Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
Google События, предшествовавшие Рождеству нашего Спасителя, у Луки описаны чрезвычайно подробно( вся 1 глава). В 3 главе приводится родословие Иисуса Христа, идущего по нисходящей полосы от Иосифа Обручника, названного мужа Девы Марии, до Адама. Это родословие (толдот) сходственно родословию в Евангелии от Матфея, и их отличия друг от друга были предметом бессчетных исследований историков и библеистов. В 6 главе излагается Нагорная проповедь Иисуса, квинтэссенция его учения, желая и в менее подробной форме, чем в Евангелии от Матфея. В начале 11 головы приводится молитва Отче наш. События последних дней дольний жизни Иисуса в Иерусалиме и Страсти Господни занимают сравнимо небольшое место по отношению ко всему объёму книги Евангелие состоит из 24 глав и кончается повествованием о вознесении Христа на небо.

От луки. Святое благовествование

Евангелие от Луки Глава 1. Зачало 1. 1 Понеже убо мнози начаша чинити повесть о извествованных в нас вещех, 2 якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словесе: 3 изволися и мне последовавшу выше вся испытно, поряду писати тебе, державный феофиле, 4 да разумееши, о нихже научился еси словесехъ утверждение. 5 (Зачало 2) Бысть во дни ирода царя иудейска, иерей некий, именем захариа, от дневныя чреды авиани: и жена его от дщерей аароновех, и имя ей елисавет. 6 Беста же праведна оба пред богом, ходяща во всех заповедех и оправданиих
1
Прокимны дневнии - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия Будни. Церковно-славянский язык Четвертая книга Царств (4Цар) Православное осмысление творения мира. Выпуск 3 Последование утрени Послание к Ефесянам святого апостола Павла Левит Леви́т (ивр. וַיִּקְרָא‎, Ва-йикра́ — «И воззвал»; лат. Leviticus; др.-греч. Λευϊτικόν; тж. «Третья книга Моисея») — третья книга Пятикнижия (Торы), Молитвы на сон грядущим prayers at sunset. Церковно-славянский язык Послание к Ефесянам (Еф) Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к Филиппийцам

От луки святое благовествование


Евангелие от Луки (греч. Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκάν) — третья книга Нового Завета и третье из четырех канонических евангелий. Перед ним традиционно следуют Евангелия от Матфея и Марка, за ним — Евангелие от Иоанна. Автором традиционно считается Лука.
Глава 1. Зачало 1. 1 Понеже убо мнози начаша чинити повесть о извествованных в нас вещех, 2 якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словесе: 3 изволися и мне последовавшу выше вся испытно, поряду писати тебе, державный феофиле, 4 да разумееши, о нихже научился еси словесехъ утверждение. 5 (Зачало 2) Бысть во дни ирода царя иудейска, иерей некий, именем захариа, от дневныя чреды авиани: и жена его от дщерей аароновех, и имя ей елисавет. 6 Беста же праведна оба пред богом, ходяща во всех заповедех и оправданиих {...} Прочитать книгу оную гражданским шрифтом >>>
https://www.youtube.com/watch?v=cNv4TSgPs6g&index=25&list=PUqrACC3sX9lypjSrSt5ewjQ
(

Лк

)

Евангелие от Луки


Thu, 30 Jul 2015 19:41:28 +0300
  • Магнитные бури и здоровье

  • Влияние геомагнитной обстановки на самочувствие
    http://all-rss.ru/feed-2523/
    Sun, 01 Nov 2015 05:15:35 +0300
  • Comments: 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

  • Прокимны Октоиха — воскресный Prokeimena на утрени, Prokeimena...

    Служба Зачатия Иоанна Предтечи славословная, совершается вместе со службой Октоиха.
    Церковно-славянский язык Синодальный перевод. Второе послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам (2Фес) Синодальный перевод.


    http://suzhdeno.ru/blog/pravonews/2738.html#comment634
    Mon, 08 Jun 2015 11:37:02 +0300
  • Comments: 30 мая – Троицкая родительская суббота

  • Троицкая родительская суббота, поминовение усопших...
    http://suzhdeno.ru/blog/pravonews/2678.html#comment612
    Tue, 06 Jan 2015 21:17:43 +0300
  • Компания "Дачный мастер"

  • Строительство, ремонт и реконструкция объектов загородной недвижимости, а также обустройство дачных участков
    http://all-rss.ru/feed-2268/
    Sun, 25 Jan 2015 18:13:44 +0300
  • Http://sport-place.ru/

  • This feed was created by mixing existing feeds from various sources.
    http://all-rss.ru/feed-2296/
    Wed, 13 Aug 2014 14:00:14 UT
  • В Ульяновске День левши отмечают 30 тысяч мужчин и 24 тысячи женщин

  • ... маленькой кузнечной мастерской, воссозданной по старинным книгам гравёрами авиационно-промышленного комплекса «Авиастар» Иваном Монастырским и Александром Романовым. Своё детище — Симбирский кузнечный двор, назвали они «Корч», от старославянского слова «корчий», что значит кузнец...
    http://news.rambler.ru/26438479/
    Sat, 26 Sep 2015 14:40:03 +0300
  • SKUonline.ru обзоры покупок из Китая, купоны алиэкспресс и магазинов

  • SKUonline.ru обзоры покупок из Китая, купоны алиэкспресс и магазинов / RSS channel
    http://all-rss.ru/feed-2574/
    Thu, 12 Feb 2015 07:16:42 +0300
  • Новости Закамска

  • Новости Кировского района города Перми
    http://all-rss.ru/feed-2315/
    Mon, 01 Oct 2012 17:54:22 UT
  • Российские архивы хранят национальную память

  • .... Косачев: Он находится в Москве? Артизов: Да. Эта книга когда-то принадлежала новгородскому купцу Савве. Это первая рукопись на церковнославянском языке, на старославянском, она относится к IX веку, в ней есть записи...
    http://news.rambler.ru/15753066/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
  • ALPOL

  • Новости недели в России и в мире: политика, экономика, наука, технологии, происшествия, мода, музыка, кино, спорт, авто, Украинский конфликт, война в Сирии.
    http://all-rss.ru/feed-2596/

    ALPOL Новости недели в России и в мире: политика, экономика, наука, технологии, происшествия, мода, музыка, кино, спорт, авто, Украинский конфликт, война в Сирии.
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
      http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/pravoslavnye_posty_v_2012_godu/1-1-0-351   Великий Пост – время духовных и телесных подвигов в преддверии самого главного праздника – Святой Пасхи. Длится он почти семь недель (48 дней). Великий пост начинается за семь недель до Пасхи и состоит из Четыредесятницы — сорока дней … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/03/03/%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bf%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8b-%d0%b2-2012-%d0%b3%d0%be%d0%b4%d1%83/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://simvol-veri.ru/xp/molitvi-ot…i-o-detyax.html Родительская молитва очень важна, она имеет великую силу и не останется неуслышанной. Не зря народная мудрость гласит: «Молитва матери со дна моря достанет». Неважно, сколько лет вашему ребенку – никогда не поздно попросить высшие силы о защите и благословении … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/25/%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b2%d1%8b-%d0%be%d1%82%d1%86%d0%b0-%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8-%d0%be-%d0%b4%d0%b5%d1%82%d1%8f%d1%85/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://www.orthodox-jerusalem.ru/lo…horon/1-1-0-349   В. Перов. Возвращение крестьян с похорон зимою Очень часто отсутствие понимания смысла православных обрядов и традиций приводит к тому, что люди, вместо того, чтобы помогать душе умершего близкого, начинают верить во всякие суеверия и соблюдать обычаи, которые не … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/13/%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%be%d1%81%d0%bb%d0%b0%d0%b2%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%be%d0%b1%d1%80%d1%8f%d0%b4-%d0%bf%d0%be%d0%b3%d1%80%d0%b5%d0%b1%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%8f/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://www.orthodox-jerusalem.ru/lo…bbota/1-1-0-343 18 февраля (дата для 2012 года) Первая вселенская родительсая суббота бывает на Мясопустной седмице. Эту субботу Церковь посвящает поминовению всех усопших от Адама до наших дней. Заупокойная служба в этот день называется так: «Память совершаемая всех от века усопших … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/06/%d0%b2%d1%81%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d1%80%d0%be%d0%b4%d0%b8%d1%82%d0%b5%d0%bb%d1%8c%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%bc%d1%8f%d1%81%d0%be%d0%bf%d1%83%d1%81%d1%82%d0%bd%d0%b0/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://www.orthodox-jerusalem.ru/lo…vanii/1-1-0-342 Церковь как тело Христово, как совокупность живых и умерших во Христе, может по благодати, данной ей от Бога, молиться за усопших, приносить за них бескровное жертвоприношение (вынимать частицы из просфор на проскомидии литургии), провожать в последний путь особым чином … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/06/%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%bd%d1%83%d0%b6%d0%bd%d0%be-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d0%be%d0%b1-%d0%be%d1%82%d0%bf%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b8/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://www.orthodox-jerusalem.ru/lo…benie/1-1-0-341 Как помочь умирающему?   Смерть — это последний земной удел каждого человека, после смерти душа, разлучившись с телом, предстает на суд Божий. Страшно, когда человек умирает и не осознает это. Великое благо, если родственники позаботились о предсмертном напутствии и … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/05/%d0%be%d1%82%d0%bf%d0%b5%d0%b2%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d0%bf%d0%be%d0%b3%d1%80%d0%b5%d0%b1%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://simvol-veri.ru/xp/uteshenie-…imushestva.html Святой мученик Иоанн Воин Святой Иоанн Воин как ходатай пред Богом о возвращении украденного (Память празднуется 30 июля/12 августа) Святой Иоанн был стратилатом (коандиром отдельного отряда) в царствоание Юлиана Отступника (361—363 гг). В греческом «Прологе» Амвросианской библиотеки (в Милане) … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/03/%d1%83%d1%82%d0%b5%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d1%81%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b1%d1%8f%d1%89%d0%b8%d1%85-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d0%be%d0%b2%d0%be%d0%b4%d1%83-%d0%bf%d0%be%d1%85%d0%b8%d1%89%d0%b5%d0%bd/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://simvol-veri.ru/xp/uteshenie-…oljnosteie.html Утешительное послание святителя Григория Богослова к сакердоту. лишенному своей должности Что для нас страшно? Ничто, кроме уклонения от Бога и от Божественного. А прочее — как Бог управит, так и да будет. Устрояет ли Он дела наши оружиями правды … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/03/%d1%83%d1%82%d0%b5%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bb%d0%b8%d1%88%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d1%85-%d0%b4%d0%be%d0%bb%d0%b6%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d0%b5%d0%b9/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://simvol-veri.ru/xp/neobxodimo…-spaseniya.html «Кто-то теперь о нас позаботится, кто-то подумает о нашей судьбе?…» Бог — сиротам Отец. Итак, все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас (1Пет.5:7). Он семью хлебами напитал несколько тысяч человек, и целые сорок лет питал … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/03/%d0%bd%d0%b5%d0%be%d0%b1%d1%85%d0%be%d0%b4%d0%b8%d0%bc%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b1%d0%b5%d0%b9-%d0%bd%d0%b0-%d0%bf%d1%83%d1%82%d0%b8-%d1%81%d0%bf%d0%b0%d1%81%d0%b5%d0%bd/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    http://simvol-veri.ru/xp/o-velikoie…ristianina.html Спаситель постановляет, что многими скорбями подобает внити в Царствие Бо­жие. И извольте держать в мысли, когда находят скорби, что это вам Господь до­рогу в Царствие Свое пролагает или даже более — берет за руки и ведет. Потому не упирайтесь … Читать далее
    https://israelortodoxyrussiya.wordpress.com/2012/02/03/%d0%be-%d0%b2%d0%b5%d0%bb%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b9-%d0%bf%d0%be%d0%bb%d1%8c%d0%b7%d0%b5-%d1%81%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b1%d0%b5%d0%b9-%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d1%85%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b0%d0%bd/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    8 декабря в Доме Молодёжи «Царскосельский» прошёл творческий марафон, посвящённый детям с нарушениями в развитии. Подготовили концерт педагоги и воспитатели школы-интерната №16 Пушкинского района г. Санкт-Петербурга. В нём были задействованы дети разных школ, в том числе группа «Манхеттен» под руководством Беловой Елены Константиновны с композицией «Ангелы надежды», кружок сценического мастерства «Радость» под руководством Сапуры Натальи […]
    https://altarniki.ru/angely-nadezhdy/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Совсем недавно Рунет был шокирован повторным венчанием известной российской певицы Аллы Борисовны Пугачёвой и юмориста и телеведущего Максима Галкина. При этом Алла Пугачёва и Максим Галкин объяснили своё решение обвенчаться после шести лет брака и первого венчания Аллы Борисовны с Филиппом Киркоровым:  «Спасибо всем за поздравления!!! Я всю оставшуюся жизнь буду каяться за первое венчание […]
    https://altarniki.ru/vtoroe-venchanie/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Проповедь произнесена 01 декабря 2013 года. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы слышали и в послании апостола Павла и в Евангелии слова о вере. Апостол говорит, что благодатью вы спасены верою, через веру. Вера выступает не просто, как какое-то настроение или психологическое расположение, вера выступает, как мощный инструмент жизненного значения, антологического. […]
    https://altarniki.ru/pritcha-o-bezumnom-bogache/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Поздравляю причастников с принятием Святых Христовых тайн, всех с воскресным днём, с началом зимы, можно сказать. Сегодня такой, видите, солнечный, морозный день, и обычно мы уже без света давно не служили. Вот. Прямо такая благодатная, хорошая погода. Вот. И настроение улучшается. И вот, как мороз вымораживает мокроту в природе, так вот и святые отцы часто […]
    https://altarniki.ru/s-pervym-dnyom-zimy/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Проповедь произнесена 24 ноября 2013 года. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Подошёл законник некий ко Иисусу, читали мы сегодня в Евангелие, с тем же всё вопросом «Как мне спастись?». Уже и богатый юноша подходил, и многие разные, искушая его и глаголя, как говорится в Писании, потому что так вот человек склонен как-то […]
    https://altarniki.ru/pritcha-o-miloserdnom-samaryanine/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Проповедь произнесена 23 ноября 2014 года. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы читали Евангелие от Луки, как Господь отвечал некоему законнику, то есть человеку, знавшему закон, и интересовавшемуся, как ему спастись. «Что сотворив, жив буду?» – спрашивает он Иисуса. Ну, и Господь начинает ему опять повторять, как все заповеди сконцентрированы в […]
    https://altarniki.ru/o-vechnoj-zhizni/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Проповедь произнесена 17 ноября 2013 года. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы читали послание апостола Павла к галатам, где он говорит об оправдании веры. Это очень важная принципиальная для нас позиция. И хотя в послании апостола Иакова единственном говорится о том, что «вера без дела мертва есть», и это понятно, это […]
    https://altarniki.ru/ob-opravdanii-very/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Немного предыстории: под давлением епархиальных властей тверской книжный магазин всё же отказался проводить анонсированную на воскресенье встречу отца Андрея Кураева с читателями. Там о. Андрей хотел презентовать свою новую книгу. «В Тверь приезжает протодьякон Андрей Кураев. Поездка состоится в рамках тура, организованного издателями его книг. Встреча с читателями пройдет 11 ноября в книжном магазине «Фолиант». […]
    https://altarniki.ru/tserkovnaya-tsenzura/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Проповедь произнесена 10 ноября 2013 года. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы читали Евангелия от Луки, повествование о том, как Господь изгнал бесов в стране Гадаринской. Это уже стало нарицательным Гадаринский бесноватый или свиньи Гадаринские, вот, свиньи, которые сбросились со скалы в море. Иисус шёл с учениками по пустыне и видел […]
    https://altarniki.ru/gadarinskie-svini/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Как мы уже писали в предыдущем выпуске, нами начата публикация статей и мнений разных авторов о том, что такое исповедь. Мнения эти мы уточняли исходя из следующих вопросов: перечислять ли все грехи, даже самые малые? Можно ли про себя в очереди к исповеди перечислять незначительные, не волнующие тебя грехи, чтобы не отнимать время у других? […]
    https://altarniki.ru/ob-ispovedi-chast-2/
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Хирург, спасший от слепоты сотни людей и сам потерявший зрение в конце жизни. Христианин невыразимой высоты духа, огромной силы воли, честности и безбоязненной веры, - сообщает пресс-служба Орской епархии, - Непостижимо много совершил он для Церкви Христовой и ...
    https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=http://www.oren.aif.ru/society/event/v_orsk_pribyli_moshchi_svyatitelya_luki&ct=ga&cd=CAIyGmJmMDFiMmE0MTZhZjk4NGI6Y29tOnJ1OlVT&usg=AFQjCNGQrwIjN6c2sS7awd36XZ_VPT-tkg
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Канонизирован Русской православной церковью в 2000 году. По сообщению верующих, люди, молившиеся на его могиле, исцелялись от болезней. Жизненный путь Луки – свидетельство бескорыстного служения Христу и людям. На протяжении долгого времени святитель не только был ...
    https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://prooren.ru/obshchestvo/17724-v-orsk-18-dekabrya-pribudut-moshhi-svyatitelya-luki.html&ct=ga&cd=CAIyGmJmMDFiMmE0MTZhZjk4NGI6Y29tOnJ1OlVT&usg=AFQjCNHUEwZ8VdpiUHjT7aQ1lKknGSuFyQ
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Внутри можно обнаружить монеты, фрески и уникальную деталь от лука в саркофаге. Подбираемся к базе и подслушиваем речь солдат. Кидаем склянку вправо, когда они идут проверить звук, убиваем их, придушив сзади. Собираем ресурсы в сарае и забираемся на территорию лагеря.
    https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://gamerulez.net/articles/prohozhdenie-igry-rise-of-the-tomb-raider&ct=ga&cd=CAIyGmJmMDFiMmE0MTZhZjk4NGI6Y29tOnJ1OlVT&usg=AFQjCNGv9ZJIsW-GEMJ7zai_p8stbpheKw
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Сегодня мы слышали в Евангелии от Луки рассказ о том, как Господь в субботу исцелил женщину, которая по-церковнославянски называется «слукá», то есть согбенная. В таком состоянии она находилась 18 лет до тех пор, пока в синагоге в субботу Господь ее не исцелил, после чего ...
    https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=http://www.portal-credo.ru/site/%3Fact%3Dnews%26id%3D129065%26cf%3D&ct=ga&cd=CAIyGmJmMDFiMmE0MTZhZjk4NGI6Y29tOnJ1OlVT&usg=AFQjCNFYocUeRjmsB2Naq4aIKhJbSh9Q7A
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    101 грн.: Друзья! Сейчас путешествую, а поэтому по любым вопросам о книгах пишите в личку, пожалуйста. Спасибо за понимание. Книг в наличии: 1 шт. Издательство: Фонд Александра Меня Год издания: 2004 Пе...
    https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://www.olx.ua/obyavlenie/valentina-kuznetsova-evangelie-ot-luki-kommentariy-IDvPhZY.html&ct=ga&cd=CAIyGmJmMDFiMmE0MTZhZjk4NGI6Y29tOnJ1OlVT&usg=AFQjCNGsVAWZNm7-aldVX_BrZzMqYvsyFg
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Королевская испанская футбольная федерация (RFEF) получила официальное письмо от ФИФА с предупреждением, связанным с .... В начале второго тайма счет сравнял Роналду. Он отличился после передачи Луки Модрича. Победный гол на 81-й минуте забил Гарет Бэйл, ...
    https://www.google.com/url?rct=j&sa=t&url=https://sport.rbc.ru/news/5a33dc8b9a794713da6adcca&ct=ga&cd=CAIyGmJmMDFiMmE0MTZhZjk4NGI6Y29tOnJ1OlVT&usg=AFQjCNFnFb4pj4vgEOtNCg2CQlRjlIRTfw

    #text =
    channel = Новостной портал Мир Вед http://mir-ved.ru/ ru Новостной портал Мир Вед DataLife EnginenoНовостной портал Мир Вед Сильный Марс у женщины - не только проклятие, но и благословение http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1142-silnyy-mars-u-zhenschiny-ne-tolko-proklyatie-no-i-blagoslovenie.html http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1142-silnyy-mars-u-zhenschiny-ne-tolko-proklyatie-no-i-blagoslovenie.html
    Сильный Марс у женщины - не только проклятие, но и благословение

