Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
Первое соборное послание святого апостола Петра ЕС ЕС ЕС Числа • www.церковно-славянская-библия.рф Числа Синодальный перевод. Исход (Исх) Последование изобразительных celebration of the typika Неделя всех Святых sunday of all saints Кафисма 17 the seventeenth Kathisma (psalm 118) Послание к Галатам (Гал)

Первое послание к Тимофею


Послание первое к тимофею святаго апостола павла Глава 1. Зачало 278. 1 Павел, посланник иисус христов по повелению бога спаса нашего и господа иисуса христа упования нашего, 2 тимофею присному чаду в вере: благодать, милость, мир от бога отца нашего и христа иисуса господа нашего. 3 якоже умолих тя пребыти во ефесе, идый в македонию, да завещаеши неким не инако учити, 4 ниже внимати баснем и родословием безконечным, яже стязания творят паче, нежели божие строение, еже в вере. 5 Конец же завещания есть любы от чиста сердца и совести благия и веры нелицемерныя, 6 в нихже нецыи погрешивше, уклонишася в суесловия, 7 хотяще быти законоучителе, не разумеюще ни яже глаголют, ни о нихже утверждают. 8 (Зачало 279) Вемы же, яко добр закон (есть), аще кто его законне творит, 9 ведый сие, яко праведнику закон не лежитъ [не положенъ], но беззаконным и непокоривым, нечестивым (же) и грешником, неправеднымъ и скверным, отца и матере досадителем, мужеубийцам, 10 блудником, мужеложником, разбойником, (клеветником, скотоложником,) лживым, клятвопреступником, и аще что ино здравому учению противится.

Первое послание к Тимофею апостола Павла.

Читать тексть современным шрифтом >>>

(1Тим)


Sun, 17 Dec 2017 18:09:00 +0300
  • ПОЗИТИВ. Музыкальный фильм-сказка по одноименной поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» (ВИДЕО)

  • Одноименная поэма величайшего русского поэта Александра Пушкина, по которой снят этот фильм — одна из самых поэтичных и красивых русских сказок. В разгар свадьбы князя Руслана и Людмилы, дочери Киевского князя, девушку похитил злой волшебник Черномор. Отец Людмилы призвал на помощь всех богатырей и героев...
    http://3rm.info/publications/31618-muzykalnyy-film-skazka-po-odnoimennoy-poeme-as-pushkina-ruslan-i-lyudmila-video.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:06:42 +0300
  • "ДУШУ НАДО ПОДЗАРЯЖАТЬ"... Перлы проповедников-экуменистов. Минский митрополит сравнил посещение храма с подзарядкой мобильника

  • Братья и сестры, до чего же докатились еретичествующие церковники. Они в своем безверии и в предательстве Христа испепелили свои духовные дарования и таланты. Антихристов мир пожирает их и делает неспособными пасти не только паству, но и самих себя. Господи помилуй!
    http://3rm.info/main/69817-dushu-nado-podzaryazhat-perly-propovednikov-ekumenistov-minskiy-mitropolit-sravnil-poseschenie-hrama-s-podzaryadkoy-mobilnika.html
    Sun, 17 Dec 2017 14:18:31 +0300
  • В чьих руках находилась пресса в Российской империи? 1908 год

  • Представители российских газет в Государственной Думе, 1908 год. Вспоминаются слова, сказанные царём Николаем-II, что "русский народ очень доверчивый и... немедленно попадет в кабалу к евреям".  
    http://3rm.info/publications/57999-v-chih-rukah-nahodilas-pressa-v-rossiyskoy-imperii-1908-god.html
    Mon, 04 Dec 2017 20:42:43 +0000
  • Комментарий к записи Библейская церковь? (ANDREI)

  • Вопрос пустой религиозности существовал всегда. С самых первых дней установления Богопоклонения и до наших дней существовала и существует опасность пустого, религиозного и бессердечного поклонения. Мы часто спешим направить наш указательный палец в сторону фарисеев, затем качаем головой с осуждением, но не замечаем что соблазн религиозности очень даже реален и сейчас, как он был 2000 лет назад. Наша цель, посмотреть на ключевые составные мировоззрения и мышления религиозного человека, который не практикует поклонение Богу в духе и истине, для того чтобы избежать, уйти и не заигрывать с пустой религиозностью. В книге Деяния 5:33 мы читаем следующее: "Слыша это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их". Буквально, лидеров Израиля разрывало на части! Это достаточно типичная реакция религиозных людей. Раздражительность и гнев в отношении инакомыслящих очень часто характеризует эту группу людей. Но для нас будет более ценным увидеть, что же привело к такой раздражительности и негодованию. Слова апостола Петра, которые привели к такой реакции религиозный люд Иерусалима, откроют нам саму природу пустой религиозности. Обратите внимание на семь простых фактов которые указывают на пустую религиозность. 1. Стремление угождать людям, а не Богу “Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам". (ст. 29) Очень простое утверждение Петра говорит о приоритетности послушания Богу. Религиозные лидеры очень ясно поняли о чем говорил Петр. Он говорил, что они боятся Бога больше чем людей. Они будут послушны Богу, а не людям. Этот фактор сильно раздражал религиозный люд, так как вся философия их жизни, была построена как раз на этом принципе — все делаем перед людьми, для показухи, чтобы угодить людям, чтобы создать впечатление у людей, а не у Бога. 2. Пренебрежение воскресением Христа "Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе". (ст. 30а) Слова о воскресении Христа, приводили многих религиозных лидеров того времени в раздражение. Почему? Факт воскресения Христа, говорит об огромной силе, которой обладает Бог, а не люди. Признание силы Бога, означает признание своей слабости. Это пережили египтяне, когда Бог показал свою силу через казни, это пережил Израиль, когда Бог очищал народ в течении 40 лет в пустыне, и затем через чудесные победы при взятии Ханаана. Сколько раз в истории израильских судей и царей, Бог показывал Его народу, что только Он обладает силой. Когда же Христос воскресает из мертвых, и самый главный враг всех времен и народов, смерть, побеждена, эта демонстрация силы достигает вершины, этот факт или сокрушает, или ведет к раздражению. Все дело в сердце — есть ли там искренность, или ложная религиозная оболочка, которая покрывает самоуверенное сердце которое тайно лелеет упование на собственные силы и способности. 3. Непризнание своих грехов "Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе". (ст. 30б) Петр бесстрашно делает очень опасное для его жизни заявление — религиозные лидеры Иерусалима согрешили, пригвоздив Христа ко кресту! Без всяких увиливаний, Петр указывает на грех и вину религиозных лидеров Израиля. Нам не придется долго ждать их реакции. Как агрессивны, и гневливы религиозные люди когда кто-то указывает им на их грехи, ошибки, недочеты и провалы. Эта обостренная реакция присуща именно людям которые оставили путь искреннего сокрушения и смирения. 4. Отвержение господства Христа "Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов". (ст. 31а) Бог возвысил Иисуса Христа в положение Начальника (греч. Аρχηγός). Это слово говорит о герое, основателе города, который дает ему свое имя и становится управителем этого города. Такой человек является "изобретателем" или "автором". Это же слово использовалось в Септуагинте для описания глав и начальников поколений, колен или даже всего народа. В Новом Завете, христиане носят имя Христа, и для них он является и основателем, и управителем, и главным начальником! Он один имеет роль главы над всей церковью и должен быть господином над всем и особенно над людьми, которые посвятили себя Евангелию. Пустая религиозность, не видит ценности в господстве и власти Христа, более того, всякого рода конкуренция всегда встречается такими людьми в штыки. 5. Непринятие эксклюзивности Евангелия "Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов". (ст. 31б) Христос не только Начальник, но и единственный Спаситель. "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12). Эксклюзивность спасения во Христе, ставит крест на всяческих попытках религиозных людей спастись при помощи своих добрых дел, внешнего парада и т. д. Это выбивает почву из-под ног фарисеев, первосвященников, саддукеев и всякого формально верующего, который "зарабатывает спасение", ходя в церковь, жертвуя деньги, помогая ближним и даже, участвуя в каком-нибудь служении. Эксклюзивность спасения во Христе, беспокоила, и будет беспокоить номинальных христиан. 6. Отрицание Божьего суверенитета "Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов". (ст. 31в) Кто дает покаяние? Кто дает прощение грехов? Кто суверен и имеет власть спасать? Только Бог обладает истинным суверенитетом, этот суверенитет коренится в природе Самого Бога. Разговор о Божием всевластии, всегда особым образом беспокоил, и если честно, раздражал религиозный народ. Религиозный человек, как мы уже упомянули, строит свою жизнь на своих делах, способности, и успехах. И когда речь заходит о Божием суверенитете, то это идет в разрез с убеждениями и понятиями номинального христианина. Он ведь, не понимает и не пережил на практике действие освобождающей благодати. Как он может оценить красоту, гармонию и ценность Божьего суверенитета? 7. Раздражение от успехов других "Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему". (ст. 32) О как религиозность ненавидит успехи и благословения других. Как часто слышно, что люди и целые группы людей теряют мир, когда слышат об успехах других. Некоторые, порой не могут спать ночью, просто от одного факта, что кому-то живется лучше, или их Бог благословил каким-то особым образом. Когда апостол Петр указывает на два простых факта, что есть определенная группа людей которые удостоились пережить воскресение Христа, и видеть Его воскресшим, пережить действие Его благодати в спасении и преображении, как их личной жизни, так и других, и особенно когда он указал, что Бог дал Духа Святого не всем, а только повинующимся Христу людям, другими словами, им, апостолам, но следуя аргументу, не дал этого опыта религиозным лидерам Израиля, то это расшатывает их настолько, что они уже не слышат больше Петра из-за скрежета своих зубов. Как трудно таким людям принять успехи и благословения других. Подводя итоги... Взгляд на Писание всегда практичен. Пусть это небольшое исследование поможет нам проверять себя лично на предмет пустой религиозности, и даст нам особое стремление жить и служить Богу с искренним и вполне преданным сердцем. Как легко начать жить религиозной жизнью и даже не заметить этой подмены. Моя молитва о том, чтобы Дух Святой использовал эти заметки для предостережения верующих от фальши религиозности, и пробудил к жизни и покаянию тех, кто возможно попал в сети номинального христианства.
    https://arminiantheology.wordpress.com/2013/10/19/is-that-a-bible-church/#comment-5111
    Wed, 06 Dec 2017 08:55:01 +0000
  • Комментарий к записи Библейская церковь? (Геннадий Гололоб)

  • Уважаемый Андрей! Вы неправильно понимаете нашу мотивацию. Здесь нет ничего личного. Поверьте, к кальвинистам у нас нет никаких претензий. Вся проблема к том заблуждении, которое они исповедуют. А их нам искренне жаль. Кто Вам сказал, что мы лжем? Обоснуйте, чтобы мы сами не предъявили Вам встречного обвинения. А вообще Вы сделали ошибку в словах "арминианство" и "законнических". Желаем Вам обильных Божьих благословений!
    https://arminiantheology.wordpress.com/2013/10/19/is-that-a-bible-church/#comment-5112
    Sun, 17 Dec 2017 14:28:27 +0300
  • ЕВРЕИ ГУБЯТ США... Разоблачение Еврейской власти в Америке имеет реальные последствия. Это справедливо и для России...

