Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1 Секретные файлы кгб об нло документальные фильмы.
апокалипсис • www.церковно-славянская-библия.рф апокалипсис откровение иоанна богослова Служба с акафистом Иисусу Сладчайшему service with the akathist to jesus most sweet Деяния святых апостолов Молитвы на сон грядущим prayers at sunset. Церковно-славянский язык Послание к Галатам (Гал) Служба святым ангеламвторая книга царств • www.церковно-славянская-библия.рф Общей целью написания всех книг Царств можно предположить изображение политического состояния еврейского народа в связи с религиозно-нравственной его жизнью или состояния веры при царях. Книга Пророка Исаии Кафисма 17 the seventeenth Kathisma (psalm 118)

Пророк Малахиа


Общая мысль речей пророка Малахии — это протест против небрежности в деле богослужения и, вообще, против нарушения теократических обычаев в народе израильском. В особенности, сильно обличает Малахия за отсутствие страха Божия священников и тех израильтян, которые легкомысленно расторгали свои брачные союзы с законными супругами. Но своею обличительною проповедью пророк Малахия хочет не только содействовать восстановлению нравственности в народе и обычаев истинной теократии: главною его целью было приготовить народ к пришествию Господа. Многие нетерпеливые евреи уже начали сомневаться в том, придет ли обетованный прежними пророками Мессия как Судия грешных и Благодетель для праведников. Пророк Малахия возвещает, что Господь придет скоро, что Он выступит как Судия для всех, вообще, людей, в том числе, и для иудеев. Но и священники, и простые иудеи, не смогли бы выдержать того огненного испытания, какому Господь подвергнет при пришествии Своем всех, если бы, по Своему снисхождению к избранному народу, Он не послал ему нового Илию, который должен обратить Израиля на путь спасения. Это содержание книги в еврейской Библии умещено в три главы, какому делению следуют и протестантские издания Библии. В Септуагинте, Вульгате, славянском и русском, книга Малахии разделена на четыре главы, так что третья глава еврейской Библии разделяется на две: первый стих четвёртой главы христианской Библии является 19-м стихом третьей главы в еврейской Библии.

Пророк Малахия молния ударил по Ватикану Малахия Ирландия Ватикан

Был и другой Малахия в Ирландии

. Предсказание о римских папах. В 1590 г. в библиотеке Астероид выявилась удивительная открытие: в одной с запыленных стеллажей в самый-самом отдаленном углу нашелся старый хартия, скрученный кое-равно как, как будто этот, кто именно его тама укладывал, откровенно хотел, для того чтобы манускрипт никак не отыскалась ни разу – в вежды столетий. Однако вследствие чего в таком случае легко никак не разрушить постылый акт?.. Ответ отыскался, едва лишь бенедиктинский старец Аря -де Вийон раскрутил собственную ненамеренную находку. Манускрипт на самом деле существовала с грозных – подобную и прочитывать невозможно, однако и разрушить нельзя, поскольку возлюбленная скрывает в для себя редкостное согласно масштабам предсказание. В страничках рукописи существовало упомянуто 112 пап – включая с отцы Небесная II (прежнего в престоле с 1143 согласно 1144 время) вплоть до этих, кто именно наследовал и станет наследовать трон Римско-церковной храма вплотную вплоть до 2-го пришествия. Удивительное предположение! Автором «абсолютного папского перечня» очутился ирландский архиепископ Малахия О’Моргер, проживавший ещё в XII столетии. Согласно преданию, некто появился на свет в 1094 г. (из-за ПЯТЬСОТ года вплоть до находки рукописи!), целую жизнедеятельность слыл до такой степени благочестивым и настолько активно хвалил Господа, то что был причислен церковной религией к лику непорочных. Во период собственного епископского служения Малахия двинулся в Город на семи холмах, чтобы вообразить отцу Иннокентию II доклад о работах зависимой епархии и приобрести с отцы епископскую мантию (легче изъясняясь, Мракобес обязан был публично принять Малахию в епископском сане). Приехав в Город на семи холмах, Малахия никак не повстречал способа с надлежащим почетом. Ещё б, некто ведь был каковым-в таком случае далее ирландским пресвитером, а с целью Рима Остров – эти ведь зады, равно как прежде с целью Римской империи. Одним словом, оскорбленного и взбудораженного Малахию побывало виденье о предстоящих бедствиях папского трона: пред ним раскрутилась все отрасль престолонаследия римских пап. Некто заприметил в престоле никак не Иннокентия, а новейшего понтифика. С него некто и стал вычисление 112 пап. Любого понтифика Малахия именовал в собственном перечне никак не согласно фамилии, а обрисовал коротким, однако ёмким и сочным латинским лозунгом, какой позже целиком соответствовал с существованием и работой настоящего владыки церковной храма. Основным отцом с малахиевского перечня начал Стронций II, какого Малахия именовал: «Ex caltro Tiberis» («С крепости в Тибре») и очутился справедлив. Стронций на самом деле был уроженец с крепости в данной реке. Прочтя перечень 112 пап, удивленный Вийон разместил данный список-предсказание в собственной книжке «Дерево жизни» в 1595 г., какую здесь ведь прозвали «Предсказаньем о римских папах». Безусловно, в завершении XVI столетия Вийон и читатели имели возможность дать оценку свойства только лишь этих римских пап, какие ранее посетили в духовном престоле. Однако и согласно данной доли перечня существовало понятно – прогноза Малахии существовали точны. Однако служебная храм негативно отнеслась к опубликованию «Предсказания о римских папах». Книжку Вийона около шум конфисковали с вращения, правда и непосредственно перечень стремительно утратил важность. В завершении точек, вплоть до конечного 112-спорт отцы существовало ещё очень, равно как вплоть до Луны. Но в 2-ой середине ХХ столетия заинтересованность к папским предсказаниям повысил в необыкновенную вышину. Ещё б – перечень Малахии подступал к окончанию. Смотри в таком случае-в таком случае и возник исследование и контроль прогнозов. Так как в случае если ирландский архиепископ промахнулся, в таком случае и беспокоиться незачем. Однако Малахия, к сожалению, очутился справедлив. Некто правильно обрисовал АБСОЛЮТНО ВСЕХ пап в собственном перечне.
предсказания о папах римских

(Мал.)

Глава 1. 1 Пророчество словесе господня на израиля рукою ангела его: положите убо на сердцах ваших. 2 Возлюбих вы, глаголет господь. И ресте: о чем возлюбилъ еси ны? Не брат ли бе исав иакову? глаголет господь: и возлюбих иакова, исава же возненавидех, 3 и учиних пределы его во изчезновение и достояние его в нырища пустынна. 4 Зане аще речет: идумеа разорися, и обратимся и возсозиждем опустевшая ея: сице глаголет господь вседержитель: тии созиждут, и аз разорю, и нарекутся им пределе беззакония, и людие, на няже ополчися господь до века. 5 И очеса ваша увидят, и вы речете: возвеличися господь превыше предел израилевых. 6 Сын славит отца, и раб господина своего убоится: и аще отец есмь аз, то где слава моя? и аще господь есмь аз, то где есть страх мой? глаголетъ господь вседержитель. Вы священницы презирающии имя мое. И ресте: о чесом презрехом имя твое? [...] Читать текст книги гражданским шрифтом >>> (

Мал

)
Fri, 22 Sep 2017 20:30:18 GMT
  • Базилика Святой Анны (Иерусалим). Рождество Богородицы.


  • Базилика Святой Анны — католическая церковь в честь святой праведной Анны, построенная, согласно католическому преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Дева Мария. Расположена в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима, непосредственно около Вифезды.


    В крипте храма находятся древние помещения, которые предание связывает с Рождеством Богородицы. Таким образом у Православной и Католической Церкви нет единого мнения о месте рождества Богородицы, так как православные указывают другое место Рождества Богородицы на котором стоит греческий православный монастырь Иерусалимского Патриархата.


    Однако существует мнение, что до 5 века, православные почитали именно это место Рождества Богородицы и над этим местом стояла православная византийская церковь. В ходе войны она была разрушена персами и на руинах древний церкви католики построили свою базилику.

    Церковь была сооружена во времена крестоносцев, в 1142 году, при поддержке королевы Иерусалима, Мелисенды.



    После изгнания в 1187 году крестоносцев из Иерусалима Салах ад-Дин (султан Египта и Сирии и др., полководец, мусульманский лидер XII века. Курд по происхождению) превратил её в 1192 году в исламскую духовную школу, благодаря чему она сохранилась. Однако в то время вход в церковь для всех христиан был запрещён и католики не имели возможности помолиться на месте рождения Богородицы.


    В 1856 году турецкий султан Абдул Меджид (31й глава Османской Империи) смиловался и разрешил христианам посещать католическое место рождества Богородицы, но только два дня в году и даже было дано разрешение совершать католикам католические мессы. Однако христиане могли посещать не весь храм, а только место рождества Богородицы (пещерку) и входить туда могли через маленькое узкое окошко, отдельно от мусульман и за вход взымалась плата.


    А чуть позже султан подарил церковь императору Наполеону III в знак благодарности за оказанную поддержку в Крымской войне. Но на самом деле, султаном двигало отнюдь не милосердие и не любовь к христианам, просто он считал, что это место христианами заколдовано и приносит ему несчастья. По свидетельству христиан того времени, когда они вошли в храм, то они в храме увидели кучу мусора то потолка и внутри всё напоминало свалку.


    В 1878 году церковь была передана Белым отцам (католическим миссионерам Африки), под управлением французского консульства. Правда до нас дошёл не первоначальный вид базилики, в ходе войн она изрядно разрушалась. Архитектор М. Маус отреставрировал базилику и восстановил стиль эпохи крестоносцев.

    Между 1882 и 1946 годами, в самой церкви размещалась семинария для подготовки священников греко - католиков .



    Очень интересный случай в 1996 году произошёл в истории этой церкви. Когда в Иерусалим прибыл с визитом президент Франции Жак Ширак, он запланирован посещение этой католической святыни, чтобы поклониться месту рождества Богородицы. Тем более, что когда церковь мусульмане вернули христианам, то её реставрация была сделана за счёт государственной казны Франции и Франция оплатила все ремонтные работы. Но так как церковь находится в исламском квартале, то израильская охрана не согласилась президента сопровождать в церковь и в итоге Жак Ширак тогда не смог поклониться месту Рождества Богородицы и отказался от визита в этот храм.


    Но уже в 2013 году президент Франции Франсуа Оланд посетил это святое место и молился на мессе в стенах этого храма..

    Хотя достоверно известно, что в 1944 году в этом храме побывали польские студенты призванные на войну против Германии и студенты в конце войны прибыли в Иерусалим и на месте Рождества Богородицы отслужили заказную мессу о возрождении Польского государства. Тогда же в дар базилики они передали копию Виленской-Остробрамской иконы Богородицы.



    Сама церковь 34 метра в длину и 20 в ширину. Эта церковь считается одна из самых лучших в Иерусалиме по своей акустики и одной из самых древних церквей Иерусалима..
    https://filaretuos.livejournal.com/382345.html
    Thu, 30 Nov 2017 20:18:34 GMT
  • ВСЕ СВЯТИИ ЗЕМЛИ ЭСТОНСКОЙ, МОЛИТЕ БОГА О НАС!


  • История Православия на земле Эстонской достаточно драматична. Современные эстонцы по вероисповеданию лютеране, но семена христианства были принесены на эту землю в начале XI столетия, после Крещения Руси.

    Уже в XIII столетии началась оккупация Эстонской земли немецким орденом меченосцев, который предпринял крестовый поход на земли эстов и ливов. Немногочисленное православное население подверглось гонениям, которые продолжались вплоть до Реформации, когда в XYI столетии в Эстонии утвердилось лютеранское вероисповедание.

    Но Православие в Эстонии не исчезло. В знаменитой битве с немецкими рыцарями на льду Чудского озера в апреле 1242 года Благоверный князь Александр Невский защищал не только русские земли и княжества, но и веру Православную. Поэтому чтим его в Соборе эстонских святых, как покровителя Православия Эстонии и всего Прибалтийского края.

    В самой эстонской земле на протяжении веков прославились многие подвижники благочестия и мученики. Мученическую смерть принял во время гонений на Православие пресвитер Никольского храма в Юрьеве (Тарту), уроженец этого города, основанного русским князем Ярославом, священник Исидор Юрьевский.

    Магистр Ливонского ордена сразу после Крещения, 8 (21) января 1472 года, повелел бросить священника в реку Омовжу, воды который отец Исидор освящал на Богоявление. Священника утопили вместе с 72 прихожанами, среди которых были и малые дети.

    Когда немецкий рыцарь попытался вытащить младенца из воды, как рассказывает житие, ребенок сам бросился в реку к матери. От притеснений немцев – латинян бежал из Юрьева Преподобный Серапион Спасо-Елеазаровский, покинув родину, он подвизался в Спасо- Елезаровском монастыре, став пламенным исповедником веры Православной.

    Знаменитый Псково-Печерский монастырь основали выходцы из Эстонской земли православные священнослужители, бежавшие от преследований ливонцев. В конце 1460-х годов священником–миссионером Иоанном Шестником (преподобный Иона) со своей супругой (преподобная Васса Псково-Печерская) был построен пещерный Успенский храм, давший начало обители.

    Игумен монастыря, мученик преподобный Корнилий, проповедовал в землях эстонских и дошел с проповедью до Нарвы.

    В начале XYIII века, господствовавшие в Прибалтийском крае немцы, мешали проповеди Православия, хотя эти территории после Северной войны по Ништадтскому миру отошли России. Тогда принял смерть в Ревельском каземате священномученик Митрополит Арсений (Мацеевич) - за протест против произвола светской власти по отношению к Православной церкви.

    Святым Эстонской земли является и Праведный Иоанн Кронштадтский, чьими трудами, молитвами и финансовыми пожертвованиями был возведен Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь, а первыми монахинями монастыря стали крестницы праведного отца Иоанна.

    В XX веке среди сонма мучеников и исповедников Русской Православной Церкви прославились клирики, выходцы из Эстонии, или связанные с этой землей служением Православной Церкви.

    Пока в Эстонии была советская власть до 1920 года, многие православные священники приняли мученическую смерть, казненные за проповедь Православия большевиками. Первый эстонский Епископ Рижской епархии мученик Платон (Кульбуш) зверски замучен красногвардейцами.

    Его арестовали в алтаре храма в Юрьеве, вместе с ним были арестованы протоиерей Николай Бежаницкий, протоиерей Михаил Блейве, сослужившие Владыке, и еще 15 человек. Их допрашивали с 8 января, а расстреляли 14 января 1919 года.

    Очевидец событий вспоминает: после того, как отступили красные отряды из Тарту, «в подвале Дворянского кредитного банка лежали убитые, была гора трупов, окровавленных, с пробитыми черепами, на лицах у некоторых застыл ужас… Вынесли отца Николая Бежаницкого, пастора Хаана, отца Михаила Блейве.

    У последнего от лица ничего не осталось, так как разрывная пуля была выпущена в затылок… Одним из последних вынесли Епископа Платона. Он был страшно изуродован, но персты были сложены для крестного знамения.

    На теле Епископа обнаружили одиннадцать ран от штыка и четыре – от пуль. Отпевали убитых в Тарту».

    Светлый, любвеобильный Владыка Платон (Кульбуш) похоронен в Таллине. В 1937 году был расстрелян в Ленинграде уроженец Эстонии протоиерей Карп Эльбе. Святые Эстонской земли жили в разное время и в различных исторических условиях, но все они связаны Святым Православием, все они предстатели перед Богом, и каждый из них пример всем нам, как можно и должно в любых условиях оставаться христианином, преданным нашей Церкви даже до смерти.







    ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ НА ЭСТОНСКОЙ ЗЕМЛЕ

    ТАЛЛИН. Православный Спасо-Преображенский собор: свт. муч. Платон Ревельский (ХХ в.).

    РАКВЕРЕ. Православный храм Рождества Богородицы: сщмч. Сергий Флоринский (ХХ в.).

    С. КУРЕМЯЭ (ок. 20 км. к югу от Йыхви). Православный Свято-Успенский Пюхтицкий женский монастырь: оригинал иконы Божией Матери «Пюхтицкая» («У источника»), икона «Успение Пресвятой Богородицы», икона свт. Николая.