    Все знают, как нелегко находиться рядом с женщиной, которая склонна к соперничеству с мужчиной. Однако так задумано эволюцией, чтобы душа, помещенная в тело женщины, превратилась в логика — человека, склонного к человечности. Ведический мир Ведмир Fri, 15 Dec 2017 05:53:56 +0300 Девять манипуляций из древности, которые используют в нетрадиционной медицине http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1141-devyat-manipulyaciy-iz-drevnosti-kotorye-ispolzuyut-v-netradicionnoy-medicine.html http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1141-devyat-manipulyaciy-iz-drevnosti-kotorye-ispolzuyut-v-netradicionnoy-medicine.html
    Девять манипуляций из древности, которые используют в нетрадиционной медицине

    Китайская медицина, нетрадиционная медицина и различного рода заговоры очень часто принимаются людьми как что-то из раздела аферы. А оказывается это довольно-таки древние манипуляции, которыми наши предки очень успешно пользовались на протяжении многих веков. Ведический мир Ведмир Sat, 09 Dec 2017 10:33:31 +0300 Индийский экстрасенс обещает сильное землетрясение до 31-го декабря http://mir-ved.ru/sobitiya/1140-indiyskiy-ekstrasens-obeschaet-silnoe-zemletryasenie-do-31-go-dekabrya.html http://mir-ved.ru/sobitiya/1140-indiyskiy-ekstrasens-obeschaet-silnoe-zemletryasenie-do-31-go-dekabrya.html
    Индийский экстрасенс обещает сильное землетрясение до 31-го декабря

    Бабу Калаял (Babu Kalayil), индийский специалист по экстрасенсорному восприятию, обещает чудовищное землетрясение в Индийском океане, которое должно произойти до 31-го декабря текущего года и затронет 11 стран.
    Среди тысяч шарлатанов и не совсем адекватных людей, позиционирующих себя “экстрасенсами”, Бабу Калаял отличается не только массой сбывшихся прогнозов, но и сотрудничеством с физическим факультетом одного из крупных университетов Индии. События Ведмир Sun, 03 Dec 2017 23:46:43 +0300 Что могут волки? История в Йеллоустонском парке http://mir-ved.ru/ecologiya/1139-chto-mogut-volki-istoriya-v-yelloustonskom-parke.html http://mir-ved.ru/ecologiya/1139-chto-mogut-volki-istoriya-v-yelloustonskom-parke.html
    Что могут волки? История в Йеллоустонском парке

    Когда в 1995 году четырнадцать волков были выпущены на волю в Йеллоустонском национальном парке, ученые и не подозревали, что это кардинально изменит всю экосистему парка. Экология Ведмир Tue, 28 Nov 2017 10:43:00 +0300 Греф пригласил йога Садхгуру в Сбербанк http://mir-ved.ru/news/1138-gref-priglasil-yoga-sadhguru-v-sberbank.html http://mir-ved.ru/news/1138-gref-priglasil-yoga-sadhguru-v-sberbank.html
    Греф пригласил йога Садхгуру в Сбербанк

    Герман Греф пригласил выступить индийского философа Садхгуру перед сотрудниками Сбербанка. Индийский философ и йог рассказал собравшимся как научится управлять собой, что значит осознанно управлять собой и почему необходимо самосовершенствование. Новости Ведмир Tue, 14 Nov 2017 01:39:27 +0300 Как вывести шлаки из организма http://mir-ved.ru/statya/1137-kak-vyvesti-shlaki-iz-organizma.html http://mir-ved.ru/statya/1137-kak-vyvesti-shlaki-iz-organizma.html
    Как вывести шлаки из организма

    Зимой, особенно во время праздников, тело часто обременено перевариванием тяжелой, жирной и нездоровой пищей. Кроме того, оно часто борется против ядов, которые мы по-разному вносим в организм каждый день. А когда мы все это еще и «посолим» стрессом, быстрым ритмом жизни и отсутствием физической активности, то ясно, что организм перегружается, слабеет и его работа нарушается. Статьи Ведмир Wed, 08 Nov 2017 01:43:06 +0300 Самая грязная река в мире http://mir-ved.ru/ecologiya/1136-samaya-gryaznaya-reka-v-mire.html http://mir-ved.ru/ecologiya/1136-samaya-gryaznaya-reka-v-mire.html
    Самая грязная река в мире

    Ни для кого не секрет, что влияние человека на природу велико, причем зачастую матушке-природе наносится колоссальный вред. Сейчас уже не редкость места планеты, где загрязнение окружающей среды приняло грандиозные размеры.
    Например, река Цитарум - достопримечательность Индонезии, которой не стоит гордиться... Экология Ведмир Tue, 07 Nov 2017 09:27:11 +0300 Йога в дороге http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1134-yoga-v-doroge.html http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1134-yoga-v-doroge.html
    Йога в дороге

    Некоторые люди, путешествуя, проводят много времени в самолетах, поездах и автобусах. Новые впечатления, безусловно, доставляют огромную радость, только вот затяжное пребывание в одной позе порой заставляет корчиться от боли. Дома или в офисе от затекших суставов и болей в спине исцеляет кратковременная гимнастика. Ведический мир Ведмир Fri, 03 Nov 2017 22:11:15 +0300 Самый первый признак старения организма: верный индикатор старости http://mir-ved.ru/statya/1133-samyy-pervyy-priznak-stareniya-organizma-vernyy-indikator-starosti.html http://mir-ved.ru/statya/1133-samyy-pervyy-priznak-stareniya-organizma-vernyy-indikator-starosti.html
    Самый первый признак старения организма: верный индикатор старости

    Есть очень старая загадка. Кто сначала передвигается на четырех конечностях, потом на двух, а в конце на трёх? Ответ очень прост – человек. Ребёнком мы ползаем на четвереньках, потом встаём на ноги, а в преклонном возрасте ходим с опорой. Такая невеселая реальность. Статьи Ведмир Sun, 29 Oct 2017 01:30:04 +0300 Как открыть сахасрара чакру http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1008-kak-otkryt-sahasrara-chakru.html http://mir-ved.ru/vedic-kultur/1008-kak-otkryt-sahasrara-chakru.html
    Как открыть сахасрара чакру

    Седьмая чакра носит название – Сахасрара. Представляет собой тысячелепестковый лотос, окрашенный всеми цветами. Преобладают светлые тона в центре и темные на периферии. Это самая высшая чакра. Ведический мир Ведмир Wed, 25 Oct 2017 01:26:34 +0300 nonadult

    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    "САМЫЕ ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ В ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ — 2017

    АНТОН МУХИН 18.12.2017

    Журнал «Город 812» представляет рейтинг самых влиятельных людей в петербургской епархии по итогам 2017 года, составленный на основе экспертного опроса.

    1. Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский (1)*

    2. Амвросий, архиепископ Петергофский (3)

    3. Назарий, епископ Кронштадтский (2)

    4. Протоиерей Сергий Куксевич (4)

    5. Архимандрит Серафим (Шкредь) (-)

    6. Протоиерей Геннадий Зверев (5)

    7. Маркелл, епископ Царскосельский (7)

    8. Протоиерей Павел Красноцветов (-)

    9. Иеромонах Валентин (Соломаха) (-)

    10. Протоиерей Иоанн Миронов (-)
    * В скобках – место в списке по итогам 2016 года.

    Благодаря суровой внутренней дисциплине, основанной на полном бесправии священника перед лицом правящего епископа, информация о церковной жизни очень скупо просачивается наружу. И церковь (в данном случае – петербургская) кажется вполне монолитной структурой. Многотысячные крестные ходы с топ-чиновниками во главе должны символизировать эту монолитность и нерушимость симфонии светской и духовной властей.
    Однако внутри (настолько, насколько это возможно в условиях такой дисциплины) идет брожение, которое иногда оформляется в открытые письма или даже принимает более радикальные формы. В Преображенском соборе часть прихожан восстали против настоятеля Николая Брындина и писали письмо патриарху, монахини Покрово-Тервенического монастыря открыто жаловались, что у них отбирают подворье. А священник из Павловска, как говорят, прыснул в митрополита Варсонофия из газового баллончика.

    Не только последний (что очевидно), но и первые два примера – следствие недовольства митрополитом Варсонофием и его командой. Представителем этой команды является и Николай Брындин. Именно по инициативе Варсонофия отбирается подворье.

    Сама епархия не сильно беспокоится о своем имидже, полагая, вероятно, что верные чада церкви будут любить ее в любом виде, а неверные – все равно из тех, кто ритуально царскую семью убили. Однако это не совсем верно. Можно вспомнить, например, как передавали церкви Музей религии и атеизма (Казанский собор). На волне православного ренессанса и симпатий общества к церкви в начале 90-х музей сначала задвинули в угол храма, а потом выселили без особенных моральных терзаний. Теперь значительная часть интеллигенции и культурного сообщества относятся к нынешним иерархам РПЦ, мягко говоря, со скептицизмом, результат – даже после вмешательства патриарха и президента церковь не смогла получить Исаакий.

    1. Сама жизнь реабилитировала митрополита Варсонофия – после того как он не смог забрать в свое управление Исаакиевский собор, к делу подключился лично патриарх Кирилл. Но и тот вот уже год как бьется, а выселить музей не может. Кто после этого обвинит митрополита в недостаточных административных способностях? По мнению экспертов, владыка Варсонофий не имеет каких-то серьезных личных амбиций и во всех случаях выступает проводником воли патриарха. И если патриарх и доволен (а никаких свидетельств обратного у нас нет), то и у митрополита все хорошо.



    2. Архиепископ Петергофский Амвросий – самый молодой из петербургских викариев (то есть епископов, не управляющих епархиями) и занимает самую почетную должность. Он ректор Петербургской духовной академии, которая, к тому же, находится в прямом подчинении у патриархии. Считается, что ему удается поддерживать со всеми хорошие отношения.

    3. Епископ Кронштадтский Назарий традиционно соперничает с Амвросием в рейтинге за второе после митрополита место. Он является наместником Лавры – это более денежно, чем Духовная академия, но чуть менее статусно, считают эксперты. К тому же мордовская команда митрополита, говорят некоторые, ревниво смотрит на его доходы.

    4. Протоиерей Сергий Куксевич – секретарь епархиального управления, то есть главный бюрократ епархии. Он занял этот пост еще при прежнем митрополите, но очень хорошо сработался и с нынешним. Эксперты ценят его очень высоко.

    5. Архимандрит Серафим (Шкредь) формально не очень успешен. Сначала был ключерем (т.е. фактическим настоятелем) Исаакиевского собора, откуда его убрали после публичного возмущения тогда еще директора Исаакия Николая Бурова. Потом возглавил Сампсониевский собор – и вот теперь по наводке депутата Максима Резника УФАС опротестовала договор о передаче собора в пользование церкви. Однако эксперты говорят, что это все не важно. А важно – что отец Серафим является охранником митрополичьих покоев. На светский язык эту должность можно перевести примерно как начальник аппарата. В этом контексте они упоминают и еще одну фамилию – секретаря митрополита иеромонаха Никиту (Миниха).

    6. Настоятель царскосельского Вознесенского собора протоиерей Геннадий Зверев хотя и лишился в этом году должности благочинного Пушкинского округа (что-то сопоставимое с главой района в светской иерархии), остается очень влиятельным благодаря своим связям в Москве. Эксперты говорят, что он является духовным отцом ряду столичных небожителей.

    7. Епископ Царскосельский Маркелл – еще один викарий, и по статусу должен стоять в верхней части рейтинга. Но он министр без портфеля, с одним только статусом.

    8. Протоиерей Павел Красноцветов уже более 20 лет руководит Казанским собором, который пока еще является кафедральным собором епархии. Эксперты говорят, что он обладает большим авторитетом среди священников.

    9. Иеромонах Валентин (Соломаха) известен как блогер kalakazo. Он не является клириком епархии и вообще находится в конфликте с РПЦ. Но его блог, в котором он собирает все сплетни о церковной жизни, читают все, включая высшее руководство епархии и патриархию. Таким образом, отец Валентин становится главным властителем местных священнических дум.

    10. Протоиерей Иоанн Миронов – настоятель маленькой церкви иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» при заводе АТИ, в промзоне за Московскими воротами. Однако его знает весь воцерковленный Петербург: отец Иоанн имеет репутацию старца. Хотя его влияние на руководство епархии невелико, он очень популярен среди рядовых верующих.

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2167683.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Из Фейсбука Геннадия Гоголева:

    "Никола Зимний

    Из высокого светлого дома,
    Что затерян в альпийских горах,
    Ты придешь в этот край незнакомый,
    Утонувший в глубоких снегах.

    Нынче вьюга накрыла дорогу:
    Не увидеть ее под луной.
    Ты бредешь от порога к порогу,
    И тяжелый мешок за спиной.

    Тронешь посохом лед на тропинке,
    Рукавицей коснешься усов.
    Полетят молодые снежинки
    Из широких твоих рукавов.

    У калитки березы озябли,
    Снег охапкой лежит на кустах.
    И застынут узорами капли
    На твоих заблестевших щеках.


    Под окошком упрямые ветки
    Отведешь рукавом от лица,
    И положишь златые монетки
    На разбитых ступеньках крыльца

    Ваш Епископ Геннадий."

    "Провинциальные музеи

    Вид торжественного пира
    Прессу и народ собрал:
    Здесь музей губернский сыра
    Съезд высокий открывал.
    Ручники над головами,
    А под ними в чин и в ряд
    Золотистыми кругами.
    Дивные сыры лежат.
    Утром сыр как будто вышел.
    Кто нам это объяснит?
    Дом-музей российской мыши
    По соседству был открыт!

    Ваш Епископ Геннадий."
    https://kalakazo.livejournal.com/2167344.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Его Святейшество, пропустив два воскресения Филиппова поста,
    уже 13 день, не жалеючи себя, изматывает свою бренную плоть,
    лыжыскатыванием на Альпийских курортах,
    в то самое время, как честной rwmios_f,
    обличает нашего Главпеча в дивныз ересях:

    "ТРИАДОЛОГИЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ РПЦ-ЭТО МАРКЕЛИАНСКАЯ ЕРЕСЬ, ОСУЖДЕННАЯ 2-ЫМ ВСЕЛЕНСКИМ СОБОРОМ?

    Для меня этот вопрос риторический...Смотрим главу "о Святой Троице" из замечательной "православной" книги "Слово пастыря".стр.67
    Итак, наш подзащитный «пастырь» в своем «Слове» задается хорошим вопросом
    "А что же тогда Бог Дух Святой"? И отвечает так :
    «Это Божественная энергия, предвечно исходящая от Бога Отца.»
    Здесь отметим, что в православном богословии существует различение между Духом Святым как лицом –ипостасью и Духом святым же называется благодать Божия т.е Его нетварная энергия.[1]
    Которая конечно же есть общая всех трех божественных ипостасей, а не только Отца. Знает ли это различение? В каком смысле говорит?
    Как об лице ипостаси или как об энергии? Если бы он говорил, как об энергии то не говорил бы подчеркивая ипостась Отца, что Дух есть энергия «предвечно исходящая от Бога Отца.».
    Ведь энергия что есть по православному учению? Ответ св. Иоанна Дамаскина ясен. Сказанно в 59 главе Точного изложения православной веры: «Энергия есть деятельное и сущностное ПРИРОДЫ движение»…[2]Итак природы движение. Природа Бога- она есть общая трех ипостасей Отца и Сына и Духа Святого. Божественная энергия является не движением только ипостаси Отца но, движением общей божественной природы пресвятой Троицы …Отец не природа-сущность, а ипостась-лицо… «Не сущности имя Отец, о мудрейшие,»- говорит св.Григорий Богослов в 3-ем богословском слове о Сыне… [3] Итак если бы он говорил как об божественной энергии, в православном понимании, то не проводил бы параллель с предвечным рождением Сына от Отца. Ведь чуть ниже, определив Святой Дух именно как божественную энергию, он говорит: «. Исхождение Духа Святого не истощает природы Отца и Его личности, как не истощает Его личности и Его природы предвечное, вневременное рождение Сына.»…Здесь возникает ряд вопросов: 1) Зачем говорится «не истощает природы Отца»? у Отца что какая то иная природа чем у Сына и Духа? Если имел ввиду иная, то это арианство…
    2) Зачем сливаются такие реальности внутриторичной жизни как энергия т.е природное движение, с реальностью божественных ипостасей? По его мнению Дух и энергия и ипостась одновременно? А Отец и Сын не есть ипостась и энергия одновременно? Получается так... Таким образом Дух получается не единосущным Отцу и Сыну, не точно таким же. Эта единосущность Трех проявляется и в обладании каждой из божественных ипостасей, в равной степени божественной энергией. А тут получается у Гундяева, что третья ипостась Троицы и есть божественная энергия, а не действующий и обладающий энергией т. е Ипостась лицо. Православные эти реальности никак не путают. И в одно не сливают. Их путал и сливал в одно еретик Маркелл, осужденный 2-ЫМ вселенским собором. [4] ] И все те же латиняне, к ересям, которых как утверждают лжецы п-х РПЦ никак не причастен.
    Осужден был Маркелл именно за то, что утверждал, «что нет никакой общей триипостасного божества нетварной энергии, кроме одного Сына и Духа Святого»...
    Так определяет что есть ересь Маркела собор 1351-года, имеющий вселенский авторитет.( см. пункты 47-48)…Опять же обратимся к Дамаскину к той же 59-й главе «Нужно же знать, что одно есть энергия(действие) другое действующее, другое энергима( результат действия) и иное Действующий. Энергия есть деятельное и сущностное природы движение; действующее же это природа, из которой энергия исходит; энергима же это результат энергии(действия), Действующий же это тот кто использует энергию(действие), то есть ипостась.»
    И посмотрим продолжение триадологических перлов Гундяева...
    Продолжая он говорит. «Бог всецело присутствует в Своей энергии, которую Он передает всему творению — окружающему миру.»
    Эта фраза боголовски нейтральна и принимает в зависимости от контекста и православное толкование. Но увы продолжение этой мысли исключает православное толкование…
    Итак "Эта Божественная ЭНЕРГИЯ…Бог Дух Святой есть Бог в абсолютном явлении Своей природы, ЛИЧНЫЙ БОГ и третья ИПОСТАСЬ Святой Троицы." Таким образом, у Гундяева Святой Дух получается одновременно и действующим и действием(энергией), одновременно... И действием(энергией) и личным Богом и ипостасью, что онтологически невозможно. И именно так учил еретик Маркелл…Есть еще один любопытный момент в этой "православной" триадологии...Свою энергию, которая по Гундяеву и Маркеллу тождественна Лицу Святой Дух Бог "передает всему творению"...Т.е всему творению передается БОЖЕСТВЕННОЕ ЛИЦО ИПОСТАСЬ...Такое безумие, но впрочем более умеренное, мы встречаем только у латынского еретика Фомы Аквината...он пишет: "божественное Лицо существует в разумной природе неким новым способом"[5]...Фома все таки не дерзнул говорить о причастии божественного лица всему творению вообще, а ограничился разумной природой...Гундяев Фому переплюнул....

    [1] "Πνεῦμα δὲ ἐνταῦθα οὐ τὴν ὑπόστασιν λέγει τοῦ Πνεύματος, ἀλλὰ τὴν δεδομένηντοῖς πιστεύουσι χάριν.Theodoretus Scr. Eccl. et Theol. : Interpretatio in xiv epistulas sancti Pauli : Volume 82, page 140, line 36

    "Духом здесь не не ипостась Духа называет, но подаваемую верным благодать" бл.Феодорит Кирский

    Ἑαυτοῦ δὲ τὸ πνεῦμα εἶπεν, ἐπειδὴ μὴ τὴν ὑπόστασιν τοῦ
    πνεύματος ἔλεγεν, ἀλλὰ τὴν δεδομένην αὐτῷ πρὸς τὸ εὐαγγελίζεσθαι
    χάριν τοῦ πνεύματος,
    Gennadius I Scr. Eccl. : Fragmenta in epistulam ad Romanos (in catenis) : Page 353, line 22
    "Своим духом называет, так как не об ипостаси Духа говорит, но о подаваемой им для благовестия благодати (даре)Духа."
    св.Геннадий Константинопольский.