  • Евреи управляют Америкой, заставляя «мирового жандарма» исполнять заказы Израиля в ущерб американским интересам. Каждого, кто пытается сорвать маску с еврейского лобби в США, подвергают травле, запугиванию и устранению…
    http://3rm.info/main/69814-evrei-gubyat-ssha-razoblachenie-evreyskoy-vlasti-v-amerike-imeet-realnye-posledstviya-eto-spravedlivo-i-dlya-rossii.html
    Wed, 29 Nov 2017 09:46:39 +0000
  • Комментарий к записи Библейская церковь? (Андрей Ряжев)

  • кстати, беременность девушки вне брака никак не отличается от любого другого вашего греха,кроме как видимостью живота без мужа рядом, Ксения, удивительный подход. В НЗ читаю несколько другое отношение к данному греху. Смотреть с вожделением, уже прелюбодеяние в сердце (нарушение сердечной чистоты). Павел говорит, что 1Кор.6:16 Или не знаете, что прилепляющийся к блуднице становится одно тело с ней? всякий грех, какой делает человек, – вне тела, а блудник грешит против собственного тела. 19 Не знаете ли, что тела ваши – храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не принадлежите себе? 20 Ибо вы куплены дорогой ценой. Поэтому прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые Божии. Наше внутреннее состояние обязательно имеет внешнее проявление. Об Фамари Иуда сказал: «Выведите ее, и пусть она будет сожжена».
    https://arminiantheology.wordpress.com/2013/10/19/is-that-a-bible-church/#comment-5107
    Mon, 11 Dec 2017 12:19:54 +0000
  • Комментарий к записи Реальные и мнимые достижения Реформации (егор)

  • Simul Justus et Peccator Если нет вмененной праведности Христовой верующему, тогда надо забыть и о вменении греха Христу, и вообще, тогда Он не Заместитель и не Второй Адам. Тогда, правы католики со своими "анафемами", а оправдание носит аналитический характер. Ну и богословие..., точнее богослов.
    https://arminiantheology.wordpress.com/2017/12/03/%d1%80%d0%b5%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%b8-%d0%bc%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d1%8b%d0%b5-%d0%b4%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0/#comment-5115
    Sun, 17 Dec 2017 20:56:16 +0300
  • Старец Николай (Гурьянов ) Я - Архиерей. (ВИДЕО)

  • Отрывок из фильма "Радость Успения". Немало велось и ведется споров о том, был ли старец Николай (Гурьянов) архиереем или нет. Слышались даже обвинения в адрес его духовных чад в том, что это они выдумали и наделили старца Николая архиерейским саном. Но ведь он сам о себе свидетельствовал как о епископе. Это видео тому подтверждение.
    http://3rm.info/publications/29553-starec-nikolay-guryanov-ya-arhierey-video.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
  • Комментарий к записи Реальные и мнимые достижения Реформации (Геннадий Гололоб)

  • Все находится на своем месте, одно другому не мешает. Простить грех не одно и то же, что делать правду. Вмененная праведность с необходимостью исключает нашу собственную, чего мы не находим в Писании. Действительно, зачем стремиться к святости, если Христос это уже сделал вместо нас? Хорошую религию придумали кальвинисты: Бог у них на побегушках, что захотят, то Он и должен делать. Ожидать же от Бога того, что выгодно только нашей плоти, греховно. И называется это "искушать Господа". Поэтому "Христос является нашей праведностью" лишь в смысле вменения наших грехов. Если и называеть это праведностью, то только отрицательной, но не положительной. Поэтому, дорогой Егор, не добавляйте к Библии сверх положенного. Желаю Вам обильных Божьих благословений!
    https://arminiantheology.wordpress.com/2017/12/03/%d1%80%d0%b5%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%b8-%d0%bc%d0%bd%d0%b8%d0%bc%d1%8b%d0%b5-%d0%b4%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f-%d1%80%d0%b5%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0/#comment-5119
    Эпистолии первыя к Тимофею апостола Павла

    SLAVONIC = (л. рѻ҃и ѡ҆б.) Знамєна́нїѧ къ тїмоѳе́ю є҆пїсто́лїи пе́рвыѧ. [а҃] Ѡ҆ наставле́нїи въ любо́вь бж҃їю. [в҃] Ѡ҆ и҆збра́нїи є҆гѡ̀ во благовѣ́стїе ѿ гони́тельства, по бл҃года́ти хрⷭ҇то́вѣ. [г҃] Повелѣ́нїе ѡ҆ вѣ́рѣ и҆ бл҃года́ти, со́вѣстнѣ слꙋ́жбѣ є҆гѡ̀, кромѣ̀ напа́сти. [д҃] Ѡ҆ моли́твѣ за всѧ̑ и҆ вездѣ̀, безѕло́бивѣ и҆ без̾ смꙋще́нїѧ. [є҃] Ꙗ҆́кѡ не подоба́етъ женѣ̀ ᲂу҆чи́ти. [ѕ҃] Каковꙋ̀ подоба́етъ бы́ти є҆пі́скопꙋ. [а҃] Въ не́мже ѡ҆ дїа́конѣхъ, мꙋжѣ́хъ же и҆ жена́хъ. [з҃] Ѡ҆ бж҃їи воплоще́нїи. [а҃] Въ не́мже ѡ҆ бꙋ́дꙋщихъ є҆ресѣ́хъ бѣсны́хъ. [и҃] Въ кі́ихъ подоба́етъ ѡ҆бꙋча́тисѧ благовѣ́рномꙋ проповѣ́дникꙋ и҆ ᲂу҆чи́телю. [ѳ҃] Ѡ҆ прилѣжа́нїи є҆гѡ̀ и҆ це́ркви. [і҃] Ѡ҆ приключе́нїи, ка́кѡ ѡ҆брѣта́тисѧ ко всѧ́комꙋ. [а҃і] Ѡ҆ вдови́цахъ, ѡ҆ вре́мени, и҆ ѻ҆́бразѣ, и҆ строе́нїи. [в҃і] Ѡ҆ че́сти пресвѵ́терстѣй. [г҃і] Ѡ҆ свѧще́нїи и҆звѣ́стнѣ. [д҃і] Ꙗ҆́кѡ ни є҆ди́ное дѣ́ло таи́тсѧ. [є҃і] Ѡ҆ послꙋша́нїи ра̑бъ. [ѕ҃і] На люби́тели непра́ведныхъ прибы́ткѡвъ, и҆ ѡ҆ лжи́выхъ ᲂу҆чи́телехъ. [з҃і] Завѣща́нїе крѣ́пко ѡ҆ чи́стомъ послꙋша́нїи. [и҃і] Бога̑тымъ наставле́нїе во и҆́стиннꙋю жи́знь. (л. рѻ҃ѳ) Сказа́нїе къ тїмоѳе́ю пе́рвагѡ посла́нїѧ ст҃а́гѡ а҆пⷭ҇ла па́ѵла. Сїѐ посыла́етъ ꙾ѿ лаодїкі́и꙾По ѳеофѷла́ктꙋ: ꙾ и҆з̾ лаодїкі́и꙾. Вина́ же посла́нїѧ сїѧ̀ є҆́сть: во є҆фе́сѣ нѣ́цыи і҆ꙋде́йски живꙋ́ще, начина́хꙋ и҆́накѡ ᲂу҆чи́ти, и҆ прельща́ти простѣ́йшихъ, и҆звѣ́томъ зако́на, сїе́ же ᲂу҆слы́шавъ а҆пⷭ҇лъ, вели́тъ тїмоѳе́ю та́мѡ пребы́ти на и҆справле́нїе и҆̀мъ. Пи́шетъ же посла́нїе сїѐ, и҆ пе́рвѣе ᲂу҆́бѡ воспомина́етъ тїмоѳе́ю, вѣ́дꙋщемꙋ ю҆́же во хрⷭ҇та̀ вѣ́рꙋ: ᲂу҆чѧ̀ є҆го̀ ѡ҆ зако́нѣ возбранѧ́ти глаго́лющымъ, не по пра́вомꙋ ᲂу҆че́нїю, и҆ запреща́ти и҆̀мъ. и҆́бо и҆ са́мъ ѵ҆мене́а и҆ а҆леѯа́ндра погрѣши́вшихъ ѡ҆ вѣ́рѣ пре́далъ є҆́сть сатанѣ̀, да нака́жꙋтсѧ не хꙋ́лити. Сїѧ̑ воспомѧнꙋ́въ, про́чее ᲂу҆ставлѧ́етъ є҆мꙋ̀ пра̑вила церкѡ́внаѧ ѡ҆ моли́твѣ, ка́кѡ, и҆ гдѣ̀, и҆ ѡ҆ ко́ихъ подоба́етъ моли́тисѧ: и҆ ѡ҆ є҆́же молча́ти въ це́ркви жена́мъ, и҆ па́че ᲂу҆чи́тисѧ, а҆ не ᲂу҆чи́ти и҆̀мъ. Ѡ҆ є҆пі́скопѣхъ и҆ пресвѵ́терѣхъ и҆ дїа́конѣхъ, ка́кѡ и҆ ка́цѣмъ бы́ти подоба́етъ поставлѧ́ємымъ. Ѡ҆ сꙋ́щихъ въ це́ркви вдови́цахъ, ѿ коли́кихъ лѣ́тъ подоба́етъ и҆̀мъ глаго́латисѧ, и҆ какѡвы́мъ и҆̀мъ бы́ти подоба́етъ, и҆ ка́кѡ и҆̀мъ подоба́етъ внима́ти. И҆ ѡ҆ є҆́же цѣломꙋ́дрити ю҆нѣ́йшихъ, и҆ велѣ́ти па́че посѧга́ти, а҆ не скве́рнѡ жи́ти. И҆ ѡ҆ є҆́же ᲂу҆чи́ти бога́тыхъ, не высокомꙋ́дрствовати, нижѐ ᲂу҆пова́ти на бога́тство ги́блющее. Сїѧ̑ разчини́въ, вели́тъ є҆мꙋ̀ сїѧ̑ ᲂу҆чи́ти, и҆ ктомꙋ̀ воды̀ не пи́ти. Внима́ти же себѣ̀ и҆ ᲂу҆че́нїю, вѣ́дꙋщꙋ, ꙗ҆́кѡ бꙋ́дꙋтъ времена̀, въ ни́хже ѿстꙋ́пѧтъ нѣ́цыи ѿ вѣ́ры. Наꙋчи́въ же чи̑стымъ бы́ти бра́шнѡмъ, и҆ завѣща́въ є҆мꙋ̀ ѿвраща́тисѧ спо́рливыхъ взыска́нїй, а҆́ки скве́рныхъ, ѡ҆ ни́хже нѣ́цыи хва́лѧщесѧ, престꙋпи́ша вѣ́рꙋ пра́вꙋ, си́це скончава́етъ посла́нїе. (л. рѻ҃ѳ ѡ҆б.) КЪ ТІМОѲЕ́Ю ПЕ́РВОЕ ПОСЛА́НІЕ СТ҃А́ГѠ А҆ПО́СТОЛА ПА́ѴЛА. Глава̀ пе́рваѧ. (заⷱ҇ сѻ҃и) сⷯ а҃ Па́ѵелъ посла́нникъ꙳Въ понедѣ́льникъ к҃ѕ недѣ́ли: Па́ѵелъ посла́нникъ꙳ і҆и҃съ хрⷭ҇то́въ, по повелѣ́нїю бг҃а, сп҃са на́шегѡ, и҆ гдⷭ҇а і҆и҃са хрⷭ҇та̀, ᲂу҆пова́нїѧ на́шегѡ: в҃ Тїмоѳе́ю при́сномꙋ ча́дꙋ въ вѣ́рѣ, бл҃года́ть, ми́лость, ми́ръ, ѿ бг҃а ѻ҆ц҃а̀ на́шегѡ, и҆ хрⷭ҇та̀ і҆и҃са гдⷭ҇а на́шегѡ. [а҃] г҃ Ꙗ҆́коже ᲂу҆моли́хъ тѧ̀ пребы́ти во є҆фе́сѣ, и҆ды́й въ македо́нїю, да завѣща́еши нѣ̑кимъ, не и҆́накѡ ᲂу҆чи́ти, д҃ Нижѐ внима́ти ба́снемъ и҆ родосло́вїємъ безконє́чнымъ: ꙗ҆̀же стѧза̑нїѧ творѧ́тъ па́че, не́жели бж҃їе строе́нїе, є҆́же въ вѣ́рѣ. є҃ Коне́цъ же завѣща́нїѧ є҆́сть, любы̀ ѿ чи́ста се́рдца, и҆ со́вѣсти бла́ги, и҆ вѣ́ры нелицемѣ́рныѧ, ѕ҃ И҆́хже нѣ́цыи погрѣши́вше, ᲂу҆клони́шасѧ въ сꙋеслѡ́вїѧ: з҃ Хотѧ́ще бы́ти законоꙋчи́тели, не разꙋмѣ́юще ни ꙗ҆̀же глаго́лютъ, ни ѡ҆ ни́хже ᲂу҆твержда́ютъ. Коне́цъ понедѣ́льникꙋ. (л. р҃п) (заⷱ҇ сѻ҃д) и҃ Вѣ́мы же꙳Во вто́рникъ к҃ѕ недѣ́ли: Ча́до тїмоѳе́е, вѣ́мы꙳ ꙗ҆́кѡ до́бръ зако́нъ є҆́сть, а҆́ще кто̀ є҆го̀ зако́ннѣ твори́тъ, ѳ҃ Вѣ́дый сїѐ, ꙗ҆́кѡ пра́ведникꙋ зако́нъ ꙾не лежи́тъ꙾꙾не положе́нъ꙾, но беззакѡ́ннымъ, и҆ непокори̑вымъ, нечести̑вымъ же и҆ грѣ́шникѡмъ, непра́вєднымъ, и҆ сквє́рнымъ, ѻ҆тца̀ и҆ ма́тере досади́телємъ, мꙋжеꙋбі́йцамъ, і҃ Блꙋдникѡ́мъ, мꙋжело́жникѡмъ, разбо́йникѡмъ, клеветникѡ́мъ, скотоло́жникѡмъ, лжи̑вымъ, клѧтвопрестꙋ́пникѡмъ, и҆ а҆́ще что̀ и҆́но здра́вомꙋ ᲂу҆че́нїю проти́витсѧ, а҃і По благовѣ́стїю сла́вы блаже́ннагѡ бг҃а, є҆́же мнѣ̀ ᲂу҆вѣ́рено бы́сть. (заⷱ҇ с҃п) в҃і И҆ благодарю̀꙳꙳Ѻ҆ктѡ́врїа в҃: Ча́до тїмоѳе́е, благодарю̀꙳꙳ ᲂу҆крѣплѧ́ющаго мѧ̀ хрⷭ҇та̀ і҆и҃са гдⷭ҇а на́шего: ꙗ҆́кѡ вѣ́рна мѧ̀ непщева̀, положи́въ мѧ̀ въ слꙋ́жбꙋ, [в҃] г҃і Бы́вша мѧ̀ и҆ногда̀ хꙋ́льника, и҆ гони́телѧ, и҆ досади́телѧ: но поми́лованъ бы́хъ, ꙗ҆́кѡ не вѣ́дый сотвори́хъ въ невѣ́рствїи: д҃і Оу҆преꙋмно́жисѧ же благода́ть гдⷭ҇а на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀, съ вѣ́рою, и҆ любо́вїю ꙗ҆́же ѡ҆ хрⷭ҇тѣ̀ і҆и҃сѣ. Коне́цъ вто́рникꙋ. (заⷱ҇) є҃і Вѣ́рно сло́во꙳꙳꙳Недѣ́лѧ л҃а: Ча́до тїмоѳе́е, вѣ́рно сло́во꙳꙳꙳ и҆ всѧ́кагѡ прїѧ́тїѧ досто́йно: ꙗ҆́кѡ хрⷭ҇то́съ і҆и҃съ прїи́де въ мі́ръ грѣ́шники спастѝ, ѿ ни́хже пе́рвый є҆́смь а҆́зъ. ѕ҃і Но сегѡ̀ ра́ди поми́лованъ бы́хъ, да ѡ҆ мнѣ̀ пе́рвомъ пока́жетъ і҆и҃съ хрⷭ҇то́съ всѐ долготерпѣ́нїе, за ѻ҆́бразъ хотѧ́щихъ вѣ́ровати є҆мꙋ̀ въ жи́знь вѣ́чнꙋю. з҃і Цр҃ю́ же (л. р҃п ѡ҆б.) вѣкѡ́въ, нетлѣ́нномꙋ, неви́димомꙋ, є҆ди́номꙋ премꙋ́дромꙋ бг҃ꙋ, че́сть и҆ сла́ва во вѣ́ки вѣкѡ́въ. а҆ми́нь. Коне́цъ недѣ́ли, и҆ ст҃о́мꙋ. (заⷱ҇ сп҃а) [г҃] и҃і Сїе́ же завѣща́нїе предаю́ ти, ча́до тїмоѳе́е,꙳Въ сре́дꙋ к҃ѕ недѣ́ли: Ча́до тїмоѳе́е, сїѐ завѣща́нїе предаю̀ тебѣ̀꙳ по бы́вшихъ на тѧ̀ пре́жде проро́чествїихъ, да во́инствꙋеши въ ни́хъ до́брое во́инство, ѳ҃і И҆мѣ́ѧ вѣ́рꙋ, и҆ бл҃гꙋ́ю со́вѣсть, ю҆́же нѣ́цыи ѿри́нꙋвше, ѿ вѣ́ры ѿпадо́ша. к҃ Ѿ ни́хже є҆́сть ѵ҆мене́й, и҆ а҆леѯа́ндръ, и҆̀хже преда́хъ сатанѣ̀, ꙗ҆́кѡ да нака́жꙋтсѧ не хꙋ́лити. (заⷱ҇ сп҃и) Гони́ же пра́вдꙋ,꙳Въ сꙋббѡ́тꙋ по ржⷭ҇твѣ̀ хрⷭ҇то́вѣ: Ча́до тїмоѳе́е, гонѝ пра́вдꙋ,꙳ благоче́стїе, вѣ́рꙋ, любо́вь, терпѣ́нїе, кро́тость. в҃і Подвиза́йсѧ до́брымъ по́двигомъ вѣ́ры, є҆мли́сѧ за вѣ́чнꙋю жи́знь, въ ню́же и҆ зва́нъ бы́лъ є҆сѝ, и҆ и҆сповѣ́далъ є҆сѝ до́брое и҆сповѣ́данїе пред̾ мно́гими свидѣ́тели. г҃і Завѣщава́ю тѝ пред̾ бг҃омъ ѡ҆живлѧ́ющимъ всѧ́чєскаѧ, и҆ хрⷭ҇то́мъ і҆и҃сомъ, свидѣ́тельствовавшимъ при понті́йстѣмъ (л. рп҃д ѡ҆б.) пїла́тѣ до́брое и҆сповѣ́данїе: д҃і Соблюстѝ тебѣ̀ за́повѣдь нескве́рнꙋ, и҆ незазо́рнꙋ, да́же до ꙗ҆вле́нїѧ гдⷭ҇а на́шегѡ і҆и҃са хрⷭ҇та̀. є҃і Є҆́же во своѧ̀ времена̀ ꙗ҆ви́тъ бл҃же́нный, и҆ є҆ди́нъ си́льный, цр҃ь ца́рствꙋющихъ, и҆ гдⷭ҇ь госпо́дствꙋющихъ: ѕ҃і Є҆ди́нъ и҆мѣ́ѧй безсме́ртїе, и҆ во свѣ́тѣ живы́й непристꙋ́пнѣмъ, є҆гѡ́же никто́же ви́дѣлъ є҆́сть ѿ человѣ̑къ, нижѐ ви́дѣти мо́жетъ, є҆мꙋ́же че́сть и҆ держа́ва вѣ́чнаѧ. а҆ми́нь. Коне́цъ сꙋббѡ́тѣ. (заⷱ҇ сп҃ѳ) [и҃і ] з҃і Бога̑тымъ꙳Въ четверто́къ к҃з-ѧ недѣ́ли: Ча́до тїмоѳе́е, бога̑тымъ꙳ въ ны́нѣшнѣмъ вѣ́цѣ запреща́й не высокомꙋ́дрствовати, нижѐ ᲂу҆пова́ти на бога́тство погиба́ющее, но на бг҃а жи́ва, даю́щаго на́мъ всѧ̑ ѻ҆би́льнѡ въ наслажде́нїе: и҃і Бл҃го́е дѣ́лати, богати́тисѧ въ дѣ́лѣхъ до́брыхъ, благопода̑тливымъ бы́ти, ѻ҆бщи́тєльнымъ. ѳ҃і Сокро́вищꙋюще себѣ̀ ѡ҆снова́нїе добро̀ въ бꙋ́дꙋщее, да прїи́мꙋтъ вѣ́чнꙋю жи́знь. к҃ Ѽ тїмоѳе́е! преда́нїе сохранѝ, ᲂу҆клонѧ́ѧсѧ скве́рныхъ сꙋесло́вїй, и҆ прекосло́вїй лжеиме́ннагѡ ра́зꙋма. к҃а Ѡ҆ не́мже нѣ́цыи хва́лѧщесѧ, ѡ҆ вѣ́рѣ погрѣши́ша. бл҃года́ть съ тобо́ю. а҆ми́нь. Коне́цъ четверткꙋ̀. Коне́цъ пе́рвагѡ посла́нїѧ, є҆́же къ тїмоѳе́ю: напи́сано бы́сть ѿ лаодїкі́и, ꙗ҆́же є҆́сть митропо́лїа фрѷгі́и пакатїані́йскїѧ: и҆́мать въ себѣ̀ гла́въ, ѕ҃: зача̑лъ цр҃ко́вныхъ, д҃і: стїхѡ́въ рг҃і: знамена́нїй че́рныхъ, и҃і: послѣ́дꙋющихъ же и҆̀мъ червле́ныхъ два̀.
    FOOTER =
    #text =
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Напишу здесь, чтобы не потерялось. В одном из акафистов Кресту Господню (а именно в том, который был издан в Иерусалиме), начальные фрагменты хайретизмов меняются в зависимости от номера икоса: в нечётных икосах хайретизмы начинаются с Радуйся, честное Древо..., а в чётных -- с Радуйся, Честный Крест Христов...