    ВАЛГА. Кладбище: могила муч. Иоанна Петтайа (ХХ в.).

    https://filaretuos.livejournal.com/387276.html
    Sat, 14 Oct 2017 16:38:56 GMT
  • Святых равноапостольных царя Мириана и царицы Наны, святой Сидонии и священника Абиатара

  • http://хризма.рф/_dr/14/93497736.jpg

    1 (14) октября

    Весть о предстоящей казни Иисуса Христа распространилась по всей иудейской диаспоре. На казнь Спасителя были созваны иудеи со всех концов света, в том числе из Мцхетской иудейской общины. Посланниками на совет Синедриона были выбраны Елиоз Мцхетский и Лонгин Карснийский. Елиоз Мцхетский был из благочестивой семьи. Собирая сына в дорогу, мать слезно просила его, по возможности не принимать участия в кровопролитии. Когда Спасителя распяли в Иерусалиме, мать Елиоза услышала стук молотка и со страшным криком - "Прощай, величие иудейское, ибо убили Спасителя своего и отныне стали врагами самим себе!", - испустила дух. Когда бросили жребий, Хитон Господня достался посланным из Мцхета. Елиоз и Лонгин с почестями привезли Хитон в Мцхета. Елиоза встретила сестра - Сидония и взяла у брата Ношу. Со скорбью выслушав рассказ о распятии Спасителя, она крепко прижала к груди Хитон и тут же упала бездыханной. Эта весть молниеносно разнеслась по Картлийскому царству. Царь Адерк пожелал облачиться в этот Хитон, но никак не смогли высвободить его из объятий Сидонии. Елиоз был вынужден похоронить сестру вместе с дорогой Ношей. На могиле Сидонии выросло кипарисовое дерево.

    Когда после Пятидесятницы ученики Христа бросили жребий, Пресвятой Богородице досталось обращение Грузии. По Воле Божьей и благословению Богоматери, проповедовать христианство в Грузии отправился Андрей Первозванный. Он вступил в Грузию с юго-запада, с проповедями обошел все области её и учредил церковную иерархию. Затем вернулся в Иерусалим на Пасху. Вторично апостол Андрей вступил в Грузию с апостолами Матфием и Симоном Кананитом

    Прошли годы. Из-за давления персидских огнепоклонников и страха перед язычниками память о Христе поблекла в сознании жителей Картли.

    В начале IV века по Воле Божией и благословению Пресвятой Его Матери проповедовать христианство в Картли прибыла святая дева Нино (пом.14 января). Прибыв в Мцхета, она поселилась на окраине города, в терновнике царских садов. Святая Нино стала расспрашивать о Ризе Господней, но никто не помнил о месте Её пребывания. В поисках этой Ризы она познакомилась с потомками Елиоза - иудейским священником Абиатаром и его дочерью. Святая Нино обратила их в христианство.

    Святая Нино получила от Господа дар исцеления. Она исцеляла страждущих именем Распятого Спасителя и благодатью Честного Креста, сделанного из виноградной лозы и перевязанного её собственной косой. В это время в Картли правил царь Мириан. Он поклонялся идолу Армази, считая его божеством своих предков, но в глубине души тяготел к вере, проповедемой святой девой. Однажды он даже тайно спас от преследования иудеев священника Абиатара и его дочь Сидонию.

    Однажды заболела царица Нана. Врачи не смогли её вылечить, и лишь молитвами святой Нино она спаслась от неминуемой смерти. После исцеления царицы царь Мириан больше заинтересовался верой, проповедуемой святой девой, и стал расспрашивать новообращенного Абиатара о Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов.

    Однажды, во время охоты в окрестностях Мцхета, царь Мириан вдруг стал одержим нечистой силой и загорелся желанием истребить в Картли христиан и в первую очередь деву Нино. Вдруг солнце затмилось и царя окутала мгла. Перепуганный Мириан стал молить своих богов-покровителей спасти его от напасти, но безуспешно. Отчаявшийся царь стал молить Распятого Богочеловека. Произошло чудо: в тот же миг мгла отступила и солнце появилось вновь. Возведя руки к востоку, Мириан воскликнул: "Ты, Бог, которого проповедует Нино, есть Бог превыше всех богов, Владыка над всеми владыками!" Вернувшись в столицу, царь Мириан прежде всего отправился в терновник, где жила святая Нино, с почестями приветствовал её и долго советовался с ней. По совету святой Нино, он послал своих представителей в Византию - к императору Константину с просьбой прислать священников для крещения Картли и архитекторов для построения церквей.

    Это случилось 24 июня 324 года, в день субботний. Ко времени прибытия священников из Константинополя царь Мириан стал готовиться к строительству храма. Из кипарисового дерева, росшего в царском саду, изготовили семь колонн, шесть из них воздвигли беспрепятственно, но седьмую никак не удавалось сдвинуть с места. Святая Нино со своими учениками молилась всю ночь. На рассвете молящиеся увидели как с небес сошел озаренный светом и объятый огнем юноша и поднял колонну. Колонна засияла и остановилась в воздухе на высоте 12-ти локтей. Из под основания Столпа стало истекать благовонное миро. Все мцхетское население устремилось на поклонение к сияющему Столпу. Приблизившись к нему, больные исцелялись, слепые прозревали, а парализованные становились на ноги.

    К тому времени из Константинополя прибыл епископ Иоанн со свитой. Константин Великий прислал в дар новообращенному царю Мириану и его народу крест и икону Спасителя, а также частицу Животворящего Креста Господня и Гвоздь Господень.

    У слияния рек Мтквари и Арагви крестились царь с царицей, весь царский двор и вся Картли. После праздничного крещения епископ Иоанн и сопровождающие его лица, отправились в южную Грузию - Ерушети, построили там церкви и оставили в дар Гвоздь. Затем начали строительство Манглисского храма и поместили там частицу Животворящего Креста.

    Царь Мириан горячо желал, чтобы и в столичном граде находились святыни. Святая Нино сообщила ему, что во Мцхета находится одно из величайших святынь - Хитон, в который был облачен Спаситель. Царь позвал священника Абиатара и подробно расспросил об этой святыне и возрадовался, получив от него подтверждение.

    На горе, возвышающейся над городом Мцхета, росло роскошное, благоухающее и чудотворное дерево. По предложению епископа Иоанна, царевич Реви приказал срубить это дерево и сделать из него крест для поклонения. Дерево срубили и посадили рядом со строящимся храмом. В течение тридцатисеми дней оно не меняло облика и даже листья его не вяли. Впоследствии из этого дерева изготовили три креста.

    После этого в течение многих дней мцхетские жители видели одно и то же явление: по ночам над церковью сиял огненный Крест, окольцованный звездами. К утру две звезды отделялись от него и расходились одна к западу, другая - к востоку. Огненный же Крест направлялся к северу и останавливался над горой за рекой Арагви, а оттуда исчезал. Святая Нино посоветовала царю Мириану воздвигнуть один из этих трех крестов на Западе, на горе Тхоти, другой - на Востоке, в городе Уджарма; царь Мириан молитвенно просил Господа указать ему место воздвижения третьего креста. Господь услышал его молитвы и через ангела указал место - скалистую гору к северу от столицы, у слияния рек Арагви и Мтквари. Ныне эта гора называется Джвари (Крест) и на ней возвышается великолепный храм мужского монастыря, также называемый Джвари. При воздвижении этого Креста в Мцхета пали и разбились все идолы.

    Перед смертью царь Мириан благословил своего наследника царевича Бакара и завещал ему быть преданным Святой Троице, неустанно бороться с идолопоклонничеством, а затем мирно почил в Бозе.

    По завещанию, святого равноапостольного царя похоронили в верхней церкви Самтавро, где ныне находится женский монастырь имени святой Нино. По своей скромности и смирению царь Мириан не пожелал почивать в нижнем большом храме (Светицховели). Через два года почила и царица Нана, которую похоронили рядом с мужем.


    https://filaretuos.livejournal.com/384154.html
    Tue, 21 Nov 2017 15:24:46 GMT
  • Умер итальянский кардинал Монтецемоло, которого в годы войны спасли украинцы



  • В Риме скончался 92х летний кардинал Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло.

    Ватикан потерял очень опытного, хоть и отставного своего дипломата и близкого человека Папы Бенедикта Шестнадцатого Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, (родом из Турина).

    На дипломатической службе провёл 42 года своей жизни, последовательно занимая посты секретаря Апостольских нунциатур в Мексике, Японии, Кении, Уганде, Танзании, а затем – Апостольского нунция в Папуа Новой Гвинее, Никарагуа, Гондурасе, Уругвае, Израиле , Сан-Марино и в Италии.

    Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло профессионально занимался геральдикой. Именно он стал автором герба Папы Бенедикта XVI, и именно этот понтифик возвел его в 2006 г. в кардинальское достоинство.

    Из 92х лет жизни, 62 года в священническом сане.




    Покойного кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло спасали от смерти украинцы.

    Сегодня в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, который часто говорил при жизни, что если бы не украинцы, то он не дожил бы и до 20 лет.

    Сын тогдашнего командующего Джузеппе Кордеро Ланца ди Монтедземоло, который возглавлял подпольный военный фронт против немецких нацистов. Почти всю свою жизнь, кардинал скрывал подробности своей жизни в годы Второй Мировой войны и только за несколько лет перед смертью он признался, что выжил благодаря украинцам.

    - Владыка,как Вы стали гостем Украинского Папского Колледжа во время войны?

    -Это были годы 1943-1944. Мой отец основал подпольный военный фронт. Таким образом, военные действия против немцев в Италии зависили от него. Он жил в подполье , и его цель состояла в том, чтобы обеспечить свою семью. Моя мать и мои три сестры были в монастыре Сестер Святого Сердца Иисуса в Риме. Мой отец жил по фальшивым документам, такие документы он сделал и на меня. Мне было в то время 17 лет . Немцы искали нас , и мы были вынуждены жить в бегах.
    Мы очень хорошо знали украинского священника , который работал в Конгрегации Восточных Церквей, он жил в школе - интернате , был ректором колледжа, , это был отец Йосафат Лаб. Он дал мне комнату для студентов украинской школы. И таким образом я мог жить там в качестве студента.

    - А сколько студентов жило в то время ? Вы помните?

    -Я бы сказал, между 30 и 40 студентов.

    - Все они были украинцами?

    -Да.

    - Но они знали, кто Вы?

    -Конечно. И студенты, и священники и епископ Бучко знали, что я сын главного итальянского подпольщика.

    - Как долго жил в украинском колледже?

    -Во время моего пребывания в колледже, я поступил в Папский Григорианский университет на факультет философии и теологии. Я сделал этот выбор, потому что я уже думал, чтобы стать священником. Я был в колледже в течение нескольких лет. Именно там я увидел своего отца в последний раз, который позже был захвачен немцами и убит . Он посещал. Отец мой каждую ночь менял место жительства и потому мы могли встречаться только в колледже.

    - Повлиял ли Украинский Духовный Колледж на Ваше решение учиться по духовной линии?

    -Наверное да.  Каждое утро я принимал участие в богослужении, которое, очевидно, совершалось по восточному обряду..

    - Вы сказали, что все знали, кто Вы, а потому принимали во внимание и жили в страхе, в возможной встрече ее немцами?

    -Да, конечно.

    - Как к Вам относились украинцы? Какие отношения у вас были?

    -Они приняли меня очень хорошо, я никогда не находил трудностей. Был очень молодой украинский студент, с которым я тогда учился вместе. Этот студент, мой друг из Украины, позже был рукоположен и отправленв Канаду.

    - Сегодня очень часто русская пропаганда рисует Украинскую Греко-Католическую церковь и как сообщников немцев, фашистов и нацистов. Вы лично имели дело с украинцами во время войны, как Вы их воспринимали?

    -У меня не было такого впечатления, как его малюет русская пропаганда. Никогда. Украинцы такими не были, несомненно они были патриотами и гордится своей страной.

    - Вы лично знали про жизнь на Украине в те годы ?

    -Были иллюстрации, иллюстрированные газеты, мы могли читать. Она была написана на украинском языке, но я как мог читал и смотрел картинки с интересом.

    - Что вы еще помните об этом периоде?

    Я помню, что в Риме было реальное преследование молодых итальянцев немцами, попытались задержать молодых для отправки в Германию на работу. И я ежедневно ходил по Риму пешком, чтобы посетить мою мать, которая была в монастыре Святого Сердца Иисуса . Всегда был риск не вернуться вовремя, потому что был комендантский час, не позже, чем 18.00. Я всегда имел поддельное удостоверение личности с собой, которое мой отец дал мне. Однажды, когда я шел от мамы, я увидел немцев и фашистов, которые останавливали всех мальчиков. Немец с итальянцем остановили меня и попросили мои документы. Я сразу понял, что попал в ловушку. Они сопровождали меня к двери комендатуры. Там был Маршал итальянской полиции. Я не сопротивлялся, знал, что тогда уже всё, будет только хуже. Войдя в зал, там была очередь и мне сказали встать в очередь . Мимо шёл итальянский сержант и спросил меня: "Вы приезжий или здесь живёте?"Я ответил: «Нет, нет, я здесь живу» и как бы разговаривая пошёл с ним. Я шел медленно за ним и вместо того, чтобы стоять в очереди, я пытался идти дальше, пока не увидел закрытую дверь, которую я открыл и вышел на улицу. И так со мной из под носа немцев по ходу присоединилось и ушло ещё несколько мальчиков

    - Вы сказали, что в колледже жил епископ Бучко. Он должен был знать Вас?

    -24 марта 1944 года, когда нацисты сделали резню Фосс Ardeatine, где так же был убит мой отец, я ещё этого не знал и находился в трапезной. Другие студенты уже покинули столовую. Обычно епископ ел отдельно от нас, этажом выше. Когда он увидел меня, он взял бутылку вина, и сел за мой стол. Я не помню, о чем мы говорили. Но я очень хорошо помню как он пытался вначале меня успокоить . Я сразу понял, что что-то произошло, он знал, что убили моего отца, но прямо он мне этого не сказал. Я всё понял позже, когда узнал о трагедии.

    - Что вы еще помните об этом периоде?

    -Однажды утром я посмотрел в окно, и не мог поверить, было полно коров. Кто-то, возможно, из фермы, хотел скрыть корова от немцев. Они заполнили весь сад рядом со зданием и вдоль стены . Вид этих коров был скучный, но они дали много молока. И мне удалось каждый день, брать литр молока и относить маме и сёстрам, которые имели большие трудности в еде.

    - Ваше Высокопреосвященство, во время Вашего пребывания в украинском колледже никогда не боялся, что кто-то из украинцев, которые были там с вами, может предать Вас или навредить Вам, зная, что Вы, сын лидера сопротивления?

    -Нет, я никогда не имел это чувство, на самом деле среди украинцев у меня было чувство защищенности.


    Сегодня, 21 ноября 2017 года в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло. В августе ему исполнилось 92 года.

    https://filaretuos.livejournal.com/386052.html
    Fri, 17 Nov 2017 00:56:41 GMT
  • БУРСА (Четвертый по величине город Турции в котором нет ни одного христианского храма)


  • Бурса , четвертый по величине турецкий город после Стамбула, Анкары и Измира, находится в северо - западной части страны, только к югу от Мраморного моря (20 км. от берега в глубь материка), с населением более полтора миллиона человек .

    Бурса, является колыбелью Османского государства. Город с гордостью показывает свое османское наследие в виде многочисленных мечетей, гробниц, и прекрасных кварталов старых домов. В городе много парков и может считаться одним из самых зелёных городов Турции. Самый передовой город Турции в вопросах экологии и очищения окружающий среды.



    Значительная часть населения составляют иммигранты или их потомки, которые были в городе в течение нескольких поколений или более, либо из балканских стран , бежали со своей родины в основном в годы коммунистического режима ( в основном этнические турки из Болгарии , Македонии , и Косово , а также некоторые албанские мусульмане), или из крайнего северо - востока страны , в том числе мусульманские грузины, которые обосновались в городе по экономическим причинам. Город также пополняют мигранты из других районов страны, в связи с недавним ростом городской промышленности.

    Бурса была и до сих пор является главным центром турецкой шелковой промышленности. Город прославился выращиванием фруктов, особенно персиков.



    Изначально город назывался Пруса. Так был назван в честь своего основателя, Прусий, царь Вифинии , который заложил первый камень города в 202 г. до н.э. , Позже город был захвачен в Римской империи . Именно римляне разработали ванны, для использования термальных вод и они были в постоянной работе с тех пор (И византийцы были действительно в восторге от ванн. Первые шаги туризма в Бурсе восходит к той эпохе, когда люди отовсюду прибывали в массе , чтобы посетить ванны для терапевтических свойств).