    [2]http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/paterikon/iwann.. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 59
    Ἰστέον δέ, ὡς ἄλλο ἐστὶν ἐνέργεια καὶ ἄλλο ἐνεργητικὸν καὶ ἄλλο
    ἐνέργημα καὶ ἄλλο ἐνεργῶν. Ἐνέργεια μὲν οὖν ἐστιν ἡ δραστικὴ
    καὶ οὐσιώδης τῆς φύσεως κίνησις· ἐνεργητικὸν δὲ ἡ φύσις,
    ἐξ ἧς ἡ ἐνέργεια πρόεισιν· ἐνέργημα δὲ τὸ τῆς ἐνεργείας ἀποτέλεσμα·
    ἐνεργῶν δὲ ὁ κεχρημένος τῇ ἐνεργείᾳ, ἤτοι ἡ ὑπόστασις.

    Нужно же знать, что одно есть энергия(действие) другое действующее, другое энергима( результат действия) и иное Действующий.
    Энергия есть деятельное и сущностное природы движение;
    действующее же это природа, из которой энергия исходит;
    энергима же это результат энергии(действия), Действующий же -это тот кто использует энергию(действие), то есть ипостась.
    [3]ΟΥΚ ΟΥΣΙΑΣ ΟΝΟΜΑ Ο ΠΑΤΗΡ
    [4] https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Milash/pravila-svj..
    Святые отцы, собравшиеся в Константинополе, определили:... да предается анафеме всякая ересь, и именно: ересь евномиан, аномеев, ариан или евдоксиан, полуариан или духоборцев, савеллиан, МАРКЕЛЛИАН, фотиниан, и аполинариан.
    [5]Фома Аквинский, Сумма Теологии I, q 43"
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2167066.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Пишет достопочтенный stpneuma:

    "Немая сцена длилась уже около пяти минут. Каждый из участников неистово молился. Первый просил Господа только об облегчении душевных мук, второй просил Господа открыть правильное решение.
    На ковре на коленях стоял опустив голову долу иеромонах Палладий, за столом сидел правящий архиерей архиепископ Валентин. Давление в стрессовых ситуациях у владыки резко падало и поэтому на столах везде где он мог быть, стояла маленькая пиалочка с косточками лимонника. Вот и теперь архиерей положил две косточки в рот и неспеша их разжевывал. Во рту был приятный аромат лимонника со специфической кислинкой, давление выравнивалось.
    - Господи, что же они творят??? - со стоном в душе про себя думал владыка - захотели в монашеков поиграть, кресты на шеи повесить, походить, покрасоваться, благословлять, окормлять, а самих еще надо с ложечки кормить... Наигрались, деточки, теперь вот на коленках стоят. А я что? Тоже хорош. Видел? Видел что нельзя? Видел. Зачем постригал? Быстро. Очень быстро. Так как не стричь, убегут же. Оправдываюсь... Малодушие... Неверие... Монахи в епархии нужны. Монахи! А не эти, монашеки! Видел да успокаивал: "Господь управит, Господь вразумит". Слава Ти Господи, управил, вразумил. Подскажи Господи. Помоги. Помилуй нас грешных.
    Владыка никак не мог решиться.
    - Встань! - сказал он стоящему на коленях.
    Иеромонах медленно, утирая кулаком слезы и не поднимая головы поднялся.
    - Клади крест на стол!
    Молча, достав из под подрясника крест, отец Палладий аккуратно снял его, положил на край стола и сверху по звеньям опустил цепочку.
    Помолчали.
    - И постарайся быть хотя бы благочестивым мирянином - тихо, грустно, даже немного ласково сказал владыка и двумя руками благословил его архиерейским благословением.
    отсюда

    "Иеромонах Палладий, после страшного падения и запрещения в служении очень сильно присел на спиртное, причем казалось он сделал некоторые правильные выводы из всего произошедшего.
    Конечно, Нина в самом скором времени перестала с ним жить, а потом и вовсе укатила на Украину к родне. Поговаривали, что к нее родился сын от Палладия, но точно сказать нельзя.
    Отец Палладий попил годик, да и пристроился в кафедральный собор пономарем. Владыка, разумеется не препятствовал тому. Более того, именно он ходатайствовал перед настоятелем собора, чтобы тот его принял на небольшой оклад. Пить запрещенный иеромонах не перестал, но активность все-таки снизил, и вообще был как бы при деле и как бы при церкви. На тот момент это был, по видимости, лучший вариант.
    ...
    Иеромонах Антоний попал в струю. В мирской жизни до монашества он закончил МФТИ, защитил кандидатскую, докторская была уже на подходе, но тут случилось то, что в конце 90-х случалось со многими. Евгений (так его звали в миру) уверовал, поступил в монастырь где-то в Подмосковье, быстро постригся, рукоположился и был отправлен настоятелем какого-то строящегося монастыря на Дальнем Востоке. Поскольку он был человек волевой, выдержанный, аскетичный, умный, верующий, жесткий но милующий, то монастырь расцвел за считанные годы.
    Когда только началось дробление епархий епископов назначали судя не по наличию денег и связей, а все-таки смотрели на личные качества человека. Потому и был избран к тому времени уже игумен Антоний правящим архиереем одной дальневосточной епархии. Заступив на кафедру владыка обнаружил реальную мерзость запустения. Ни одного монастыря, клир распущен, алкоголизм, храмы в удручающем состоянии, нет даже такого храма, чтобы сделать его кафедральным. Ну да легких путей нет. Настоящих монахов-владык и бросают на такие "горячие" точки, возрождать православие. И новый епископ начал работать. И служить. Несмотря на очень жесткий график работы он старался не менее трех раз в неделю служить и ездить по храмам епархий, обо понимал, что без молитвы и службы все усилия тщетны.
    Как-то раз его пригласил в митрополию на престольный праздник митрополит Валентин, тот самый который отправил отца Палладия в запрет.
    Служба прошла на одном дыхании. После службы во время праздничной трапезы отец Палладий, абсолютно трезвый, ибо в этот день он не принимал ни капли, подошел к владыке Антонию со словами:
    - Владыка, вы не уделите мне несколько минут...
    - Да, отче, слушаю Вас;
    - Скажу в двух словах: Вы не могли бы принять меня в епархию, пусть с запретом, но с перспективой.
    Епископ Антоний задумался.
    - А владыка что скажет, он отпустит Вас?
    - Да, насколько я понял он не против.
    - Хорошо, я поговорю с ним. Но Вы готовы поехать к нам? У нас сейчас тяжело. Средств нет, людей нет. Условия очень непростые.
    - Да владыка, понимаю. Потому и прошусь к Вам, может смогу быть чем-то полезен.
    - Ну давайте попробуем. Если, как Вы говорите ваш владыка не против, то я Вам сообщу, как мы поступим.
    ...
    Владыка принял иеромонаха в клир на должность старшего пономаря кафедрального храма.
    Через три месяца с отца Палладия был снят запрет в служении и он был назначен вторым священником в храме, недалеко от кафедрального.
    Еще через два месяца епархий были подарены: земельный участок в 30 километрах от столицы епархии и старое, полуразрушенное здание и довольно приличная сумма на развитие.
    В начале мая 19** года было принято решение на том месте организовать архиерейское подворье с последующим преобразованием в мужской епархиальный монастырь.
    В монастырях митрополии владыки Валентина было объявлено о строительстве нового монастыря, и два послушника одного из них вызвались добровольцами быть первопроходцами и первыми насельниками нового монастыря. Иеромонах Палладий был назначен и.о. наместника подворья.
    В начале мая новый наместник и два послушника на старенькой "Ниве", с полным багажником продуктов, отправились по бездорожью к месту будущего монастыря. Несмотря на относительно небольшое расстояние от города, дорога к подворью почти отсутствовала, а весной в сезон дождей бывала совсем непроходима.
    Перед отъездом все трое взяли благословение у владыки, вышедшего их проводить, и преосвященный сказал и.о. наместнику, когда послушники направились к машине:
    - С Богом отец. Смотрите - не подведите. Очень на Вас надеюсь, - знал епископ, разумеется, про все слабости иеромонаха.
    - Буду стараться владыка. Не подведу, благословите.
    - Бог благословит."
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2167017.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Митропополит Варсонофий на Леушинском подвории:


    "А БЫЛ ЛИ ПРАЗДНИК?

    ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, ВСЕХ ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ СВ.ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ВАРВАРЫ!

    Вот и прошел очередной день памяти св.Варвары на Леушинском подворье, который является престольным праздником бокового придела храма.

    Много лет подряд в этот день мы прославляли нашу небесную покровительницу и это всегда был необыкновенный день.

    Я этот праздник всегда ждала. Мы к нему готовились заранее, заказывали особые угощенья для прихожан, так называемые «варваринские треугольники» - коржики в виде треуголников с монограммой «В», издавали акафисты, приглашали гостей и т. д. Всегда приходили батюшки.

    Что же было сегодня?

    Сегодня на Леушинском подворье служил митрополит Варсонофий. Это была его уже вторая служба на Леушинском подворье. Первая была в прошлом 2016 году, когда митрополит Варсонофий благословил отца Геннадия воссоздавать здесь обитель. Тогда мы радовались и не думали, каким кошмаром после назначения старшей сестрой монахини Евфроснии Олюшиной для большинства сестер и для самого отца Геннадия обернется это «воссоздание».

    Конечно, сегодня была праздничная архиерейская служба, громкие голоса протодиаконов, красивые прачевые облачения.

    А вот был ли престольный праздник, - здесь у меня возник вопрос.

    Во-первых, престольный праздник подразумевает, что служба совершается именно праздничном престоле. Это совершенно очевидно. Так и было у нас всегда - служили в приделе св.Варвары на ее восстановленном престоле.

    В этот раз почему-то вся служба проходила на престоле св.Иоанна Богослова, причем не только архиерейская литургия, но и всенощная, которая служилась без архиерея и ее вполне возможно было послужить в приделе св.Варвары. То есть получается, что сегодня собственно в приделе Варвары никакой службы не было.

    По уставу и по сложившейся традиции в престольный праздник положено служить водосвятный молебен, либо до литургии, либо после. Так и было у нас прежде. Но в это раз не было отслужено водосвятия, который вполне могли послужить для прихожан до приезда митрополита. Хотя в прошлый раз, когда служил митрополит Варсонофий на праздник св.Иоанна Богослова, отец Геннадий вполне спокойно успел до службы освятить воду. То есть сегодня прихожане остались без святой воды.

    Престольный праздник, как известно, является «малой Пасхой», и на него совершается крестный ход вокруг храма. Был ли он? Угадайте с трех раз. Естественно, не было. После отпуста все пошли на трапезу.

    Давайте теперь подведем итоги. В этом году в престольный праздник св.Варвары на Леушинском подворье служили на престоле св.Иоанна Богослова, не было ни водосвятия, ни крестного хода.

    Теперь позвольте спросить, а был ли престольный праздник?

    Очередные непонятки..."

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2166754.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    «НАКАНУНЕ ПОСЕЩЕНИЯ ЛЕУШИНСКОГО ПОДВОРЬЯ МИТРОПОЛИТОМ ВАРСОНОФИЕМ 17 ДЕКАБРЯ с.г. К МОНАХИНЕ ЕВФРОСИНИИ ОЛЮШИНОЙ УЖЕ ВТОРОЙ РАЗ ОБРАТИЛИСЬ ПОТОМКИ ИГУМЕНИИ ТАИСИИ С ОТКРЫТЫМ ПИСЬМОМ, КОТОРОЕ ОНИ ОПУБЛИКОВАЛИ НА СВОЕЙ СТАРНЧКЕ ВКОНТАКТЕ СМ: https://vk.com/club156687127?w=wall-156687127_323%2Fall.

    ПРОШУ ПОМОЧЬ ПОТОМКАМ ИГУМЕНИИ ТАИСИИ СДЕЛАТЬ ЭТО ОБРАЩЕНИЕ МАКСИМАЛЬНО ПУБЛИЧНЫМ И ПЕРЕПОСТИТЬ ЕГО У СЕБЯ В СОЦСЕТЯХ!


    Иоанно-Таисиинское сестричество
    при храме св.Ап.Ев.Иоанна Богослова
    г.Санкт- Петербург,
    ул. Некрасова, 31.
    Старшей сестре
    м.Евфросинии (Олюшиной)

    Уважаемая матушка Евфросиния!

    25 ноября сего года мы получили от Вас долгожданный ответ на наше письмо, которое мы направили Вам 01.08.2017 г.
    В своем ответе Вы поясняете, что "не общаетесь в социальных сетях" и поэтому смогли ознакомиться с нашим письмом с большим опозданием. Нас это несколько удивило, т.к. прежде чем разместить своё письмо в интернете, мы отправили наше письмо на Ваш e-mail…

    Так же благодарим Вас за приглашение посетить Леушинское подворье.

    С ваших слов, при встрече Вы готовы ответить на все наши вопросы, но Ваши ответы ждем не только мы, их ждут и почитатели игумении Таисии Леушинской, поэтому правильнее будет, если Ваши ответы прозвучат публично.

    Как стало известно, завтра, 17 декабря 2017 года, Леушинское подворье посетит высокий гость митрополит Варсонофий - у Вас (и у нас всех!) появляется уникальная возможность прекратить все кривотолки и разногласия, связанные с ситуацией на Леушинском подворье.


    Настала пора услышать слова благодарности в адрес священника Геннадия Беловолова, всех его помощников, которые проделали огромную работу по возрождению Леушинского подворья и прославлению игумении Таисии. И, вероятно, признать, что изгнание м. Аркадии было ошибкой. Именно м. Аркадия своими трудами внесла огромный вклад в возрождение Леушинского подворья и могла бы сделать для подворья (будущего монастыря!) еще больше.

    За период Вашего руководства сестричеством (а это почти год!) работа по прославлению м. Таисии сошла на нет, а 2017 год - год 175-летия со дня рождения игумении Таисии. Жаль, что даже эта дата Вас не вдохновила…

    Но, видимо, в свете последних событий - принятие Архиерейским Собором Положения о монастырях - прославлением игумении Таисии, возрождением Леушинского подворья и созданием монастыря - займется другой человек.

    С пожеланием Мира и Добра,
    Солопов Владимир
    Солопов Евгений».

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2166493.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Почти лесковское –

    новая повесть от достопочтенного stpneuma:


    «Алексей и Вова были трудниками монастыря N-ской епархий, которую возглавляла уже известная читателю Гликерия Александровна.
    Эти два человека, одному только исполнилось 42 года, другому было чуть за 60, страдали тяжким недугом алкоголизма и не оставляли его даже в монастыре. Пили они много и ежедневно, местную самогонку стоимостью 70 рублей за поллитру, которая продавалась круглосуточно через два квартала - в общем семь минут пешком. Жили они вдвоем в одной келье, куда никто старался без повода не заходить. Потому что запах, вонь и прочие атрибуты помещения, где живут два конченных алкаша, ни для кого не являлись заманчивыми. Только один Алексеич заходил к ним почти каждый день, а то и несколько раз на дню. Алексеич, безумный прапорщик, как его называли кстати муж Гликерии Александровны, да еще и эконом монастыря и епархии. Да, да, мирской абсолютно, действительно бывший прапорщик, причем явно с признаками беснования (о них позже), является экономом монастыря и епархии, а его жена, как она сама себя рекомендовала по телефону звонящим впервые - директор монастыря. А заходил он к ним для того, чтобы призвать на трудовые подвиги. Ибо несмотря на каждодневное систематическое пьянство - эти два брата работали. Вова был профессиональный строитель и, несмотря на проблемы с пьянством и здоровьем, делал много нужных полезных вещей, а Алексей был его подсобник. Вместе они составляли гармоничный дуэт и, наверное именно потому Алексеич их не выгонял. Да, он принимал решение кого выгнать, кого принять, кого оставить в монастыре. Наместник и благочинный никакого права голоса не имели, а владыка всецело доверял Алексеичу, в том числе и кадровые вопросы. А вот именно на работе этого слаженного дуэта экономились деньги. Монастырь активно строился и некоторые вопросы Алексей с Вовой закрывали. Залить лестницу, выложить кладкой клумбы и всё в этом роде. Работали они медленно, при них всегда была дежурная бутылочка, попиваемая в течение дня и Алексеич на эту слабость закрывал глаза. Еще был момент, что даже в состоянии совершенно непотребном никто из них никогда не буянил. Были они тихи и кротки, ну а у каждого свои слабости. Ремиссия наступала у них ежемесячно на несколько дней, когда заканчивались деньги Вовиной пенсии и Алексея пособия, получаемого за что-то там, подробностей не знаю. В это момент у братьев наступала пора жестокой депрессии и уныния, которая в определенный день снималась до следующего окончания денег. Так вот и жили. Конечно, наместник очень хотел от них избавиться, но бороться с влиянием Алексеича он, разумеется, не мог.
    ...
    Дьякон Сергий в очередной раз поругался с владыкой. Причем разговор уже дошел со стороны дьякона Сергия до того, что он уже владыке начал чем-то угрожать.
    Владыка, оставим его духовность, делал всё, что мог. Он говорил:
    - Отец Сергий, иди к себе в келью, а вот завтра послужи и причастись...
    Кстати друзья! Нет и никогда не будет для священнослужителя меры прийти в себя и успокоиться, кроме как послужить, то есть исполнить свое предназначение.
    Но отец Сергий хотел огня... Он хотел получить отпускную грамоту.
    Он ворвался в кабинет владыки, пал на колени и взмолил: "Владыко святый!, Христом Богм молю - отпусти. Не могу я тут служить, совершил ошибку, благослови с миром пойду найду епархию и тихий маленький монастырек. Не моё здесь быть и служить".
    Владыка спокойно парировал: "отец Сергий - я тебя держать насильно не могу, но если ты уйдешь - предупреждаю, сразу отправлю в запрет.".
    И нет и не будет управы на преосвященного. И отчасти я даже объективно скажу, что возможно это и правильно. Об этом потом напишу свои суждения. Но в данном случае епископ действительно владыка над своим клиром и ничто не запретит ему исполнить сказанное.
    И пошел отец Сергий в глубочайшем унынии к себе в келью.
    Тут на полпути он остановился, две секунды постоял... и пошел быстрым шагом в корпус трудников.
    В келью постучались: "Господи, помилуй мя грешного". Вова и Алексей как раз пребывали в состоянии вышеупомянутой кратковременной ремиссии. По этому случаю келья даже была убрана: помыты полы и посуда, хорошо проветрена. Был вечер. Оба брата валялись на своих кроватях, на тумбочке нудно гундосил телевизор: то ли Камеди-Клаб то ли что-то подобное.
    Кто-то из них промолвил: "Аминь".
    Вошел отец Сергий.
    - Братья, помогай Вам Бог, - и без лишних предисловий, как в знаменитом фильме, бессмертной фразой предложил: - А не хряпнуть ли нам по рюмашке?
    Оба брата синхронно дернулись, в глазах мелькнула на мгновение искра, но тут же потухла.
    - И рада бы, отец Сергий, да нет ничего...
    - Ну давайте купим...
    - Денег нет;
    - У меня есть;
    - Ну... отец Сергий, это наверное неправильно, - ведь надо же было как-то хоть для видимости дать отпор клирику монастыря на предложение бухать.
    - Братья, - уже просительным тоном стал умолять Сергий, - у меня настроение поганейшее, на душе такая метель лютая, с владыкой сейчас поругался, выпить охота донельзя. Я б сам сходил, да вот не могу в подряснике. Сходите кто-нить. Леха, сходи, а? На пивасик еще добавлю! - как подкрепляющий аргумент добавил отец Сергий.
    Леша еще поломался до приличия. В конце концов встал, оделся и сказал:
    - Ладно, только для тебя...
    - Вот Спаси Господи тебя. Налика у меня нет, вот карта, запомни пин: 9376, запомнил. Банкомат знаешь где Сбербанка?
    - Ну да, там немного дальше на площади.
    - Ага, ну и вот, сними 700 рублей. Купи литр самогону ну и пожрать закусить чего-нибудь.
    - 9376!? - повторил Леха как бы для верификации;
    - Ага!
    - Хорошо, я пошел.
    - Ждем.
    ...
    Отец Сергий сидел в говнище пьяный в келии Вовы и Лехи и то жаловался на владыку, то рассказывал какие-то пошлые анекдоты и байки... Застолье было в разгаре. Недавно было схожено еще за литром, и ночь не обещала быть томной еще долго.