    Ссылка на текст акафиста: http://osanna.russportal.ru/index.php?id=selected.akathists.lord_a0005
    https://akathistos.livejournal.com/105805.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафист Пресвятой Богородице «Одигитрия Ополченная» (на сайте автора, Алины Сергийчук)
    Акафист преподобному Алексию Голосеевскому (на странице автора, Владимира Спиртуса, на сайте «Проза.Ру»)
    Акафист блаженному старцу Михаилу, Христа ради юродивому, Переславльскому (не канонизирован) (на сайте прихода Смоленской церкви села Ям Ярославской епархии)
    https://akathistos.livejournal.com/105530.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Claude LOPEZ-GINISTY

    Все ссылки ведут на записи в блоге проф. К. Лопеза-Жинисти «Православные акафисты и службы»

    Акафист святителю Максиму, епископу Туринскому (рефрен: Réjouis-toi, ô saint Maxime de Turin !)
    Акафист святителю Аманду, епископу Маастрихтскому (рефрен: Réjouis-toi saint Amand, hiérarque admirable!)
    Акафист святому благоверному Гонтрану, королю Бургундскому (2) (рефрен: Réjouis-toi, saint roi Gontran de Burgondie !)
    Акафист преподобному Бáвону Гентскому (рефрен: Réjouis-toi saint Bavon, confesseur du Christ!)
    Акафист преподобной Бегге Арденнской (рефрен: Réjouis-toi, sainte et admirable Mère Begge d’Andenne !)
    Акафист преподобной Гудуле Брюссельской (рефрен: Réjouis-toi, ô sainte Gudule de Ham !)
    Акафист святому мученику Пальматию Трирскому и иже с ним пострадавшим (рефрен: Réjouis-toi, saint Palmace martyr du Christ !)
    Акафист святому мученику Виту (рефрен: Réjouis-toi saint Guy, martyr du Christ!)
    https://akathistos.livejournal.com/105286.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Гимнографические труды архиепископа Херсонского и Одесского Никона (Петина)
    Первая половина XX века стала непростым временем для страны и Церкви. Многим священнослужителям того времени пришлось пройти сквозь репрессии, кто-то принял мученическую кончину и воссиял в сонме новомучеников. Но много и тех, чьи имена или дела не получили широкой известности, но были сотворены пред очами Божиими. Статья аспиранта Киевской духовной академии посвящена гимнографическому наследию архиепископа Херсонского и Одесского Никона (Петина), который создал 12 акафистов.


    Замечание от Уставщика: Все эти акафисты оцифрованы, оглавление есть у нас в сообществе.
    https://akathistos.livejournal.com/104960.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    На сайте храма во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, в селе Расник (Перникская область, Болгария) представлена обширная подборка акафистов на болгарском языке. Большинство из них — переводы известных гимнов (в основном, русских). Однако целый ряд акафистов я в нашей базе данных не обнаружил. Это либо оригинальные болгарские гимны (в частности, акафист Батакским мученикам почти наверняка оригинален), либо переводы ранее неизвестных нам акафистов. Вот ссылки:
    Акатист на светите равноапостоли и славянобългарски просветители Кирил и Методий (3) (рефрен: Радвайте се, равноапостолни Кириле и Методие, просветители на целия славянски род!)
    Акатист към светите Баташки мъченици (2) (рефрен: Радвайте се, баташки мъченици Христови, жертва най-чиста и свята!)
    Акатист на Преподобна Параскева – Петка (3) (рефрен: Радвай се, преподобна майко Параскево, многомилостива молитвенице за нашите души!)
    Акатист на свети мъченик Фанурий (6) (рефрен: Радвай се, свети Фанурие, велики чудотворче!)
    Акатист на свети мъченици Кирик и Юлита (3) (рефрен: Радвайте се, свети Кирик и Юлита, бързи застъпници на ония, които ви се молят!)
    https://akathistos.livejournal.com/104881.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Выложил в «Уставные заметки» текст второго акафиста Божией Матери в честь Ее Боголюбской иконы, написанного Патриархом Сергием (Страгородским). Об этом акафисте я уже писал в нашем сообществе ранее. Желающих прошу сюда.
    https://akathistos.livejournal.com/104513.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Составляя список языков, на которых пишутся оригинальные акафисты, мы сначала получили 11, потом обнаружился 12-й — чешский (сейчас на нём известно уже два оригинальных акафиста). Теперь можно этот список пополнить ещё двумя языками — словацким и финским.
    На словацком составлен акафист блаженному священномученику Павлу Гойдичу OSBM, греко-католическому епископу Прешовскому (†1960), пострадавшему от коммунистических властей Чехословакии. Акафист составлен русинским писателем Йозефом Кудзеем, издан в Прешове в 2006 году. Скан брошюры с акафистом в формате PDF выложен на сайте, посвящённом блаженному Павлу.
    На финском составлен акафист Божией Матери в честь Её чудотворной Коневской иконы. Акафист составлен монахиней Ксенией, насельницей Линтульского Свято-Троицкого монастыря (Финляндская Автономная Православная Церковь). Подлинник чудотворной Коневской иконы с 1940 года находится в Финляндии, с 1956 года — в Ново-Валаамском монастыре. Текста акафиста в Сети пока нет, на неофициальном сайте Финляндской Церкви есть анонс бумажного издания этого акафиста (издание Линтульского монастыря, 2011). Благодаря любезности насельника Ново-Валаамского монастыря иеродиакона Иакова (Жукова) aka lucem_glorifico эта брошюра теперь есть и в нашем архиве.
    https://akathistos.livejournal.com/104200.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Microfilm 5017: Slavonic 16. Kanones (Nilus)

