений между Богом и Его избранниками. Ввиду надвигающейся катастрофы, обличительные речи пророка Иеремии с нарастающим жаром обрушиваются на главных виновников духовного одичания простого народа — на богачей и людей, стоящих у кормила власти: Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его, кто говорит: «построю себе дом обширный и горницы просторные», — и прорубает себе окна, и обшивает кедром, и красит красною краскою. Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр? отец твой ел и пил, но производил суд и правду, и потому ему было хорошо. Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь (Иер. 22, 13-16). Однако духовное ожесточение высших слоев общества уже не поддавалось исцелению: Грех Иуды написан железным резцом, алмазным острием начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их (Иер. 17, 1). Надо сказать, что духовная испорченность современников Иеремии, как и иудеев в семидесятых годах нашей эры, когда Ие-русалим был вторично разрушен, во многих отношениях характеризуют нравственную испорченность людей последних времен перед вторым пришествием Христовым. Вот почему, как первое, так и второе разрушения Иерусалима в устах пророков и Спасителя служат образом кончины мира и объединяются с ней в одной пророческой картине (Мф. 24 гл.). В книге пророка Иеремии мы находим частые упоминания о его столкновениях с лжепророками, которые, в противовес Иеремии, успокаивали людей, говоря, что никакого бедствия не случится, и все будет благополучно. Этими уверениями они усыпляли народную совесть и фактически ускоряли процесс духовного разложения. Уместно здесь заметить, что, согласно предсказанию Спасителя, появление большого количества лжепророков будет также признаком приближения кончины мира: Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас... многие лжепророки восстанут и прельстят многих (Мф. 24, 4-11). Таким образом, обличения пророка Иеремии в своей сути остаются актуальными и в наши дни. Наконец, при царе Седекии в 586 году до Р. Х. случилось то, о чем предсказывали Иеремия и другие пророки: полчища армии Навуходоносора окружили Иерусалим, взяли его и разрушили храм и город. Уцелевшие жители были уведены в плен, который, согласно пророчеству Иеремии, должен был длиться 70 лет (Иер. 25, 11). При взятии Иерусалима Иеремия был также связан и отправлен в плен с остальными пленными, но по дороге, согласно повелению Навуходоносора, был освобожден. В скором времени после этого беженцы из Иерусалима захватили Иеремию и увели в Египет, где он продолжил свое пророческое служение еще несколько лет. Во Второй книге Маккавеев (2 Мак. 2, 4-5) написано, что Иеремия при разрушении Иерусалимского храма скрыл в пещере на горе Нево Ковчег Завета с каменными скрижалями Десяти Заповедей и кадильный престол. Последующие попытки найти эти предметы не увенчались успехом. Сохранилось предание, что Иеремия был побит камнями в Дафне, за предсказание нашествия Навуходоносора на Египет. Александр Македонский (356-323 гг. до Р.Х.) с честью похоронил мощи пророка Иеремии в драгоценной гробнице в Александрии. Главная мысль книги пророка Иеремии та, что Господь через вавилонян произведет суд над евреями и язычниками с целью очистить их от идолопоклонства и языческого нечестия. После плена евреи возвратятся в свою землю, и Господь в лице Мессии, Царя-Пастыря, восстановит престол Давида (в духовном смысле) и заключит Новый Завет. Иеремия по своему внутреннему складу был склонен к лирике, что чувствуется в его речах и что делает его книгу замечательным памятником древней поэзии. Содержание книги пророка Иеремии: о призвании Иеремии (Иер. 1 гл.); содержит пророчества времен Иосии (Иер. 2- 6 гл.); пророчества времен Иоакима (Иер. 7-20 гл.); обличения царей и лжепророков (Иер. 21-25 гл. 14 ст.); пророчества о соседних народах (Иер. 25, 15- 38 и 46-51 гл.); о разорении и восстановлении (Иер. 26-33 гл.); Иеремия и последние дни Иерусалима (Иер. 34-45 гл.); историческое приложение (Иер. 52 гл.). Следующая за ней книга «Плач Иеремии» была написана вскоре после разрушения Иерусалима. Она состоит из пяти глав, в которых яркими красками изображается жалкий вид разрушенного храма и города и бедствия иудеев. В оригинале эта книга написана стихами, с начальными буквами строк (акростихи) расположенными в порядке еврейского алфавита подобно 36 и 118 псалмам. От лица Иерусалима Иеремия обращается ко всем проходящим с пожеланием им избежать подобной участи, объясняет причины случившегося и просит сочувствия. Заканчивается книга молитвой: Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле (Плач. 5, 21). Вторая книга, примыкающая к книгам пророка Иеремии, книга пророка Варуха, написана Варухом, сыном Нирия. Упоминание его предков до пятого поколения указывает на знатность его происхождения. Действительно, его брат Сераия при царе Седекии заведовал сбором податей и участвовал в посольстве в Вавилон к Навуходоносору (Иер. 51, 59). Пророк Варух был учеником и помощником пророка Иеремии. Вместе со своим учителем Варух терпел преследования и гонения от современников (Иер. 36, 19-26; 43, 3; 45, 2-3). После разрушения Иерусалима Варух с Иеремией переселился в Египет, где оставался до смерти своего учителя. Потом Варух переселился в Вавилон, где, по преданию, и умер в 12 год после разрушения Иерусалима. Поводом к написанию книги пророка Варуха послужило желание иудеев, живших в Вавилоне, ободрить своих соотечественников, оставшихся в разоренной Иудее, пожертвованиями и сопроводительным письмом. Само письмо Варух составил от лица пленников. Он прочел это письмо сначала плененному царю Исхонии и жившим в Вавилоне иудеям, а потом отправил его в Иудею к первосвященнику Иоакиму. В своем письме пророк Варух объясняет иудеям, что постигшие их бедствия означают не то, что они окончательно отвергнуты, а только временное наказание за грехи. Поэтому народ должен сокрушаться не о плене, а о своих грехах. В свое время Господь освободит народ из плена, и для Иерусалима наступят славные времена, когда воплотится Ипостасная Божия Премудрость10. Книга пророка Варуха показывает, как благотворно подействовали на иудеев постигшие их бедствия: очень многие поняли свою долю вины, каялись и стали более смиренными и послушными Богу.

книга пророка Иеремии в библии...
Книга пророка Авдия (Авд) Первая Книга Ездры первая царств • www.церковно-славянская-библия.рф первая царств Деяния святых апостолов Книга Пророка Иезекииля Соборное послание святого апостола Иуды Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам (1Кор) Соборное послание св. Ап. Иакова (Иак) 
#text =
channel = Месяцеслов http://www.canto.ru/calendar/ ru http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss Православный Месяцеслов Online, вер. 3.99g Mon, 18 Dec 2017 00:00:00 +0500 Mon, 18 Dec 2017 00:00:00 +0500 Пнд, 18 Декабря (5 Дек). http://www.canto.ru/calendar/day.php?date=18-12-2017 Седмица 29-я по Пятидесятнице, глас третий. Рождественский пост. +) Прп. Саввы Освященного (532). Свт. Гурия, архиеп. Казанского (1563). Мч. Анастасия. Прпп. Кариона монаха и сына его Захарии, египтян (IV). Прп. Нектария Болгарина, Битопольского и его старца Филофея из Карейского скита, Афонских (Греч.). Mon, 18 Dec 2017 00:00:00 +0500 18-12-2017
#text =
Вторая Книга Паралипоменон 2 паралипоменон • www.церковно-славянская-библия.рф 2 паралипоменон Вторник первой седмицы tuesday of the first week Прокимны пасхальные - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия время пасхального. Церковно-славянский язык к ефесянам • www.церковно-славянская-библия.рф к ефесянам послание апостола павла Книга Екклезиаста или Проповедника Книга Пророка Малахии Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова (Сирах) Церковно-славянский яз
Google