    А затем византийский Бурса стал первым крупным городом, османов, которые начали его обустройство как маленький эмират в сельской местности . Таким образом , именно здесь , Османское княжество выросло из того ничтожного полу-кочевого общества к полной государственности. Можем сказать, что в Византийском Бурса зарождалась Турция.



    Бурса сохранила свое особое место в Османской психике, и все султаны до Мехмета Завоевателя, который положил конец византийской империи, приняв свою последнюю крепость, Константинополь , в 1453 году, были похоронены здесь, . Многие члены османской династии, даже после того , как престол был перенесен в Константинополь, желали быть погребёнными в Бурса.

    Не смотря на то, что Бурса четвёртый по величине город Турции, сюда не подходит железная дорога. Автобус до  Анкары идёт 5 часов.

    В городе имеется метро соединяющее центр с пригородами, введено в строй в 2002 году.


    В Бурсе есть два государственных и один частный университет.

    Местный футбольный клуб «Бурсаспор» является Чемпионом Турции 2009/10

    В Бурса возник кебап Искандер, здесь это местное практически национальное блюдо.

    В городе множество мечетей.
    «Большая мечеть» Бурса. Построенный в начале османского периода, в 1399 году.



    Так же множество османских исторических гробниц.
    Могила Османского султана Мехмед I (1412-1420), это культовый памятник города.
    Гази Осман Türbesi находится могила первого османского султана , расположенного в районе Топхане.
    Орхан Гази Türbesi могила второго османского султана, сына Османа. Он расположен в непосредственной близости от могилы своего отца в районе Топхане.
    Muradiye комплекс , окружающий мечеть Мурадие небольшой некрополь заполнены могилами прославленных османских фигур , таких как Мурат II ; Принц Мустафа , сын Сулеймана Великого; Гюльбахар Ханый , повивальная бабка Мехмета Завоевателя и различных жен султанов.



    И вот в таком современном Турецком мегаполисе, совсем не далеко от Константинополя, нет ни одной христианской церкви!

    Как сообщило издание Radikal, администрация губернатора Бурсы известила, что здание, в котором расположена единственная церковь в городе, должно быть освобождено до 26 февраля 2016 года.

    Следует отметить, что в период между 2002 и 2005 годами восстановлением здания занимались четыре христианские общины. После реставрационных работ и подписания протокола с муниципалитетом церковь была открыта для верующих. Пастор протестантской общины Исмаил Кулачоглу рассказал репортёрам Radikal, что срок действия протокола истек в 2015 году и муниципалитет попросил общину подать заявку на его продление. Однако, по словам пастора, 18 февраля они получили постановление освободить помещение, несмотря на то, что уже подали ходатайство о продлении протокола.

    Кулачоглу посетовал, что Главное управление по фондам не известило общину об этом факте заранее и дало им восемь дней, чтобы покинуть здание. Следует отметить, что данная церковь является единственным христианским молельным домом в городе.

    Бурса является безопасным городом для туристов, но это вовсе не означает, что ночью по городу можно туристам блуждать в одиночку..

    https://filaretuos.livejournal.com/385965.html
    Tue, 14 Nov 2017 18:00:09 GMT
  • СВЯТЫЕ КОСМА И ДАМИАН (Большая путаница в христианском мире)



  • Святые Косма и Дамиан - братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, по церковной традиции предположительно жившие во второй половине III — начале IV вв.

    Православная церковь почитает три пары святых, живших, как считается, в разное время и разных местах:

    Косма и Дамиан Асийские ( 14 ноября)
    Косма и Дамиан Римские ( 14 июля)
    Косма и Дамиан Аравийские ( 30 октября)


    СЕГОДНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ АСИЙСКИХ СВЯТЫХ БРАТЬЕВ

    Косма и Дамиан, родившиеся в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века. Их отец, грек и язычник, умер когда они были ещё малыми детьми. Воспитанием братьев в христианской вере занималась мать — Феодотия. Позже дети были отданы на обучение врачебной науке. Считается, что Господь даровал им искусство исцелений, что привлекало к ним множество больных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Слава о Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

    По легенде, святых однажды позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за её безнадежного состояния. Палладия (так звали больную) в силу своей веры и по молитве братьев исцелилась. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от неё хоть какой-нибудь дар, Палладия пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма, узнав о случившемся, огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через некоторое время умер и Дамиан. Люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

    Фереман — населённый пункт в Месопотамии, в верховьях р. Тигра в двух днях пути от Амида (турецкое название Диар-Бекира). Полностью разрушен и уничтожен в период турецкого завоевания. В городе первоначально находились мощи свв. Космы и Дамиана, до момента переноса их в Амид.

    File:City of Diyarbakır.jpg

    Амид - это современный город Диярбакыр. Неофициальная столица Турецкого Курдистана. Большинство населения города исповедует ислам суннитского толка. Также проживают мусульмане-алавиты (курды-заза), курды-езиды и христиане. До геноцида армян в городе насчитывалось 11 действующих армянских церквей, сегодня осталось только одно храмовое здание: Церковь Сурб Киракос . На её торжественном переосвящении 30 ноября 2012 г. присутствовал Католикос Великого Дома Киликии Арам I. Католикос призвал верующих к межконфессиональному миру и терпимости.

    По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.

    Надо отметить, что Католическая Церковь признаёт только одну пару святых бессеребреников Косму и Дамиана Аравийских, которых православные празднуют 30 октября.

    Кроме того. Святых бессребреников Космы и Дамиана православная церковь почитает особыми службами ещё дважды в год — 14 ноября и 14 июля . В месяцесловах к именам бессребреников прилагаются слова: в ноябре — «иже от Асии», а в июле — «в Риме мучившихся». Это прибавление наводит на вопрос: одни ли и те же бессребреники воспоминаются церковью или разные?

    С древних летописных текстов известно, что святых Космы и Дамианов было три святых пары и даже иконы им писались по разному.

    Бессребреники от 14 ноября «брадами оба средни равны, в правых руках держат перья, а в левых сосудцы открыты, на ногах сапоги вохра. Преподобная Феодотия матерь их аки Евдокея».

    Бессребреники от 14 июля: «Косма млад, аки Димитрий Салунский… Дамиан млад, аки Георгий мученик, кудреват… в правых руках держат кресты, а в левых сосудцы».

    Бессребреники от 30 октября «подобны по виду святым Флору и Лавру».

    Cosmas and Damian.jpg

    Таким образом, православная церковь полагает, что прославляемые в различные дни бессребреники Косма и Дамиан не одни и те же лица, а совершенно различные, и притом одни из них (14 ноября) скончались мирно, другие (14 июля и 30 октября) мученически. Церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, также совершенно разные. Служба сегодняшнего дня, 14 ноября , более торжественная.

    Их почитают покровителями скота. Молились святым Косме и Дамиану о прозрении разума к учению грамоте. Известно, что и греки почитали святых Косму и Дамиана помощниками в книжном учении. Приписали святым Косме и Дамиану покровительство над свадьбами. А так же кузнецы считали их своими покровителями и за проданные изделия оказывали в этот день жертву Церкви, кто-то давал денег на новые иконы, кто-то покупал много свеч.

    Косма и Дамиан считаются покровителями врачей и хирургов и иногда помещаются на медицинских эмблемах. В Бразилии святые братья считаются покровителями детей и 27 сентября детям раздаются пакетики с конфетами, на которых изображены Косма и Дамиан. В городе Изерния (Италия) они почитались в рамках фаллического культа, призванного даровать плодородие и изобилие.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg/640px-Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg

    К сожалению, из-за трёх пар одинаковых имён святых в мире произошла настоящая путаница и уже трудно сказать , а где какие и чьи есть мощи. Ведь мощи Святых Космы и Дамиана имеются или имелись и в Риме, и в Константинополе, и в сирийском Кире, а головы святых имеются в Мадриде, Мюнхене и Бремене.

    Косма и Дамиан также считаются покровителями города Эссена, где находятся их мощи в сокровищнице Эссенского католического собора. Они были перенесены епископом г. Хильдесхайма Альтфридом († 874), основателя первого монастыря в Эссене.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG/582px-%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG

    В жизнеописаниях и иконографии часто сталкиваешься с фактом смешения историй различных пар святых. Так, на фреске «Погребение Святых Космы и Дамиана» (Церковь Сан Марко. Флоренция. Италия.1438 — 1440 гг.) художника Фра Джованни Анджелико мы видим погребение 5 человек, что соответствует жизнеописанию Космы и Дамиана Аравийских, и в то же время — верблюда, который приходит на похороны святого Дамиана Асийского.

    В России Косме и Дамиану всегда строили много храмов, храмы им есть в Москве и области (множество), Петербурге, Химках, Ярославле, Муроме, Новгороде, Набережных Челнах, Пскове, Калуге, Балаково, Екатеринбурге, Жуковском.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg/640px-%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg

    Храмы и монастыри святым имеются так же в Сербии, Румынии, Хорватии, Болгарии, Италии, Германии, Казахстане и других странах.

    В Болгарии, Италии, Германии и России в честь святых названы города и населённые пункты, такие как: Козьмодемьянск, Санти Косма э Дамиано, Свети врач (нынешний Сандански).



    Город Шмалленберг этих святых изображения имеет на своём гербе.
    https://filaretuos.livejournal.com/385174.html
    Tue, 28 Nov 2017 22:04:49 GMT
  • МЬЯНМА - ЧУДО-СТРАНА КОТОРУЮ СЕГОДНЯ ПОСЕЩАЕТ ПАПА РИМСКИЙ


  • Название страны меня смутило тем, что я долго думал , а где такая страна, название которой похоже на кошачье мяуканье и как далеко смог улететь Папа. Оказывается, это так называется страна, которая ранее называлась просто, Бирма. Оказывается, с 1989 года Бирма Мьянмой называется, люблю, когда хоть что-то в этом мире для меня ново!

    Мьянма занимает по площади 39 место среди стран мира, для сравнения, территория Латвии менее 64 тысяч квадратных км., а Мьянма 677 тыс. кв. км. В этой стране много что есть чего нет в Латвии, и нефть и уголь. и газ, и даже рубины и сапфиры, и урожай сахарного трастника 4 раза в год снимают, что тоже радостно, значит Папа пьёт чай с сахаром. Но вот знаете, можно даже порадоваться и за то, чего у нас нет в сравнении с Мьянмой, это...крокодилов! Хотя удивительная вещь, в Мьянме живут крокодилы, а жителей там более чем 53 миллиона, а у нас без крокодилов сего три. Задаюсь вопросом, кто съел наших жителей?

    Мьянма граничит с Бангладеш, Индией, Лаосом, Тайландом, Китаем. Вообще в эту страну въехать очень трудно, если ты не Папа римский. Иностранцев там не жалуют. Много скрытых мест, куда не ступает нога иностранца. К слову сказать у границы с Бангладеш много расставлено мин, поэтому хорошо, что ноги туда и не ступают, иначе можно без ног остаться, а потому и пограничные переходы с Бангладеш у Мьянмы закрыты. Да и с Китая, Индии и Лаоса в Мьянму не попадёшь если ты не в туристической группе. Индивидуально туристом-проходимцем в Мьянму можно проехать только из Тайланда и то по визе, которую трудно достать.



    Легче прилететь в Мьянму как папа на самолёте. Правда в этой большой стране всего два международных аэропорта, чтобы много не летали.

    Очень интересно устроен местный транспорт. В стране много чего государственного, но у государства нет денег. А потому предупреждают, что государственная авиалиния не надёжна, самолёты изношенные и могут как не взлететь, так и просто не приземлиться, а потому летайте частными компаниями и то одной из четырёх, ибо в трёх компаниях летают за штурвалом любители, которые мечтали стать лётчиками, но не смогли, однако мечту воплотили, сели, как смогли полетели.



    Второй вид транспорта, это поезда. Говорят, что вагоны качает из стороны в сторону так, что стоя и не проедешь, а сидя. может места не хватить, ибо на деревянных скамьях вагона стоят сотни коробов с вещами и лежат ноги хозяев вещей. Но если уж сели к окошку, то прячьте голову подальше от окна, дорога так заросла, что деревья сами в окна лезут ветвями и весь вагон в оторванных листьях деревьев, чьи ветки попали во внутрь. У поездов стёкла в вогонах не предусмотрены. При этом поезд несётся со скоростью по стране 25 км\час и проходит линию 385 км за 15 часов. Другое дело вагон "люкс", там тоже самое, только скамьи мягче и есть кондиционер, но он почти ни когда не работает, в стране мало электричества.

    Если вы подумали лучше перемещаться на автобусе, увы, рейс на 175 км, автобус проделывает за 10 часов. Автобус как правило, это грузовик пикап с покрытым тканью кузовом и тремя скамейками вдоль стен. Иногда скамейки убирают, чтобы больше народу вместить и в кузове все едут стоя держась за поручи над головой.



    На лодках говорят лучше в дорогу не плыть, есть и такой транспорт, но там уже путь исчисляется количеством не часов, а суток!

    Дети в этой стране учатся с 5 лет. Почему так плохо живут, если все такие умные с младенчества? Объяснение простое, страна с военным режимом , где гасится всякая свобода. Здесь в 2007 году вообще был отключен интернет, как мировое зло. Потом его включили, но сделали столь дорогим, что его цена людям недоступна, а потому в домах интернет имеют 1% населения. И то, даже почта проверяется надзором, за плохое письмо тюрьма 65 лет! Вот в итоге и попала страна под санкции Америки и Европы. Но Мьянме есть чем гордиться, тем, что свободы у них больше чем в Северной Корее

    Медицина тоже оставляет желать лучшего. Кто заболел и попал в гос. больницу, тем советуют докторам не верить, лучше самим проверять иглы от капельниц и уколов, там всё многоразовое и обогащённое СПИДом. А если делать операцию, то лучше в Таиланде.



    Самая большая опасность исходит от воды. И крокодилы тут не причём. Если выпьешь воды из под крана, местная медицина уже не спасёт . А потому только в бутылках или просить в монастырях у буддистов. Говорят на улице стоят глиняные кувшины, можно наливать и пить. Это гордость страны, кувшины с водой. Говорят, что верить воде нельзя даже в ресторанах, если не при вас налили.

    А ещё в стране везде бесплатный чай!

    Люди в стране живут очень милые. Ни кто вас не обворует, не оскорбит и не ударит. И не потому, что люди хорошие, просто их полиция наказывает хорошо, за туристов особенно. Есть ещё причина, это религия буддизм, а он запрещает брать то, чего тебе не давали.

    Религия, это тема особая. 86% буддисты и 4% христиане. Теперь подумайте только, Папа поехал в эту страну ради 4% жителей! Мусульман в Мьянме ещё меньше чем христиан и местные военные против ислама в стране устроили настоящий террор, изгоняют и убивают.



    В стране много монахов буддистов. Монахами в Мьянме модно становится на пару лет мальчикам до совершеннолетия. потом можно уходить из монастыря, заводить семью, которую можно ещё на пару лет оставить в конце жизни чтобы вернуться в монастырь. Сложно быть монахом в Мьянме. Нельзя касаться тела женщины, нельзя касаться денег, нельзя кушать после полудня! Монахи питаются тем, чем люди дадут, а деньги давать нельзя, монаха они оскорбляют.

    Вообще в стране имеются свои странности. Местный народ признаёт только свою валюту "кьят". Они не знают, что такое евро. Доллары обменивают в банке если они безупречно чистые и даже не помятые, если купюра была сложена пополам и есть кант от сгиба, в Мьянме её считают фальшивкой.

    В стране есть светофоры и штрафы для тех, кто не останавливается на красный свет, но при этом пройти дорогу невозможно, машины игнорируют это правило и шансов у пешехода нет. Говорят, кто бывал, там даже не столь важно по какой стороне ты куда едешь, главное не столкнись лоб в лоб.



    Ещё в Мьянме как бы нет алкоголя. Ведь буддисты не пьют. Но на практике алкоголя много и пьют все, даже монахи за углом. Правда буддисты говорят, это "фейковые монахи", это алкаши, которые хотят денег и еды от туристов чтобы получить или купить закуску. Ведь монахи не пьют, до денег не дотрагиваются и после полудня не едят.