    В разгар какой-то очередной байки с эротическим уклоном, рассказываемой дьяконом Сергием, на всплеск смеха от слушающий Вовы и Алексея, в келью без стука вошел наместник монастыря иеромонах Мелетий.
    Разговоры и смех стихли.
    Молча оценив ситуацию, отец Мелетий подошел к Алексею и дал ему хороший подзатыльник. И немного гневно сказал:
    - Мало того, что сами пьянствуете, так вы еще и спаиваете отца Сергия! Совсем уже оборзели???
    Вова с Алексеем, мгновенно протрезвев, переглянулись. Они спаивали отца Сергия. Но ничего не сказав, склонили голову и ответили: "Прости, отец".
    ...
    Вова умер в 2014 году от остановки сердца. Отпевал его лично владыка.
    Лешу таки выгнали из монастыря, так так без Вовы он стал не нужен. Иногда заходит на службы. Живет в том же городе, где и монастырь. Перебивается одноразовыми работами и на что живет совершенно непонятно.

    Метель в душе отца Сергия все лютовала и лютовала».
    отсюда

    «Конечно, трудно было ожидать, что метель в душе отца Сергия закончится после посиделок с Лехой и Вовой. Напротив - она лютовала и бушевала. Владыка ни под каким видом не благословлял его на уход, духовенство стало не замечать нового дьякона, проходящего сорокоуст. Да, отец Сергий служил службы, пел на клиросе. Но он стал пить. Причем каждый день. Конечно, пил он не самогон за 70 рублей (хотя, что греха таить и его приходилось но только вечером перед сном), и не в таких количествах. Тем не менее последствия этих возлияний все больше и больше становились с последствиями. Однако никто не делал ему даже замечания, всем было наплевать...
    Дьякон стал похмелятся с утра перед служением литургии, бывало даже и в пономарке пономарь ему наливал полстакана кагора. Он даже исповедовал сей грех наместнику, тот ни слова не говоря накидывал ему епитрахиль, читал молитву и говорил: "одно прошу, отец тебя - не забывай кому служишь...". И служил отец Сергий, и возглашал "паки и паки", и причащался в алтаре с прочими отцами: "преподаждь мне Владыко..". Но его никто не останавливал. Владыка никак не реагировал на периодическое шатание дьякона пьяным по монастырю, и запах во время службы.
    Только Алексеич пытался воздействовать на дьякона говоря: "ему надо физически поработать". И как-то он зашел к отцу Сергию в келью и сказал: "отец Сергий, пойдем, надо поработать немного". Он просто не знал одну вещь - отец Сергий чаял, что его выгонят из монастыря самого, по инициативе духовенства. Вот тогда, по идее, ему должны были благословить найти епархию и монастырь, которые согласятся его принять и дать отпускную грамоту. Оставим юридические нюансы, понятно одно, при своем постоянном помрачении ума алкоголем отец Сергий видел выход в том, что теперь инициатором его ухода будет епископ. По сему он сказал Алексеичу: "Алексеич, а ты вообще кто? Ты что владыка, наместник или хотя бы благочинный? Ты что монах? Ты в братии? У меня есть начальство, оно мне говорит что делать но не ты...". Надо отдать честь Алексеичу - он мгновенно отступил и ответил: "никаких вопросов отец Сергий, прости меня". И он пошел к отцу наместнику иеромонаху Мелетию. Но там тоже была взаимная негласная ненависть и отец наместник ответил Алексеичу: "и ты хочешь чтобы я каждый раз выступал посредником между тобой и Сергием? Нет уж. Иди к владыке и решай с ним вопрос". К владыке Алексеич не пошел. Иногда, конечно, возникали задачи у духовенства: уборка алтаря, помощь по храму ну и по мелочи, и тут отец Мелетий спокойно просил отца Сергия и тот спокойно шел и выполнял требуемое. Так же пару стычек отец Сергий имел с Гликерией - директором монастыря. Тем не менее отца Сергия несло и несло, и никто его не останавливал. И не потому что не могли или не хотели. А просто потому что ВСЕМ БЫЛО ВСЕ РАВНО. В этом монастыре были овощи, всем было просто наплевать. И, скорее всего, именно этот вакуум, отсутствие братства напрочь и выносили Сергия из монастыря - кто знает...
    Однажды, уже когда Сергий был в очень удрученном состоянии, он с одним братом (выпив в монастыре две бутылки водки на двоих) в час ночи перелез через забор монастыря (в штатском, без подрясника), до пяти утра они сидели в кабаке, выпили еще литр на двоих и под утро, уже в аболютное говнище - прошли через калитку, разбудив дежурного, который не хотел их пускать, и немного побуянив на проходной (за нежелание открыть калитку).
    В это утро отец Сергий не служил Литургии.
    Часа в два дня, проснувшись с очень больной головой, отец Сергий размышлял гду-бы взять чтоб поправить здоровье. И тут на пороге появился отец Мелетий, предварительно постучав, сотворив молитву и услышав "аминь". Он постоял секунду, посмотрел на отца Сергия и сказал:
    - Отец Сергий, я по твою душу... Владыка сказал тебе собирать вещи и на выход!
    Тогда в пять утра никого на проходной не было, кроме двух пьяных и дежурного. Но радио работало хорошо и дежурный на проходной доложил уже все. Хотя всем всегда говорил, что стукачество последнее дело...
    Тем не менее, как бы плохо не было дьякону на тот момент, он улыбнулся и вслух сказал:
    - Ес! Сработало!
    Он не опасался наместника. Он знал, что тому на всё и всех наплевать...
    Но и Сергию стало не до наместника. Ему надо было срочно приводить себя в порядок».
    отсюда

    «После того, как наместник объявил иеродьякону волю преосвященного, Сергий стал срочно приходить в себя. Он принял контрастный душ, почистил зубы, причесался, одел чистое белье, парадный подрясник, начистил до блеска ботинки, посмотрел в зеркало. На вид было вполне сносно, учитывая приключения последней ночи. Все сняв обратно, аккуратно разложив на кровати, одевшись в джинсы и рубашку он вышел и... тихонько пошел в ему одному известный закуток и выкурил три сигареты подряд. Владыка приезжал в монастырь после четырех часов, то есть через полтора часа как минимум. Очень хотелось выпить, но дьяконе решил не прикасаться к спиртному, пока не решиться его вопрос с епископом. Время шло мучительно долго.
    ...
    В начале пятого, иеродиакон Сергий зашел в приемную и спросил у Гликерии Александровны: "Владыка у себя, можно к нему?".
    - Нет, отец Сергий, он занят, подожди.
    - А Вы Гликерия Александровна, сделайте мне бумагу о том, что я был в монастыре, постригся и рукоположился. Ну и что меня изгнали, причину Вы знаете.
    - Подожди! - ответила она и, без стука вошла в кабинет епископа, через минуту вышла.
    - А она тебе нужна, эта бумага?
    - Обязательно. Как я буду в другой епархий устраиваться?
    - Но там будет ведь нехорошо написано...
    - Гликерия Александровна, как напишите, так напишите... Бог управит.
    Через десять минут в руках дьякона были бумаги о постриге, хиротонии и третья, текст которой привожу почти дословно:
    "(На епархиальном бланке)
    Приказ №***/1

    За недостойное поведение, порочащее звание инока, дьякон Сергий (Скворцов) запрещается в служении и почисляется из братии монастыря.

    Епископ N"

    Вполне удовлетворенный данной писюлькой (по другому не назвать, ибо составлена с нарушенением ВСЕХ правил), Сергий стал ждать приема владыки на диванчике в холле.
    Наконец, Гликерия, выглянув в коридор объявила: "отец Сергий, можешь зайти".
    Постучавшись, сотворив молитву и услышав преосвященеческое "Аминь!", Сергий вошел в кабинет владыки, бросился на колени и промолвил:
    - Владыка прости засранца, Бога ради! За дело выгоняешь, всё правильно. Благослови денег на дорогу, и если найду епархию и монастырь, не препятствуй переходу.

    - Отец Сергий, денег я тебе не дам, потому что уезжать тебе не благословляю...

    - КАК ТАК! - глаза дьякона стали круглыми - Вы-ж только приказ подписали....

    - Порви его, я тебя уезжать не благословляю. Благословил - дал бы денег. А если хочешь уезжать - уезжай, но денег тебе не дам. Лучше пойди в трапезную, поешь, а вечером приходи на службу... Всё, отец Сергий, иди с Богом...

    Ожидал иеродиакон всего чего угодно, но такой вариант он даже не предусмотрел.
    В голове отца Сергия метель просто превратилась в шквал. Крышу рвало наглухо... Мысли просто с нестерпимой частотой сменяли одна другую. Бес овладел иеродиаконом полностью... Деньги у него были. Обращение к владыке за матпомощью мотивировано было лишь одним помыслом, что лишних денег не бывает, тем более в дороге. А так что? Документы есть, все бумаги есть. Бредовость бумаги о запрете очевидна. Ну поработаю трудником пару месяцев. Владыка же моей крови не хочет - отпустит. Всё ясно. Всё понятно.
    ...
    Через три часа дьякон Сергий сидел в джинсах и джемпере на нижней полке плацкартного вагона и культурно попивал недорогой коньяк с соседом напротив, мирно о чем-то беседуя и закусывая также недорогим сервелатом. Было около девяти вечера.
    Шквал в голове иеродиакона, под действием коньяка и победой беса, сменился успокаивающим и убаюкивающим штилем. В двенадцатом часу, допив коньяк, довольный и умиротворенный, он залез на верхнюю полку и сладко уснул.
    Поезд ехал в Москву».
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2166098.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    В продолжение темы "Роковая ошибка".

    Пишет достопочтенная a_malyuitina,
    родная мама Аркадия Малера:


    "Не стала бы браться "за перо", если бы не знала, что моя история далеко не уникальна, совсем не единственная... очень характерная для НАШЕГО ВРЕМЕНИ... Пусть моё горе станет ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕМ всем мыслящим, добрым, совестливым людям....
    Причина - накрывшая Россию чума маркобесия, удушливой плитой навалившаяся на мою Родину, в которой живёт много нормальных, прекрасных, замечательных, благородных людей... Простите за пафос.

    Я вырастила сына, которому ИДЕЯ дороже человека... Когда ему было 20 лет, и он насиловал нас всех ежедневными многочасовыми агитациями за вступление в НБП, ночами, не принимая во внимание, что нам в 7 утра выходить на работу ( он не работал вообще никогда, он говорил, что "его существование оправдывает наше существование" и "ещё неизвестно, что он скажет, когда нас будут расстреливать" ), он входил в раж и однажды, придя в ярость из-за того, что отец его попробовал заступиться за меня , попросив его пожалеть меня и дать мне возможность поспать хотя бы одну ночь, он набросился на него, повалил на пол ( он в то время явно превосходил мужа моего по своим физическим данным) и избил.... с криком :"Да здррррравствует рррреволюция!!! Урррраааа!!! Смерть марксистам и обывателям!!! Вот вам - враги ррреволюции!!! "
    Спустя какое-то время мы получили повестку в милицию - участковый милиционер пригласил нас для "дачи показаний "по поступившему заявлению от нашег сына ....В заявлении было написано, что его родители не хотят поддерживать его революционную деятельность, потому что являются обывателями и не интересуются политической жизнью в стране, да ещё дошли до такого бессовестности, что требуют, чтобы их сын работал... А он человек "особый", "политически активный", "пассионарий" и требует в связи с этим к себе особого отношения...
    Участковый с сочувствием смотрел на нас с мужем, мы все трое помолчали, расписались , где надо и ушли...
    Аркадия отчислили с первого курса ВГИКАа, затем отчислили с первого курса Литинститута ( он перестал ходить на занятия в первом семестре), о чём я узнала только после того, как сама позвонила в институт... Мне по телефону сказали, что он отчислен. Приехала в институт, чтобы узнать причину, а мне в деканате показали его заявление - огромный текст с обилием ошибок, в котором он писал такое, что я разревелась ... Мне было жутко стыдно... В деканате на меня сочувственно смотрели в гробовой тишине... На следующий год он провалился на экзаменае в РГГУ им. Афанасьева, получил неуд по истории. На 4-й год он поступил в Философский институт, о существовании которого я услышала впервые ... Уровень преподавания в этом институте и качество знаний боюсь даже обсуждать...
    В день вручения дипломов, мы с моей мамой пришли в институт с букетами роз для преподавателей, чтобы поздравить сына с окончанием института... Как же мы радовались!!!
    Во дворе здания, на крыльце выступала с микрофоном девушка-отличница с политологического факультета...
    Она несла какую-то дикую ахинею, у неё была такая каша во рту, понять то, что она говорила, было невозможно вообще...Мне стало нехорошо от каких-то дурных предчувствий...Девушка производила впечатление не совсем умственно полноценной ... Видимо, тот ужас, который я испытала, отразился и на моём лице... И вот вдруг подошёл ко мне декан факультета в потёртом пиджачке( он заприметил единственную мамашу, пришедшую на такое торжество) и, сочувственно, с пониманием, посмотрев мне в глаза, проговорил полушепотом, как родной человек:
    " Ну что Вы! Не переживайте Вы так! Я Вас понимаю - что Вы думаете? Все всё понимают!- вздохнул он... А что делать? Да, они все будут без работы... Да им и не надо! Но корочка КАКАЯ-НИКАКАЯ у них в кармане будет... Хотя бы в ДЕЗ какой-нибудь всегда возьмут! Это все же ЛУЧШЕ, ЧЕМ УЛИЦЫ ПОДМЕТАТЬ!"


    ***********************************************************************
    ***********************************************************************************
    ******************************************************************

    И вот мой сын - член 3-х Синодальных Комиссий...! Как же я радовалась, как же я была счастлива!!!
    Но радость моя была недолгой...
    Меня сильно удивило, что, едва ли не на следующий день после того, как он стал этим самым членом Синодальных Комиссий, он ИЗМЕНИЛСЯ как человек.... ВДРУГ появился ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕННЫЙ ТОН, разговор ЧЕРЕЗ ГУБУ, прямо товарищ начальник нарисовался... ))) Передо мной был уже какой-то другой человек, почти неузнаваемый, даже внешне.
    Голос, манера разговаривать - все другое!
    Вот это метаморфоза! Это было, конечно, забавно, если не смешно, но я решила не обращать внимания...
    Чем бы дитя ни тешилось...
    Лишь бы он был счастлив! )
    Он же теперь член аж 3-х Синодальных Комиссий!!! И это... как его.. Межсоборного присутствия!!! Вот. Туда ведь так просто не назначат! Видимо - заслужил такую честь! Теперь уже вся его жизнь пойдёт по другому, по хорошему, по доброму пути! Уж там -то, в этих Комиссиях-то, ничего плохого быть точно не может, рассуждала я, "начитавшись романов".
    В Церкви плохому не научат... Это был 2010-й год, лето. В то время и я сама, грешница великая, ещё не знала, в чем была суть конфликта Льва Толстого, моего любимого писателя, с Церковью...
    А зря не знала! Очень плохо, непростительно, что не знала! Если бы знала - возможно, сейчас всего этого не писала бы ... (((((
    Я ведь тогда, по невежеству моему, вообще совершенно не разбиралась во всех этих административных и даже политических тонкостях, мне это было абсолютно неинтересно... Бог один, вот - Церковь, где Его присутствие вроде бы явлено особеннно чувствительно, что ещё нужно?! Друзей-подруг в Церкви я никаких не заводила, мне бы это и в голову не пришло, да и уж очень они там все странноватые, прихожане , что уж греха-то таить... В подругах в реальной моей жизни уменя недостатка никогда не было, я человек общительный, открытый... Ну да, Церковь - это больница и мы все больные. Ага-ага. То, что Церковь - это не просто Церковь, а ЭРПЭЦЭЭМПЭ я узнала непростительно поздновато, тоже должна признаться... Чем она отличается от других ПЭЦЭ - тоже надо специально интересоваться... Услышала как-то от сына, что какой-то Фанар - это, оказывается, злейший враг ЭРПЭЦЭ....Полезла в Википедию... Мама дорогая! Какие, оказывается, там страсти-мордасти кипят! Ужас! Плохо быть малограмотной... (((( О том, что церковь кто-то воспринимает как общину, я узнала тоже очень и очень недавно - из соцсетей... Меня всё это сильно удивило...

    *****************************************************

    Оказалось, что чудес не бывает. Невежество - худшее из зол.
    Плохое образование, недостаток знаний далеко не так безобидны как может иногда показаться...
    Да, ему было трудно учиться всегда.
    В нашей семье это была огромная проблема...
    Он занимался с моей гениальной учительницей Русской литературы индивидуально, три года... То, что он поступил во ВГИК - он обязан прежде всего именно ей...
    Но вот на экзамене по литературе он заявил, что "человек является СРЕДСТВОМ для достижения цели"..
    Так он понял "Медного всадника " Пушкина... и начал там распространять журнальчики Дугина...
    Другие преподаватели сказали мне, что он не сможет всё-таки учиться во ВГИКЕ по ряду других причин...
    Это был первый год в Литинституте, когда там открыли публицистическое отделение и принимали туда БЕЗ ТВОРЧЕСКОГО КОНКУРСА.
    Ему опять повезло и он туда поступил. Я счастлива, вед этот институт когда-то был моей мечтой, но я не дерзнула туда поступать - была уверена, что недостойна.
    Счастье моё было недолгим.
    В Литинституте он решил пригласить Лимонова на студенческий вечер, но его сокурсники оказали резкое сопроивление. Ему это не понравилось и он перестал ходить на занятия.
    На третий год он не учился и, естественно, не работал вообще (он всегда был уверен, что ТАКИЕ КАК ОН работать вообще не должны - зарабатывать на свой хлеб - удел бездарных обывателей) и вот на четвертый год - появился этот не очень понятный Философский институт...
    Ну, и хорошо! Он говорил, посмеиваясь, что в этом институте мог бы легко учиться наш кот Люша , но я была рада уже и этому...
    Аркадий закончил этот сверхлёгкий институт с отличием, но, как показала жизнь, разница КАЧЕСТВА знаний и бумажка об этом качестве может быть огромной, ошеломительной и даже очень опасной миной замедленного действия...

    И вот эта мина взорвалась...

    Мнение члена Синодальный комиссий таково, что женщина, испытывающая симпатию к Льву Толстому, да ещё и не скрывающая этого, плюс неверно истолковывающая, вслед за Андреем Анзимировым-Бессмертным, слова апостола Павла, а, тем более, критически отзывющаяся об РПЦ МП, да ещё и покинувшая её, подвергается наказанию в виде отторжения от своей внучки, занесеняи в "черный список", ибо НЕДОСТОЙНА к ней даже приближаться, она может её испортить!

    ... Я сняла с себя крестик в ту минуту, когда увидела в Fb эту фотографию Крещения моей внучки, на которое меня не позвали.... В "наказание " за то, что я ушла из РПЦ МП и написала об этом в соцсети ( спустя несколько месяцев, когда узнала, что там творится на самом деле, после скандала с Пусси...).
    Из Церкви я ушла в мае 2012-го года, внучка родилась в этом году, в октябре, в январе следующего, 13-го года её крестили.... Я крестик не снимала, все ещё на что-то надеялась...Решила, что в Церковь ходить больше не буду , но веру в существовние Бога сохраняла... И вот, в один не очень прекрасный день, открываю Fb , а там - вот эта фотография... Я сняла с себя крестик , глядя на эту фотографию... Меня на Крещение не позвали. Сын мой стал "служителем организации РПЦ МП " Если он СМОГ так поступить, значит, что-то не так в этой организации. Там, на Крещении мой безумно желанной внучки, мечтой всей моей жизни, оказались люди, гораздо более "достойные", люди, которых я никогда в жизни не видела и имён их не знала... Нет, мне моя внучка дороже символа того, кто меня, получается, с ней разлучил. Нет, мне человек дороже ЛЮБОГО Бога, вот это уж точно...



    Мне все время кажется, что я отвечаю "перед Богом и людьми" за то, какого человека я вырастила...
    И поэтому я сейчас пишу все эти слова...
    Пусть мой пример станет другим наукой....
    Хоть такая будет польза хотя бы кому-нибудь от моего горя...