    На сайте библиотеки Конгресса США в рамках программы оцифровки микрофильмов, находящихся в её фондах, выложены сканы микрофильмов рукописей из собраний Греческого (православного) и Армянского Патриархатов Иерусалима (Manuscripts in the libraries of the Greek and Armenian patriarchates in Jerusalem). Среди оцифрованных микрофильмов славянских рукописей — канон («умилительный в скорбех и печалех сущаго») с акафистом («кондаки и икосы») преподобному Нилу Столобенскому. Оба последования «иные» — ни канон, ни акафист не входят в печатный корпус (минейная служба и синодально одобренный акафист), это не публиковавшиеся ранее рукописные тексты.
    К сожалению, рукопись на сайте датирована очевидно неверно — в тексте акафиста содержатся прошения о «крестоносной ИМПЕРАТРИЦЕ нашей», что даёт временной интервал для создания рукописи между 1725 и 1796 годами, в то время как на сайте датировка дана в виде «15th/16th cent.».
    Возможно, акафист был написан в начале 2-й половины XVIII века, после того, как с 1756 года был установлен ежегодный крестный ход с мощами преподобного.
    Шифр рукописи — Slavonic 16.
    Каталожное описание — Kanones (Nilus). 15th/16th cent. 30 f. Pa. 5 ft.
    Шифр микрофильма в библиотеке Конгресса — Microfilm 5017: Slavonic.
    https://akathistos.livejournal.com/104088.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафист покаяния (рефрен: Treime Sfanta, primeste rugaciunea mea si slava Tie pentru toate)
    Акафист примирения и прощения враждующих (составлен иеромонахом Геласием (Георге) и монахом Валерианом (Пэслару), рефрен: Doamne, Dumnezeule, izbăveşte-mă, să nu fiu şi eu ca şi Cain, un ucigaş al Fratelui meu!)
    Акафист в честь Красненской иконы Божией Матери (рефрен: Bucură-te lauda Crasnei, Podoaba plaiurilor noastre şi a întregului nostru pământ)
    Акафист всем святым женам, возлюбившим Господа (4) (рефрен: Preasfântă Fecioară Maria, Maica lui Dumnezeu, împreună cu sfintele femei iubitoare de Dumnezeu, rugaţi-vă pentru noi, păcătoşii, acum şi în ceasul morţii noastre. Amin)
    Интересно, что рефрен этого акафиста практически дословно (с точностью до упоминания остальных святых жен) совпадает с молитвой, которая читается в латинской литургической традиции вместе с «Ave, Maria» во время чтения Розария: «Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen».
    Акафист святым женам мироносицам и святым праведным Иосифу и Никодиму (3) (рефрен: Bucuraţi-vă, purtătoarelor de mir femei, oglinzi vestitoare ale Învierii Soarelui Dreptăţii!)
    Акафист святому мученику Иулию Ветерану (рефрен: Bucură-te, Sfinte Mucenice Iuliu Veteranul!)
    Тот ли это акафист, что был одобрен Синодом Румынской Церкви, или некий иной, пока неизвестно.
    Акафист святой великомученице Марине (4) (рефрен: Bucură-te, Sfântă Marina, Mare Muceniță a lui Hristos!)
    Акафист святой великомученице Екатерине, которая посрамила 50 языческих мудрецов (4) (рефрен: Bucură-te, Ecaterina, mare muceniță a lui Hristos!)
    https://akathistos.livejournal.com/103763.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Поскольку сайт нашего старейшего участника Сергея sesk Скоморохова не обновляется с прошлого августа, по просьбе Евгения Владимировича Храповицкого, чьи новые гимны обычно выкладывал у себя Сергей, я буду по мере возможности публиковать его гимны или здесь в сообществе, или у себя в «Уставных заметках». Сегодня выкладываю акафист, написанный Евгением Владимировичем в честь Влахернской чудотворной иконы Божией Матери. Текст воспроизводится по авторской машинописи, цензурными инстанциями не рассматривался.