    Но Мьянма может своих людей не только напоить, там есть вещи пострашнее. Страна находится в лидерах по наркотикам и может конкурировать даже с Афганистаном.

    Действительно, страна, которую сегодня посещает Папа Франциск, малооткрытая и малопонятная для иностранцев.



    https://filaretuos.livejournal.com/386861.html
    Wed, 04 Oct 2017 17:55:45 GMT
  • Главный собор Барселоны (Испания, Каталония)


  • Собор Святой Евлалии или просто Барселонский собор. Посвящён Святому Кресту и Святой Евлалии Барселонской, одной из покровительниц города.

    Именно данный собор, а не, вопреки распространённому мнению, Саграда-Фамилия, является резиденцией архиепископа Барселонского и главным собором Барселоны.



    Строительство продолжалось с 1298 года по 1420 год над криптой бывшей вестготской часовни. Собор построен в готическом стиле, позже были внесены элементы неоготики. Внутри собора расположен внутренний дворик, открытый для посетителей.



    Здесь в одной из часовен живут белые гуси. Белизна птиц символизирует чистоту Святой Евлалии . Евлалии было всего 13 лет, когда она приняла мученическую смерть от рук язычников, потому и гусей тут ровно тринадцать. В другой части собора расположен алтарь, посвящённый Святому Северу, современнику Святой Евлалии, также убитого гонителями христиан.


    Евлалия Барселонская (290—304) — святая католической церкви, 13-летняя девочка из числа раннехристианских мучеников, принявшая смерть в эпоху Римской империи во входившей в её состав Барселоне (в то время носившей название Барсино или, в другой передаче, Баркино), Испания, за исповедание христианства. Формально является также православной святой, так как была причислена к лику святых до разделения церквей, однако почитание в православии не распространено. За отказ от поклонения римским богам, девочку, согласно христианским источникам, подвергли 13 пыткам, из которых 12-ой было распятие на косом кресте (поэтому в католической традиции святая Евлалия обычно изображается с крестом), а 13-ой — обезглавливание.


    Размеры здания собора — 93 м на 40 м. Высота восьмиугольной часовой башни около 50 м, а высота шпиля центральной башни — 70 метров .
    12 августа 1867 года папа Пий IX присвоил собору звание Малой папской базилики.



    Собора имеет в общей сложности 215 ключей, их общий вес 5 тонн.

    Хотя Барселонский собор является католическим, 9 декабря 2006 года был совершён православный молебен перед мощами Святой Евлалии, которая почитается и в православии.



    В собор нельзя заходить в шортах, майках и кепках, нельзя заходить с едой и напитками, нельзя фотографировать. В соборе покоятся множество местных католических святых и собор является самым святым местом Каталонии.


    Интересно, что утром с 8 до 13 часов и вечером с 17 до 20 часов вход в собор бесплатный, а вот днём с 13 до 17 вход за пожертвование. Считается, что утреннее и вечернее время, это время молитвы и потому платить не нужно, а вот днём в туристическое время предлагается вход за пожертвование. При этом пожертвование в храм составляет определённо 3 евро, но если есть желание посмотреть не только храм, но зайти в музей и подняться на крышу собора, то жертвовать придётся 7 евро!


    Месса в главном пределе соборе совершается ежедневно в будние дни в 8.45 часов и в воскресные в 10.00, каждый вечер вечернее богослужение в 18.45. В соборе множество алтарей и на других алтарях богослужения проходят каждый час с 9, 10, 11, 12 и 13 часов и вечерни в 18 и 19 часов начало. Богослужения совершаются на каталонском языке.


    Каждую субботу в 16.30 в соборе совершается таинство крещение, однако самое торжественное крещение детей совершается в 11.00 в Пасхальный понедельник, но такой чести удостаиваются только те дети, родители которых в течении года посещали научные лекции при соборе.
    Для исповеди и причастия больного, в собор можно обращаться круглосуточно по телефону.
    Таинство венчание в соборе не проводиться, но венчают в соседней с собором церкви.



    Каждую первую субботу месяца служба за усопших.

    Престольные праздники в соборе:
    2 февраля
    11 февраля (с факельным шествием)
    19 марта
    25 апреля
    20 мая
    1 декабря



    В соборе можно заказать мессу о здравии за 16 евро.


    В соборе богослужения совершают 14 священников и 2 диакона. Кроме того, с 1954 года при соборе открыт женский монастырь.
    Каждое богослужение для алтаря приглашаются мальчики-помощники возрастом 8 -18 лет, предварительная запись у игумени монастыря.



    Соборный камерный хор поёт только на воскресной мессе.

    Весь обслуживающий персонал в соборе состоит из добровольцев, которые принимаются на служебные работы для собора на рабочее время с 10 до 24 часов.



    https://filaretuos.livejournal.com/382933.html
    Fri, 01 Dec 2017 19:50:35 GMT
  • Телефонный звонок Патриарха Кирилла Патриарху Филарету. (дерзко о насущном)

  • МОЁ ДЕРЗКОЕ СОЧИНЕНИЕ НА ТЕМУ ПИСЬМА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ФИЛАРЕТА В МОСКВУ.
    ТЕЛЕФОННЫЙ ЗВОНОК МЕЖДУ КИЕВСКИМ И МОСКОВСКИМ ПАТРИАРХАМИ...


    МП - Эй, Алло, алло, мне Киев!
    Вы общаетесь с Кириллом!
    До нас слухи тут дошли...
    Вы на правильном пути.
    Покаяние рассмотрим
    позже вынесем вердикт...

    КП - Это слушать невозможно
    Кто там в трубку мне пердит?
    Говорите мне понятно
    А то хрюканье одно...
    Это звонит ко мне, кто?

    МП - Патриарх Московский я!

    КП - Патриарх? Вот так дела!
    Вы простите... Вы простите за обидные слова
    Но скажу я Вам по-правде
    Патриарх, ведь всё же я!

    МП - Что Вы там сейчас сказали?
    Вы по -русски или не?
    Говорить мне надо громче
    Я оглох в этой Москве.

    КП - Да Вы хоть и молодой
    Но во здравии дурной...
    Патриарх я, Филарет...

    МП - Это Вы там Филарет
    А в Москве Вы просто дед!
    А звоню я Вам по делу
    Мы прощенье рассмотрели
    На соборе здесь, в Москве
    Средь агентов РПЦ

    КП - Не писал я покаянья
    Это ложь, не правда это...
    Мы желаем лишь признанья...

    МП - Что я слышу? Конец света!
    Да Вам лучше уж признаться
    В покаянном том письме.

    КП - Не пристало мне браться
    Со агентом Фэ Эс Бэ

    МП- Я отвечу Вам словами
    Как сказал великий Пушкин...

    КП - Тоже мне, велик Ваш Пушкин...
    Ведь когда у нас полили пушки
    В Москве квакали лягушки!
    С Ваших уст одна лишь ложь...

    МП - Ну к примеру... Это что ж?

    КП - Вот Вы сказали, я к Обаме, за оружием летал.

    МП - Про какую обезьяну?
    Я Вас так не называл!
    Говорите громче мне
    Я оглох в этой Москве.

    КП - Для меня это не ново
    Вы всегда глухи к народу

    МП - Обвинение сурово
    Тыкать мне все взяли моду...
    Но давайте, ближе к теме
    Мы прощенье рассмотрели
    И готовы Церковь Мать
    Под нашу Мать к себе всё взять
    Чтобы были мы едины
    Что б была Церковь не делима
    Лишь понять должны Вы сами
    Церковь Вас лишила сана
    И для блага всех кто в сане
    Пошлём Вас монахом в Сану.

    КП - Я смеюсь от всей души
    Ты Кирилл, так не греши!
    Пред Богом мы дадим ответы
    Всё, спасибо за советы!

    МП - Бог ты мой! Ну что за связь...
    Плохо слышу...Ещё раз...
    Нет не везите мне конфеты
    Я "РОШЕН" ем на диете.
    И евро есть, алмазы есть...
    Меха есть и водка есть...
    Мне жить да жить сейчас бы в сласти
    Но хочу я больше власти.

    КП - Вот оно выходит как
    Но власти хочет и Собчак.
    Будет Вам баба президентом
    После Путина агента
    Ты обвинял меня в грехах
    Мол женат был, ох, да ах
    Но Ты забыл, всё видит Бог
    Даст бабу в Кремль тебе под бок.

    МП - От злорадства Вас колбасит?

    КП - Зато бабы в храмах у нас не пляшут!

    МП - Хорошо! Вернёмся к теме
    Пока трезвый я умом

    КП - Скажите прямо, что хотели?
    Что стоит за тем письмом?

    МП - Нет, я условий Вам не ставлю....
    Да... Я могу Вам всё простить...
    Но в связи с постом началом
    Тему нужно отложить.

    КП - Пост диалогу не помеха
    Что желали? Хватит смеха!

    МП - Мне б хотелось очень мало...
    Тонны три свиного сала!
    Я к килограммам не привык...
    Я б патриарший броневик
    К Вам послал через Донбасс
    Подготовил бы указ
    Мол покаянье принимаю
    Церковь Вашу в дар беру...

    КП - Ни чего не понимаю
    Это Вы сейчас к чему?
    Видимо ещё Кирилл
    Все сигареты не скурил
    Всё что Вы нагородили
    Все запреты и указы
    Это только Ваша боль
    К нам не липнет та зараза
    Знать об этом вот изволь
    А всех крыс, свиней и нутрий
    Пусть доставит Вам Онуфрий.
    Прямо к Вашему двору
    Там свинья и съест свинью!

    МП - Не могу ушам поверить
    Так перечить словом мне?
    Даже митра побледнела
    Зашумело в голове...
    Не кричите в ухо мне
    Я оглох от всех в Москве
    Ноша очень тяжела
    Всех любить и всех смирять
    Где ж похвальные слова
    На которые пол жизни
    Текст учил, как отвечать...
    Говорите мне слова
    Ис пола...

    https://filaretuos.livejournal.com/387572.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
  • В Третьяковку из латышского поместья. (Карл Гун и поместье Мадлиена)



  • Карл Фёдорович Гун - российский исторический, жанровый, портретный живописец, акварелист, академик, профессор исторической живописи, член Совета Императорской Академии художеств, член Товарищества передвижных художественных выставок.

    Многие картины этого художника находятся в Москве, в Третьяковской галлереи, его картины так же в музеях России, Латвии, Армении, Узбекистана, Литвы, Польши.... Полное имя художника  Карл Якоб Вильгельм Гунь. Уже видим по имени, что он был немец.

    Родился художник 1 ноября 1831 года в Российской империи, Лифляндской губернии в местечке Зиссегаль. Сегодня это место известно как Мадлиена и находится оно в Латвии, 40 км. от города Огре и 75 км. от Риги.




    Население в Мадлиене сегодня чуть больше 1.000 человек. Однако место это очень и очень древнее. Как и у любого другого места, у Большого Мадлиенского имения есть своя история. Эти стены пережили не одно значимое историческое событие, и устояли до наших дней, рассказывая и напоминая нам о разных временах и нравах.

    Первое упоминание о Большом имении можно найти в исторических документах XIV века. В 1226 году епископ  отправил своего наместника-вассала Йохана Унгерн-Штернбега, в область расположенную в устье реки Сисегале. Унгерн-Штернбег получил эту привилегию, потому что женился на дочери близкого друга епископа. По записям это был первый вассал в этих краях, который был наделен властью, собирать дань и повелевать крестьянами. В 1250 году Унгерн-Штернбег получил разрешение на берегу реки Сисегале построить церковь, на могиле сестры своей жены, которую звали Магдалена. И церковь была освещено в честь святой Марии Магдалины, а весь край получил своё название Мадленский край. Совсем не далеко вместечке Андеркаши в 1867 году был построен и православный храм Св.Марии Магдалины.



    Лютеранский храм в Мадлиене


    А дальше история говорит о том, что в 1346 году Хеннинг Унгернс продал имение на берегу Сисегале, вместе с деревней Швиргален своему племяннику. И в 1438 году в летописях снова появляется запись о смене владельцев имения, 16 ноября в Лимбажи, Хансс фон Долен, извещает о продаже своего имущества, имения, которое находится у Мадлиенской церкви, в пользу Рижского Католического прихода. И край получает статус прихода . А так же появляется возможным продавать своё имущество чужим людям, а не только родственникам или передавать по наследству.



    В 1601 году на этом месте произошло жестокое сражение между шведами и поляками. У старейших прихожан Мадлиены еще сохранились рассказы о страшной битве у Королевского мостика, у лип Большого имения. Там, где встретились два короля, и случилась страшная битва. На столько страшная, что была разрушена церковь. Позже молитвенную комнату барон фон Ханенфелд переносит  в само здание своей усадьбы куда ходит молиться всё население того места.

    1700 год ознаменовался началом Северной Войны, и началось самое драматичное и сложное время для Мадлиенского края. Мадлиена была практически полностью сожжена и разграблена русской армией. С 1708 по 1709 год в Мадлиенском Большом имении погибло 81% обитавших в нём людей, а это 187 человек. И к 1724 году имение было частично разрушено.




    У имения часто менялись управляющие, и можно сказать, что за время владения имением немцем, местные жители внесли самый большой вклад в сохранение и развитие этого места.

    В 1831 году здесь и родился Карл Гун. Его отец Карл Фредерих Гунь родился не далеко от Валмиеры в Коцены , был учителем церковно-приходской школы, псаломщиком и органистом и был близким человеком  к барону имения фон Ханенфелду. Мать звали Луиза Доротея Фогель, она была дочерью трактирщика Якоба Фогеля из Кеипене, что не далеко от города Огре.


    Позже, в 24 года, художник Гун напишет картину, Коцены, родину своего отца.
    Из "латвийской серии" картин, он изобразит ещё реку Даугаву в Лиелварде.

    Про будущего художника Карла Гуна известно, что на территории современной Латвии он прожил 19 лет. Конечно, близость отца с бароном и хорошее положение учителя и органиста позволили юношу отправить учиться в соборную школу в Ригу. А в 19 лет отец его посылает учиться в Санкт-Петербург и Карл в 1850 году покидает родной дом в Мадлиене.

    Там , в Российской столице поступил рисовальщиком к литографу Паппе и в то же время стал посещать вечерние классы Академии Художеств. Карл Гун подружился с художником Василием Верещагиным.



    Через два года был принят в ученики академии. Главным наставником его в ней был профессор П. В. Басин .


    Профессор Басин


    Во время прохождения академического курса получил четыре серебряных медали за успехи в рисовании и живописи и малую золотую медаль за написанную в 1860 году, по конкурсу, картину:


    «Олимпийские игры».




    В 1861 году получил звание классного художника 1-й статьи и большую золотую медаль за программу: «Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе Василия Темного». Вскоре после того отправился в город Елабугу (ныне Татарстан) для исполнения образов для иконостаса тамошней Покровской церкви, и там, кроме этих образов, написал множество этюдов, народного быта.


    Покровская церковь в Елабуге


    В 1863 году поехал за границу, в качестве пенсионера академии. Посетив Лейпциг, Дрезден, Прагу и Мюнхен, поселился  жить в Париже,где выставлялся как художник в салонах, позже в Нормандии и Брюсселе и в первую пору занялся сочинением и исполнением картины: «Эдита Лебяжья-шея находит на поле Гастингской битвы труп своего возлюбленного Гаральда», оставшейся неоконченной, портретами (портрет писательницы Маркевич) и некоторыми другими работами.



    В 1868 году в парижском салоне явилась его картина: «Канун Варфоломеевской ночи», обращавшая на себя внимание. Будучи потом прислана в Санкт-Петербург, она доставила художнику звание академика и была приобретена Государем Императором Александром Третьим, тогда еще Наследником Цесаревичем. Превосходное повторение этой картины, сделанное акварелью, находится в музее академии.




    Возвратившись снова в Париж, написал картины: «Дети с котятами», «Больное дитя»,

    «Цыганка ловит в тамбурин брошенную ей монету»,

    Эта картина художника считается лучшей из всех которые сейчас находится в художественной галлереи Латвии.

    «Голова средневекового рыцаря»


    «Итальянка с цветами».


    За эту картину академия возвела его в звание профессора. Сегодня она находится в музее Армении.

    По возвращении своем в 1872 году в Россию, он был избран в члены совета академии и назначен профессором-преподавателем в ней. В том же году сделал поездку внутрь России.