    P.S. Меня мучает вот что - я панически боюсь, чтобы этот мой крик души не был вопринят как месть сыну....
    НЕТ, УПАСИ Бог!!!
    Аркадия я тоже безумно ЖАЛЕЮ...
    Мне страшно жаль, у меня разрывается серде при мысли, что он свою единственную жизнь тратит на благополучие людей более чем сомнительных достоинств ...
    А ведь для меня самой Аркашенька был смыслом моей жизни, как и мой младший сыночек... Как это происходит с каждой женщиной, у которой есть желанные дети...
    Я это делаю только для того, чтобы моя горячо желанная внучка, Сонечка, когда вырастет, узнала бы , что у неё есть любящие ей бабушка и дедушка, что у неё есть потрясающий дядя Женя, замечательнейшие братик и сестричка, что мы её , конечно же, обожаем и для нас кошмарное горе, что мы не имеем возможности её видеть... Я не борец, караулить у дверей - нет, на это я не способна, у меня может быть разрыв сердца...
    Пусть Сонечка знает, что и тот дом, та квартира , в которой она живёт, досталась мне от моей бабушки и её бездетной дочери, сестры моей матери, а я её перевела на Аркадия, подарила ему в день свадьбы в надежде на то, что у него будет своя семья , что у него родятся детки и ему не надо будет думать о том, что надо дорого платить за квартиру, как это было у меня и у его родного брата...
    А Бог, если Он есть, видит всё...

    Потому что я не могу верить в Бога, который поощряет разлуку матери не только с сыном, но и с внучкой... Если бы я не так горячо любила своего сына, своих сыновей ( у меня их, к великому счастью не один, а два , младший - полная проивоположность старшего и от него мне только счастье) , если бы мои дети не были бы для меня смыслом моей жизни - я бы относилась к такому положению вещей гораздо спокойнее... Кроме того, я принадлежу к поколению детей , чьи родители передилди Вторую мировую войну... И мы были воспитаны в любой нененависти к любому человеконенавситничеству... Как я поняла сегодня религия - это сродная сестра фашизма... И это человеконенавистничество, разделение общеста. провокация вялотекущих гражданских войн, РАЗДЕЛЕНИЕ СЕМЕЙ, исходит от организации, которая называется ЭРПЭЦЭЭМПЭ.
    Следовательно, я ОБЯЗАНА хоть как-то реагировать...
    Моя профессия (я учительница французского языка, я свою жизнь посвятила служению детям, простите опять же, за пафос) ОБЯЗЫВАЕТ меня не молчать, когда творится зло...
    Врачи и учителя не бывают бывшими.
    Наши дети и внуки не нужны никому, кроме нас самих...
    И мы отвечаем за их будущее.
    Мы, люди, которые ПОНИМАЮТ, что происходит...
    Мы - трезвые среди пьяных.
    Если мы люди".

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2165854.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    В продолжение темы "Фейковый архиерейский собор из неучей и статистов..."

    "Теперь перейду к вопросу об учреждении в Российской Церкви патриаршества, которого многие сильно желают, видя в нем спасение от всех зол. Действительно ли оно нужно для пользы Церкви православной? Я не вижу никакой нужды в учреждении патриаршества по следующим причинам:
    1) патриарх без особенной власти не сделает для блага Церкви более того, что может сделать Святейший Синод;
    2) патриарх с особенною властью легко может допустить много злоупотреблений,
    3) патриарх должен благоразумием, святостью и благочестием превосходить всех архипастырей, без чего он может унизить свой великий сан и потеряет всякое уважение;
    4) история нашей Церкви показывает, что без патриарха Церковь может управляться не хуже, чем при патриархе;
    5) та же история убеждает, что патриархи ничего особенно полезного для отечества не могут сделать;
    6) история церковная показывает, что в нашей Церкви и всех других церквах происходили распри и весьма печальные события при патриархах, которые были почти главной причиной разделения Церквей и введения разных злоупотреблений, например: в греческой Церкви — преследование целых наций за желание иметь самостоятельное церковное управление, в римско-католической церкви — введение ересей, в нашей Российской — происхождение раскола;
    7) патриаршеский сан, возвышая патриарха перед всеми другими епископами, способствует ложному и крайне вредному самомнению:
    8) многие митрополиты, управлявшие Российской Церковью, и другие епископы прославлены Богом, а из 10-ти российских патриархов ни один не числится в числе святых;
    9) говорят, что обер-прокурор стесняет Святейший Синод. Но и волю патриарха еще легче стеснить. Если ныне обер-прокурор стесняет Святейший Синод, то в этом виноват сам Синод. Потому что, при полном единомыслии Святейшего Синода, не только обер-прокурор, но и сам Царь не может стеснить Святейшего Синода в его деятельности. Патриарха сместить весьма удобно, а всех епископов — весьма трудно и даже невозможно;
    10)наконец, учреждение патриаршества, иначе — особенное возвышение одного епископа, несогласно с примером святых апостолов, из которых ни один не позволял придавать себе особенное значение, несмотря на выдающиеся качества.
    Итак, в учреждении патриаршества нет ни нужды, ни пользы.
    Патриарх Никон восстановил против себя бояр, а в наше время Патриарх легко может восстановить против себя всех". (Паисий (Виноградов), епископ Туркестанский // Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Часть первая. - М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2004. - С. 90)".
    https://kalakazo.livejournal.com/2164049.html?thread=50111313#t50111313


    "Все российские императоры были против патриаршества!

    Только на предательстве царской власти и на крови революции иерархи сумели отыграть себе власть. С самого своего революционного начала епископат приступен. На нём кровь преданного им народа и императора мученика. Не епископам кричать о виновности народа в смерти помазанника Божьего, а самим нужно каяться перед народом. Кровь на вас епископы московского патрархата. Вы либо на коленях должны просить прощения у всего народа за соучастие в убийстве святого Николая, либо самораспуститься. Этого, конечно, не произойдёт. Сегодняшним иерархам церкви гундяева проще убить, чем покаяться. Но Бог метит шельму! Моральное уродство нынешнего епископата, на 90 процентов состоящего из содомитов и их покровителей, тому свидетельство. Недавнее торжество открытого, всем известного содомита архиепископа Питирима, на котором кровь двадцати, по его же признанию человек, тому пример. Гундяево-церковь гниёт, гниёт с головы. Тот кто называет себя патриархом, барыга Гундяев, узурпировавший власть, руки которого в крови Алексия II, еретик, покровитель епископствующих содомитов, позор Русской Православной Церкви и всего Православия, грязное пятно в истории Вселенского Православия, заслуживает проклятия любого благоразумного христианина. Оскотиневший предстоятель своей частной церкви, умопомраченный от жадности и избытка власти весь 2017 год чудит на грани кровопролития. То ему Собор, краса и гордость великого города, жемчужина мировой культуры, захотелось приватизировать, с готовностью бросить для его захвата миллионы православных, то желание устроить мондакшесинскую революцию с открытыми угрозами государству, только из-за того, что ему кино не понравилось. Вся эта мерзость и желание крови присходит от греха незаконно учрежденного патриаршества. Незаконного перед Богом. Не может святое учреждаться на крови. Кровь мучеников Церкви вопиет. Господь отступил от мерзости. Сатана одел её в золото и бриллианты. За блеском, за золотой ширмой -бездна мерзости. Предстоятель тому свидетельство. Он утихомирился пока, но головокружение от безнаказанности уже содеянного, от избытка власти и страсти демонстрировать её по самому ничтожному поводу осталась. Гундяев не успокоится пока не прольёт кровь. Кровь к крови.
    Вся надежда остаётся на мудрого государственного деятеля, который неравнодушен к духовному состоянию своего народа, который найдёт опору среди не помраченных наживой и развратом епископов и который решится, наконец, изгнать зарвавшегося прохиндея-авантюриста с его кликой".
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2165726.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    В продолжение темы "Реституция в пользу РПЦ МП: как было и что стало?"


    Анонимно: "Вы говорите храм довели до плохого состояния и епархию он не особо заботит?А вы спросите лучше ,как епископат владимирской митрополии относится к сельским священникам и монахам в глубинке.Их незаботит жизнь людей,кроме себя и своего окружения ничего не интересует. РПЦ МП полная апостасия от правды и истины,кругом сплошная показуха и ложь.(Светлана Суздаль)".

    kalakazo: "Напишите подробнее о сем, сударыня, желательно с примерами".

    (Анонимно): "Писать небуду ,потому что боюсь ,что людей которых знаю запретят в служении или они попадут под такой пресинг ,что сама буду потом жалеть .Священники из кожи вон лезут ,только бы найти деньги чтобы содержать приходы.Ходят просят помощи постоянно,то взнос нужно заплатить в епархию,то комунальные услуги,то епископ приезжает,а его со свитой накормить нужно и денег дать.Смотришь на епископат ,как они в село где нету работы приезжают на автомобилях за 4 миллиона и с амвона учать терпению ,смирению,народ где беднота с нищетой в одну ногу идут.Хоть помогли бы ,хотя бы одному сельскому храму из своих кошельков.Смотрю и ужасаюсь ,как лицемерие и цынизм уживается в среде церковной".

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2165387.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Митрополит Варсонофий Судаков: "Отрадно, что мы находим понимание со стороны государства в вопросе передачи храмов и монастырей, отнятых в богоборческие времена. В этом году на основании 327-го федерального закона епархии был передан Сампсониевский собор, а годом ранее - Смольный собор, в котором сейчас идёт масштабная реставрация внутри всего здания".
    отсюда

    borodinaelena: "Поминая Смольный Собор: как только передали РПЦ, в том числе и все ком. услуги, Мухин сразу отключил СВЕТ и ОТОПЛЕНИЕ! Свет только на богослужения, отопление минимально, чтобы не околеть! Можно только представить, как ВСЁ начнёт рушиться при несоблюдение температурного режима такого здания... При увольнении сотрудников, Мухин у ВСЕХ собрал номера телефонов, для дальнейшего контакта и трудоустройства... Но мне лично известно, что Мухин так никогда и никому не перезвонил до сих пор! Сейчас в Смольном открыт только правый боковой вход. Упадок и запустение надвигаются неумолимо..."
    отсюда

    "Вот мы сейчас отдали им Смольный собор, иногда приходим туда: мерзость запустения… Ведь мы помним, как там было, ведь мы не использовали его как танцплощадку – только для духовной музыки, для интересных лекций. Мы понимаем чувства верующих людей, их ни в коем случае нельзя обижать. И в Исаакиевском соборе мы никогда не идем на конфронтацию с нормальными людьми. Интересно, что будет через год с переданным Церкви Сампсониевским собором. Все это наши бывшие филиалы, на которые мы тоже потратили кучу денег и труда. Если за домом ежедневно не ухаживать, то он очень быстро дичает. У них там тоже посещаемость на службе два-три человека, служители ходят как потерянные. А вещи у них там уникальные – времен Петра I. Эти шедевры надо сохранять, а кроме того, они должны жить. В музее вещи живут".
    отсюда

    "В Смольном соборе сейчас темно и холодно. И это было бы нормальным явлением, если бы не то обстоятельство, что из технического персонала в соборе остался приходящий по выходным инженер, и теплотехник, который работает по будням в рабочее время. Смольный собор оснащен теплоцентром системы 60-х годов прошлого века, который не предназначен для работы в автономном режиме. Выключить его на зиму нельзя по понятным всем причинам. Следовательно, без круглосуточного надзора за отоплением - собор находится в перманентно аварийном состоянии".
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2165168.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Пишет prot_romaniy:


    «Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21:13).

    Памятник архитектуры федерального значения - Кресто-Никольская церковь, православный храм в Суздале, расположенный у северной части торговых рядов, построенный в 1770 году. Архитектурная особенность этой церкви заключается в том, что с противоположных сторон она выглядит по-разному.
    Храм построен в 1770 году на месте часовни XVII века в знак избавления от «морового поветрия» (эпидемии чумы), свирепствовавшего в 1654 году.
    В XIX веке западная часть Кресто-Никольской церкви в Суздале была перестроена, к ней пристроены широкая трапезная и колокольня со шпилем.

    До 2009 года была храмом РПАЦ,
    (Дедулькин: могу лично подтвердить, что пребывал храм в приличном состоянии):


    Храм РПАЦ до изъятия.

    В августе 2009 года Кресто-Никольская церковь, решением Арбитражного суда Владимирской области, отобрана у РПАЦ, и передана на баланс Владимирской епархии РПЦ МП.

    Фотографии Кресто-Никольской церкви от 15 декабря 2017 года:







    Ждут дотации, или им:

    Во-первых: Плевать на "свой" Храм.
    Во-вторых: Плевать на то что это Памятник Архитектуры.
    В-третьих: Плевать на всех и вся».

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2164843.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Звезда православного гламура, игумен Спиридон Баландин,
    предлагает пенязную подработку:


    "Каммент хороший, чего уж там. не менее 2 руб/шт готов выплатить. Тема - "Калаказо - провокатор Госдепа". Интересует объем в 10-12 камментов в этой ветке. Пиши в личку номер карты, по выполнении задания деньги переведу".
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2164566.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Диакон СПб митрополии, монархист, имперец Павел Шульженок. Официальная страница:

    "Вся наша сила, вся доблесть, все победы происходят из личной преданности Господу Иисусу Христу. Отводя затвор, глядя в прицел, спуская курок, мы надеемся и верим, что все это угодно нашему Господу, и с молитвой совершаем своё дело".



    отсюда


    https://kalakazo.livejournal.com/2164462.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Поскольку Его Святейшество пребывает ныне в своем ск(о)ромном шале
    на брегу святой Женевьевы
    и, открывая горнолыжный сезон,
    не имеет возможности мониторить инет,
    специально для его очей
    несколько цитат
    из отца нашего суперсвежего Курая:

    "А. Соломин
    ― Кстати, вы подняли тему, сейчас всплывают различные документы. И многие говорят, что Сталин был учредителем московского патриархата, РПЦ. Вы согласны с такой дискуссией.

    А. Кураев
    ― Буквально вчера Арон Яковлевич Забежинский, замечательный блогер об этом написал заметку у себя в фейсбуке и там был достаточно горький, но справедливый тезис. Что перед Сталиным был некий пасьянс, разные варианты, разные религиозные группы, которые дожили до 40-х годов. И была совсем хорошо прикормлена группа обновленцев. Вот можно было сделать ставку на них. Эта ставка и делалась в течение 20 лет. Тем не менее, Сталин сделал ставку на группу скорее маргиналов тогда. Тихоновскую церковь. Пусть достаточно уже лояльную, проагентуренную и так далее, но тем не менее. Это был выбор товарища Сталина. Это надо понимать...

    А. Соломин
    ― Вы чего ждали от Архиерейского собора и нашли ли вы там, что вам там было интересно?

    А. Кураев
    ― Понимаете, в некотором смысле это собор весь по себе такой фейк большой.

    А. Соломин
    ― То есть.

    А. Кураев
    ― В том смысле, что он заявляет о себе как преемнике великого собора поместного церкви российской 17-18 годов столетней давности, но при этом интересно, скажем так, для любого медиевиста, историка средних веков понятно, что средневековая культура это культура цитаты. То есть одна и та же Библия читается в разных странах в разных эпохах разными умами, но какие места вдруг актуализируются. Какой-нибудь сборник (неразборчиво) какой-нибудь «Цветник» издается, что туда входит, что не входит. Какие-то цитаты на иконы выносятся и так далее. И в данном случае было страшно интересно посмотреть, как именно что из огромного наследия того собора, а что будет признано актуальным сейчас. Дело в том, что, во-первых, решение того собора никто официально не отменял в истории церкви за эти сто лет. Их просто игнорировали. И вот сейчас спустя сто лет спокойно подумать, а что проигнорировали, а что мы берем сейчас, а что сейчас взять не можем, но в будущем для нас это ориентиры и так далее. Конечно, нынешний собор и близко по своему интеллектуально-духовному составу к тому собору не стоит.

    А. Соломин
    ― Вы сейчас обижаете нынешних иерархов церкви.

    А. Кураев
    ― Да ладно, они знают эту правду про себя. Они понимают, что никто из них не был бы принят в академию студентом в дореволюционную. Они греческую латынь не знают. На уровне выпускников семинарии дореволюционной. О чем речь. Я уж не говорю про какое-то серьезное богословие, философию и так далее.

    ...Нынешний патриарх 30 лет переписывает потихонечку устав русской церкви. С советских времен. С восьмого года начал. Чтобы в итоге епископ стал собственником всех храмов области. Прихожане, вы никто, юридически вы никто по отношению к храму, который вы там сами же отстраивали и так далее. Тот собор решил, что священник и епископ выбираются. Выбираются прихожанами, священник и епископ выбирается духовенством и вообще местным епархиальным собранием. Что сегодня? Ничего. Все назначается. Скажем, тот собор решил, что при патриархе работает синод, но он работает так, как синод дореволюционной поры. То есть это постоянно действующий орган, по решениям того собора 17-го года член синода имеет право на отлучку из Москвы не более чем на три месяца. Митрополит Петербуржский, не больше чем три месяца ты можешь быть вдали от Москвы. У тебя ежедневная работа здесь. При этом половина синода избираются по местным соборам. У нас сегодня синод совершенно непонятный орган. Чистая масонская ложа, которая сама кооптирует членов в свой состав.

    И главное, сегодня главный тезис всей церковной пропаганды этих дней был то, что тот собор велик тем, что он восстановил патриаршество. Тот собор долго сомневался, восстанавливать или нет, но я абсолютно убежден, если бы они видели, каким стал патриархат через сто лет, они бы этого не стали делать. Понимаете, те полномочия, которые патриарх себе присвоил, они и близко не стоят с теми, которые предполагал собор. Тогда при патриархе синод, который постоянно работает. Не как сейчас созывается три раза в год на один день работы. Причем члены синода получают утром папочки, вы должны будете это рассмотреть и подписать. То есть незнакомые материалы. А там они годами могли это все изучать и так далее. Заказывать мнение экспертов, историков, богословов, юристов и так далее.

    То есть в этом смысле сегодня у нас в церкви монархия, о которой и не помышлял поместный собор 17-го года. То есть в этом смысле, а патриарх Кирилл могильщик решений, он не первый начал. Все патриархи после Тихона все это делали, но он последние лопатки набросал на решение того собора. А презентует себя в качестве продолжателя этого дела. Это не очень красиво.

    А. Соломин
    ― Церковь, легализованная Сталиным в 43-м году, ближе к какой? Дореволюционной или нынешней? Когда произошел поворот, он был постепенный или произошел резко с приходом, например, нового патриарха.

    А. Кураев
    ― Во-первых, и тем людям, которых легализовали в 43-м году, им в отличие от пастырей 17-18-го годов, им было уже неинтересно мнение прихожан и народа. То есть они зависели от иных полюсов власти и силы. Это было очень важно. И до сих пор этой зависимости, ее нет. Слабую надежду дали мне вчера слова митрополита Ростовского Меркурия.

    А. Соломин
    ― Какие?

    А. Кураев
    ― Он между делом пожаловался, что все меньше становится спонсоров для церковных проектов.

    А. Соломин
    ― Почему это дает вам надежду?

    А. Кураев
    ― Потому что хотя бы через кошелек чтобы они чувствовали, понимаете, что что-то не так.

    А. Соломин
    ― Что они теряют поддержку.

    А. Кураев
    ― Да. Потому что главная проблема в церковной жизни я считаю – отсутствие онлайна. Отсутствие сигнальной системы. То есть вот мы сделали то-то, а что в итоге это принесло. Не в смысле материальном, храм поставили еще один, или чьи-то счета пополнились. А в смысле реакции людей".

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2164049.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    В продолжение темы "Красный митрополит на Афоне..."

    До чего греки лукавы суть:


    Аноним: "Помню были как то в Ватопеде, попали на трапезу, там игумен Ефрем речь произносил, коснулся русской темы, помянул Иллариона чуть ли не как еретика, много не лестного наговорил в его адрес. Интересно, как теперь он с ним общается. Хотя, греки лукавы суть".

    Воистину ли сие так?

    "В Ватопедской обители паломническая группа молилась за вечерним богослужением, а затем состоялась братская трапеза. По ее завершении архимандрит Ефрем тепло приветствовал митрополита Илариона, рассказав присутствующим о недавно прошедших в Русской Православной Церкви торжествах, посвященных столетию восстановления Патриаршества. В празднованиях, посвященных знаменательной дате, приняли участие Предстоятели большинства Поместных Православных Церквей. Отец настоятель также отметил мужество Русской Церкви в несении тяжелого креста гонений во времена безбожия в России. По его словам, этот подвиг заслуживает преклонения. «На Русскую Церковь мы возлагаем большие надежды», – подчеркнул архимандрит Ефрем.