    Акафист Пресвятей Богородице в честь и похвалу чудотворной иконы Ея Влахернской
    Тропарь
    Многоценное сокровище, Богородице, многочудный образ твой святый Влахернский, явити благоволила еси в Иерусалиме земном, после по всему миру христианскому чудесы его прославила еси. И ныне прибегаем к Тебе и просим убо Тя: исцели от греха слабыя души наши и во всех делех нам помози, покаянием воскреси ны, да возможем в Иерусалиме Небеснем Господа купно с Тобой во веки прославляти.
    Кондак 1
    Избранной от всех родов Богородице Деве всеми Небесными силами и всеми святыми прославляемой непрестанно в Горнем Царствии Небесном, ведущей вся тайны сокровенные души нашей и покрывающей немощи наша милосердием Сына Своего и Бога нашего, благодарственное приносим пение Тебе, Богородице. Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и грехов свободи, да зовем Ти: Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Икос 1
    Архангел Гавриил благовествовав радость велию к Тебе: «Радуйся Богоневесто, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами и рождаемое наречется Сыном Божьим». Ты же смиренне рекла еси: «Се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему». Сие убо воспоминающе, молим Тя: испроси у Бога нам всем стяжати добродетели богоугодныя, дабы има прославлено бе имя Отца Небеснаго выну. Сего ради с упованием взываемТи:
    Радуйся, Царице, ризами златыми одеянная;
    Радуйся, родителей праведных и святых дщи благословенная;
    Радуйся, от царскаго корене Иоакимом произращенная;
    Радуйся, от архиерейскаго рода Анною рожденная;
    Радуйся, Царя царствующих преблагословенный престоле;
    Радуйся, пречудно к небесному Свету Христову нас приводящая;
    Радуйся, Стамно, Небесную Манну вместившая;
    Радуйся, Владычице ангелов, в горнем Иерусалиме торжествующая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 2
    Видяще святая Елизавета Всепреблагословенную Деву Марию к ней грядущую с радостию рече: «И откуда мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне?»; исполнилась Духа Святаго сродница твоя и прослави Тя, глаголюще: «благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!» Ты же, Мати Всемогущего Бога, предрекала еси, яко возвеличат Тя роды вси. От ныне и до века исполнение слов Твоих ныне зряще, просим Тя: настави ны за вся Бога благодарити и в радостях и скорбях ниспошли нам веру в Божий промысел благой и всесовершенный, да с Тобою воспоим в вечности небесней Богу нашему: Аллилуйя!
    Икос 2
    Разумети великую тайну Боговоплощения мы, земнородные, не возможем, како бо убогими словесы нашими прославим Божие к нам милосердие, како Тя, Деву и Матерь, сему послужившую воспети сможем достойно. Сице молим Тя, Всенепорочная Царице Неба и земли, буди к нам милостива и прими величания сия:
    Радуйся, благодарения наши с любовию приемлющая;
    Радуйся, Сына Твоего и Бога чтити нас вдохновляющая;
    Радуйся, о Христе радостию неземной сердца наша наполняющая:
    Радуйся, благодатию Божией души наша выну обновляющая;
    Радуйся, отроков и юношей мудрая путеводительнице;
    Радуйся, всем унывающим велие утешение ниспосылающая;
    Радуйся, немощных и слабых всесильная укрепительнице;
    Радуйся, в старости надежная опоро и покрове;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 3
    Сила Вышняго от Духа Свята осени Тя, Пречистая, соделавши Тя Матерью Господа и Спасителя Нашего, и укрепи Тя на многоскорбнем пути земнаго жития твоего, претерпела бо скорбь велию, егда Ты услышала еси от старца Симеона о немилостивном убиении Сына Твоего, обаче верою превознемогла еси муку сердечную. Сице молим Тя: укрепи нас всех в тяготех земнаго бытия и даруй нам сокрушение о гресех, преобрази и обнови души наша, да с Тобой купно во веки воспевать сподобимся Христу: Аллилуйя!
    Икос 3
    Имущи попечение милостивое о людех, по прошению Твоему, о Богомати, первое чудо сотвори Спаситель в Кане Галилейстей, егда умножи вино на пиру брачнем. Сие же убо воспоминающе, просим тя: даруй нам быти выну верныма чадами Божиими и заповеди Его соблюдать усердне, воспевая, твое великое милосердие к нам грешным глаголем Ти сице:
    Радуйся, Трапезо святая, Хлеб жизни нам даровавшая;
    Радуйся, нам недостойным образ благочестия выну являющая;
    Радуйся, всех ревнующих о чистоте духовней благодатно укрепляющая;
    Радуйся, от греховные язв и страстей нас всех исцеляющая;
    Радуйся, козни бесовстии разрушающая и хитрости их посрамляющая; Радуйся, благодатными лучами надежды нас незримо осеняющая;
    Радуйся, в вере и любве нас пречудно утвердждающая;
    Радуйся, на труды дневные нас благословляющая;
    Радуйся, благодарения Богу приносити нас научающая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 4
    Бурю различных скорбей и страданий утоляти хотяще, прибегаем к Тебе, Всеблагомощная Владычице, ведуще, яко моления твои врачуют души наши от маловерия и теплохладия, ибо и в земном житии зрела еси зовущих Ему: «Осанна!», после же возопивших: «Да пропят будет!» Так, суетен всяк человек. Обаче, ведуще Силу и Премудрость Иже от Тебя Рожденного и Твое всемилостивое перед Сыном Твоим заступление, просим Тя: упованием непроложным сердца наши исполни, да зовем Христу: Аллилуйя!
    Икос 4
    Слышавше и видевшее искупительныя страдания Христовы, объята бе, Всенепорочная Богомати, скорбью и утратой велию, егда Божественный Страдалец ради всех нас грешных крестную смерть претерпел. Сын бо Твой Своя Божественныя длани на Кресте распростер, мукою своею весь мир от мрака смертнаго свобождая. Твоея матерния печали при Кресте Сына Твоего бывшей, егда видела еси Его страждуща за вся человеки мукою неизглаголанною. Сие же воспоминающе молим Тя, Мати Жития Вечнаго, даруй ны любити всегда Господа всею душею, всем сердцем и всем помышлением нашим, да умиленно зовем Ти:
    Радуйся, Мати Христова, на Голгофу за Сыном Твоим последовавшая;
    Радуйся, паче иных Господу сострадавшая;
    Радуйся, от небожителей и земнородных во вся веки славимая;
    Радуйся, исцеляющее Милосердие Христово нам являющая изобильно;
    Радуйся, миловати и прощати обидящая ны побуждающая;
    Радуйся, к исправлению жития ны присно сподвигающая;
    Радуйся, Тя славящих не когда не оставляющая и не посрамляющая;
    Радуйся, в несении креста земнаго нас укрепляющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 5
    Боготечную звезду наставляющую верных шествовати по пути Божию, зрим святую икону Твою, Богомати: к ней же припадающии людие приемлют здравие тела, очес прозрение, разслаблении укрепление и вси благодарно поют Господеви: Аллилуйя!
    Икос 5
    Видевше Сына Твоего Воскресшего, апостолы и жены-мироносицы возрадовахуся зело радостию неизреченною и ликованием духовным о Едином Победители смерти и ада. Ты, о Всесвятая Богомати, паче всех иных торжествовала победу Иисусову над силами смерти, сердце бо Твое материнское пело и ликовало непрестанно, яко Сын Твой воскресе. Сице просим Тя, Мати благодати Божией: умоли Спасителя, да сподобит Он нас всех вечно праздновати непрестанно и нескончаемую Пасху Господню в Царствии небеснем, да зовем ти:
    Радуйся, прежде всех явлением Воскресшаго Господа обрадованная;
    Радуйся, Воскресение Христово купно со апостолами торжестовавшая;
    Радуйся, Живого и Бессмертного Воскресшего Христа Мати;
    Радуйся, за скорби временныя в палатах вечных ликующая;
    Радуйся, любящих Сына Твоего чадами Своими именующая;
    Радуйся, в истинной вере нас сохраняющая и в благочестии утверждающая;
    Радуйся, от рождества до разлучения души от тела нашего нас не оставляющая;
    Радуйся, к доброму ответу за жизнь нашу на Страшнем Суде нас приуготовляющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 6
    Проповедал архангел Гавриил весть Тебе, Пренепорочная Богородице, яко скоро завершится земное житие Твое, да славу невыразимую Сына Твоего во Царствии Его выну зрети будеши. Ты же рекла еси христианом, яко до скончания века не оставиши нас без матернего твоего покрова; Ты бо еси наша Единственная Молитвенница, Надежда, Утешение по Бозе наше, твоего бо ходатайства Спаситель подаст согрешений оставление нам всем, воспевающим ныне славу Твою и Богу вопиющим: Аллилуйя!
    Икос 6
    Возсияла слава Твоя, Всехвальная Богородице, ангелами и людьми превозносимая, на небесех, егда приня Господь твою душу в Руце Свои. Апостолы и все христиане в радости возопиша: «Пресвятая Богородица помогай нам!», и мы вместе с ними вопием:
    Радуйся, по успении Твоем нас всех не оставляющая и утешающая;
    Радуйся, Целительнице душ и телес наших быстрая и безвозмездная;
    Радуйся, Молитвеннице неустанная, Сына Своего о нас всех грешных умоляющая;
    Радуйся, Ходатаице Благая, пред Богом прощение наша скоро возвещающая;
    Радуйся, Звездо утренняя и вечная, во тьме греховней сияющая;
    Радуйся, Луно пресветлая, Солнцу правды предшествующая;
    Радуйся, святой своею жизнью ангелов и всех святых превзошедшая;
    Радуйся, наша сердца от гнева и ярости присно сохраняющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 7
    Хотящи явити велию любовь Свою к людям, благословила еси, Пречистая Богомати, апостола и евангелиста Луку написати образ Твой святый, через него же все христиане Иерусалимские помощь обретаху. После благочестивая царица Евдоксия перенесе многоцелебный образ Твой в царствующий град Константинополь, и помести во храме Влахернском, дабы благодатная и помощь и сила всем верным людям подавалась неоскудно и вси христиане всегда воспевали Сыну Твоему: Аллилуйя!
    Икос 7
    Новое, великое чудо сотворила еси во Влахернском храме, Предивная Царица Небесная, егда явлением Покрова Твоего осенила еси страждущий народ византийский. Сие же воспоминающе, молим Тя: неотступно пребуди с нами и защити ны от враг видимых и невидимых, яко Ты еси нам первая Помощница, яко твоим ходатайством милости зде получаем; в день же судный чаем помилование улучити у Сына Твоего. Тебе, яко Всемилосердней Богородице, благодарственное пение восписуем сице:
    Радуйся, покрывающая нас всех своим безграничным милосердием;
    Радуйся, чадолюбивая и заботливая Мати всех заблудших грешников;
    Радуйся, от ереси и расколов нас защищающая;
    Радуйся, милосердия Божия нам Ходатаице;
    Радуйся, о продлении жизни на земле Сына Своего умоляющая;
    Радуйся, неверных и заблудших ко Христу приводящая;
    Радуйся, в посте и молитве прибывающим присно с ними сопребывающая;
    Радуйся, во дни брани земной и духовной нас ограждающая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 8
    Страшное гонение возвиже враг рода человеческого на иконы святыя, тогда убо образ Твой Влахернский, о Всенепрочная Дево, христиане благочестивые до времени в стене сокрыша, и лампаду затеплиша, дабы не оскудела милость Твоя, Царице ангелов, к грешным чадам Твоим, многие убо чудеса сотворила еси Ты через образ святый Свой всепобеждающей любовию Твоею. И ныне просим Тя: веру слабую нашу преобрази, надежду укрепи, любы воскреси в сердцах наших, да воспоем Христу Спасу: Аллилуйя!
    Икос 8
    Всем сердцем обрадовались людие правоверные: священницы и монаси, иерархи и миряне, егда весть о благодатней Твоей Влахернской иконе распространилась от пределов эллинских о по всему миру. Святая гора Афон, земля Египетская и Царьград, страны полнощныя и полуденныя, Восток и Запад мира христианскаго воздает честь и поклонение много чудотворному образу Твоему. Сего ради и мы с упованием на великия и неизреченныя милости Твоя с надеждою вопием Ти сице:
    Радуйся, всех стремящих к духовному ангельскому житию помогающая, подбодряющая и вдохновляющая;
    Радуйся, Врачебнице наша Всемилосердная, недуги наша туне исцеляющая;
    Радуйся, нас ради Небо оставляющая и в скорби сущим на земли помогающая;
    Радуйся, и в самый час кончины страдания наша утоляющая;
    Радуйся, добрые намерения благословляющая;
    Радуйся, на путь к Царствию Небесному нас наставляющая;
    Радуйся, неусыпная наставнице всех заблудших и ослепленных;
    Радуйся, славою чудес Твоих верных разум озаряющая;
    Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 9
    Все естество ангельское дивится Твоему неизреченному милосердию, Всемилостивая Владычице, зане теплым Твоим предстательством пред Сыном Твоим род человеческий заступаеши, яко всяк чин возраст обретают во вся века и времена помощь неоскудную во всех нуждах духовных и телесных и житейских мы же возносимо Тебе, Всеблагословенная Владычице, Господеви благодарственное пение: Аллилуйя!
    Икос 9
    Ветия многовещанныя и риторы доброгласныя, в искусстве своем преизощренныя николиже возмогут справедливо и достойно воспети Тя, Милосердная Мати Искупителя нашего, ибо кто в силех есть воспети вся добродетели Твои, Всенепорочная Дево, кто вознесет хвалу достодолжную небесныя славы Твоея ради, кто величие чудес и глубину человеколюбия Твоего превознесет праведнее? Ибо Тобою славится на земли и в человецех Троица Всесвятая; мы же с надеждею и смирением пред образом Твоим Влахернским припадая, паки приносим Ти похвалы, вопиюще сице:
    Радуйся, от ропота и заблуждений духовных всех нас исцеляющая;
    Радуйся, возрастати присно во Истине Христовой сподобляющая;
    Радуйся, быти выну добрыми учениками и последователями Сына Твоего научающая;
    Радуйся, распознавати и исполняти волю Божию вразумляющая;
    Радуйся, грешников ко исправлению и покаянию сподвигающая;
    Радуйся, заблуждших от пути истины к покаянию призывающая;
    Радуйся, земли Российския Заступнице, вразумляющая нас и на путь спасения наставляющая;
    Радуйся, благочестивых от соблазнов и прельщений преславно оберегающая;
    Радуйся, молебнице теплая, Судию всех умилостивляющая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 10
    Спасти хотящи всякую душу от погибели вечней, Всесвятая Богородице, всех нас к Сыну твоему приводиши, яко воистину Он есть путь истина и живот. Усердными же молитвами твоими и нас, прдстоящих пред образом Влахернским укрепляеши, Ты бо всякое воздыхание со слезами приемлеши и слышиши зов наш, и исцеления духовные и телесные нам ниспосылаеши, пробуждая нас с благодарением Богу воспевати: Аллилуйя!
    Икос 10
    Стене нерушимей и адаманту крепчайшему подобны молитвы Твоя, Пречистая Мати и Госпоже наша, яко Тобою мы выну оберегаемы есмы от всяких бед и скорбей, зол и болезней, яко Тобою во обстояниех скорбных и тягостных отраду и утешение обретаем, поелику на Небесех непрестанно ходатуйствуеши за ны пред Триипостасным Господем нашем и приклоняеши Его Животворящее милосердие ко всем, взывающим Ти сице:
    Радуйся, недугов неисцельных пречудное врачевание;
    Радуйся, душ и сердец каменных преславное преображение;
    Радуйся, упований наших непреложное основание;
    Радуйся, в испытаниях и тяготах дарующая укрепление;
    Радуйся, труд земледельцев с Небес благословляющая;
    Радуйся, плоды земных трудов разделяти со обездоленными поучающая;
    Радуйся, мглу бесовскую посещением Своим разгоняющая;
    Радуйся, в явлениих Своих в правой вере людей утверждающая;
    Радуйся, дубраво, осеняющая нас от зноя страстей и прохладою благости покрывающая;
    Радуйся, Славо церкви небесней и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 11
    Пение прими от нас, чтущих святый твой образ Влахернский, его же благоволила еси явити в стране Российстей, яко царие и бояре русские, любовию велиею к Тебе озаренные и движимые, пренесоша его в пределы Московстии, дабы соотечественники наши прославиша велие милости твоя от Тебя, Мати Света, явленные, и восхвали бы во веки всех благ Подателя Христа Бога нашего песнию: Аллилуйя!
    Икос 11
    Свет Твой не земной божественный вечный исходит от Тебя, Дево Богородице, неудобозримая глубина для ангелов и для людей тайна Ты еси великая. Прославляем Тя, Матерь великого Бога, пением сим акафистным и просим: озари, исцели и просвети своею благодатью наши души и телеса, да не погибнем мы, а всегда восхвалим, благословим и поклоняемся Богу и Тебе:
    Радуйся, ангельское житие являющая;
    Радуйся, древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии;
    Радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози;
    Радуйся, чудеса великия по милости Твоей присно источающая;
    Радуйся, хранительнице наша от внезапной смерти;
    Радуйся, веру колеблемую и надежду угасающую выну обновляющая;
    Радуйся, храмов и монастырей Благодатное бесценное сокровище;
    Радуйся, сладость ангелом скорбящим радости и грешных Заступнице;
    Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 12
    Благодать, отраду и утешение всем молящимся пред многочудесным образом Твоим даруеши, яко от многих веков приходят к нему в обитель преславную Спасо-Влахернскую, идеже моления теплыя пред ним возносятся, людие православныя со своими болями и заботами и отходят утешенныя, Ты бо, Мати Ипостаснаго Слова, присно предстательствуеши о всех, вопиющих о Тебе Богу: Аллилуйя!
    Икос 12
    Поюще и моляще непрестранно в честь и хвалу Богу и Твою, Госпожа Владычица, священнический чин, монахи и миряне просят Тя: спаси всех христиан от погибели вечныя и церковь Божию от врагов видимых и невидимых до скончания века сохрани. Мы бо взирая на светолепный Лик твой, Царице ангелов, разумеем духовно, яко се Пречистая грядет к нам, Мати великого Бога и сего ради с упованием и любовию мы поим:
    Радуйся, честными иконами Твоими мысленный взор наш к Тебе Самей возводящая;
    Радуйся, чрез них подающая освящение всему миру христианскому.
    Радуйся, яко в иконах Твоих сила и благодать Твоя открываются;
    Радуйся, всех Своим белоснежным омофором покрывающая;
    Радуйся, на покаяния и сокрушения своих грехов Вразумительнице;
    Радуйся, Верная к Горним обителям путеводительнице;
    радуйся, честная похвало иереев благоговейных;
    Радуйся, иноков в подвигах молитвеннных утверждение;
    Радуйся, яко своим присутствием выну нас утешаеши и радуеши;
    Радуйся, Слава Церкви небесной и земной, Богомати Благословенная Влахернская!
    Кондак 13
    О Богоматерь Влахернская многочудесная, возвесели наша сердца радостию благою, яже о Христе Иисусе. В скорбех подаждь утешение, мир и тишину даруй всей нашей стране. Умоли Сына Твоего простити нам прегрешения наша и ввести ны в Царство свое, да вси вопием зде, на земли, и в Вышнем Иерусалиме Триединому Богу: Аллилуйя!
    Молитва ко Пресвятей Богородице пред иконою Ея Влахернской
    О Пречистая наша Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Влахернская и всего мира христианского похвало и утверждение, благодарим Тя, яко сподобила еси нас великой Своей милости, творити пресветлое торжество Честнаго Твоего многоцелебного Образа, явленнаго благоволением Твоим во граде Константинополе, послеже во многих градах и весех чудесы просиявшего.
    Взирая на твой светозарный благодатный лик, Пречистая, со трепетом радости и благоговения и зрим очи Твои голубые, голубиные, небесные, исполненные любовью великою, добротою богатою и смирением совершённым. Твои уста подобно цвету розы, исполненны сладких речей. Руки твои распростертые к нам, исполнены добрых дел. Дивную красоту твою неземнуюво всем не доступно нам описати, токмо бо в молчании и трепете взываем душею умиленной, сокрушенной в смирением пред всесовершенной святостью твоею.
    Сице и днесь с трепетом, пред Святою иконою Твоею припадая, умоляя наполнити наше немощное человеческое естество живительными и цельбоносными струями непрестанных молитв Твоих и очиститися от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страсе Божиим, ибо вемы, яко много может молитва Твоя пред Престолом Триединаго Бога. Се мы, смиренныя и грешныя, обремененнии игом тяжких многих беззаконий наших, во умилении глубоцем просим подать исцеление слепым, хромым, глухим и другим страждущим, одержимыми многими и различными скорбями и недугами, ибо мы вемы, яко ничтоже возможно ходатайству Твоему, аще токмо восхощеши.
    Темже просим утвердити нашу веру праву, Церкве Русстей мир, тишину и благостроение, укрепить православныя люди в настоящую годину испытания и избавить от душепагубных ересей, расколов и разделений, сподобить соблюсти всех в единомыслии и да познают не верующии и не покланяющиися Честному Образу Твоему, яко Ты еси несравненное наше Украшение, Слава, Небесный и Державный Покров, скорая Помощница, непостыдная Заступница и постоянная Ходатаица у Единого Ходатая Бога и человеков Иисуса Христа. Яко Тя ради подобает всякое благодарение Всесильному и Всеблагому Содетелю, Господу нашему Иисусу Христу купно со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
    https://akathistos.livejournal.com/103582.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Выложил в «Уставные заметки» акафист святому священномученику Онуфрию (Гагалюку), архиепископу Курскому и Обоянскому. Желающих прошу сюда.
    https://akathistos.livejournal.com/103342.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафист в честь Гербовецкой иконы Божией Матери (рефрен: Bucură-Te, cea plină de dar, Născătoare de Dumnezeu Fecioară, Lauda Hârbovăţului şi a Moldovei Ocrotitoare!)
    Акафист Божией Матери в честь чудотворной иконы Ея, явлённой в монастыре Вэрзэреш (рефрен: Bucură-te, Preamilostivă Maică, nădejdea şi ocrotitoarea mănăstirii noastre)
    Акафист похвалы Святой Божией Матери (рефрен: Lăudată să fii Preasfântă Fecioară Maria!)
    Акафист святому Апостолу Иуде Фаддею, брату Господню* (рефрен: Bucură-te, Sfinte Tadeu al Galileii, mare Apostol al lui Hristos!)
    Акафист святым мученикам Сергию и Вакху
    Рефрены:
    в нечётных икосах: Bucura-te, Sfinte Vah, intai-patimitorule!
    в чётных икосах: Bucura-te, Sfinte Serghie, intru caile Domnului bine-alergatorule!
    в проимии использованы оба рефрена
    Акафист святому мученику Иулиану Тарсийскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Mucenice Iulian, mult pătimitorule!)
    Акафист преподобной Синклитикии Александрийской (рефрен: Bucură-te, Cuvioasă Sinclitichia, candela cea nestinsă a rugăciunii!)
    Акафист святому блаженному Андрею, Христа ради юродивому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Andrei, lauda sihaştrilor din mijlocul mulţimii!)
    Акафист (третий) преподобномученику Ефрему Неа-Макринскому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Parinte Efrem, de-a pururi fericite!)
    Акафист (четвёртый) преподобномученику Ефрему Неа-Макринскому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Macarie Mucenice Efrem, noule facator de minuni!)
    Акафист святому праведному Феодосию Балтскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Părinte Feodosie dela Balta, lauda şi podoaba a toată lumea!)