    В Петербурге им окончено несколько работ, начатых за границей, и написаны портреты бывшего директора морского училища Римского-Корсакова (для этого училища), госпожи Солдатенковой, рожденной Филипсон, и княгини Барятинской; плафон на главной лестнице Аничковского дворца (Улетающая Ночь и появляющаяся Аврора) ; образа святой Анны Пророчицы и Благовещения, для Государыни Императрицы; «Нагорная проповедь» и «Явление воскресшего Христа святой Марии Магдалине» для православной церкви, построенной графом фон Дервизом в Лугано (Швейцария), и некоторые другие.

    ДРУГИЕ КАРТИНЫ ХУДОЖНИКА.









    Картина Карла Гуна «Одалиска», (1875), была продана на аукционе Christie’s за рекордную сумму 713747 долларов США






    В 1874 году он женился на Вере Монигетти, дочери русского архитектора швейцарского происхождения Ипполита Антоновича Монигетти, который считался имперским архитектором Дома Романовых.

    К сожалению, молодожёнам не суждено было жить вместе и радоваться семейному счастью, сразу после свадьбы в том же 1874 году у Гуна обнаружились признаки чахотки (туберкулёз), и, по совету врачей, он отправился в чужие края искать спасения от болезни в климате, более благодатном, чем петербургский. Но эта мера оказалась напрасною: роковой недуг вскоре свел художника в могилу. Он умер на курорте в Давосе (в Швейцарии) 16 января 1877 года в возрасте 45 лет. Тело покойного художника из Швейцарии доставили на родную латышскую земле, где на родине, в поместье Мадлиена он и был похоронен.





    Марка Латвии 2006 го с картиной художника Карла Гуна


    Гун должен быть причислен к лучшим живописцам русской школы, и не смотря, что много его картин находится в Московской Третьяковской Галлереи, имя его упоминается очень редко, нет его и в Биографическом Энциклопедическом словаре. И пусть этот художник рождённой в немецкой семье на латышской земле  не был наделен пылкою и особенно находчивой фантазией, но обладал значительной наблюдательностью, прекрасно знал рисунок и отличался сильным и гармоничным колоритом.



    Карл Гун считается пионером латвийской пейзажной живописи.


    А что же было с его родиной, поместьем Мадлиена, после того как 19 летний Карл уехал в Санкт-Петербург?



    В 1779 году, ещё до рождения художника в имении открылась одна из первых школ, конечно с разрешения барона. Сам барон мало жил в усадьбе и потому в 1900 году хотели даже в усадьбе сделать для детей  зал для занятия спортом, но барон не разрешил. Школу он тоже не поддерживал, но не закрывал, её содержали местные крестьяне и прихожане лютеранского прихода.

    В 60-е годы 19 века до Мадлиены наконец добралась отмена крепостного права. Крестьянам начали массово выдавать паспорта, по которым они получали свободу передвижения.


    Мадлиенская школа в имении просуществовала до 1905 года. В тот революционный год   вошли карательные войска, и началась еще одна темная полоса истории. Барон фон Хананфелд бежал в Германию, но ненадолго. Вскоре он вернулся править своим приходом, но в 1918 году  Латвия провозгласила своё независимое государство  и барон  был лишён практически всех своих привилегий решением местного правления. Потому что область, которой он управлял, оказалась самой бедной и количество недовольных крестьян, которые покидали родные места, было огромным для того времени.




    Большое имение после 1905 года было частично сожжено и полностью разграблено. И примерно в 1920 году у него появляется новый владелец. А.Лиелманис покупает имение у барона фон Ханенфилда за 1000 лат, что по тем временам было огромной суммой. Новый хозяин полностью приводит здание в порядок. Восстанавливает его после пожаров и разрухи. И в имении наступают хорошие и счастливые времена. Лиелманис был одним из первых и крупнейших в Латвии виноторговцев. Поэтому при восстановлении и ремонте имения, он, столько внимания уделил подвалам. Сейчас в Большом Мадлиенском имении настоящие винные погреба, они так и сохранились до наших дней.
    Время новых перемен и новых испытаний настало с началом Великой Отечественной Войны. В 1941 году А.Лиелманис был вынужден спасаться бегством из имения и эмигрировать в Канаду, вместе со всей своей семьёй, оставив всё своё имущество в доме. Местные долгожители говорят, что около дома он прятал драгоценности жены и золотые вещи, а посуду и разные другие ценные предметы быта утопил в пруду. И хотя, строительные работы проводились и в доме, и по территории имения, найдено ничего не было. За военные годы имение снова приходит в упадок и разрушается. Но так как бомбардировок или ещё, каких, то разрушительных военных действий на территории имения не было, оно сохранило свою историческую структуру. И потом уже, только в 1950 году советская власть снова восстановила поместье, так как более большого здания для нужд школы в районе не было. А в те годы помещение требовалось уже для 300 школьников. В дом провели электричество, воду, канализацию и даже систему пожаротушения.




    Пруд на территории был приведён в порядок настолько, что там проводились соревнования по плаванию. А в 1981 году построили новую большую школу в городе, и все учебные процессы перевели туда. А здание поместья превратили в жилой дом, и там ещё 11 лет проживали учителя с семьями.

    В 1991 году латвийское правительство объявило о денационализации, и в 1995 году имение вернули законной наследнице - внучке купца Лиелманиса. Несколько лет имение стояло заброшенным, оно потихоньку разрушалось и разграбливалось. Территория вокруг дома сильно заросла, и даже проезжая мимо, можно было не заметить в зарослях и деревьях это массивное и величественное сооружение. И вот в 2005 году у Большого Мадлиенского Имения появился новый хозяин, рижский предприниматель, который решил дать ему новую жизнь, начав полную масштабную реконструкцию.



    Памятник художнику Карлу Гуну на гладбище в Малиене


    Использованы старинные фото и материалы сайта http://www.edonet.lv

    https://filaretuos.livejournal.com/388047.html

    В Третьяковку из латышского поместья. (Карл Гун и поместье Мадлиена)


    Карл Фёдорович Гун - российский исторический, жанровый, портретный живописец, акварелист, академик, профессор исторической живописи, член Совета Императорской Академии художеств, член Товарищества передвижных художественных выставок.

    Многие картины этого художника находятся в Москве, в Третьяковской галлереи, его картины так же в музеях России, Латвии, Армении, Узбекистана, Литвы, Польши.... Полное имя художника  Карл Якоб Вильгельм Гунь. Уже видим по имени, что он был немец.

    Родился художник 1 ноября 1831 года в Российской империи, Лифляндской губернии в местечке Зиссегаль. Сегодня это место известно как Мадлиена и находится оно в Латвии, 40 км. от города Огре и 75 км. от Риги.




    Население в Мадлиене сегодня чуть больше 1.000 человек. Однако место это очень и очень древнее. Как и у любого другого места, у Большого Мадлиенского имения есть своя история. Эти стены пережили не одно значимое историческое событие, и устояли до наших дней, рассказывая и напоминая нам о разных временах и нравах.

    Первое упоминание о Большом имении можно найти в исторических документах XIV века. В 1226 году епископ  отправил своего наместника-вассала Йохана Унгерн-Штернбега, в область расположенную в устье реки Сисегале. Унгерн-Штернбег получил эту привилегию, потому что женился на дочери близкого друга епископа. По записям это был первый вассал в этих краях, который был наделен властью, собирать дань и повелевать крестьянами. В 1250 году Унгерн-Штернбег получил разрешение на берегу реки Сисегале построить церковь, на могиле сестры своей жены, которую звали Магдалена. И церковь была освещено в честь святой Марии Магдалины, а весь край получил своё название Мадленский край. Совсем не далеко вместечке Андеркаши в 1867 году был построен и православный храм Св.Марии Магдалины.



    Лютеранский храм в Мадлиене


    А дальше история говорит о том, что в 1346 году Хеннинг Унгернс продал имение на берегу Сисегале, вместе с деревней Швиргален своему племяннику. И в 1438 году в летописях снова появляется запись о смене владельцев имения, 16 ноября в Лимбажи, Хансс фон Долен, извещает о продаже своего имущества, имения, которое находится у Мадлиенской церкви, в пользу Рижского Католического прихода. И край получает статус прихода . А так же появляется возможным продавать своё имущество чужим людям, а не только родственникам или передавать по наследству.



    В 1601 году на этом месте произошло жестокое сражение между шведами и поляками. У старейших прихожан Мадлиены еще сохранились рассказы о страшной битве у Королевского мостика, у лип Большого имения. Там, где встретились два короля, и случилась страшная битва. На столько страшная, что была разрушена церковь. Позже молитвенную комнату барон фон Ханенфелд переносит  в само здание своей усадьбы куда ходит молиться всё население того места.

    1700 год ознаменовался началом Северной Войны, и началось самое драматичное и сложное время для Мадлиенского края. Мадлиена была практически полностью сожжена и разграблена русской армией. С 1708 по 1709 год в Мадлиенском Большом имении погибло 81% обитавших в нём людей, а это 187 человек. И к 1724 году имение было частично разрушено.




    У имения часто менялись управляющие, и можно сказать, что за время владения имением немцем, местные жители внесли самый большой вклад в сохранение и развитие этого места.

    В 1831 году здесь и родился Карл Гун. Его отец Карл Фредерих Гунь родился не далеко от Валмиеры в Коцены , был учителем церковно-приходской школы, псаломщиком и органистом и был близким человеком  к барону имения фон Ханенфелду. Мать звали Луиза Доротея Фогель, она была дочерью трактирщика Якоба Фогеля из Кеипене, что не далеко от города Огре.


    Позже, в 24 года, художник Гун напишет картину, Коцены, родину своего отца.
    Из "латвийской серии" картин, он изобразит ещё реку Даугаву в Лиелварде.

    Про будущего художника Карла Гуна известно, что на территории современной Латвии он прожил 19 лет. Конечно, близость отца с бароном и хорошее положение учителя и органиста позволили юношу отправить учиться в соборную школу в Ригу. А в 19 лет отец его посылает учиться в Санкт-Петербург и Карл в 1850 году покидает родной дом в Мадлиене.

    Там , в Российской столице поступил рисовальщиком к литографу Паппе и в то же время стал посещать вечерние классы Академии Художеств. Карл Гун подружился с художником Василием Верещагиным.



    Через два года был принят в ученики академии. Главным наставником его в ней был профессор П. В. Басин .


    Профессор Басин


    Во время прохождения академического курса получил четыре серебряных медали за успехи в рисовании и живописи и малую золотую медаль за написанную в 1860 году, по конкурсу, картину:


    «Олимпийские игры».




    В 1861 году получил звание классного художника 1-й статьи и большую золотую медаль за программу: «Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе Василия Темного». Вскоре после того отправился в город Елабугу (ныне Татарстан) для исполнения образов для иконостаса тамошней Покровской церкви, и там, кроме этих образов, написал множество этюдов, народного быта.


    Покровская церковь в Елабуге


    В 1863 году поехал за границу, в качестве пенсионера академии. Посетив Лейпциг, Дрезден, Прагу и Мюнхен, поселился  жить в Париже,где выставлялся как художник в салонах, позже в Нормандии и Брюсселе и в первую пору занялся сочинением и исполнением картины: «Эдита Лебяжья-шея находит на поле Гастингской битвы труп своего возлюбленного Гаральда», оставшейся неоконченной, портретами (портрет писательницы Маркевич) и некоторыми другими работами.



    В 1868 году в парижском салоне явилась его картина: «Канун Варфоломеевской ночи», обращавшая на себя внимание. Будучи потом прислана в Санкт-Петербург, она доставила художнику звание академика и была приобретена Государем Императором Александром Третьим, тогда еще Наследником Цесаревичем. Превосходное повторение этой картины, сделанное акварелью, находится в музее академии.




    Возвратившись снова в Париж, написал картины: «Дети с котятами», «Больное дитя»,

    «Цыганка ловит в тамбурин брошенную ей монету»,

    Эта картина художника считается лучшей из всех которые сейчас находится в художественной галлереи Латвии.

    «Голова средневекового рыцаря»


    «Итальянка с цветами».


    За эту картину академия возвела его в звание профессора. Сегодня она находится в музее Армении.

    По возвращении своем в 1872 году в Россию, он был избран в члены совета академии и назначен профессором-преподавателем в ней. В том же году сделал поездку внутрь России.

    В Петербурге им окончено несколько работ, начатых за границей, и написаны портреты бывшего директора морского училища Римского-Корсакова (для этого училища), госпожи Солдатенковой, рожденной Филипсон, и княгини Барятинской; плафон на главной лестнице Аничковского дворца (Улетающая Ночь и появляющаяся Аврора) ; образа святой Анны Пророчицы и Благовещения, для Государыни Императрицы; «Нагорная проповедь» и «Явление воскресшего Христа святой Марии Магдалине» для православной церкви, построенной графом фон Дервизом в Лугано (Швейцария), и некоторые другие.

    ДРУГИЕ КАРТИНЫ ХУДОЖНИКА.









    Картина Карла Гуна «Одалиска», (1875), была продана на аукционе Christie’s за рекордную сумму 713747 долларов США






    В 1874 году он женился на Вере Монигетти, дочери русского архитектора швейцарского происхождения Ипполита Антоновича Монигетти, который считался имперским архитектором Дома Романовых.

    К сожалению, молодожёнам не суждено было жить вместе и радоваться семейному счастью, сразу после свадьбы в том же 1874 году у Гуна обнаружились признаки чахотки (туберкулёз), и, по совету врачей, он отправился в чужие края искать спасения от болезни в климате, более благодатном, чем петербургский. Но эта мера оказалась напрасною: роковой недуг вскоре свел художника в могилу. Он умер на курорте в Давосе (в Швейцарии) 16 января 1877 года в возрасте 45 лет. Тело покойного художника из Швейцарии доставили на родную латышскую земле, где на родине, в поместье Мадлиена он и был похоронен.





    Марка Латвии 2006 го с картиной художника Карла Гуна


    Гун должен быть причислен к лучшим живописцам русской школы, и не смотря, что много его картин находится в Московской Третьяковской Галлереи, имя его упоминается очень редко, нет его и в Биографическом Энциклопедическом словаре. И пусть этот художник рождённой в немецкой семье на латышской земле  не был наделен пылкою и особенно находчивой фантазией, но обладал значительной наблюдательностью, прекрасно знал рисунок и отличался сильным и гармоничным колоритом.



    Карл Гун считается пионером латвийской пейзажной живописи.


    А что же было с его родиной, поместьем Мадлиена, после того как 19 летний Карл уехал в Санкт-Петербург?



    В 1779 году, ещё до рождения художника в имении открылась одна из первых школ, конечно с разрешения барона. Сам барон мало жил в усадьбе и потому в 1900 году хотели даже в усадьбе сделать для детей  зал для занятия спортом, но барон не разрешил. Школу он тоже не поддерживал, но не закрывал, её содержали местные крестьяне и прихожане лютеранского прихода.

    В 60-е годы 19 века до Мадлиены наконец добралась отмена крепостного права. Крестьянам начали массово выдавать паспорта, по которым они получали свободу передвижения.


    Мадлиенская школа в имении просуществовала до 1905 года. В тот революционный год   вошли карательные войска, и началась еще одна темная полоса истории. Барон фон Хананфелд бежал в Германию, но ненадолго. Вскоре он вернулся править своим приходом, но в 1918 году  Латвия провозгласила своё независимое государство  и барон  был лишён практически всех своих привилегий решением местного правления. Потому что область, которой он управлял, оказалась самой бедной и количество недовольных крестьян, которые покидали родные места, было огромным для того времени.




    Большое имение после 1905 года было частично сожжено и полностью разграблено. И примерно в 1920 году у него появляется новый владелец. А.Лиелманис покупает имение у барона фон Ханенфилда за 1000 лат, что по тем временам было огромной суммой. Новый хозяин полностью приводит здание в порядок. Восстанавливает его после пожаров и разрухи. И в имении наступают хорошие и счастливые времена. Лиелманис был одним из первых и крупнейших в Латвии виноторговцев. Поэтому при восстановлении и ремонте имения, он, столько внимания уделил подвалам. Сейчас в Большом Мадлиенском имении настоящие винные погреба, они так и сохранились до наших дней.
    Время новых перемен и новых испытаний настало с началом Великой Отечественной Войны. В 1941 году А.Лиелманис был вынужден спасаться бегством из имения и эмигрировать в Канаду, вместе со всей своей семьёй, оставив всё своё имущество в доме. Местные долгожители говорят, что около дома он прятал драгоценности жены и золотые вещи, а посуду и разные другие ценные предметы быта утопил в пруду. И хотя, строительные работы проводились и в доме, и по территории имения, найдено ничего не было. За военные годы имение снова приходит в упадок и разрушается. Но так как бомбардировок или ещё, каких, то разрушительных военных действий на территории имения не было, оно сохранило свою историческую структуру. И потом уже, только в 1950 году советская власть снова восстановила поместье, так как более большого здания для нужд школы в районе не было. А в те годы помещение требовалось уже для 300 школьников. В дом провели электричество, воду, канализацию и даже систему пожаротушения.