    Настоятель Ватопедского монастыря также выразил горячую поддержку «неотъемлемой части Московского Патриархата – канонической Украинской Православной Церкви, возглавляемой Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием», заверив в том, что и он сам, и братия молятся за Русскую Православную Церковь.

    Кроме того, архимандрит Ефрем отметил, что никогда не забудет и всегда будет благодарить за поддержку, которая была ему оказана Русской Церковью в лице Святейшего Патриарха Кирилла во время постигшего его испытания, связанного с тюремным заключением.

    В ответном слове митрополит Иларион рассказал о прошедшем недавно самом большом по числу участников за всю историю Русской Православной Церкви Архиерейском Соборе, на который собрались около четырехсот архипастырей из России, Украины, Белоруссии, Молдавии, из Казахстана и других республик Средней Азии, из прибалтийских государств и диаспоры

    Владыка Иларион с благодарностью упомянул неизменную поддержку, которую оказывают игумен и братия монастыря Ватопед канонической Церкви на Украине.

    Обращаясь к архимандриту Ефрему, иерарх выразил соболезнование в связи с кончиной его матери.

    Завершил свое обращение митрополит Иларион пожеланиями настоятелю монастыря крепкого здоровья, долголетия, помощи Божией в его служении. «Всему братству сей святой обители желаю, чтобы Господь помогал вам в ваших монашеских подвигах, а Пресвятая Богородица покрывала от всякого зла честным Своим омофором», – сказал архипастырь.

    По завершении трапезы паломники молились за малым повечерием, затем состоялось братское общение председателя ОВЦС с архимандритом Ефремом".
    https://mospat.ru/ru/2017/12/12/news154641/
    отсюда


    prostopop:

    "Лицемер приехал к лицемерам,
    Поучить тупиц крутым манерам.
    Посверкать им новым платьем,
    Показать им наших братьев.
    Только вежливых забыл он человечков,
    Обаять хотел их умной речью.
    Зря, владыка, зря. Афон не прост.
    Там не любят высоко поднятый нос.
    Ты бы взял с собой десанта роты две.
    И построил бы монахов на скале.
    Живо вспомнили б Адольфия святого,
    И любили бы тебя, владыко, сильно, долго".
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2163842.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Лже-ебискуп Петроградский Вадим Миронович Лурье
    нынче уже проповедует в "Снобе"
    с топовыми для Его Мудазвонства
    ерничеством и постмодерновым цинизмом:


    "Если учитывать степень реального влияния православия на граждан Российской федерации, то для общества в целом церковные представления о браке являются маргинальным чудачеством. На снижение статистики разводов для населения в целом оно не повлияет. Что касается тех пары-тройки процентов населения, что более-менее сознательно «практикуют православие», то в их среде процент разводов тоже немал, но, подозреваю, что его было бы неплохо слегка повысить за счет расторжения садистическо-мазохистических пар, в которых жены терпят мужей из-за (напрасной) боязни церковного отлучения".

    отсюда


    P.S. Уж чья бы корова мычала!
    Сам Вадим Мироныч сбежал от своей благоверной супруги,
    когда та родила девочку.
    Малышка, видите ли, новообращенному кунверту
    своим плачем мешала заниматься "обожением".
    Что-что, а Вадим Мироныч за свое лже-христианство и лже-ебискупство
    развел не одну сотню браков, "практикующих православие".
    https://kalakazo.livejournal.com/2163697.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Продолжается паломническая поездка митрополита Волоколамского Илариона на Святую гору Афон.

    Почему-то сам владыко-композитор
    дефилирует по святой горе
    в (католической) красной мантии:



    Очевидно, подражая авве Никодиму Ротову:

    "Вот как управделами московской патриархии
    архиепископ Алексий Ридигер живописует
    своего "брата во Христе" митрополита Никодима Ротова:
    "Никодим – карьерист... Любит популяризировать себя, блеснуть, где только возможно, не замечая, что на это могут обратить внимание. По сведениям, за это его недолюбливает ленинградское духовенство. Отмечается такой факт. Насмотревшись за границей, Никодим купил в Париже ярко-красный материал и сшил из него мантию по примеру католиков. В этой красной мантии он совершал в Ленинграде богослужение, после чего стали говорить, что он красный архиерей..."

    отсюда








    https://kalakazo.livejournal.com/2163281.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Картинка из церковного быта самого начала 90-х:

    "…О. Стефан ездил в епархию за церковной утварью. Путь был неблизкий, затратный, утомительный. Он часто оставался у нас ночевать, потом мы вместе ехали в Мартук. Но иногда не получалось. Однажды он приехал ранним утром, рассчитывая управиться к вечеру. Дома было дел невпроворот.

    Секретарь владыки Иван оказался на складе, батюшка обрадовался, что все удачно складывается, но тот сначала завтракал, потом уехал по делам. Пожилой, не совсем здоровый человек, голодный, уставший, сидел несколько часов на солнцепеке и ждал…

    Когда наконец-то Иван появился, посмотрел на батюшку с досадой и скрылся в епархии. Схимонахиня Агния, которая жила при владыке, позвала батюшку попить чайку, сказала, что Иван теперь придет через час, потому что у него теперь «бразильская Мария» (мексиканский сериал «Просто Мария»).

    На поезд о. Стефан не успел, заночевал у нас. Уже ложась спать, он спросил меня, кто такая «бразильская Мария»?


    Прот. Стефан Муляр
    Бедный мой батюшка, прошедший лагеря, невзгоды и лишения – он был уверен, что «бразильская Мария» – это какая-то очень серьезная причина для ожидания!

    Сколько же простых, искренних, преданных людей растоптали, унизили, отвратили от храма все эти иваны, леонидовны, васильевны, тарасовны…

    Я где-то читала, что у каждого хирурга есть свое кладбище. Наверное, и у каждого священника оно есть. Кладбище исковерканных, разрушенных, кровоточащих судеб. Надеюсь, что когда-нибудь они вспомнят всех, кого оттолкнули, разуверили, отхлестали гневными словами, «засмиряли» чуть ли не до смерти."
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2163147.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    В продолжение темы "Свято-Алексиевская пустынь":

    К сему скрипту от 14 октября 2016
    появились в последние дни три новых свидетельства:


    Неравнодушный: "вот читаю вашу статью и не нахожу вранья,НО есть одно большое НО , я тот человек, который провел там очень много времени , я жил там и учился в той гимназии. Одно скажу, все видят внешнюю оболочку, внутреннее не знают.... После этого места меня просто тошнит от всего, что связано с православием...в Бога верю, но в земную церковь или общины и т.п. вещи нет- я разочарован.Никогда в жизни не отправлю туда своих детей и никому не советую туда вообще появлятся, если не хотите получить тяжелую психологическую травму, я не могу отойти годами...И да детей там бьют (девочек тоже, вне зависимости от возраста)...и с особой жестокостью, иногда возникало чувство, что им доставляет это особое удовольствие...Я там потерял близкого мне человека, мы с ним стали совершенно чужими друг другу, там он пытается спрятаться от самого себя, он опустился до такой степени, что жалко смотреть....а ведь раньше был счастливым человеком...Там нет абсолютно свободы, ты просто не можешь даже побыть наедине с самим собой... Вообщем, у меня только одно впечатление складывается, что либо государство подчинается пустыне, либо кто-то это должен когда-нибудь остановить ...

    И да, там нет никакой собственности, и дети одеваются в рухолке(искл. Те, укого есть родители) Девушки ходят,как монашки, вкус не развивается, ведется ожесточенная борьба за длину "паранжи" (миди),отсутсвие намека на макияж или дезодарант, но не за душу... Не знаю, кто возьмет в жены таких замухрышек(разве только такой деревнский осел)...и как они вообще могут чего-то в современном обществе достичь, видимо, они изначально обречены на жизнь в нищите с мужем-мальчиком, но поверьте, никому не нужна страшила возле себя...

    и да , забыл добавить..насчет "раскрепощенности и живости", первое, что спросили мои близкие "где твой былой блеск глаз и радость жизни, где тот творческий человек?что с тобой сделали?" и да действительно, я и сам не могу понять, что со мной произошло, но одно скажу , чем больше запрещаешь, тем больше хочется...те ребята, которых я знал, ничем не отличаются от "светских" и да разговоры о сексе велись также, как и везде , природу не переделаешь, а там... парням с девушками нельзя и за руку деражаться, да что я говорю...встречаться тоже!Если копнуть поглубже, то весь этот ореол святости испариться . Я знал одного человека, он мне рассказал, что занимается онанизмом...я думаю-это наверное ожидаемый результат?! Когда у человека есть свобода выбора и когда он сам воспитывает свою душу, только тогда это будет зачтено Богом. Да и всех кого я знал, все хотели поскорее оттуда уехать или сбежать неважно...кстати, знаю много случаев, когда оттуда сбегали дети...
    ну, конечно, если есть здесь сторонники традиционного воспитания в искаженном виде , где детей за людей не считют, а вовсе за нечисть какую-то принимают, то вам туда.
    Сейчас смотрю некоторые ролики о пустыне не ю тубе, так вот, то что у всех практически говорящих детей руки скрещены и нет живости можно ли принять за раскрепощенность?Да и отзывы выпускников некоторых: кое-где фв фильме,когда говорит человек о благодарности можно заметить незаметную усмешку...очень хороший знак. Помню сам,как приходилось врать всем и изворачиватся, конечная цель достигунта- двуличие в арсенале у многих! Вообщем, на самом деле, сильно наболело, еще много сказал бы , носил нет вспоминать многое, просто больно...
    И еще раз повторюсь, найду способ освободить детей от безумства этого места".

    Евгений: "Социально-экономический портрет Пустыни в общем написан верно. Уже из него видно, насколько это сложный организм. Это действительно по форме малый срез целого государства. По сути же это малое государство кардинально отлично от своего большого аналога: оно ТЕИСТИЧНО, т.е. заквашено на Христианско-Православном отношении к жизни. Ориентировано оно на классическое обучение и традиционное православное воспитание детей. Для достижения этих целей максимально минимизированы отрицательные влияния внешней среды (гаджеты, сети, телевидение и пр.) и отрицательные примеры неправильного поведения взрослых (выпивка, курение, ругань и пр.). Достигается это ДОБРОВОЛЬНЫМ согласием родителей и детей на соблюдение довольно жёсткого (но не жестокого) Устава. Но именно эта жёсткость заставляет внутренне расти как детей, так и взрослых. В результате - высочайшая САМООРГАНИЗАЦИЯ детей разных возрастов, их неравнодушие друг к другу и духовная раскрепощённость, да, духовная РАСКРЕПОЩЁННОСТЬ! В их глазах осмысленность и живость, даже у самых маленьких. В отношении со взрослыми почти что родственность, но не фамильярность.
    В общем, место уникальное! Сектантства объективного там нет и впомине, а в головах конкретных людей оно присутствует, наверное, в каждом из нас в том либо ином виде.
    Всем критикам надо попробовать что-то подобное организовать в своей семье и сразу станет очевидна несостоятельность критики.
    Всем, кто захочет опираться на права большого государства, следует вспомнить, что эти права уже сейчас часто противоречат благочестивой жизни по Заповедям Божьим. Что будет далее - достаточно посмотреть на Европу.
    Всем, кто захочет стать насельником, следует побольше изучить аскетический вопрос о смирении и приготовиться к восстанию гордыни, особенно вначале пути.
    Всем всего хорошего!
    Бывший насельник Пустыни, до сих пор с ней связанный и любящий её".


    2017-12-14
    Бывшие насельники: "Мы прожили в Пустыни год в статусе насельников. Впечатления от этого места весьма противоречивые, но основной оценочный знак - "минус".
    Действительно Пустынь - это государство в государстве, причём, государство обособленное, как от светской жизни, так в глубинном смысле, и от духовной жизни по любви.
    Действительно, в организационно-правовом смысле Пустынь - это ЧАСТНОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОЙ СЕМЬИ. Всё - земли, фермы, орудия производства, жилищный фонд, музей, гимназия, кадетский корпус и т.д., кроме храма, - принадлежит семье Василенко, главой которой является о.Пётр(бывший о. Алексий). о.Пётр и его семейство - ПОЛНОПРАВНЫЕ ХОЗЯЕВА Пустыни, соответственно, и управляют всем по-хозяйски.
    Всё бы ничего - у хорошего хозяина в крепком хозяйстве отчего не потрудиться на благо.... Вот тут возникает вопрос: на благо кого?
    Да, о.Пётр личность незаурядная - выходец из Украины, второбрачный(!)священник, теперь уже иеромонах, живущий со своей семьёй, фактически в собственном поместье. Как такое возможно? Возможно, если иметь ум, незаурядные организаторские способности, оказаться в нужное время в нужном месте и.... ПРАВИЛЬНО СФОРМУЛИРОВАТЬ ИДЕЮ!
    Для о. Петра все эти обстоятельства совпали. А идея оказалась проста до гениальности: Православная община полумонастырского типа для мирян. Положение "полумонастырского типа"даёт широкие возможности для дальнейших действий. С одной стороны, "монастырский"уклон позволяет выстроить в общине строгую "армейскую"иерархию и прямую вертикаль власти во главе с настоятелем(о. Петром), требующую полного подчинения, с другой - "полу.." и "для мирян" даёт возможность привлечь в общину большое количество человек, исповедующих Православие и стремящихся реализовать свои духовные поиски, потребности в среде близких по духу людей.
    Отдельная тема - дети. Изначально, о.Пётр ,поселившись в заброшенном селе Новоалексеевке со своей многодетной семьёй, столкнулся с проблемой труднодоступности школы для своих собственных детей. Эти трудности вынудили о.Петра перевести детей на домашнее обучение. Затем, будучи приходским священником в с.Новое, он проявил заботу о некоторых прихожанах, попавших в трудную жизненную ситуацию, взяв их к себе на проживание. Среди нуждающихся оказались и дети. Образовалась небольшая общность людей, поддерживающих друг друга во главе с о.Петром.Это были "лихие 90-е" годы. Как человек умный и деятельный, о.Пётр приложил много усилий для закрепления и развития создавшейся общины и, самое главное, будучи высокообразованным человеком, быстро просчитал, что наиболее перспективное развитие общины это - частная школа-гимназия под "брендом" Православная.

    Я уверен, что изначально, при создании общины, помыслы у о. Петра были самые благие: помощь одиноким престарелым, помощь бездомным, помощь детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации. Первые "общинники" действительно жили, как одна дружная семья, и о. Пётр был для них скорее батюшкой-другом, чем отцом-настоятелем. Но... По его же собственному признанию, о. Пётр, будучи ещё простым священником в Санкт-Петербурге, всегда МЕЧТАЛ О МОНАШЕСТВЕ. Но, о каком МОНАШЕСТВЕ может идти речь, когда у тебя семья: жена и пятеро детей?! НО... МЕЧТА...МЕЧТА!
    И вот вдруг, в Новоалексеевке, образовалась ситуация, которая "укладывалась"в МЕЧТУ о. Петра - возникла община, которой ОН мог управлять в соответствии со СВОИМИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯМИ и СТРЕМЛЕНИЯМИ жить по МОНАСТЫРСКИМ ПРАВИЛАМ. Но, поскольку община была "разношёрстной", о. Пётр и озвучил ИДЕЮ МОНАСТЫРЯ ДЛЯ МИРЯН. С этого всё и началось...
    НО... Вот здесь большое НО! Нельзя "СЛУЖИТЬ ДВУМ ГОСПОДАМ СРАЗУ", нельзя "УСИДЕТЬ НА ДВУХ СТУЛЬЯХ", нельзя "ГНАТЬСЯ ЗА ДВУМЯ ЗАЙЦАМИ"!!! Либо ты - православный мирянин, либо ты - православный монах. В противном случае получается Свято-Алексиевская Пустынь: внешне - чудесная "православная" обитель, а внутренне - школа лицемерия".

    Евгений: " Социально-экономический портрет Пустыни .в основном, отражён верно..." Я с этим утверждением согласен. Да, Пустынь - это ЧАСТНЫЙ "Монастырь для мирян"с образовательной и сельскохозяйственной функциями. Категории населения Пустыни тоже определены верно, согласно иерархии сверху вниз: 1. о. Пётр, его семья, родственники и приближённые.
    2. Начальники подразделений(частенько являются и "наушниками")
    3. Священники и монашествующие(весьма зависимы от о.Петра)
    4. Наёмный педагогический состав гимназии(очень хорошо оплачиваются)
    5. Наёмные рабочие ( постоянные,в основном с Украины, так сказать, "земляки")
    6. Временные наёмные строители.
    7. Насельники(весьма разнообразны по статусу и положению) в порядке иерархии: а). Полные семьи с детьми(часто являются начальниками)
    б). Семьи без детей
    в). Одинокие матери(отцы) с детьми
    г). Одинокие взрослые
    д). Дети, которых родители сознательно определили в гимназию
    е). Дети-сироты
    Отдельная категория это трудники( те , кто приезжает в Пустынь потрудиться во имя Христа в качестве благотворительности для детей), гости и туристы.
    В зависимости от места в иерархической лестнице жители Пустыни имеют права, обязанности и, так сказать, голос.
    Люди 1 категории пользуются всеми правами и привилегиями жизни в Пустыни(поскольку они хозяева), но при условии подчинения о. Петру и матушке Февронии в основных вопросах. За неподчинение о.Пётр может наказать изгнанием из Пустыни и "отлучением" от дела. Но, годы берут своё, и в последнее время "свита" всё больше"танцует короля".
    Люди 2 категории должны безусловно поддерживать основную "политику короля", но при должной изворотливости каждый из них имеет возможность поработать на себя и...утопить соперника. Что они с успехом и делают. Да, по сравнению с другими насельниками имеют достаточно много свобод, включая право домашней трапезы по необходимости(имеют личные холодильники в квартирах и запасы еды).
    3 категория весьма закрыта, и внутри себя тоже имеет иерархию, слежку и наушничество. Следит за повседневной жизнью в бытовом и духовном плане "мирских" насельников Пустыни.
    Люди 4 категории - наёмные учителя. Профессионалы, обеспечивают высокий уровень образования гимназистов, поддерживают "политику короля".
    Люди 5 категории обеспечивают основные рабочие процессы в сельхозподразделениях Пустыни. Пользуются относительной свободой в передвижении и питании. Принимают(по желанию) участие в службах и других общественных мероприятиях.
    Люди 6 категории выполняют свою работу и живут своей жизнью. Основное правило их жизни - не высовываться и не болтать.
    7 категория самая разнообразная по составу и положению. Каждый старается приспособиться и выжить в условиях Пустыни, особенно те, кому реально некуда больше идти. Тем, кому некуда идти, труднее всего, поскольку он "с потрохами", до конца попадают в мясорубку Пустыни.