    * При написании этого гимна вновь были смешаны два Апостола по имени Иуда — брат Господень, Апостол от 70-ти (память 19 июня) и Леввей Фаддей, Апостол от 12-ти (память 28 октября). Все братья Господни, в том числе и Иуда, принадлежат к Апостолам от 70-ти, ибо они не веровали в Господа при Его земной жизни (см. Иоан. 7:5), а Иуда Фаддей, как свидетельствует Евангелие (Матф. 10:3), был призван в число учеников Самим Господом.
    https://akathistos.livejournal.com/103119.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафист Божией Матери в честь Ея иконы, именуемой «Предтеченская», на Святой Горе Афон (рефрен: Bucură-te, slăvită Prodromiţă a Schitului Prodromu!)
    Note: В русском месяцеслове эта икона Божией Матери указана как именуемая «Самонаписавшаяся».
    Акафист святому Апостолу и Евангелисту Луке (рефрен: Bucură-te, Sfinte Apostol şi Evanghelist Luca, stâlp de lumină care ne arăţi Calea!) (файл в формате PDF)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
    Акафист святому великомученику Феодору Стратилату (рефрен: Bucură-te, Sfinte mucenice Teodor, tămăduitor a toată neputinţa!)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
    Акафист святителю Порфирию, архиепископу Газскому (рефрен: Bucură-te sfinte ierarhe Porfirie, luminătorule al Gazei!)
    Акафист (первый) всем Румынским святым (рефрен: Bucurati-va, sfintilor toti, care ati stralucit pe pamantul tarii noastre!)
    Акафист (второй) всем Румынским святым (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinţilor români, rugători fierbinţi pentru sufletele noastre!)
    Акафист преподобным Неофиту и Мелетию из обители Станишоара (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinților Meletie şi Neofit, locaşuri cuvântătoare ale Preasfintei Treimi!)
    Акафист святителю Иакову, митрополиту Молдавскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Iacob, părinte și ierarh mult-milostiv al Moldovei!)
    Акафист преподобным Силе, Паисию и Нафану из обители Путны, ученикам свят. Иакова
    Рефрены:
    в проимии и в 1-м, 5-м и 9-м икосах: Bucură-te, treime de Cuvioși Părinți!
    во 2-м, 6-м и 10-м икосах: Bucură-te, Sfinte Părinte Sila, de trei ori fericite!
    в 3-м, 7-м и 11-м икосах: Bucură-te, Sfinte Preacuvioase Părinte Paisie!
    в 4-м, 8-м и 12-м икосах: Bucură-te, Sfinte Părinte Natan, mult-nevoitorule!
    Акафист (первый) Румынским новомученикам, пострадавшим от коммунистов (рефрен: Bucuraţi‑vă, noilor mucenici şi mărtu­ri­sitori români)
    Акафист (второй) Румынским новомученикам, пострадавшим от коммунистов (рефрен: Bucuraţi-vă, Sfinţilor Mărturisitori, care în temniţă Golgota neamului românesc aţi suit!)
    Акафист (пятый) преподобному Порфирию Кавсокаливиту (рефрен: Bucura-te, Parinte Porfirie, biserica vie a lui Dumnezeu!)

    Обновление сайта «Румынские святые»:
    Акафист преподобному Иосифу Вэратикскому, ученику преп. Паисия (Величковского) (рефрен: Bucură-te, Cuvioase Părinte Iosif, prieten şi casnic al lui Hristos!)
    https://akathistos.livejournal.com/102887.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    На заседании Святого Синода Румынской Православной Церкви 29 октября 2016 года были одобрены к богослужебному употреблению следующие акафисты:
    • святому Апостолу Тимофею, ученика Апостола Павла (Acatistul Sfântului Apostol Timotei);
    • святому мученику Иулию Ветерану (Acatistul Sfântului Mucenic Iuliu Veteranul);
    • святым безсребреникам и чудотворцам Киру и Иоанну (Acatistul Sfinţilor Doctori fără de arginţi Chir şi Ioan);
    • святому мученику Ермию Бононскому (Acatistul Sfântului Mucenic Hermes din Bononia);
    • преподобным Даниилу и Мисаилу, подвижникам обители Турну (Acatistul Sfinţilor Cuvioşi Daniil şi Misail de la Mănăstirea Turnu).
    Тексты новоодобренных гимнов в Интернете пока не публиковались.
    https://akathistos.livejournal.com/102571.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Известный румынский писатель Александр Теодореску (в монашестве — иеросхимонах Даниил), писавший под псевдонимом Санду Тудор, составил четыре акафиста. Три из них удалось обнаружить в сети Интернет:
    Акафист Божией Матери в честь Ея иконы «Неопалимая купина» (Imn Acatist la Rugul Aprins al Născătoarei de Dumnezeu, рефрен: Bucură-Te, Mireasă urzitoare de nesfârșită rugăciune)
    Акафист святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову (Acatistul Sfîntului Ioan Bogoslovul, рефрен: Bucură-te, Sfinte Ioane Bogoslovul, Părinte al Binecuvântării!)
    Акафист преподобному Димитрию Новому, Басарабовскому чудотворцу (Acatistul Preacuviosului Părintelui nostru Sfîntul Dimitrie cel Nou, Boarul din Basarabov, рефрен: Bucură-te Dimitrie-cel-nou, Cuvioase)
    Пока не обнаруживается акафист святителю Каллинику Черникскому, епископу Рымникскому (Acatistul Sfîntului Sfinţitului Părintelui nostru Calinic Cernicanul). Обычно в Румынской Православной Церкви употребляется иной акафист в честь святителя Каллиника, написанный активным участником подготовки канонизации святого в 1955 году, иеромонахом Никодимом (Бужор; 1915 – 2011).
    Иеросхимонах Даниил — страдалец коммунистического гонения на Церковь в Румынии, участник антикоммунистического христианского движения «Неопалимая купина». Он погиб в тюрьме Аюд 17 ноября 1962 года и был погребён в безвестной братской могиле. В современной Румынии существует почитание старца (stareţul) Даниила как мученика за веру, распространяются его иконы, написан тропарь ему:
    Sfântului Cuvios Mucenic Daniil (Sandu Tudor)
    Tropar, glasul I
    Vlăstar curat al plaiurilor străbune, / biruitor al patimilor şi al celor deşarte, / dascăl înţelept al rugăciunii / şi vas ales al luminii celei necreate. / Cuvioase părinte Daniil, / purtătorule de chinuri îndelungate, / roagă-L pe Hristos Dumnezeu / să ne-nvrednicească Împărăţiei / Celei Neînserate.
    https://akathistos.livejournal.com/102168.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    akatist-prepodobnim-tumanskim-ocima

    В библиотеке сайта монастыря TУМАНЕ (Браничевская епархия СПЦ) доступен АКАФИСТ ПРЕП. ЗОСИМУ И ИАКОВУ ТУМАНСТЫМ (серб.).

    (автор: игумен Димитрий (Плечевич)).

    https://akathistos.livejournal.com/101896.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафист священномученику Василию, епископу Прилукскому (на сайте Полтавской епархии Украинской Православной Церкви)
    Акафист преподобномученику Серафиму, архимандриту Жировицкому (на сайте Свято-Успенского Жировичского ставропигиального мужского монастыря)
    Акафист священномученику Макарию Оренбургскому (на сайте Саракташской Свято-Троицкой обители милосердия)
    Акафист Собору Херсонских святых (на сайте Херсонской епархии Украинской Православной Церкви)
    Акафист святому страстотерпцу Роману, князю Рязанскому (на сайте храма во имя блаженной Ксении Петербургской в г. Твери)

    Акафисты, выложенные на сайте раскольнического Общества ревнителей памяти святых Царственных великомучеников (Луганск, Украина):
    Акафист святым Вифлеемским мученикам младенцам, от Ирода избиенным
    Note: Это иной акафист, отличный от известного румынского.
    Акафист всем святым, в Катакомбной Церкви просиявшим
    https://akathistos.livejournal.com/101684.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    В одной из прошлых записей я давал ссылки на акафисты, написанные (на украинском языке) «епископом» украинских раскольников-автокефалистов Иоанном (Швецом). В настоящее время те страницы, на которых были выложены эти акафисты, частично удалены, поэтому дублирую один из акафистов здесь, в сообществе. Автор акафиста в 2013 году сменил юрисдикцию и в настоящее время пребывает в составе «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата», служа (будучи в «епископском» сане) настоятелем приходского храма в г. Киеве. Святитель Павел (Конюскевич), митрополит Тобольский (†1770), которому посвящён публикуемый акафист, родился в городе Самборе (Львовская область Украины), поэтому акафист надписан «святителю Павлу Самбірському». Служба святителю Павлу, составленная в канонической Украинской Православной Церкви, выложена в «Уставных заметках».