    Пруд на территории был приведён в порядок настолько, что там проводились соревнования по плаванию. А в 1981 году построили новую большую школу в городе, и все учебные процессы перевели туда. А здание поместья превратили в жилой дом, и там ещё 11 лет проживали учителя с семьями.

    В 1991 году латвийское правительство объявило о денационализации, и в 1995 году имение вернули законной наследнице - внучке купца Лиелманиса. Несколько лет имение стояло заброшенным, оно потихоньку разрушалось и разграбливалось. Территория вокруг дома сильно заросла, и даже проезжая мимо, можно было не заметить в зарослях и деревьях это массивное и величественное сооружение. И вот в 2005 году у Большого Мадлиенского Имения появился новый хозяин, рижский предприниматель, который решил дать ему новую жизнь, начав полную масштабную реконструкцию.



    Памятник художнику Карлу Гуну на гладбище в Малиене


    Использованы старинные фото и материалы сайта http://www.edonet.lv

    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT




    СИНАЙСКИЙ ПОЛУОСТРОВ


    -Какова сегодня обстановка на Синайском полуострове?

    -В Северо-Восточной части обстановка очень изменчивая, там происходят военные столкновения между египетской армией и боевиками ИГИЛ. Хотя непосредственной угрозы для туристов Северного Синая между Палестинской границей и Эль-Ариш нет.

    -Зачем на Синай едут туристы?

    - Синай или Синайский полуостров, является самой восточной частью Египта между Средиземным морем и Суэцким заливом и Акаба . Западные и северные берега практически необитаемы, там только несколько бедуинских поселений и все туристические достопримечательности находятся на восточное побережье. Климат очень жаркий и суровый, а едут больше для подводного ныряния, это одно из лучших мест для дайвинга в мире. Этот регион является также важным из - за своих мест , имеющих важное значение в религиях.
    Следует учесть, что Синайский полуостров , это не просто выжженная солнцем пустыня, это и регион современных городов. Там находятся города Ариш, мекка Ближнего Востока Дахаб, портовый город Нувейба, египетский Лас-Вегас для туристов Шарльм-Аль-Шейх, приграничный с Израилем город Таба и при-израильский курорт Таба-Хайтч, ещё город Эль-Тур который называют столицей Южного Синая, в этот город нужна особая тур.виза и её дают только на 1 час.
    Но есть туристы которые не едут в города, а хотят посетить какие-то отдельные места и такими местами являются:
    Гора Синая - тут пророк Моисей получил 10 заповедей и тут же в низине находится христианский монастырь Святой Екатерины.
    Рас Абу Галум - природный заповедник между Нувейба и Дахаб.
    Басата - одно из старейших и наиболее популярных самых экологических мест отдыха на Синае в виде кемпинга. Гражданам Израиля запрещено посещать это место.
    Цветной Каньён - самое красивое горное место на Синае.



    - У Синайского полуострова очень сложная история...

    - Синай всегда был землёй Египта, но в 1967 году эту часть Египта оккупировал Израиль. Это было военное вторжение. Израиль закрыл для всех посещение Восточного берега и Суэцкого канала. 12 лет длилась Израильская оккупация. В 1979 году Израиль и Египет подписали мирный договор. Вывод Израильских войск завершился с Синая в 1982 году. На Востоке полуострова остались Израильские поселения вокруг которых и начали возводить туристические места отдыха. А коренное население там в основном бедуины и живут они по берегам Суэцкого канала.

    -Какой язык разговорный на Синае?

    - Как и во всём Египте, язык египетский, но с арабским и бедуинским диалектами. В туристических районах широко распространён английский и иврит. Там живёт много евреев. синай , это такое место, где можно слышать самые разные языки, это и испанский , и французский, и немецкий, и русский, и итальянский и конечно бедуинский.



    -Чтобы посетить Синай нужна виза Египта?

    -Самое интересное то, что для посещения Синая ни какая виза Египта не нужна. На границе с Израилем в городе Табе выдаётся просто разрешение посетить Синай сроком на 14 дней, такое же разрешение получить можно в аэропорту Шарм - эль-Шейх. Но стоит быть очень внимательным в том, что это разрешение не разрешает вам посещать любую точку полуострова, а только курортные места Восточного Синая, плюс гору Синай с монастырём Святой Екатерины, для остальных мест полуострова Синай, это разрешение не действительно.

    - Каким транспортом можно въехать на Синайский полуостров?

    -Абсолютно любым. Если вы путешествуете на автомобиле, то вы будете въезжать на Синай со стороны Израиля и там есть пропускной пограничный пункт между городами Таба и Элайте.
    Если летите на самолёте, то на полуострове есть аэропорт в Шарм-эль-Шейх, куда круглый год прилетают самолёты из Англии, Германии, России и других стран мира.
    Если на пароме, то из Иордании из Акаба паром вас доставит в Нувейбу. Причём это зона свободной торговли и для посещения на пароме из Синая Иорданского города Акаба не нужна ни какая дополнительная виза.
    Железная дорога тоже есть. На Синай поездом можно приехать только из Каира (столицы Египта) до ближайшего портового города Порт-Саид, но это достаточно потом далеко, даже очень далеко добираться до Восточного Синая, Порт-Саид, это крайний Северо-Запад полуострова..



    - Как из аэропорта доехать на гору Синай или монастырь Святой Екатерины?

    - Самое разумное, вы должны воспользоваться тем личным транспортом, который вам предложит отель в котором вы остановитесь. Этот вопрос должен решаться в отеле.

    - А самостоятельно на такси нельзя?

    - Согласитесь, что вы не на столько хорошо знаете такси Синайского полуострова, чтобы не быть обманутым.. Такси там может быть в 10 раз дороже чем в столичном Каире! Нужно торговаться не садясь в такси, чтобы не заплатить ещё больше.
    Гора Синай является религиозным местом для евреев, мусульман и христиан. Гора имеет несколько красивых религиозных святынь и руины. В том числе небольшие синагоги, небольшие мечети, греческие православные часовни, и древний христианский монастырь Святой Екатерины-старейшей действующий монастырь в мире. Просто на час туда не поедешь. Конечно монастырь посмотреть можно, но для всей горы надо много время.



    - Неужели в такие святые места паломничества как монастырь Екатерины, не ходит общественный транспорт?

    - Из города Дахаб ходит бедуинский автобус 2 раза в неделю по вторникам и пятницам до монастыря и назад и из города Нувейба так же автобус бедуинский 2 раза в неделю в среду и воскресенье . Опять же это надо знать конечные места остановки ни чем не помеченные, всё это сложно. Ещё идут частные автобусы как из Каира, так и из Шарм-эль-Шейх и Дахаб, отправления без времени по мере заполнения пассажирами.
    East Delta - это дешёвая компания, которая совершает регулярные дешевые полноразмерные рейсы по всему полуострову от автобусных станций в Шарм-эль-Шейх и Дахаб. Опять же, как таковое расписание часто меняется и чтобы знать точно, надо звонить на автовокзалы и уточнять. Но эти автобусы к монастырю Екатерины не ходят.
    А вообще, для передвижения по Синаю нужен Мусса или Шейх-Мусса, это бедуин, который не дорого будет сопровождать всюду вас и будет вашей и охраной, и поваром и гидом и бедуины предлагают себя в этой роли дешевле чем эти услуги окажут вам тур-фирмы.

    -Безопасно ли в одиночку путешествовать по Синайскому полуострову?

    -Я бы так не сказал. Там имеются террористические организации и прежде чем куда-то на Синае поехать, надо конкретно вот на данный день установить обстановку, безопасно ли там именно сейчас и сегодня И если сегодня безопасно, это не значит, что завтра будет так же.
    К тому же местное население там живёт очень бедно и вы как турист в глазах тех же бедуинов будете богач с которого всегда есть что взять, ведь бедняк из Европы к ним не приедет.



    ГОРА СИНАЙ



    - Что такое гора Синай на Синайском полуострове?

    - Гора Синай, является священным местом для иудеев, христиан и мусульман . Горный гранит является одним из самых высоких возвышенностей в массиве Синайского полуострова.
    2285-метровая гора Синай (Гебель Муса) относится к христианским святыням с 4 - го века , как святая гора Хорив , где получил десять заповедей Божьих Моисей .
    Святая гора и для мусульман . , Пророк Мухаммед сказал, что использовал своё восхождение на гору в качестве последнего шага к небу.

    - За восхождение на гору взымается плата?

    - Гора Синай является частью охраняемого района Святой Екатерины. Гонорар $ 3 оплачивается в 10 км к северу от монастыря Святой Екатерины в полицейском контрольно-пропускном пункте на охраняемой территории.



    - Как можно взойти на гору и большой ли предстоит путь?

    - Каждый день сотни паломников поднимаются на вершину этой горы, которая находится менее чем в двух километрах по прямой линии к югу от монастыря. Особенно популярным является восхождение на гору ночью , чтобы увидеть восход солнца на горе Синай. Это одна из самых высоких гор Синая и потому вид с горы на рассвете неописуем.
    Так как может быть холодно ночью, даже в летнее время при +35 жары днём, нужно приготовить соответствующую теплую одежду. Для того, чтобы не пропустить путь и просто не сорваться и не упасть, вы должны иметь в ночное время фонарик , без него всегда случаются несчастные случаи.
    До монастыря Екатерины у подножия горы Синай (1570 м) можно подъехать на автобусе или автомобиле.
    Остальные метры, вы должны преодолеть при помощи платного верблюда или пешком. Верблюд стоит дороже, чем приехать от моря до монастыря, но это большие деньги для местных, а для туристов из Европы , это маленькая цена.
    Чтобы увидеть рассвет на гору надо подниматься начинать в 3.00 ночи и здоровый человек, который быстро может ходить, через три часа в 6.00 будет наверху!
    Есть (по крайней мере) два пути . По одному пройти можно с низа вверх и за 45 минут, монахи так ходят, но если честно, я когда попытался идти по этому пути, мне хотелось взять верёвки, крюки и снаряжение альпиниста... это сверх круто и сверх трудно. Там 3750 ступений разной величины и разной высоты. Этот путь проложил один монах ещё в 6 веке, как путь покаяния. Нельзя эту дорогу использовать в темноте, это просто опасно, там обрывы.
    В 1850 метрах к востоку от монастыря проложена другая дорога для верблюдов и потому она не очень крутая . Тут один человек даже строил себе дом, но умер в 1854 году - он был задушен двумя своими слугами . По той дороге можно ехать на верблюде. Но учтите, верблюды кусают тех, кого не полюбят и очень спорно, что на верблюде вы доедите быстрее, чем по той дороге пойдёте пешком. Да это три часа пути, но это максимум для здорового человека. я захожу за 2 часа и 30 минут. Тем не менее, путешествие в гору проходит не без труда. Нужны большие усилия, особенно людям с больным сердцем.
    Примерно через полчаса есть поворот на гору Моисея, в верхней части, часовня Девы Мария (время подъема около одного часа). Примерно через час после этого перехода вы достигнете скит св Стефана .
    Отсюда следует 734 шагов к вершине горы, откуда вы увидите отличный панорамный вид. Многие туристы стараются прибыть до восхода солнца, чтобы увидеть его здесь. Красив также закат. Три часа пути нормальным шагом!



    - Что можно посмотреть на самой горе?

    - Мечеть пророка Салиха 12 века и церковь Моисея и Святой Троицы 1934 года. До неё здесь был храм 6 века. Несколько лет назад в храме совершалось богослужение вечернее в 17.00, но сейчас и мечеть и храм закрыты. Бедуины могут показать ещё места связанные с пророком Моисеем.



    - Спускаться так же 3 часа?

    - Да, спускаться можно по этой же дороге, можно и по той короткой, где подниматься 45 минут, но это будет тяжелее чем подниматься, это очень крутой путь и ноги будут изрядно болеть в коленях. Потому мы предлагаем ту же верблюжью дорогу более ровную, хоть и более длинную. Но вниз идти всегда быстрее.
    По дороге есть часовня пророков Илии и Елисея 2097 метров над уровнем моря, там можно в двух комнатах помолиться и передохнуть. Эту пещерную Церковь, а тогда просто пещеру посещал пророк Илия и прятался в ней. На пути будут ещё 2 ворот и часовня святой Екатерины со склепом в котором находятся останки Святого Стефана. Там же у дороги можно видеть храм Богородицы, в нём проходит в год только одна литургия.
    В 1885 году монахи монастыря Св. Екатерины решили самовольно оставить монастырь и уйти в горы, так как внизу их кусали всякие насекомые. На этом месте и явилась им Богородица и сказала возвращаться назад.



    - Есть ли по-дороге магазины?

    - Магазины сувенирный, овощной и хозяйственный имеется в деревне Эль-Милга в 2х км. от монастыря Екатерины. Еду и питьё надо брать с собой на гору. Если по пути что и будет, то только от частников бедуинов и неизвестного происхождения. А вот пледы, тёплую одежду, одеяла ... бедуины вдоль дороги продают массово и опять же не дорого совсем, в раз 10 дешевле чем прокат верблюда. Надо предупредить, что с водой там трудно и чистота вещей от бедуинов не всегда вас устроит..



    - В какой день лучше подниматься на гору?

    - В четверг вечером или воскресенье вечером. В эти дни для туристов закрыт монастырь, потому тур групп нет и народу на горе будет меньше, а это значит, что там будет тише от голосов людей.

    - Это самая высокая точка Синая?

    - Если быть досконально точным, то выше горы Моисея только одна из всех синайских гор, это гора Св. Екатерины, а потому гора Моисея вторая по высоте на полуострове.



    -На гору Екатерины тоже есть дорога и можно подняться?

    -Да, конечно, но вначале надо спуститься с горы Синай. Она расположена несколько км. юго-западнее горы Синай. Высота горы Екатерины 2637 метров и эта гора не только самая высокая на Синайском полуострове, но и во всём Египте. Название она получила от того, что на вершине этой горы и было найдено тело святой Екатерины, куда его принесли ангелы.
    Поход на гору начинается от монастыря святой Екатерины, нужно пройти через равнину Эль-Милга, далее мимо часовни Аарона, монастыря апостола Фуада, Через час вы окажитесь в монастыре 40 мучеников и от этого монастыря ещё часа четыре вверх. Вся дорога нормальным шагом составит 5 часов. На вершине будет часовня Св. Екатерины. В самой часовне на полу будет лежать ковёр отмечающий то место, где и было найдено тело св. Екатерины.



    МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ НА СИНАЙСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ


    -Чем необычен Синайский монастырь Святой Екатерины?

    - Вдумайтесь, это действующий греческий монастырь построенный в 6 веке. Много ли в мире ещё таких древних, но действующих монастырей?

    - Сколько времени надо ехать от аэропорта Шарм - эль-Шейх, до монастыря?

    - Есть только две дороги общественного бедуинского транспорта, либо из города Дахаб, либо из Нувейба. И с одного и с другого города примерно автобус идёт до монастыря два часа, это 120 и 130 км. Если ехать из Каира, то в пути 7 часов. Автобусы останавливаются в деревне от которой надо ещё пешком пройти 2 км. Это 45 минут пути, но можно взять такси.
    Чаще к монастырю едут люди не в сам монастырь, а едут к ночи чтобы взойти на гору Синай .

    -Но в монастырь войти тоже разрешено?

    - Безусловно. Этот монастырь больше с виду похож на крепость, чем на церковь. Вход через массивные железные ворота. Эти ворота открыты с 9.00 утра, ночью всё на замках. По пятницам и воскресеньям мирян в монастырь не пускают, там проходят монашеские богослужения. Нет входа мирянам так же на Рождество и на Пасху.

    -Какова история монастыря?