    Как люди попадают в Пустынь? Как правило, в Пустынь попадают люди, которые ИСКРЕННЕ ищут путь ДУХОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЖИЗНИ или люди, которые будучи православными по своему убеждению, либо, хотя бы, просто крещёными, попали в трудную жизненную ситуацию. Они ищут путь и.... ОТ КОГО-ТО слышат, узнают о "чудесном месте, рае на земле - Свято-Алексиевской Пустыни". Созваниваются с представителем Пустыни, приезжают познакомиться и .... ВПАДАЮТ В ВОСХИЩЕНИЕ!
    А восхититься в Пустыни есть чем: красивый храм, ухоженная территория, великолепные здания старой и новой гимназий с музеями внутри, кадетский корпус, жилые корпуса, конюшня с манежем, скотные дворы, теплицы и, представляете(?!), собственный зоопарк! И всё это ради счастливой жизни православных людей, особенно детей! А детей-то сколько в Пустыни! И все они такие благовоспитанные, культурные, все тебе улыбаются, все с тобой здороваются! А матушки какие приветливые! И вот эта женщина, которая называется насельницей, такая внимательная и предупредительная! Ах, красота!!! Вот, где истинное Православие! Вот, где живёт Любовь!!!
    Во всех психологических практиках такой приём называется "Обработка любовью".
    Но, при всей любви, беседуя с вами, матушка выясняет : кто вы? что вы? как вы? что имеете? на что рассчитываете?чем готовы поделиться и пожертвовать? Если на её взгляд вы являетесь подходящей кандидатурой для жизни в Пустыни, то она говорит, что доложит о вас о. Петру и о решении о. Петра сообщит вам позже. Если, как будущий кадр(работник)вы матушку не заинтересовали, то она говорит: "Вы нам не нужны!" И никакие ваши трудные жизненные обстоятельства её не интересуют.
    Так происходит приём(вернее, наём) насельника в Пустынь. С одним лишь но... Насельник - это работник, труд которого не оплачивается в денежном выражении. Наоборот, его убеждают, что, поскольку он принят в насельники Пустыни, то ему, таким образом оказана великое доверие и милость, дающая возможность потрудиться на благо общины во имя Христа,подтверждая любовь к ближнему, в частности, к детям-сиротам, которых так много в Пустыне! Кроме этого, если у будущего насельника есть дети, то его дети так же воспользуются всеми благами жизни детей в Пустыни. А у детей здесь такие перспективы!!! Превосходное классическое образование со знанием нескольких языков, развитие духовно-нравственных качеств, творческих, спортивных и других способностей! И, самое главное, всё это без пагубного влияния мира, который лежит во зле!
    Ах!... И будущий насельник(насельница) готов на всё, ради своих детей!
    А потом начинается то, о чём рассказывали выше в своих комментариях Неравнодушный и др.
    Взрослых насельников, в зависимости от квалификации и нужды в них, как в специалистах, ставят на различные послушания вынуждая работать по 10-12 часов + духовные послушания. Распорядок получается, приблизительно такой:
    Подъём в 5.30, в 6.00 надо быть на Утреннем правиле для взрослых. За каждую минуту опоздания - 20 земных поклонов. 7.00-7.30 завтрак для взрослых в общей трапезной. Кто не успел - его проблемы, поскольку далее идут завтраки для детей. С 7.30 до 12.15 работа на послушании, причём такая, что буквально не присядешь и, дай Бог, в туалет отлучиться.12.15 - 13.00 обед и отдых. 13.00-17.30 работа на послушании.17.30 -18 - ужин.Затем, до 19.00 работа на послушании. 19.00- 20.00 - вечерние правило для взрослых ( с опозданиями всё то же). с 20.00, вроде свободное время, но в нашем случае с 23.00 до 24.00 приходилось чтение Псалтыря, а с 00.00 до 1.00 - чтение акафистов( за опоздания- те же поклоны). Домой(в келью) попадали, в лучшем случае, в 1.30., к 2.00 ложились спать. Итого, на сон-3, 5-4 часа. Так изо дня в день из месяца в месяц.
    Как вы думаете, сколько человек моет выдержать в таком ритме?

    А если у вас ещё дети? И не один ребёнок, а несколько? И не 13-15-летние,а младшие школьники, з-х -2-х летка или грудничок? Ведь их и доглядеть надо, и просто с ними пообщаться, и в келии порядок требовали поддерживать идеальный, поскольку келии не закрываются, и по ним постоянно ходят проверки.
    Проблема с детьми решается просто: грудничков и до 3-х лет в практически круглосуточные ясли, с3-х до 7-ми в сад, а с 7-ми лет - гимназия, уже почти по взрослой схеме: в 6.30 подъём( без родителей, родители на правиле), в 7.00 утреннее правило (наказания за опоздания всё те же поклоны) и т.д. до 22.00 - уроки, трудовое послушание, самоподготовка(домашнее задание), кружки...
    Кстати, в психологических практиках подобного рода усиленная трудовая деятельность так же применяется для... подавления воли человека. От хронической усталости человек впадает в своеобразный транс, схожий с эйфорией. К этому прибавляется эффект группы, массы, постоянный контроль со стороны руководителей( 1, 2, 3 категории населения), еженедельные обязательные собрания всех взрослых насельников, на которых происходит ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ УСТАВА ПУСТЫНИ и, чтобы насельники "не выгорали" в духовно-психологическом плане, в субботу, воскресение и другие большие Православные праздники происходит некоторое послабление режима работы. В общем и целом - все трудятся, все счастливы!
    А , если возникают какие-то сомнения..... Как говориться - помоги Боже!

    Включается два варианта работы с насельником: планомерная дрессура или репрессии.
    Дрессура, как положено, выражается в смене поощрений и наказаний: для взрослых за хорошее поведение и безоговорочное послушание идёт некоторое послабление трудового режима, появляется возможность больше общаться с детьми, возможность выехать за пределы Пустыни, например, по больничным делам, выделяются деньги на индивидуальные покупки, за плохое поведение - усиливается трудовая нагрузка, резче и чаще применяется система принародного унижения - поклоны, абсолютно ограничивается выезд за пределы Пустыни и, если есть родственники, желающие приехать в гости, встреча с родственниками, запрещаются и пресекаются любые попытки связаться с внешним миром(телефон, письма)и т.п. Если же насельник плохо поддаётся дрессуре и продолжает иметь и упорствовать в своём мнении, то включается репрессивный аппарат: Ужесточается контроль буквально за каждым шагом и каждым словом человека, начинаются придирки по работе, если у насельника есть дети, то придирки распространяются и на детей, может, например, последовать отказ в необходимом медицинском обслуживании, как самого насельника, так и ребёнка, в конце-концов такой насельник подвергается остракизму, становиться изгоем. И, даже если другие насельники ему сочувствуют, то в открытую за него, как правило, не вступаются.
    С детьми ситуация обстоит ещё хуже. ЛЮБОЙ взрослый насельник пустыни имеет право наказать ЛЮБОГО(кроме, естественно, семьи о. Петра)ребёнка выполнением земных поклонов в ЛЮБОМ МЕСТЕ, если посчитает, что ребёнок не правильно себя ведёт. Во время службы в храме, если ребёнок(от 7(!) лет и старше)вертится, или что-нибудь говорит, его, кроме поклонов, могут заставит встать на "пенёк", обрубок дерева, на котором ребёнок будет вынужден стоять не шевелясь, держа равновесие. Могут лишить вкусного, или целиком трапезы. Могут заставить по длинному школьному коридору ходить "гуськом"туда-обратно несколько раз. Могут выпороть солдатским ремнём.

    Таким образом от детей добиваются ПОЛНОГО послушания воли ЛЮБОГО взрослого. А когда ребёнок, подрастая, начинает понимать, что и его родители находятся в зависимости от настроения отца настоятели и и еже с ним, то... У детей возникают тяжёлые психологические травмы. А дети-сироты изо всех сил пытаются приспособиться и выжить, поскольку им реально некуда деться.
    О Пётр говорит: " Моя мечта, чтобы как можно больше выпускников нашей гимназии возвратилось к на в Пустынь! Что бы вы жили и трудились здесь!" Но... Но, не особенно-то хотят возвращаться в этот "рай" ИЗ ТЕХ, КТО ВЫЖИЛ".

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2162908.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Какой "масштаб личности" вырисовывается
    в московитом протопопе maxminimum,
    какой матерый человечище!
    И все – благодаря Филиппову посту.
    Вот она – неприбранность исконного русского быту,
    несвежесть от недельного уже запою,
    когда маститый русский поп просыпается
    с двумя извечными
    исконно отечьими вопрошаниями: "Кто Я?" и "Где это Я?".


    "О борьбе с помыслами

    На кухне грязь, кругом помойка,
    Герань с опавшею листвой,
    Бардак, неубранная койка
    И перфоратор за стеной.

    Мальчишка сверху на рояле
    Этюд бренчит как заводной,
    Внизу футбол на спорт канале,
    Там перфоратор за стеной.

    Айфон, Вацапом запрягаем
    Сверкает, тренькает во тьме
    Таюсь пока , но мысль взрыхляет
    Мне перфоратор в голове.

    Устал, опух, родить стараюсь
    Стихи непраздною душой,
    Но в душу лезет не скрываясь
    Тот перфоратор за стеной".

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2162549.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Илья Забежинский:

    "МЫ – ЦЕРКОВЬ СТАЛИНА

    Если бы Сталин в 1943 году принял решение загнобить не живоцерковников, а сергиан, то у нас была бы сейчас женатая иерархия, второбрачные священники, русская литургия, престол посреди храма и новый стиль. И мы не имели бы вокруг себя в Эсесесере, да и сейчас, никакой другой Церкви. И ходили бы туда, и крестились бы там, и венчались, и рукополагались, и отпевались. И это бы и называлось у нас Православие. Потому что Сталин бы так решил.
    Но Сталин решил иначе. Он загнобил живоцерковников и создал Церковь сергианскую. Теперь у нас все ровно так, как есть. И это все, как оно есть, мы называем Православие.
    При любом раскладе спаситель Православия - Сталин.
    Нет, конечно, мы говорим: Бог.
    Мы верим, что Бог.
    Но и Сталин.
    Мы отдаем должное Константину.
    Мы отдаем должное Феодосию.
    Мы отдаем должное Юстиниану.
    И Сталину.
    Он автор и отец Русской Православной Церкви ее извода одна тысяча девятьсот сорок третьего года, которой мы есть продолжение.
    Мы - Церковь, Сталиным воссозданная, возрожденная.
    Ее роль в государстве, Ее взаимоотношение с властью, Ее место в обществе, психотипы Ею управляющие, психотипы Ее населяющие, все внутренние Ее взаимоотношения - все им, все Сталиным задано и установлено. Пускай не им самим. Через поставленных с благословения НКВД и МГБ и КГБ епископов. Через рукоположенных с их же благословения священников.
    Мы - Церковь Сталина.
    И одно из подтверждений тому - не приживается почитание новомучеников.
    Знаете почему? Хотя в концепцию и записали пару слов про Церковь и государство, но лично никто не покаялся. Никто не сказал:
    - Да, я епископ, и я был агент КГБ. И я писал доносы. И это плохо.
    - Я был священник, и я был рукоположен по указке КГБ, и это плохо.
    Да, а те, нераскаянные кагебешные епископы рукополагали и рукополагают новых епископов.
    А эти новые, они же видят, что те, старые, не каялись и не каются, и для них это преемство сталинское, пускай теперь нео-сталинское, возводится в норму.
    У нас Сталин в сердце. Мы - Церковь Сталина.
    А если отец наш Сталин - какие еще могут быть новомученики?
    Но, вообще-то, это лечится.
    Вышел на амвон Храма Христа Спасителя и сказал:
    - Да, я был агент КГБ. И это плохо.
    И всякая болезнь - сразу долой.
    Но никто не выходит. И не от стыда. И не от боязни позора.
    А потому, что не считает, что плохо".
    отсюда


    P.S. Rомментарий от священника Филиппа Парфенова:

    "Действительно, и это тоже по-своему проясняет, почему у нас Сталина так готовы реабилитировать. А некоторые в том числе в церковной среде - даже превозносить.
    И другой церкви, кроме той, что у нас есть в последние десятилетия, многие просто не знают, и о других формах церковной организации совсем себе не представляют. И кроме собственного болотца, которое можно, конечно, бесконечно хвалить, не видят, что где-то есть и прекрасные горы, и бескрайние моря, и много чего другого весьма интересного.
    Но может, в самом деле, Бог через Сталина дал России лишь то, что она заслужила? На что её только хватило, что она смогла вместить, по грехам народным и церковным?...
    А не приживается почитание новомучеников, рискну предположить, еще и по другой причине. Многие из этих новомучеников так или иначе участвовали в той синодальной церковной системе, служили ей верой и правдой, которая также себя исчерпала и привела в конечном счете к массовому расцерковлению, к революционным событиям и в конце концов к той самой "сталинской" церкви, которую мы сейчас имеем. Впрочем, не настаиваю на этом и буду рад, если кто приведет убедительные возражения".
    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2162252.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Выступление ректора СПбДАиС архиепископа Амвросия Ермакова
    на Епархиальном собрании 12.12.2017

    Некоторые выдержки из него:


    "...Отмечу, что по сравнению с прошлым годом число учащихся уменьшилось. На дневном отделении – на 22, а на заочном на 62 человека. Всего разница составляет 84 студента.

    Количество отчислений за 2016/2017 учебный год на очном отделении составило 41 человек (по собственному желанию – 20, за нарушение дисциплины – 12, за неуспеваемость – 5, и в связи с окончанием обучения на Факультете иностранных студентов 4 человека). На заочном отделении был отчислен 31 человек (по собственному желанию – 4 и за неуспеваемость – 27).

    30 июня 2017 г. состоялся выпуск Академии, которую очно окончило 100 человек (бакалавриат – 49, магистратуру – 30, аспирантуру – 5, Факультет церковных искусств – 8 и Иконописное отделение – 8 человек).

    Из Санкт-Петербургской епархии в настоящее время обучается 64 человека (на бакалавриате – 45, в магистратуре – 9, на Факультете церковных искусств – 3 и на Иконописном отделении – 7 человек).

    Список выпускников из Санкт-Петербургской епархии в 2017 г. на очном отделении насчитывает 20 человек.


    По состоянию на 1 сентября 2017 года численность работников составляет 269 человек, из них преподавателей – 119 человек, сотрудников – 150 человек.
    иги

    В период с 1 сентября 2016 года и по настоящий момент число совершенных мной диаконских хиротоний составило 24, иерейских – 11. Монашеский постриг приняло 7 человек.

    Научная работа в Академии за истекший год продолжилась работой диссертационного совета и Издательства, а также организацией научных мероприятий и участием в аналогичных мероприятиях в других вузах.

    В истекшем календарном году в диссертационных советах Санкт-Петербургской Духовной Академии состоялись 3 защиты диссертаций на соискание ученой степени кандидата богословия.

    Всего за прошлый учебный год в академии прошло 6 защит кандидатских диссертаций.

    Отмечу, что по решению Святейшего Патриарха, все церковные диссертационные советы должны пройти патриаршее утверждение, в связи с чем состав совета был изменен и подан на утверждение. В данный момент церковные диссертационные советы не действуют, а их списки находятся на рассмотрении Святейшего Патриарха.

    22 марта 2017 года в Санкт-Петербургском государственном университете состоялась защита диссертации секретаря Ученого совета Санкт-Петербургской Духовной Академии иеромонаха Никодима (Хмырова) «Православная Российская Церковь за рубежом в 1920-е гг. (К истории создания РПЦЗ)» на соискание ученой степени кандидата исторических наук.

    За уходящий год преподавателями Академии было выпущено 15 монографий, около 200 научных статей и 20 учебных пособий.

    Академический научно-богословский журнал «Христианское чтение» выпускался строго по графику – раз в два месяца...

    Заметной активностью отличались и некоторые кафедры. На первом месте следует поставить кафедру богословия. На кафедре регулярно проводятся научные семинары, собиравшиеся в этом году девять раз, на них было выслушано 10 докладов. Академические семинары были проведены докторами философских наук, научными сотрудниками Института философии РАН В.К. Шохиным («Философия религии и философская теология») и А.Р. Фокиным («Актуальные вопросы современной теологии»).

    23 января 2017 года в адрес ректора Академии поступила благодарность Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в которой Предстоятель Русской Православной Церкви выразил признательность за переданные новые книги Издательства Духовной Академии и высоко оценил деятельность по возрождению издательского дела в стенах учебного заведения. «Санкт-Петербургская духовная академия была для меня не только важным образовательным центром, потому мне особенно радостно видеть, как Вашими заботами в стенах моей Alma Mater в своих лучших традициях возрождается издательское дело, убедительным свидетельством чего является присланный Вами дар» — говорится в письме Его Святейшества.

    В 2017 году Издательством Духовной Академии выпущены 11 новых изданий общим тиражом более 10 тысяч экземпляров.
    Среди них:

    I.Учебные пособия:

    Архиепископ Амвросий (Ермаков), священник Михаил Легеев «Введение в аскетику»
    Протоиерей Георгий Шмид «Введение в книгу Деяний апостолов»
    Священник А. Зиновкин «Древнееврейский язык»
    В.О. Яковлев «Атлас по истории Русской Церкви X-XIV веков. Издание 2-е, исправленное и дополненное».
    II.Научные сборники:

    Сборник «Труды и переводы. Кафедра древних языков, кафедра иностранных языков. Выпуск 1. 2016 — 17 учебный год».
    III.Нотные сборники:

    «Величания Киевского распева»
    «Ирмосы двунадесятых праздников». Часть I, Часть II
    «Осмогласие на «Бог Господь»
    «Осмогласие. Воскресные ирмосы»
    IV.Научно-популярные издания:

    М.В. Шкаровский «Русская и Болгарская Православные Церкви в первой половине XX века (история взаимоотношений)»
    Ю.А. Соколов «Время святого равноапостольного князя Владимира Красное Солнышко: события и люди»
    В течение года вышли в свет шесть номеров научно-богословского журнала «Христианское чтение», входящего в перечень ВАК. Также подготовлен к выпуску новый научный журнал «Труды кафедры богословия», первый номер которого выйдет в конце декабря.

    Готовится к изданию ряд нотных сборников.


    Ремонтно-восстановительные работы

    Перечислю их.

    Продолжается архивная работа и работа по составлению проекта воссоздания храма 12 апостолов исторического здания Духовной Академии дом 7, литера Г.
    Продолжаются работы по полной замене кровли и чердачных перекрытий исторического здания Духовной Академии дом 7, литера Г.
    Косметический ремонт части учебных аудиторий магистратуры и бакалавриата (№№ 317, 312, 314, 102) 3-го и 1-го этажей главного здания 17, литера А.
    Замена окон на лестничных маршах боковых флигелей главного здания 17, литера А.
    Ремонт квартиры №200 главного здания 17, литера А.
    Косметический ремонт части фасада здания и учебных классов Церковно-дирижерского отделения Факультета церковных искусств здания 17, литера Г.
    Замена входных дверей, коридора общежития преподавателей и студентов ФИСа дома 17, литера Б.
    Подготовительные работы по устройству гидроизоляции и системы водоотведения общежития преподавателей, и студентов ФИСа дома 17, литера Б (второй этап).
    Косметический ремонт мест общего пользования гостиничного домика, дом 17, литера П.
    Завершён капитальный ремонт дома 15, литера С (устройство 11-ти отдельных квартир для преподавателей и сотрудников Академии, закупка мебели).
    Косметический ремонт учебных аудиторий и коридоров кафедры Иконописного отделения Факультета церковных искусств (замена полов, окон, дверей и приобретение новой мебели), дом 13 литера Б.
    Благоустройство территории академии дом 17, литера А (демонтаж аварийных тополей на центральных газонах напротив главного здания, посадка 120 туй и 50 кустов шиповника во внутреннем дворе Академии, асфальтирование территории 1000 м2).
    Многочисленные сантехнические, электромонтажные, плотницкие и малярные работы в рамках мероприятий по подготовке учебных аудиторий и студенческих общежитий к новому учебному году.
    * * *

    В заключение мне хотелось бы выразить глубокую благодарность духовенству Санкт-Петербургской епархии за помощь и поддержку Академии в ее научно-педагогической деятельности, а также надежду на то, что и впредь совместными усилиями мы сможем плодотворно трудиться на ниве духовного образования и богословской науки.

    Благодарю за внимание!"

    отсюда
    https://kalakazo.livejournal.com/2162073.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Ежегодное собрание духовенства состоялось
    12 декабря в Синем зале епархиального управления.

    Цитаты из докладов:


    «В выступлении ректора СПбДА архиепископа Петергофского Амвросия было сказано, что количество студентов как в целом, так и из епархии в академии уменьшилось...

    Игумен Силуан (Туманов), возглавляющий издательский совет, сообщил о взаимодействии с литераторами, желающими получить для своих книг гриф издательского совета Московской Патриархии, о презентациях книг Олеси Николаевой и других авторов. При содействии совета издательством "Общество памяти игумении Таисии" выпущен сборник проповедей митрополита Варсонофия...

    Председатель информационного отдела протоиерей Александр Сорокин сообщил, что количество сообщений на епархиальном сайте остается высоким, в день публикуется 3-4 информации. Это прежде всего материалы, связанные со служением правящего архиерея, деятельностью епархиальных отделов и имеющие общеепархиальный характер. Журнал "Вода живая", которому 2017 году исполнилось 10 лет, - единственное официальное печатное СМИ не только городской епархии, но и трех областных. Между информационными отделами всех епархий налажено сотрудничество. Проблема низкого интереса приходов к журналу не решена. Многие вяло его приобретают, треть приходов епархии не покупает ни одного экземпляра...

    Председатель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Александр Пелин призвал быть осторожными и внимательными в работе с общественными силами. Все организуемые мероприятия или участие в них представителей Церкви должны быть согласованы с отделом... Он также предупредил о провокационных действиях определенных сил, распространяющих листовки со слоганом "Религия - враг культуры"...