    Акафіст Святителю Павлу Самбірському, Митрополиту Тобольському, від українських вчителів, вихователів та всіх просвітян
    Творіння Преосвященнійшого Іоана (Швеця)
    Кондак 1
    Вибраний Царем Небесним, Господом нашим Ісусом Христом, Святителю предивний, на довічне учительство, Ти прийняв цей святий обов’язок від Матінки Божої Самбірської. Все життя своє спрямував Ти на навчання правд Божих серед народу свого та всіх людей, вручених під Твою Святительську опіку. Ти дбайливо вчився, і в земному житті своєму старанно навчав, та й дотепер навчаєш у віках, пропонуючи людям земним мудрість спасіння вічного. Ми ж бо, сповнені віри, надії й любові, в Побожності з подякою взиваємо: Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, Навчи нас спасіння Небесного!
    Ікос 1
    Уподібнюючись до ангелів, усе життя своє присвятив Ти служінню Богові та здобуттю Царства Небесного. Побожні батьки Твої, глибиною віри своєї сприйнявши науку Христову та благовісництво Його Церкви Святої, просили Бога дарувати їм дитя та виростити його душпастирем Церкви Христової. Коли ж отримали бажане, взивали:
    Радуйся, Променю Сонця Незаходимого, Христа Ісуса.
    Радуйся, Зоре ясна, серед темряви гріховності світу цього.
    Радуйся, Христом на святительство Покликаний і Приготовлений.
    Радуйся, Божою Матір’ю, під її святу Покрову Прийнятий.
    Радуйся, у православній побожності батьками у Бога Випрошений.
    Радуйся, іменем Петра в честь Апостола Первоверховного Названий.
    Радуйся, Скелею могутньою у просвітництві Христовому Стверджений.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 2
    Споглядаючи Твоє дивовижне народження, земля Прикарпатська стрепенулася, Небеса зраділи, передчуваючи силу могутності Твого благовісництва і небесного учительства. Радісно пробудилося Прикарпаття перед величчю святості, давній Самбір освітився сяйвом грядущого благочестя, народженням мешканця свого земного і Ангела небесного, що служитиме істинно Богові та навчатиме людей земних співати пісню: Алилуя.
    Ікос 2
    Розумом, благодаті Христової сповненим, Ти дозрівав у премудрості та правді. Побожністю родинною оповитий і молитовністю батьківською зігрітий, жадібно сприймав Ти знання земні і небесні. Галицька ревність у вірі, сила Православна, надихали Тебе сотнями прикладів жертовності та твердості спасительної віри. Небо вселаскаве готувало Святителя Самбору та й усієї Русі Святої, що, осяяна Його святістю і честю, з вдячністю взиває:
    Радуйся, бо земне і небесне шкільництво дбайливо сприйняв Ти.
    Радуйся, в побожності родинній, православній виплеканий і зігрітий.
    Радуйся, бо Тобою вибір святості в дар за молитви споконвічні, Богом даний Прикарпаттю.
    Радуйся, Освічений і на вчительство Христове в Самборі Приготовлений.
    Радуйся, з джерел нашої побожності і честі Православної плоде стиглий Райський.
    Радуйся, до Києва ревністю і честю православною Спроваджений.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 3
    Сила благодаті Духа Святого з раннього дитинства поріднила Тебе із Самбірським храмом Богородичним. Ведений спрагою побожності та страху Божого вірних Богові родичів Твоїх, полюбив Ти красу Дому Божого, святі Служби Божі, святкування церковні. Братством споконвічним, Православним, Самбірським стверджений, у вірі та надії з любов’ю прямував Ти з Самбора до святості Небесної і не змовкаючи співав: Алилуя.
    Ікос 3
    Маючи страх Божий в побожному серці своєму Ти, майбутній Святителю і Учителю віри та благочестя, понад усе цінував Божу справу та діяння церковне. Нічого милішого в житті Твоєму не було за молитву, піст та бодріння духовне. Не вабили Тебе світські успіхи та юнацькі бажання. Єдиного, спасіння вічного, прагнула Твоя вірна душа, сповнена устремління до святості. Тож, збагачена Святительством та Учительством Твоїм, Церква Свята не перестає взивати до Тебе:
    Радуйся, побожності і святості Ревнителю.
    Радуйся щасливістю повноцінного Церковного життя.
    Радуйся, бо молитву і піст - зброю надійну на ворога спасіння вибрав Ти.
    Радуйся, бо успіхи світу цього Тебе не спокусили.
    Радуйся, Прагнучий знань, здобувши які, Ти став Світильником віри.
    Радуйся, Життєдайне Джерело святості та галицької побожності.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 4
    Буревій поневірянь над краєм Українським пронісся, коли із Заходу загроза спасительній вірі Православній поширювалася. Насильство та лукавство перетворювали на пекло землю нашу. Тривогою та ревністю овіяна душа Твоя, Павле святий, прагнула знань Небесних та Господньої мудрості. Біля храму Самбірського, на честь Різдва Пресвятої Богородиці збудованого, визрівало світле й святе бажання душі Твоєї гідної, щоби стати полум’яним благовісником для захисту Церкви Святої та для прославлення Бога, довічною піснею небесною: Алилуя.
    Ікос 4
    Слухаючи слова Божественних Літургій, сприймаючи слова священичих проповідей, збагачуючись скарбами сталих Таїнств Сповіді та Причастя, Ти, Святителю наш Павле небесний, зростав від сили в силу. Ані переслідування та гоніння, ані погорда латинського зухвальства й пихатості, ані спокушання вигодами життєвими, земними не змогли загасити полум’я найщирішого бажання Твого стати Наставником і Учителем, Плугатарем ниви духовної у Церкві земній, яка, передчуваючи велич святості Твоєї, взивала Тобі:
    Радуйся, Бджоло медодайна, що солодкість Слова Божого зібрала.
    Радуйся, Ниво Божа квітуча, що достигла чеснотами та ревністю.
    Радуйся, Блаженний, що з юності полюбив убогість духовну.
    Радуйся, Утішений, сльозами плачучих омитий.
    Радуйся, Щасливий, закликом Господнім, як апостол днини впевнено пішов за Христом.
    Радуйся, Гідний, що відрікся від Себе самого та хрест свій радісно прийняв.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 5
    Богоплинною зорею явився Ти серед мороку недолі людей православних на Прикарпатті. Життям ангельським захоплений, у хорі церковному оспівував Ти славу Богові. Від наспівів гір Карпатських, від чудодійності джерел їхніх та могутнього Дністра дозрівала поетична натура душі Твоєї. Псалми, канти та піснеспіви духовні укладаючи, кожним словом побожним з вірністю самбірською Богові завжди співав Ти: Алилуя.
    Ікос 5
    Бачачи в Тобі багатство духа і сили Божої Благодаті, що виструмінювала з джерел Твого переконання у вірі, батьки Твої разом з душпастирями Православними, Самарськими спровадили Твої стопи юначі до Святині Києва Небесного, щоби зігрітись біля вогнища Благодаті, яку передбачив ще святий апостол Андрій Первозванний. Ти линув до Київських круч, до величних святинь давнього міста, до благословляючих рук Преподобних Печерських, котрі, вітаючи Тебе, взивали:
    Радуйся, Джерело віри, надії та любові Прикарпаття.
    Радуйся, Променю Сонця Божественного.
    Радуйся, Благословенний родиною та священиками на священство і благовістя.
    Радуйся, одвічним Києвом прийнятий на святість.
    Радуйся, Лаврою Печерською Освячений на ревність.
    Радуйся, глибинами мудрості духовної Сповнений.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного.
    Кондак 6
    Проповідником і наставником святості став для Тебе, Святителю наш Павле, Київ — другий Єрусалим земний. Архістратиг Михаїл, небесний покровитель нашої столиці прийняв Тебе під покров крил Своїх. Свята Оранта, Мати Божа Нерушима Стіна обігріла Тебе всєласкавим вогнем довічної любові. Свята великомучениця Варвара до побожності Твоєї додала ревність і відвагу свого величного подвигу. Тож, приєднавшись до цього божественного столичного хору, Ти заспівав могутню й спасительну пісню слави Божої: Алилуя.
    Ікос 6
    Осяяний благодаттю Христовою, що довічно спочила на святинях Києва, душа Твоя стала вмістилищем благодаті, мудрий Святителю Павле. Взірцями для Тебе стали князі Київські, віддані Христові, гетьмани та сотники козацькі, ревні й полум’яні у вірі. Великі святителі Києва і всієї Руси Святої надихали Тебе й спонукали з ще більшим завзяттям долати перешкоди, здобувати спасительні знання, наповнювати побожністю і благодаттю чисту посудину душі Твоєї. За що всі ми взиваємо до Тебе:
    Радуйся, Облагодатствуваний Києвом і його святинями.
    Радуйся, Захищений Архістратижими крилами з Неба.
    Радуйся, Огорнений теплом і ніжністю Софійської Оранти.
    Радуйся, Ощасливлений смиренністю, завдяки якій наслідував Небо.
    Радуйся, Насичений правдою через чесноту голодних і спрагнених правди.
    Радуйся, Помилуваний через осягнення чесноти милості.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 7
    Прагнучи здобути ревність рівноапостольську в житті земному Ти, добрий Святителю Павле, без вагань сприйняв постриг чернечий у Києво-Печерській Лаврі. У тривалих колінопреклонних моліннях Ти звертався до Христа, як у давнину цар Соломон до Господа, благаючи мудрості з Неба; і як пророк Давид новими псалмами, піснеспівами та віршами звеличував Спасителя Господа, Матінку Божу, безустанно взиваючи: Алилуя.
    Ікос 7
    Нове річище особливого молитовного дару виявив у Тобі, Святителю богомудрий, Павле небесний, Господь Спаситель. Ти сприйняв молитву, як Богоматеринське благословення і в Самбірському Богородичному храмі, і в Києво-Печерській лаврі, що стала оселею для Небесної Цариці. Особливо молишся Ти за майбутнє краю нашого — дітей українських і молодь нашу. Тож цей талант Небесний Ти зберігаєш на всі часи і до вдячного сьогодення, що не перестає взивати до Тебе:
    Радуйся, даром молитви і здатністю навчати молитися Обдарований.
    Радуйся, Молитвеннику України і всієї Руси.
    Радуйся, Помічнику в молитві, що знаєш усі наші печалі.
    Радуйся, Пресвятою Богородицею Навчений благати.
    Радуйся, Соте, що споконвічну молитовність українську увібрав до душі своєї.
    Радуйся здатністю від Бога вимолити нам спасіння.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 8
    Подиву гідним було життя Твоє, Павле, Святителю богоугодний, сповнене чеснот і благочестя. Особливою чеснотою Твого святого життя стала повага до всепочесних батьків Твоїх і до старших людей. Але найвищою пошаною Твоєю було обійняте учительство земне: духовне й світське. Всяку людину, що мала честь навчати Тебе та просвічувати, Ти огортав великою пошаною й душевною щирістю. Тож благочестиве життя Твоє спонукає і нас взивати до Подателя всякого добра і Бога: Алилуя.
    Ікос 8
    Увесь був Ти сповнений жаги знань, предивної відповідальності і страху Божого, за отриману премудрість у дні навчання Твого, премудрий Святителю Павле. Коли ж, знаннями сповнений, за здібності свої Ти був покликаний на почесний послух учительства, то сприйняв його, як доручення Самого Господа нашого Ісуса Христа. До пресвітлої мудрості Твоєї горнулась молодь, що навчалась, наче пройняті холодом до багаття. Тож зігріті Твоїми мудрістю і досвідом православні від тоді та в усі часи взивають до Тебе:
    Радуйся, Кринице мудрості земної і Небесної.
    Радуйся, Струменю води живої, що нас оживляє.
    Радуйся, Росо що зрошує посушливість життєву.
    Радуйся, Затінку надійний серед спеки гріховної.
    Радуйся, Ранку погідний, що відкриваєш сяйво дня вічного.
    Радуйся, Блискавко, спопеляюча лінивство і байдужість учеників Життя Вічного.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 9
    Усяке єство ангельське — Небесне людське земне, не в силі збагнути та пізнати, як отримало Прикарпаття і Самбір прадавній таку почесність, що породили Церкві земній і Церкві Небесній мешканця і спадкоємця святої честі і святої вічності. Кожна країна і кожний народ мають щедрі ласки Божі, але Самбір здобув особливу честь і довічну благодать стати містом, що породило святість земнородним, які з вдячністю співають Богові: Алилуя.
    Ікос 9
    Проповідники промовисті не перестають черпати із благодатного джерела Святості та Святительства Твого, подиву гідний Павле, Святителю наш. Нові взірці для наслідування дарують вони нам, досліджуючи Твоє земне і небесне життя. Цю вдачу посеред самбірчан і прикарпатців у всі часи Ти живиш і підтримуєш. За що співаємо Тобі, Святителю Всечений, хвалебну піснь:
    Радуйся, Благодатне джерело натхнення і побожності, Господом нам дароване.
    Радуйся, Мешканцю небесний і Заступнику роду християнського.
    Радуйся, бо Православ’я Прикарпатське Ти повсякчас у серці Своєму маєш.
    Радуйся, бо єпископам та душпастирям Православним завжди Ти взорюєш.
    Радуйся, проповідникам дбайливим предивний Помічнику та Співучаснику.
    Радуйся, довічний Оборонцю честі й гідності Православного Прикарпаття.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 10
    Прагнучи спасти душу свою для вічності Ти усвідомив власне спасіння через здійснення рятівної місії для ближніх. Зростаючи у повноті церковного життя, Ти полю бив Святий Божий храм. Та як багато постало Осель Божих, спасительних, в півні чній столиці, в Новгороді Великому, а особливо в Тобольському краї. Сьогодні земля наша відроджує побожність і духовність свою, тож молитовно звертається до Тебе за допомогою і досвідом, прославляючи Бога ангельською, невмовкаючою піснею: Алилуя.
    Ікос 10
    Стіною міцною і муром нездоланним став Ти, богоносний Павле, Святителю наш всечесний, для всіх просвітян на ниві учительства. Старанно здобувши освіту, Ти присвятив життя Своє учительству та просвіті духовній. Не лише сам навчав, але й облаштовував духовні школи, училища земні, а вони світлом Христовим просвічували всіх, що з вдячністю серця співають Тобі:
    Радуйся, храмів Божих на землі Будівничий і Оборонцю.
    Радуйся, з апостольським натхненням Христовий Проповіднику.
    Радуйся, досвідчений Провіднику в світ духовності й віри.
    Радуйся, довічний Учителю для вчителів і вихователів.
    Радуйся, бо світлом від Світла Ти проганяєш темінь гріховну від народу Божого.
    Радуйся, Щасливосте всіх освічених і спасенних молитвами Твоїми й захистом.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 11
    Спів безнастанний, богослужебний лунав у вірній і чистій душі Твоїй, велика наснага жила у серці святительському, коли Ти, пресвітлий Митрополите Церкви земної, Павле небесний, місію учительства здійснював в землях дрімучого Сибіру. Потребу нести Слово Боже і вічну правду Небесну усім Ти цінував понад усе. І вже не стало на землі чужих, не рідних, а всі стали Господніми, із Христом Спасителем — споріднені, і покликані пісню ангельську співати довічно: Алилуя.
    Ікос 11
    Світильнику Христа Спасителя та непереможний Поборнику чистоти Православ’я та вселенської єдності його, Ти прямував до Сибіру святістю душі Своєї відчуваючи, як багато земляків Твоїх, у скарані, скрутні часи, будуть загнані сюди та поневірятимуться у краї цьому через безбожників і людиноненависників. Святительська сутність Твоя намолювала ті місцевості, щоби мученики і страстотерпці у майбутньому не втрачали надії на милість Господню та з вдячністю співали Тобі, Святителю нашому і Молитвеннику:
    Радуйся, Учителю предивний Києво-Руський і Вселенський.
    Радуйся, споріднюючий та збираючий усіх довкола Христа-Життєдавця.
    Радуйся, бо духом побожності галицької та київської Ти Сибір просвітлював.
    Радуйся, бо православне учительство за найбільшу честь Ти завжди вважав.
    Радуйся, Удостоєний даром пророчим Матінкою Божою, Царицею краю Руського.
    Радуйся Святительством земним і довічним, Богом Тобі врученим.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного.
    Кондак 12
    Сповнена Божої благодаті світлиця Богоматері київська, всеруська — Свята Успенська Києво-Печерська Лавра, що раніше зустріла Тебе, святий подвижнику Господній, Павле предивний, здійснила постриг чернечий Твій та сповнила спасительним подвижництвом життя Твоє. Лавра також провела Тебе по-материнськи благословляючи в дорогу до святості Небесної. А тепер вона зустрічала Тебе, увінчаного від Бога подвигами ревності й справедливості, що повертав до батьківського порогу Києва та до Богоматеринської Лаврської Оселі, до київських святинь і до київських святих, що зустрічали мудрого вчителя з вдячністю співаючи Богові: Алилуя.
    Ікос 12
    Оспівуючи Твоє славне життя на землі, згадуємо, як родичі під час Таїнства Хрещення Петром назвали Тебе, передбачаючи Твою полум’яну ревність і вдачу. Апостол Петро супроводжував Тебе у рівноапостольстві Твоєму аж до смерті. Лавра Києво-Печерська у чернечому постризі нарекла Тебе, Святителю пресвітлий, Павлом, передрікаючи Тобі долю місіонера, просвітителя й учителя народів. Тож Ти був і став таким, за що всі вшановують Тебе повсякчас:
    Радуйся, натхненнями побожними прикарпатськими і київськими Сповнений.
    Радуйся, Лаврською Києво-Печерською славою і благодаттю Увінчаний.
    Радуйся, святинями Києва під захист свій перед злом сприйнятий.
    Радуйся, Петром на честь апостола Христового батьками наречений.
    Радуйся, Павлом Лаврою-Матір’ю у постризі названий.
    Радуйся, що вдачу апостольську життям своїм вершив і оправдав честь мати ймення їхні.
    Радуйся, Учителю побожності, Святителю Павле, навчи нас спасіння Небесного!
    Кондак 13
    О Святителю Павле Самбірський, Митрополите Тобольський! Ти став для краю нашого і для всіх країв земних, де звершувалась Тобою Жертва Безкровна, де лунала Служба Твоя і де лунала проповідь Твоя, Світильником, що горів і світив на всі часи життя людського. Світлом життя Твого, ревністю і любов’ю просвічені, радіємо скарбами Твоїх нескінченних молитов та заступництва, щирості і спасительної ласки, з вдячністю і побожністю співаючи Богові, що освятив Тебе, пісню Ангельську: Алилуя. (Промовляють тричі.)
    МОЛИТВА
    Святителю Павлу Самбірському, Митрополиту Тобольському, від українських вчителів вихователів та всіх просвітян
    Святителю Христовий, Павле небесний і святий! Ти був родом з Самбора Прикарпатського, а освятився і громадянством небесним ощасливився у Києві одвічно й довічно святому, благодатному і Православному. Блаженство Небесне отримав Ти за ревні рівноапостольські труди твої у краях Північних і Сибіру. Тебе, як колись Пророка, Предтечу і Хрестителя Свого, Христос нарік “Світильником Небесним, що горів і світив” ревністю Православної віри і благочестя. Ти, ставши Неопалимою Купиною України і краю нашого, а особливо Православного Прикарпаття, не перестаєш горіти і світити, освітлюючи та зігріваючи сутінки й темінь гріхів людських в часи сьогодення. Важкі часи настали для працівників учительства і просвіти. Зло всесвітнє не перестає засівати в наше поле кукіль темряви і безчестя, гріха і злочинності сеоед народу нашого, що ослаблений маловірством та нерозсудливістю. У полоні темряви сьогодні багато тих, хто призначений керувати просвітою та навчати добру і спасім ню. Але нечиста сила зла здолала їх та заволоділа ними. Одна надія на милість Господню та на Його Небесне всепрощення. А також на світло та тепло від Твоєї Купини Неопалимої, Павле богомудрий, пресвітлий і пресвятий. Прийми під святительську опіку Свою всіх просвітян, вчителів і наставників нашого народу Божого, Христовою вірою просвіченого і спасенного. Відкрий їхній розум та усвідомлення, щоб могли вони ревно служити українському просвітництву, як світському, яке б слугувало добру і поступу в побожності та благочесті народу нашого; так і небесному, спасительному, яке зможе провести нас дорогами земного життя в напрямку до Неба, до вічного Життя у блаженному Царстві Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
    https://akathistos.livejournal.com/101260.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Оригинал взят у novisrbljak в ЖИТИЈЕ, СЛУЖБА И АКАТИСТ СВТ. МАРДАРИЈУ (УСКОКОВИЋУ)