    - На этом месте монастырь появился ещё в 324 году, это были просто монашеские поселения. Но здесь дикие опасные места, а потому монастырь был укреплён стенами, 12-15 метров высотой и 2 метра толщиной, такой вот монастырь-крепость каким его видим появился в 548 году. Хотя некоторые монахи ещё предпочитали жить свободно за стенами монастыря. Вначале этот монастырь не носил имени святой Екатерины.
    Столетие спустя, останки Екатерины были найдены на близлежащей горе ныне известной как гора Кэтрин. Она была дочерью кипрского короля, за свою веру в господа была подвергнута пыткам и обезглавлена в 305 году. останки были доставлены в монастырь, который также был переименован в честь этой святой.
    Кроме того, будущий исламский пророк Мухаммед посещал монастырь несколько раз, а затем он гарантировал защиту монастыря после того как православные монахи спасли его от солнечного удара. Только в 11-м веке халиф Аль-Хаким угрожал уничтожить монастырь, и между 15-м и 18-м веками монахов действительно изгнали много раз, но сам монастырь не был разрушен ни разу в своей истории.
    До 1575 года, монастырь находился под правлением Рима и был католическим монастырём, после монастырь был объявлен независимым от Рима, в то время монастырь стал местом в митрополии. Позже, монастырь находился под опекой русского царя Ивана Грозного, был создан греко-православный монастырь. В настоящее время монастырь является Юридически частью патриархии Иерусалима.


    Письмо от Мухамеда мусульманам

    - Какие достопримечательности в монастыре можно увидеть?

    - Старый вход расположен на западной стороне и был построен только в начале 19-го века, когда Наполеон вторгся в Египет; перед этим люди входили и выходили в монастырь с помощью лифтов, используемых для товаров. Этот вход был на самом деле назван в честь французского генерала Жан-Батист Клебер.
    Однако сегодняшние посетители будут использовать новые ворота в северной части комплекса. При входе вы увидите жилье здание монахов с правой стороны. Прямо впереди стоит главная церковь Св. Екатерины. Она построена в 6 веке.
    Двери выполнены из кедра и украшены различными украшениями. Три основные части церкви разграничены двенадцатью гранитными колоннами и в храме три престола. Ризница и сокровищница составляют остальную часть церкви. Башня церкви сравнительно новая, построена только в 1871 году.
    В храме находится древняя коллекция из 2000 старинных икон.
    В правой стороне храма мраморная гробница с мощами св. Екатерины.
    Святым местом храма является часовня Неопалимая Купина , расположенная позади хора. Она была построена в 13 веке на месте , где, согласно книге Исход, Моисей получил указание от Бога , чтобы вывести народ Израиля из Египта.
    В Северо-Западной части храма Колодец Моисея, по преданию, на месте , где Моисей встретил свою жену в первый раз. Рядом с ним, монастырский музей , показывающий иконы, труды, оборудование , используемое для обслуживания монастыря.
    С Западной стороны монастырского комплекса мусульманская мечеть Омара 12 века.


    - Есть ли в древнем монастыре какие-то скрытые от паломников места?

    - Большая часть монастыря недоступна для паломников. Закрыты Западная и Южная часть монастыря.
    Там расположена старейшая в мире христианская библиотека из 3500 религиозных рукописей и 50000 книг , это вторая библиотека после Ватиканской . 4500 работ считаются редкими, но , возможно , самый большой ценностью является Синайский кодекс, здесь хранится и старшая в мире Библия обнаруженная в 1844 году немецким теологом Константин фон Тишендорффом. В ту часть монастыря могут проходить только учёные имеющие на это право и те люди, кто имеет пропуска VIP.

    - Есть ли собственность монастыря за стенами?

    - За пределами стен монастыря с Западной стороны имеется монастырский сад и кладбище, а так же склеп, который содержит в себе черепа 1400 монахов, которые здесь жили и умерли.
    В Каире имеется филиал монастыря.

    - Сколько в монастыре монахов?

    - В настоящее время около 20 и это греки. Монахи сами себе выбирают настоятеля монастыря и архиерея, который живёт не в монастыре, а в столице Египта в Каире, в монастыре он оставляет 4 своих помощника-заместителя.

    - Вход в монастырь свободный?

    - Платить в монастырь чтобы войти не надо, но музей в монастыре платный. торговаться не просто можно, но и нужно даже за билет в музей, так как первичная цена туристу называется в 4 раза выше чем тот билет стоит..

    -В какие часы происходят богослужения?

    - С 4.30 до 7.30, однако до 9.00 мирян не допускают на территорию монастыря. Вечернее богослужения с 14.30 до 16.00 и к этому времени тоже монастырь уже закрывают. Реальное время, когда можно побывать в храме монастыря это с 9.00 до 12.00 часов, в пятницу, воскресенье и в великие праздники входа мирянам в монастырь нет.

    -Какова посещаемость этого монастыря?

    - Посещаемость туристами в тур-группах, ежегодно в пределах 100.000 человек.


    - Что делать туристу, если приехал, а уже 12.00 и монастырь закрыт?

    - Ждать утра! Там всё для этого есть. Рядом есть автозаправочная с ресторанчиками, есть много ресторанчиков около мечети. Рядом с монастырём монастырское общежитие. Общежитие монастыря предлагается завтрак, но очень дорогой за яйца, ломтик хлеба с вареньем рис и чайный пакетик, если вы вне ночевки. Существует кафе в саду пансиона, который открыт для общественности.
    Екатерининской монастырь имеет довольно много лагерей, гостевых домов и гостиниц. Там также можно арендовать матрасы и простыни на гору. Можно спать около монастыря, а можно пойти на гору Синай. Тогда в 3.00 выходите, в 6.00 на горе, в 7.00 спускаетесь с горы в 9.00 как раз возвращаетесь в монастырь, который открыт с 9.00 до 12.00. Именно так и рекомендуют туристам, ночью в гору, а утром с горы в монастырь.

    - Значит ли это, что в монастыре нельзя отстоять службу?

    - На службах в том монастыре молятся только монахи и всех мирских туристов просят покинуть монастырь. Но для посещения монастыря всё равно надо одевать скромную одежду как на службу в храм. Если такой нет, там можно арендовать.


    - На сколько безопасно можно себя чувствовать в окрестностях монастыря?

    - С какой бы стороны вы не ехали в монастырь, за 10 км. до монастыря имеется полицейский пропускной пункт-контроль как на границе. Это вход в национальный парк и чтобы проехать дальше, надо заплатить 3 доллара. За 750 метров вас ещё раз остановят полицейские на досмотр. каждый кто приходит к монастырю, проходит два полицейских контроля.
    Не далеко от монастыря имеется маленький, но международный аэропорт "Святой Екатерины", кто желает может прилетать прямо почти что в монастырь!. Его обслуживает Египетская компания, но пасажиро поток на столько маленький, что аэропорт этот больше стоит закрыт, чем работает.


    https://filaretuos.livejournal.com/388229.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Карл Фёдорович Гун - российский исторический, жанровый, портретный живописец, акварелист, академик, профессор исторической живописи, член Совета Императорской Академии художеств, член Товарищества передвижных художественных выставок.

    Многие картины этого художника находятся в Москве, в Третьяковской галлереи, его картины так же в музеях России, Латвии, Армении, Узбекистана, Литвы, Польши.... Полное имя художника  Карл Якоб Вильгельм Гунь. Уже видим по имени, что он был немец.

    Родился художник 1 ноября 1831 года в Российской империи, Лифляндской губернии в местечке Зиссегаль. Сегодня это место известно как Мадлиена и находится оно в Латвии, 40 км. от города Огре и 75 км. от Риги.




    Население в Мадлиене сегодня чуть больше 1.000 человек. Однако место это очень и очень древнее. Как и у любого другого места, у Большого Мадлиенского имения есть своя история. Эти стены пережили не одно значимое историческое событие, и устояли до наших дней, рассказывая и напоминая нам о разных временах и нравах.

    Первое упоминание о Большом имении можно найти в исторических документах XIV века. В 1226 году епископ  отправил своего наместника-вассала Йохана Унгерн-Штернбега, в область расположенную в устье реки Сисегале. Унгерн-Штернбег получил эту привилегию, потому что женился на дочери близкого друга епископа. По записям это был первый вассал в этих краях, который был наделен властью, собирать дань и повелевать крестьянами. В 1250 году Унгерн-Штернбег получил разрешение на берегу реки Сисегале построить церковь, на могиле сестры своей жены, которую звали Магдалена. И церковь была освещено в честь святой Марии Магдалины, а весь край получил своё название Мадленский край. Совсем не далеко вместечке Андеркаши в 1867 году был построен и православный храм Св.Марии Магдалины.



    Лютеранский храм в Мадлиене


    А дальше история говорит о том, что в 1346 году Хеннинг Унгернс продал имение на берегу Сисегале, вместе с деревней Швиргален своему племяннику. И в 1438 году в летописях снова появляется запись о смене владельцев имения, 16 ноября в Лимбажи, Хансс фон Долен, извещает о продаже своего имущества, имения, которое находится у Мадлиенской церкви, в пользу Рижского Католического прихода. И край получает статус прихода . А так же появляется возможным продавать своё имущество чужим людям, а не только родственникам или передавать по наследству.



    В 1601 году на этом месте произошло жестокое сражение между шведами и поляками. У старейших прихожан Мадлиены еще сохранились рассказы о страшной битве у Королевского мостика, у лип Большого имения. Там, где встретились два короля, и случилась страшная битва. На столько страшная, что была разрушена церковь. Позже молитвенную комнату барон фон Ханенфелд переносит  в само здание своей усадьбы куда ходит молиться всё население того места.

    1700 год ознаменовался началом Северной Войны, и началось самое драматичное и сложное время для Мадлиенского края. Мадлиена была практически полностью сожжена и разграблена русской армией. С 1708 по 1709 год в Мадлиенском Большом имении погибло 81% обитавших в нём людей, а это 187 человек. И к 1724 году имение было частично разрушено.




    У имения часто менялись управляющие, и можно сказать, что за время владения имением немцем, местные жители внесли самый большой вклад в сохранение и развитие этого места.

    В 1831 году здесь и родился Карл Гун. Его отец Карл Фредерих Гунь родился не далеко от Валмиеры в Коцены , был учителем церковно-приходской школы, псаломщиком и органистом и был близким человеком  к барону имения фон Ханенфелду. Мать звали Луиза Доротея Фогель, она была дочерью трактирщика Якоба Фогеля из Кеипене, что не далеко от города Огре.


    Позже, в 24 года, художник Гун напишет картину, Коцены, родину своего отца.
    Из "латвийской серии" картин, он изобразит ещё реку Даугаву в Лиелварде.

    Про будущего художника Карла Гуна известно, что на территории современной Латвии он прожил 19 лет. Конечно, близость отца с бароном и хорошее положение учителя и органиста позволили юношу отправить учиться в соборную школу в Ригу. А в 19 лет отец его посылает учиться в Санкт-Петербург и Карл в 1850 году покидает родной дом в Мадлиене.

    Там , в Российской столице поступил рисовальщиком к литографу Паппе и в то же время стал посещать вечерние классы Академии Художеств. Карл Гун подружился с художником Василием Верещагиным.



    Через два года был принят в ученики академии. Главным наставником его в ней был профессор П. В. Басин .


    Профессор Басин


    Во время прохождения академического курса получил четыре серебряных медали за успехи в рисовании и живописи и малую золотую медаль за написанную в 1860 году, по конкурсу, картину:


    «Олимпийские игры».




    В 1861 году получил звание классного художника 1-й статьи и большую золотую медаль за программу: «Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе Василия Темного». Вскоре после того отправился в город Елабугу (ныне Татарстан) для исполнения образов для иконостаса тамошней Покровской церкви, и там, кроме этих образов, написал множество этюдов, народного быта.


    Покровская церковь в Елабуге


    В 1863 году поехал за границу, в качестве пенсионера академии. Посетив Лейпциг, Дрезден, Прагу и Мюнхен, поселился  жить в Париже,где выставлялся как художник в салонах, позже в Нормандии и Брюсселе и в первую пору занялся сочинением и исполнением картины: «Эдита Лебяжья-шея находит на поле Гастингской битвы труп своего возлюбленного Гаральда», оставшейся неоконченной, портретами (портрет писательницы Маркевич) и некоторыми другими работами.



    В 1868 году в парижском салоне явилась его картина: «Канун Варфоломеевской ночи», обращавшая на себя внимание. Будучи потом прислана в Санкт-Петербург, она доставила художнику звание академика и была приобретена Государем Императором Александром Третьим, тогда еще Наследником Цесаревичем. Превосходное повторение этой картины, сделанное акварелью, находится в музее академии.




    Возвратившись снова в Париж, написал картины: «Дети с котятами», «Больное дитя»,

    «Цыганка ловит в тамбурин брошенную ей монету»,

    Эта картина художника считается лучшей из всех которые сейчас находится в художественной галлереи Латвии.

    «Голова средневекового рыцаря»


    «Итальянка с цветами».


    За эту картину академия возвела его в звание профессора. Сегодня она находится в музее Армении.

    По возвращении своем в 1872 году в Россию, он был избран в члены совета академии и назначен профессором-преподавателем в ней. В том же году сделал поездку внутрь России.

    В Петербурге им окончено несколько работ, начатых за границей, и написаны портреты бывшего директора морского училища Римского-Корсакова (для этого училища), госпожи Солдатенковой, рожденной Филипсон, и княгини Барятинской; плафон на главной лестнице Аничковского дворца (Улетающая Ночь и появляющаяся Аврора) ; образа святой Анны Пророчицы и Благовещения, для Государыни Императрицы; «Нагорная проповедь» и «Явление воскресшего Христа святой Марии Магдалине» для православной церкви, построенной графом фон Дервизом в Лугано (Швейцария), и некоторые другие.

    ДРУГИЕ КАРТИНЫ ХУДОЖНИКА.









    Картина Карла Гуна «Одалиска», (1875), была продана на аукционе Christie’s за рекордную сумму 713747 долларов США






    В 1874 году он женился на Вере Монигетти, дочери русского архитектора швейцарского происхождения Ипполита Антоновича Монигетти, который считался имперским архитектором Дома Романовых.

    К сожалению, молодожёнам не суждено было жить вместе и радоваться семейному счастью, сразу после свадьбы в том же 1874 году у Гуна обнаружились признаки чахотки (туберкулёз), и, по совету врачей, он отправился в чужие края искать спасения от болезни в климате, более благодатном, чем петербургский. Но эта мера оказалась напрасною: роковой недуг вскоре свел художника в могилу. Он умер на курорте в Давосе (в Швейцарии) 16 января 1877 года в возрасте 45 лет. Тело покойного художника из Швейцарии доставили на родную латышскую земле, где на родине, в поместье Мадлиена он и был похоронен.





    Марка Латвии 2006 го с картиной художника Карла Гуна


    Гун должен быть причислен к лучшим живописцам русской школы, и не смотря, что много его картин находится в Московской Третьяковской Галлереи, имя его упоминается очень редко, нет его и в Биографическом Энциклопедическом словаре. И пусть этот художник рождённой в немецкой семье на латышской земле  не был наделен пылкою и особенно находчивой фантазией, но обладал значительной наблюдательностью, прекрасно знал рисунок и отличался сильным и гармоничным колоритом.



    Карл Гун считается пионером латвийской пейзажной живописи.


    А что же было с его родиной, поместьем Мадлиена, после того как 19 летний Карл уехал в Санкт-Петербург?



    В 1779 году, ещё до рождения художника в имении открылась одна из первых школ, конечно с разрешения барона. Сам барон мало жил в усадьбе и потому в 1900 году хотели даже в усадьбе сделать для детей  зал для занятия спортом, но барон не разрешил. Школу он тоже не поддерживал, но не закрывал, её содержали местные крестьяне и прихожане лютеранского прихода.

    В 60-е годы 19 века до Мадлиены наконец добралась отмена крепостного права. Крестьянам начали массово выдавать паспорта, по которым они получали свободу передвижения.


    Мадлиенская школа в имении просуществовала до 1905 года. В тот революционный год   вошли карательные войска, и началась еще одна темная полоса истории. Барон фон Хананфелд бежал в Германию, но ненадолго. Вскоре он вернулся править своим приходом, но в 1918 году  Латвия провозгласила своё независимое государство  и барон  был лишён практически всех своих привилегий решением местного правления. Потому что область, которой он управлял, оказалась самой бедной и количество недовольных крестьян, которые покидали родные места, было огромным для того времени.