    Сектор коммуникаций информационного отдела, по словам его руководителя Натальи Родомановой, согласует и координирует со светскими СМИ съемки, интервью и встречи правящего архиерея. Владыке регулярно предоставляются результаты мониторинга СМИ по деятельности и резонансным событиям епархии. 43 СМИ цитировали высказывания митрополита в 2017 году...

    По словам председателя комиссии по вопросам семьи протоиерея Александра Дягилева, в Санкт-Петербурге в 2016 году распалось 49 процентов браков, а в Ленобласти - 82 процента. Статистика говорит о глубочайшем кризисе института семьи. В храмах города совершено 1508 венчаний, было удовлетворено 820 прошений о расторжении церковного брака...»

    отсюда


    P.S. Недобор в 2017-м случился и в МДС,
    что свидетельствует о системном кризисе внутри церковной Системы.

    Издательский совет не издал ни одной книги,
    даже сборник проповедей митрополита Варсонофия
    издан беловоловским "Обществом памяти игумении Таисии",
    а сам честной протопоп Геннадий Беловолов
    был выдавлен из СПб митрополии.

    Епархиальный аналог ЖМП - "Вода живая",
    восприемлется приходами в штыки.

    Санкт-Петербург по-прежнему лидирует
    и занимает почетное первое место
    по числу самоубийц, наркоманов, абортов и разводов.
    https://kalakazo.livejournal.com/2161803.html
    Wed, 25 Nov 2015 04:58:10 +0300
    Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий
    выступил 12 декабря с докладом на епархиальном собрании.

    Некоторые выдержки из него:


    «Также принято в новой редакции положение о наградах Русской Православной Церкви. Изменилась последовательность награждения саном протоиерея и митрой. Право ношения креста с украшениями предшествует сану протоиерея, а право служения с отверстыми Царскими вратами до "Отче наш" - ношению митры. Теперь, чтобы получить митру, нужно прослужить в сане не менее 40 лет. Сейчас в Санкт-Петербургской епархии 33 митрофорных протоиерея и 7 архимандритов. Как указывалось в исторической справке, до 1917 года носить митру имели право до пяти протоиереев во всей Русской Церкви: настоятели храма Христа Спасителя, Исаакиевского собора, Софийского в Киеве, а также духовник государя-императора и протопресвитер армии и флота...

    Собор подчеркнул важность работы попечительских комиссий в епархиях, которые призваны оказывать помощь нуждающимся клирикам. В Санкт-Петербургской епархии такая комиссия существует, оказывая по мере возможности помощь нуждающимся. Ее фонд формируется из отчислений приходов, но к сожалению, не всех, и привлекаемых социальным отделом спонсорских средств. В этом году ежемесячная материальная помощь оказывалась девяти обратившимся заштатным священнослужителям, вдовам священников, имеющим на попечении малолетних детей, другим церковным труженикам. Призываю настоятелей приходов активнее участвовать в деятельности попечительской комиссии, поскольку никто не застрахован от испытания нуждой...

    По словам Святейшего Патриарха Кирилла, "церковные мероприятия - это инструмент, через который мы говорим с людьми". В этом году мероприятий у нас было много, рассмотрим наиболее заметные из них. Исчерпывающая информация на этот счет представлена на сайте митрополии...

    Восстановление патриаршества имеет непреходящее значение в истории. Святейший Патриарх Тихон и последующие первосвятители сохраняли церковное единство от расколов и нестроений, сплачивая верующий народ перед лицом безбожия, вдохновляли его на подвиги за веру.

    Не делать ошибок - это удел совершенных, но исправлять ошибки прошлого - святая обязанность последующих поколений.

    Отрадно, что мы находим понимание со стороны государства в вопросе передачи храмов и монастырей, отнятых в богоборческие времена. В этом году на основании 327-го федерального закона епархии был передан Сампсониевский собор, а годом ранее - Смольный собор, в котором сейчас идёт масштабная реставрация внутри всего здания...

    Формой единения верующих людей являются крестные ходы. Их можно воспринимать и как способ консолидации общества вокруг христианских общенациональных ценностей и идеалов.

    В этом году у нас прошло семь крестных ходов, в том числе общегородской по Невскому проспекту 12 сентября. Он собрал 100 тысяч человек. Это самое большое количество участников в сравнении с прошлыми годами. Хочу сердечно поблагодарить вас, дорогие отцы, братья и сестры, а также всех, кто принял активное участие в организации и проведении молитвенного шествия. Крестный ход являет силу духа, благочестие и сплоченность верующих, духовенства, архиереев митрополии. Мы показываем, во имя чего мы должны быть вместе...

    Необходимо отметить, что Святейший Патриарх Кирилл играет большую созидательную роль в жизни Санкт-Петербурга, помогая возвращать оскверненные святыни и строить новые храмы. По его благословению в городе активно ведутся просветительская деятельность, молодежная и социальная работа. В течение года Его Святейшество традиционно приезжал в нашу епархию по случаю праздничных событий и памятных дат, разделяя с нами радость молитвенного общения... В этом году Законодательное Собрание заслуженно избрало нашего Предстоятеля почетным гражданином Санкт-Петербурга за духовно-нравственный и гуманитарный вклад на благо города...

    Мною совершены 30 хиротоний (15 диаконских и 15 священнических). Приняты в клир из других епархий 16 священнослужителей, трое из которых направлены по распределению учебным комитетом. За нарушение церковных канонов запрещен в служении один священник. Отправлены за штат 12 священнослужителей (восемь священников и четыре диакона).

    В храмах и монастырях Санкт-Петербургской епархии мною совершено 139 богослужений (83 Божественных литургий и 56 Всенощных бдения). Чаще всего службы совершались в Казанском соборе - 26, в Александро-Невской лавре - 10, в Новодевичьем монастыре - 3. За пределами епархии, включая сослужения Святейшему Патриарху Кириллу - 45 богослужений. Всего - 184 богослужения.

    С 2018 года планируется введение курсов повышения квалификации для духовенства Русской Православной Церкви. Сейчас идет их апробация в нескольких епархиях. Каждый священнослужитель обязан проходить эти курсы раз в семь лет, за исключением тех, кто имеет ученые степени кандидатов и докторов богословия (теологии), а также ученые степени кандидатов и докторов наук при наличии у них высшего богословского (теологическое - имеющее церковную аккредитацию) образования. От курсов освобождаются клирики, достигшие 65-летнего возраста...

    Мы знаем из Евангелия, что враг рода человеческого ищет поводы, чтобы обесценить наши и без того скромные труды. Действует он через определенных людей, которые помогают ему. Они находят в нас слабину или придумывают её, и бьют точно в цель, в том числе через средства массовой информации. Часто мы не учитываем должным образом этот фактор и пренебрегаем словами апостола Павла "Блюдите, како опасно ходите", сказанными по другому поводу, но которые можно отнести к этому случаю...»

    отсюда


    P.S. "В храмах и монастырях Санкт-Петербургской епархии мною совершено
    139 богослужений (83 Божественных литургий и 56 Всенощных бдения).
    Чаще всего службы совершались в Казанском соборе - 26,
    в Александро-Невской лавре - 10, в Новодевичьем монастыре - 3".

    В епархиальном управлении митрополит Варсонофий
    довольствуется зарплатой в 300 000 рублей в месяц
    или 3 600 000 рублей в год.

    В Казанском соборе митрополиту Варсонофию
    установлена зарплата – 300 00 рублей ежемесячно +
    300 000 р. за пребывание за каждым богослужением.

    300 000 умножаем на 12 месяцев + 26 служб по 300 000 = 3 600 000 + 7 800 000 = 11 400 000 рублей –
    доход митрополита только в Казанском соборе.

    За каждое богослужение с участием митрополита Варсонофия
    ему тоже полагается конвертик с 300 000 р.

    113 служб по 300 000 = 33 900 000 рублей.

    Итого: митрополит Варсонофий обходится Спб митрополии в 48 900 000 рублей за 2017 год.

    И это не считая епархиального (засекреченного) налога, собираемого с каждого прихода,
    каким митрополит Варсонофий распоряжается единолично,
    и сумма каких при Варсонофии умножились в 5-7 раз.
    https://kalakazo.livejournal.com/2161441.html

    Церковнославянский: Понéже ýбо мнóзи начáша чини́ти пóвѣсть о извѣ́­ст­вован­ныхъ въ нáсъ вещéхъ, я́коже предáша нáмъ, и́же испéрва самови́дцы и слýги бы́в­шiи словесé: извóлися и мнѣ́ послѣ́довав­шу вы́ше вся́ испы́тно, поря́ду писáти тебѣ́, держáвный Ѳеофи́ле, да разумѣ́еши, о ни́хже научи́л­ся еси́ словесѣ́хъ утверждéнiе. [Зач. 2.] Бы́сть во дни́ И́рода царя́ Иудéйска, иерéй нѣ́кiй, и́менемъ захáрiа, от­ дневны́я чреды́ Авiáни: и женá егó от­ дщéрей Аарóновѣхъ, и и́мя éй Елисавéтъ. Бѣ́ста же прáведна óба предъ Бóгомъ, ходя́ща во всѣ́хъ зáповѣдехъ и оправдáнiихъ Госпóднихъ безпорóчна. И не бѣ́ и́ма чáда, понéже Елисавéтъ бѣ́ неплóды, и óба заматорѣ́в­ша во днéхъ сво­и́хъ бѣ́ста. Бы́сть же служáщу емý въ чинý чреды́ сво­ея́ предъ Бóгомъ, по обы́чаю свящéн­ниче­ст­ва ключи́ся емý покади́ти, в­шéдшу въ цéрковь Госпóдню: и всé мнóже­с­т­во людéй бѣ́ моли́тву дѣ́я внѣ́, въ гóдъ {во врéмя} ѳимiáма: яви́ся же емý áнгелъ Госпóдень, стоя́ одеснýю олтаря́ кади́лнаго: и смути́ся захáрiа ви́дѣвъ, и стрáхъ нападé нáнь. Речé же къ немý áнгелъ: не бóйся, захáрiе: занé услы́шана бы́сть моли́тва твоя́, и женá твоя́ Елисавéть роди́тъ сы́на тебѣ́, и наречéши и́мя емý Иоáн­нъ. И бýдетъ тебѣ́ рáдость и весéлiе, и мнóзи о рожде­ст­вѣ́ егó воз­рáдуют­ся. Бýдетъ бо вéлiй предъ Гóсподемъ: и винá и Сикéра не и́мать пи́ти, и Дýха святáго испóлнит­ся ещé изъ чрéва мáтере сво­ея́: и мнóгихъ от­ сынóвъ Изрáилевыхъ обрати́тъ ко Гóсподу Бóгу и́хъ. И тóй предъи́детъ предъ ни́мъ дýхомъ и си́лою илiинóю, обрати́ти сердцá отцéмъ на чáда, и проти́вныя въ мýдрости прáведныхъ, уготóвати Гóсподеви лю́ди совершéны. И речé захáрiа ко áнгелу: по чесомý разумѣ́ю сié? áзъ бо éсмь стáръ, и женá моя́ заматорѣ́в­ши во днéхъ сво­и́хъ. И от­вѣщáвъ áнгелъ речé емý: áзъ éсмь гаврiи́лъ предстоя́й предъ Бóгомъ, и пóсланъ éсмь глагóлати къ тебѣ́ и благовѣсти́ти тебѣ́ сiя́: и сé бýдеши молчя́ и не могíй проглагóлати, до негóже днé бýдутъ сiя́: занé не вѣ́ровалъ еси́ словесéмъ мо­и́мъ, я́же сбýдут­ся во врéмя своé. И бѣ́ша лю́дiе ждýще захáрiю: и чудя́хуся косня́щу емý въ цéркви. Изшéдъ же не можá­ше глагóлати къ ни́мъ: и разумѣ́ша, я́ко видѣ́нiе ви́дѣ въ цéркви: и тóй бѣ́ помавáя и́мъ, и пребывá­ше нѣ́мъ. И бы́сть я́ко испóлнишася днíе слýжбы егó, и́де въ дóмъ свóй. [Зач. 3.] По си́хъ же днéхъ зачáтъ Елисавéтъ женá егó, и тая́шеся мѣ́сяцъ пя́ть, глагóлющи: я́ко тáко мнѣ́ сотвори́ Госпóдь во дни́, въ ня́же при­­зрѣ́ от­я́ти поношéнiе моé въ человѣ́цѣхъ. Въ мѣ́сяцъ же шесты́й пóсланъ бы́сть áнгелъ гаврiи́лъ от­ Бóга во грáдъ Галилéйскiй, емýже и́мя назарéтъ, къ Дѣ́вѣ обручéн­нѣй мýжеви, емýже и́мя Иóсифъ, от­ дóму Дави́дова: и и́мя Дѣ́вѣ Марiáмь. И в­шéдъ къ нéй áнгелъ речé: рáдуйся, благодáтная: Госпóдь съ тобóю: благословéна ты́ въ женáхъ. Онá же ви́дѣв­ши смути́ся о словеси́ егó и помышля́ше, каковó бýдетъ цѣловáнiе сié. И речé áнгелъ éй: не бóйся, Марiáмь: обрѣлá бо еси́ благодáть у Бóга. И сé зачнéши во чрéвѣ, и роди́ши Сы́на, и наречéши и́мя емý Иисýсъ. Сéй бýдетъ вéлiй, и Сы́нъ вы́шняго наречéт­ся: и дáстъ емý Госпóдь Бóгъ престóлъ Дави́да отцá егó: и воцари́т­ся въ домý Иáковли во вѣ́ки, и цáр­ст­вiю егó не бýдетъ концá. Речé же Марiáмь ко áнгелу: кáко бýдетъ сié, идѣ́же мýжа не знáю? И от­вѣщáвъ áнгелъ речé éй: Дýхъ святы́й нáйдетъ на тя́, и си́ла вы́шняго осѣни́тъ тя́: тѣ́мже и раждáемое свято наречéт­ся Сы́нъ Бóжiй: и сé, Елисавéтъ ю́жика твоя́, и тá зачáтъ сы́на въ стáрости сво­éй: и сéй мѣ́сяцъ шесты́й éсть éй нарицáемѣй неплóды: я́ко не изнемóжетъ у Бóга вся́къ глагóлъ. Речé же Марiáмь: сé рабá Госпóдня: бýди мнѣ́ по глагóлу тво­емý. И от­и́де от­ нея́ áнгелъ. [Зач. 4.] Востáв­ши же Марiáмь во дни́ ты́я, и́де въ гóрняя со тщáнiемъ, во грáдъ Иýдовъ: и вни́де въ дóмъ захáрiинъ, и цѣловá Елисавéтъ. И бы́сть я́ко услы́ша Елисавéтъ цѣловáнiе Марíино, взыгрáся младéнецъ во чрéвѣ ея́: и испóлнися Дýха свя́та Елисавéтъ, и возопи́ глáсомъ вéлiимъ, и речé: благословéна ты́ въ женáхъ, и благословéнъ плóдъ чрéва тво­егó: и от­кýду мнѣ́ сié, да прiи́детъ Мáти Гóспода мо­егó ко мнѣ́? сé бо, я́ко бы́сть глáсъ цѣловáнiя тво­егó во ýшiю моéю, взыгрáся младéнецъ рáдощами во чрéвѣ мо­éмъ. И блажéн­на вѣ́ровав­шая, я́ко бýдетъ совершéнiе глагóлан­нымъ éй от­ Гóспода. И речé Марiáмь: вели́читъ душá моя́ Гóспода, и воз­рáдовася Дýхъ мóй о Бóзѣ Спáсѣ мо­éмъ: я́ко при­­зрѣ́ на смирéнiе рабы́ сво­ея́: сé бо, от­ны́нѣ ублажáтъ мя́ вси́ рóди: я́ко сотвори́ мнѣ́ вели́чiе си́льный, и свято и́мя егó: и ми́лость егó въ рóды родóвъ боя́щымся егó: сотвори́ держáву мы́шцею сво­éю: расточи́ гóрдыя мы́слiю сéрдца и́хъ: низложи́ си́льныя со престóлъ, и воз­несé смирéн­ныя: áлчущыя испóлни блáгъ, и богатя́щыяся от­пусти́ тщы́. Воспрiя́тъ Изрáиля óтрока сво­егó, помянýти ми́лости, я́коже глагóла ко отцéмъ нáшымъ, Авраáму и сѣ́мени егó до вѣ́ка. Пребы́сть же Марiáмь съ нéю я́ко три́ мѣ́сяцы и воз­врати́ся въ дóмъ свóй. Елисавéти же испóлнися врéмя роди́ти éй, и роди́ сы́на. И слы́шаша о́крестъ живýщiи и ýжики ея́, я́ко воз­вели́чилъ éсть Госпóдь ми́лость свою́ съ нéю: и рáдовахуся съ нéю. И бы́сть во осмы́й дéнь, прiидóша обрѣ́зати отрочá, и нарицáху é и́менемъ отцá егó, захáрiю. И от­вѣщáв­ши мáти егó речé: ни́, но да наречéт­ся Иоáн­нъ. И рѣ́ша къ нéй, я́ко никтóже éсть въ род­ст­вѣ́ тво­éмъ, и́же нарицáет­ся и́менемъ тѣ́мъ. И помавáху отцý егó, éже кáко бы хотѣ́лъ нарещи́ é. И испрóшь дщи́цу, написá, глагóля: Иоáн­нъ бýдетъ и́мя емý. И чудя́хуся вси́. Отверзóшася же устá егó áбiе и язы́къ егó, и глагóлаше, благословя́ Бóга. И бы́сть на всѣ́хъ стрáхъ живýщихъ о́крестъ и́хъ: и во всéй странѣ́ Иудéйстѣй повѣ́даеми бя́ху вси́ глагóли сíи. И положи́ша вси́ слы́шав­шiи въ сéрдцѣ сво­éмъ, глагóлюще: чтó ýбо отрочá сié бýдетъ? И рукá Госпóдня бѣ́ съ ни́мъ. И захáрiа отéцъ егó испóлнися Дýха свя́та, и прорóче­с­т­вова, глагóля: благословéнъ Госпóдь Бóгъ Изрáилевъ, я́ко посѣти́ и сотвори́ избавлéнiе лю́демъ сво­и́мъ: и воз­дви́же рóгъ спасéнiя нáмъ, въ домý Дави́да óтрока сво­егó: я́коже глагóла усты́ святы́хъ сýщихъ от­ вѣ́ка прорóкъ егó, спасéнiе от­ врáгъ нáшихъ и изъ руки́ всѣ́хъ ненави́дящихъ нáсъ: сотвори́ти ми́лость со отцы́ нáшими и помянýти завѣ́тъ святы́й свóй, кля́тву, éюже кля́т­ся ко Авраáму отцý нá­шему, дáти нáмъ, безъ стрáха, изъ руки́ врáгъ нáшихъ избáвльшымся, служи́ти емý преподóбiемъ и прáвдою предъ ни́мъ вся́ дни́ животá нá­шего. И ты́, отрочá, прорóкъ вы́шняго наречéшися: предъи́деши бо предъ лицéмъ Госпóднимъ, уготóвати пути́ егó, дáти рáзумъ спасéнiя лю́демъ егó, во оставлéнiе грѣ́хъ и́хъ, милосéрдiя рáди ми́лости Бóга нá­шего, въ ни́хже посѣти́лъ éсть нáсъ востóкъ свы́ше, просвѣти́ти во тмѣ́ и сѣ́ни смéртнѣй сѣдя́щыя, напрáвити нóги нáшя на пýть ми́ренъ. Отрочá же растя́ше и крѣпля́шеся дýхомъ: и бѣ́ въ пусты́нехъ до днé явлéнiя сво­егó ко Изрáилю.
    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    ФБ Служба в субботу — всем святым service on saturday — all saints Последование утрени Троицкая вечерня с коленопреклонными молитвами и служба Святому Духу pentecost Vespers with the Kneeling prayers and the service to the holy spirit. Церковно-славянский язык К фессалоникийцам первое послание святого апостола Павла the first Epistle of the holy apostle paul to the thessalonians Послание к Филиппийцам (Фил) Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к Титу Первое Соборное послание св. Ап. Петра (1Петр) Книга Судей (Суд) Книга Судей Израилевых — седьмая часть Танаха, часть Библии, Ветхого Завета. В книге излагается история евреев от последних лет жизни Иисуса Книга Руфи