    https://akathistos.livejournal.com/100957.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Выложил в «Уставные заметки» третий акафист в честь преподобномучеников Василия, Ферапонта и Трофима Оптинских. Желающих прошу сюда. Происхождение текста указано там же по ссылке.
    Напоминаю, что официального решения церковных властей о почитании этих мучеников как святых пока не было, акафист предлагается лишь для келейного употребления почитателей новомучеников.
    Остальные акафисты в их честь можно посмотреть по ссылкам (сайт «Акафист»):
    1-й акафист
    2-й акафист
    https://akathistos.livejournal.com/100738.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Akatyst ku czci Świętego Gorazda – Arcybiskupa Wiślicy (на польском языке, публикация в блоге «Polski Akatystarz Prawosławny»)
    Акафист опубликован «на правах рукописи». Интересно, что св. Горазд прославляется в нём преимущественно в связи с просветительской миссией в привислинских землях, а в кондаке перед акафистом прямо идёт речь о просвещении «Kraju Polskiego» :)
    В акафисте нечётное количество хайретизмов — 3 + рефрен.
    Рефрен в 1-м кондаке — Alleluja, рефрен в икосах — Raduj się Gorazdzie, kraju Wiślan pierwszy chrzcicielu.
    https://akathistos.livejournal.com/100475.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафисты составлены Николаем Москвитиным, тексты размещены на сайте «Проза.ру»

    Акафист всем святым детям
    Акафист о выведении из тяжких скорбей
    Акафист о постройке храма в месте жительства
    Акафист о духовном утешении

    https://akathistos.livejournal.com/100301.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафист священномученику Поликарпу, епископу Смирнскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Ierarhe Policarp, mucenice al lui Hristos!)
    Акафист священномученику Карпу, епископу Фиатирскому (рефрен: Bucură-te, Sfinte Ierarhe Carp, bunul părinte al celor necăjiţi!)
    Акафист святому великомученику Иакову Персянину (рефрен: Bucura-te, Mare Mucenice Iacove, partas al patimilor Domnului Hristos)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского, написанного митр. Алма-Атинским Иосифом (Черновым).
    Акафист святым мученикам Тимофею и Мавре
    Рефрены:
    в проимии: Bucurati-va Sfintilor Timotei si Mavra, care de nunta cereasca va indulciti!
    в нечётных икосах: Bucura-te, Sfinte Timotei, urmatorule al lui Hristos!
    в чётных икосах: Bucura-te, Sfanta Mavra, urmatoare a lui Hristos!
    Акафист преподобному Ефрему Сирину (рефрен: Bucura-te, Preacuvioase Parinte Efreme, trambita de foc a pocaintei!)
    Акафист преподобному Евфимию Великому (рефрен: Bucura-te, Sfinte Preacuvioase Parinte Eftimie!)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
    Акафист преподобному Феодосию Великому (рефрен: Bucură-te, Cuvioase Părinte Teodosie!)
    Note: Это иной акафист, отличный от известного славянского.
    Акафист преподобному Максиму Кавсокаливиту (рефрен: Bucură-te, Sfinte Cuvioase Maxim, sălaşul cel minunat al tainelor Duhului!)
    https://akathistos.livejournal.com/100031.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Акафисты неканонизированным подвижникам Румынской Православной Церкви:
    Acatistul Noului Mărturisitor Ilie Lăcătuşu, făcătorul de minuni
    Acatistul Sfântului Paisie de la Sihla
    Acatistul Muceniţei Heruvima de la Mănăstirea Petru Vodă
    Acatistul Sfântului Părinte Cleopa Ilie (1)
    Acatistul Parintelui Cleopa (2)
    Acatistul Părintelui Ilarion Argatu
    Acatistul Parintelui Gheorghe Calciu (1)
    Acatistul Sfinţitului Mărturisitor Gheorghe Calciu (2)
    Acatistul Cuviosului Părinte Justin Pârvu (1)
    Acatistul Cuviosului Părinte Justin de la Petru Vodă (2)
    Священник Илия Лакатусу, исповедник коммунистического гонения в Румынии, скончался 22 июля 1983 года;
    иеросхимонах Паисий (Олару), отшельник скита Сихла близ монастыря Сихастрия, скончался 18 октября 1990 года;
    монахиня Херувима (Тэнасэ) из монастыря Петру-Водя скончалась 8 ноября 1998 года;
    архимандрит Клеопа (Илие), духовник монастыря Сихастрия, великий старец, которого называли «Апостол Румынии», скончался 2 декабря 1998 года;
    архимандрит Иларион (Аргату), служивший в селе Боряя (жудец Сучава), известный своим даром изгонять нечистых духов, скончался 11 мая 1999 года;
    священник Георгий Кальчу-Думитрэсу, исповедник коммунистического гонения в Румынии, скончался 21 ноября 2006 года;
    архимандрит Иустин (Парву), старец монастыря Петру-Водя, исповедник коммунистического гонения в Румынии, скончался 16 ноября 2013 года.
    https://akathistos.livejournal.com/99619.html
    Sun, 17 Dec 2017 16:03:37 +0000
    Создал бэк-ап нашего сообщества по состоянию на вчерашний вечер.
    Заодно опробовал новую версию архиватора блогов Живого Журнала ljArcive :) Этот архиватор создаёт XML-подобный файл в кодировке UTF-8 с полной копией текстовой части блога — как записей, так и комментариев. Картинки при просмотре файла открываются из Интернета, поэтому их надо бэкапить отдельно (а в нашем сообществе их мало). Кому надо — архив в формате *.lja можно качать отсюда. Дистрибутив блог-архиватора можно брать отсюда (программа бесплатная, интефейс англоязычный).
    https://akathistos.livejournal.com/99525.html

    #text

    channel
    Библейские энциклопедии и словари http://logosenc.org ru no Библейские словари и энциклопедии http://logosenc.org/main

    Библейская Энциклопедия Брокгауза

    Библейская Энциклопедия Брокгауза
    Самое большое на сегодняшний день издание Библейской энциклопедии на русском языке, созданное на основе достижений современной библеистики:

    более 6 000 статей по истории, археологии и географии; описание всех ее персонажей, мест, городов, животных и растений;
    обзорные статьи ко всем книгам Священного Писания;
    объяснение важнейших библейских богословских понятий.

    Библейский словарь Эрика Нюстрема

    Библейский словарь Эрика НюстремаБиблейский Энциклопедический Словарь Эрика Нюстрема. Словарь предназначен для проповедников, учителей Библии, для студентов, а так же для всех, кто желает получить точные сведения на возникшие вопросы при чтении Библии.

    Словарь содержит большое количество информации исторического, культурологического и географического содержания.

    Tue, 06 Jan 2015 20:04:03 +0000 administrator 1 at http://logosenc.org nonadult
    #text

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Книга Иудифь (Иудифь) Первое послание к Тимофею (1Тим) Первое послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла премудрости соломона • www.церковно-славянская-библия.рф книга премудрости царя Соломона Книга Пророка Авдия Книга Пророка Захарии 2 паралипоменон • www.церковно-славянская-библия.рф 2 паралипоменон Книга Иудифи Книга Пророка Иеремии