    Большое имение после 1905 года было частично сожжено и полностью разграблено. И примерно в 1920 году у него появляется новый владелец. А.Лиелманис покупает имение у барона фон Ханенфилда за 1000 лат, что по тем временам было огромной суммой. Новый хозяин полностью приводит здание в порядок. Восстанавливает его после пожаров и разрухи. И в имении наступают хорошие и счастливые времена. Лиелманис был одним из первых и крупнейших в Латвии виноторговцев. Поэтому при восстановлении и ремонте имения, он, столько внимания уделил подвалам. Сейчас в Большом Мадлиенском имении настоящие винные погреба, они так и сохранились до наших дней.
    Время новых перемен и новых испытаний настало с началом Великой Отечественной Войны. В 1941 году А.Лиелманис был вынужден спасаться бегством из имения и эмигрировать в Канаду, вместе со всей своей семьёй, оставив всё своё имущество в доме. Местные долгожители говорят, что около дома он прятал драгоценности жены и золотые вещи, а посуду и разные другие ценные предметы быта утопил в пруду. И хотя, строительные работы проводились и в доме, и по территории имения, найдено ничего не было. За военные годы имение снова приходит в упадок и разрушается. Но так как бомбардировок или ещё, каких, то разрушительных военных действий на территории имения не было, оно сохранило свою историческую структуру. И потом уже, только в 1950 году советская власть снова восстановила поместье, так как более большого здания для нужд школы в районе не было. А в те годы помещение требовалось уже для 300 школьников. В дом провели электричество, воду, канализацию и даже систему пожаротушения.




    Пруд на территории был приведён в порядок настолько, что там проводились соревнования по плаванию. А в 1981 году построили новую большую школу в городе, и все учебные процессы перевели туда. А здание поместья превратили в жилой дом, и там ещё 11 лет проживали учителя с семьями.

    В 1991 году латвийское правительство объявило о денационализации, и в 1995 году имение вернули законной наследнице - внучке купца Лиелманиса. Несколько лет имение стояло заброшенным, оно потихоньку разрушалось и разграбливалось. Территория вокруг дома сильно заросла, и даже проезжая мимо, можно было не заметить в зарослях и деревьях это массивное и величественное сооружение. И вот в 2005 году у Большого Мадлиенского Имения появился новый хозяин, рижский предприниматель, который решил дать ему новую жизнь, начав полную масштабную реконструкцию.



    Памятник художнику Карлу Гуну на гладбище в Малиене


    Использованы старинные фото и материалы сайта http://www.edonet.lv

    https://filaretuos.livejournal.com/388047.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    6 сентября 1905 года в Адеркаши Таурупской волости (90 км. от Огре) в собственном доме за ужином в кругу семьи выстрелом через окно был убит пожилой священник церкви Св. Магдалены Янис Лицис, автор знаменитой книги «Записки православного латыша».  На этом приходе батюшка отслужил 46 лет.

    За полвека до рокового выстрела один немецкий помещик писал про священника Яниса Лициса: от него срочно надо избавиться. Убийцу по горячим следам задержать не удалось.

    Расследование убийства Яниса Лициса взял под личный контроль помощник начальника Рижского уезда Виктор фон Раутенсфельд. В ходе расследования застреленного характеризовали так: "Он образцово воспитал своих многочисленных детей и много доброго сделал для других детей, на благо своего народа он трудился почти как фанатик…"

    Он собирал дайны еще до того, как этим занялся Кришьянис Барон, его книга "Записки православного латыша" (издана под псевдонимом Индрик Страумит) наделала много шума .


    Его детство прошло в деревне. Став взрослым, Янис Лицис с горечью писал: "Видел, как пороли и таскали за косы девушек, как женщины шли на молотьбу с грудными детьми в руках, как мука вытеснялась мякиною". Но и ездить с жалобами в Ригу крестьянам не было смысла. В книге "Записки православного латыша" Янис Лицис с горечью писал о латышах: "…их пороли на мызах, в Риге не только в полиции, но и на городских улицах". Подобные порки Лицису довелось видеть еще маленьким. Однажды он стал свидетелем страшной расправы. Из рижской тюрьмы в деревню под конвоем доставили бунтаря Яниса Калниня. Несколько дней Калнинь сидел под охраной в деревянном сарае, в ожидании, когда из Риги приедет палач. Маленький Янка Лицис расспрашивал деревенских ребят постарше: "Что же он ест? Ведь ему запрещают передать даже корочку хлеба". В ответ парни пожимали плечами.

    Настал день кары. Связанного Яниса Калниня поволокли к позорному столбу. Крестьян согнали на экзекуцию. Вот показался рижский палач: в красной рубахе, со зверским выражением лица. От страха некоторые крестьянки стали целовать ему руки, словно барону. Тем временем бунтаря Калниня полуголым подвесили к позорному столбу. Палач стал охаживать бунтаря палкой по спине, пока тот не потерял сознания. Когда Калнинь пришел в себя, его увели. Куда? Кто знает… В чем же провинился землепашец Калнинь? Он нагло посмел перейти из лютеранства в православие! Такие были времена: всем в Лифляндии по-прежнему заправляли немецкие бароны. А латышские крестьяне хотели перейти в православие в надежде, что власти облегчат жизнь представителям "русской веры".

    Это было не наказание людей, — рассказывает Янис Лицис о событии 4 декабря 1841 года, — это была бойня . Мальчишку лет 12 или 13 секли так, что и взрослому не вытерпеть … дряхлой старухе, иссохшей и растрескавшейся как древесный гриб, отсчитывали до 100 палок… старичка, с виду похожего на еловую шишку, гоняли два раза сквозь строй; а он и разу путем не прошел. По окончании этой кровавой сцены какой-то страшный господин с возвышенного места… объявил всем согнанным зрителям: «так будет наказан всякий, кто пожелает идти в теплую землю, кто вздумает принять русскую веру, кто осмелится не слушаться помещиков и пасторов, а будет верить обманщикам-возмутителям».

    Отец Яниса Лициса после перехода в православие был арестован под надуманным предлогом. "Немцы уморили его в тюрьме", — категорично утверждал автор "Записок". Мать Яниса отправилась в Ригу, но к мужу ее не пустили. Она обошла здание тюрьмы и услышала из-за крошечного зарешеченного окна, как муж завещает ей перейти в православие: "Учи детей! Поспеши сама присоединиться и детей присоедини". Больше поговорить им не дали, стражник прогнал женщину. Она вернулась в деревню. Дом был конфискован. Вместе с детьми ей пришлось жить в хлеву без дверей, без фундамента, с несколькими охапками гнилой соломы".


    Казалось, мальчик был обречен на нищету. Но епископ Филарет (Гумилевский), (будущий архиепископ Харьковский, а потом Черниговский, с 2009 года канонизирован в лике святых и мощи его находятся в  храме города Чернигова) ,помог устроить Яниса в православное училище в Риге, преобразованное через несколько дней в Рижскую духовную семинарию.  В Рижской духовной семинарии десятки латышей получали хорошее образование. Янис Лицис утверждал: латышские ребята учились, чтобы доказать, что не хуже других способны к постижению знаний.


    Мощи Св.Филарета в Чернигове


    После окончания семинарии в 1859 году,  Янис Лицис получил приход в 90 км. от современного города Огре в местечке Адеркаши. Богослужение на том приходе всегда совершались на латышском языке.


    Церковь Марии Магдалины в Адеркаши (1867 года строения)


    Именно тогда один помещик и написал другому об опасном латышском попе. Немецкие бароны не любили православных латышей. Янис Лицис констатировал: "Материальное положение православных крестьян гораздо плачевнее положения иноверцев". Тем не менее он сумел построить на месте деревянной, каменную православную церковь, не только читал проповеди, но и защищал, просвещал латышей. По совместительству работал в школе, собирал латышские дайны, переводил на латышский православную литературу.

    Издать "Записки православного латыша" ему помог известнейший российский философ и публицист Юрий Самарин. Парадокс: до сих пор эту книгу воспринимают либо как часть творчества Самарина (рукопись вошла в собрание его сочинений), либо как произведение некоего Индрика Страумита.

    Но кому все же осенью 1905 года понадобилось стрелять в 74-летнего старика?

    Через год был арестован и застрелен при попытке к бегству главарь банды, убивавшей русских офицеров и православных священников. Всего стало известно о семи убийствах, совершенных бандой, включая убийство  священника Лициса.
    https://filaretuos.livejournal.com/387684.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    МОЁ ДЕРЗКОЕ СОЧИНЕНИЕ НА ТЕМУ ПИСЬМА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ФИЛАРЕТА В МОСКВУ.
    ТЕЛЕФОННЫЙ ЗВОНОК МЕЖДУ КИЕВСКИМ И МОСКОВСКИМ ПАТРИАРХАМИ...


    МП - Эй, Алло, алло, мне Киев!
    Вы общаетесь с Кириллом!
    До нас слухи тут дошли...
    Вы на правильном пути.
    Покаяние рассмотрим
    позже вынесем вердикт...

    КП - Это слушать невозможно
    Кто там в трубку мне пердит?
    Говорите мне понятно
    А то хрюканье одно...
    Это звонит ко мне, кто?

    МП - Патриарх Московский я!

    КП - Патриарх? Вот так дела!
    Вы простите... Вы простите за обидные слова
    Но скажу я Вам по-правде
    Патриарх, ведь всё же я!

    МП - Что Вы там сейчас сказали?
    Вы по -русски или не?
    Говорить мне надо громче
    Я оглох в этой Москве.

    КП - Да Вы хоть и молодой
    Но во здравии дурной...
    Патриарх я, Филарет...

    МП - Это Вы там Филарет
    А в Москве Вы просто дед!
    А звоню я Вам по делу
    Мы прощенье рассмотрели
    На соборе здесь, в Москве
    Средь агентов РПЦ

    КП - Не писал я покаянья
    Это ложь, не правда это...
    Мы желаем лишь признанья...

    МП - Что я слышу? Конец света!
    Да Вам лучше уж признаться
    В покаянном том письме.

    КП - Не пристало мне браться
    Со агентом Фэ Эс Бэ

    МП- Я отвечу Вам словами
    Как сказал великий Пушкин...

    КП - Тоже мне, велик Ваш Пушкин...
    Ведь когда у нас полили пушки
    В Москве квакали лягушки!
    С Ваших уст одна лишь ложь...

    МП - Ну к примеру... Это что ж?

    КП - Вот Вы сказали, я к Обаме, за оружием летал.

    МП - Про какую обезьяну?
    Я Вас так не называл!
    Говорите громче мне
    Я оглох в этой Москве.

    КП - Для меня это не ново
    Вы всегда глухи к народу

    МП - Обвинение сурово
    Тыкать мне все взяли моду...
    Но давайте, ближе к теме
    Мы прощенье рассмотрели
    И готовы Церковь Мать
    Под нашу Мать к себе всё взять
    Чтобы были мы едины
    Что б была Церковь не делима
    Лишь понять должны Вы сами
    Церковь Вас лишила сана
    И для блага всех кто в сане
    Пошлём Вас монахом в Сану.

    КП - Я смеюсь от всей души
    Ты Кирилл, так не греши!
    Пред Богом мы дадим ответы
    Всё, спасибо за советы!

    МП - Бог ты мой! Ну что за связь...
    Плохо слышу...Ещё раз...
    Нет не везите мне конфеты
    Я "РОШЕН" ем на диете.
    И евро есть, алмазы есть...
    Меха есть и водка есть...
    Мне жить да жить сейчас бы в сласти
    Но хочу я больше власти.

    КП - Вот оно выходит как
    Но власти хочет и Собчак.
    Будет Вам баба президентом
    После Путина агента
    Ты обвинял меня в грехах
    Мол женат был, ох, да ах
    Но Ты забыл, всё видит Бог
    Даст бабу в Кремль тебе под бок.

    МП - От злорадства Вас колбасит?

    КП - Зато бабы в храмах у нас не пляшут!

    МП - Хорошо! Вернёмся к теме
    Пока трезвый я умом

    КП - Скажите прямо, что хотели?
    Что стоит за тем письмом?

    МП - Нет, я условий Вам не ставлю....
    Да... Я могу Вам всё простить...
    Но в связи с постом началом
    Тему нужно отложить.

    КП - Пост диалогу не помеха
    Что желали? Хватит смеха!

    МП - Мне б хотелось очень мало...
    Тонны три свиного сала!
    Я к килограммам не привык...
    Я б патриарший броневик
    К Вам послал через Донбасс
    Подготовил бы указ
    Мол покаянье принимаю
    Церковь Вашу в дар беру...

    КП - Ни чего не понимаю
    Это Вы сейчас к чему?
    Видимо ещё Кирилл
    Все сигареты не скурил
    Всё что Вы нагородили
    Все запреты и указы
    Это только Ваша боль
    К нам не липнет та зараза
    Знать об этом вот изволь
    А всех крыс, свиней и нутрий
    Пусть доставит Вам Онуфрий.
    Прямо к Вашему двору
    Там свинья и съест свинью!

    МП - Не могу ушам поверить
    Так перечить словом мне?
    Даже митра побледнела
    Зашумело в голове...
    Не кричите в ухо мне
    Я оглох от всех в Москве
    Ноша очень тяжела
    Всех любить и всех смирять
    Где ж похвальные слова
    На которые пол жизни
    Текст учил, как отвечать...
    Говорите мне слова
    Ис пола...

    https://filaretuos.livejournal.com/387572.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    История Православия на земле Эстонской достаточно драматична. Современные эстонцы по вероисповеданию лютеране, но семена христианства были принесены на эту землю в начале XI столетия, после Крещения Руси.

    Уже в XIII столетии началась оккупация Эстонской земли немецким орденом меченосцев, который предпринял крестовый поход на земли эстов и ливов. Немногочисленное православное население подверглось гонениям, которые продолжались вплоть до Реформации, когда в XYI столетии в Эстонии утвердилось лютеранское вероисповедание.

    Но Православие в Эстонии не исчезло. В знаменитой битве с немецкими рыцарями на льду Чудского озера в апреле 1242 года Благоверный князь Александр Невский защищал не только русские земли и княжества, но и веру Православную. Поэтому чтим его в Соборе эстонских святых, как покровителя Православия Эстонии и всего Прибалтийского края.

    В самой эстонской земле на протяжении веков прославились многие подвижники благочестия и мученики. Мученическую смерть принял во время гонений на Православие пресвитер Никольского храма в Юрьеве (Тарту), уроженец этого города, основанного русским князем Ярославом, священник Исидор Юрьевский.

    Магистр Ливонского ордена сразу после Крещения, 8 (21) января 1472 года, повелел бросить священника в реку Омовжу, воды который отец Исидор освящал на Богоявление. Священника утопили вместе с 72 прихожанами, среди которых были и малые дети.

    Когда немецкий рыцарь попытался вытащить младенца из воды, как рассказывает житие, ребенок сам бросился в реку к матери. От притеснений немцев – латинян бежал из Юрьева Преподобный Серапион Спасо-Елеазаровский, покинув родину, он подвизался в Спасо- Елезаровском монастыре, став пламенным исповедником веры Православной.

    Знаменитый Псково-Печерский монастырь основали выходцы из Эстонской земли православные священнослужители, бежавшие от преследований ливонцев. В конце 1460-х годов священником–миссионером Иоанном Шестником (преподобный Иона) со своей супругой (преподобная Васса Псково-Печерская) был построен пещерный Успенский храм, давший начало обители.

    Игумен монастыря, мученик преподобный Корнилий, проповедовал в землях эстонских и дошел с проповедью до Нарвы.

    В начале XYIII века, господствовавшие в Прибалтийском крае немцы, мешали проповеди Православия, хотя эти территории после Северной войны по Ништадтскому миру отошли России. Тогда принял смерть в Ревельском каземате священномученик Митрополит Арсений (Мацеевич) - за протест против произвола светской власти по отношению к Православной церкви.

    Святым Эстонской земли является и Праведный Иоанн Кронштадтский, чьими трудами, молитвами и финансовыми пожертвованиями был возведен Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь, а первыми монахинями монастыря стали крестницы праведного отца Иоанна.

    В XX веке среди сонма мучеников и исповедников Русской Православной Церкви прославились клирики, выходцы из Эстонии, или связанные с этой землей служением Православной Церкви.

    Пока в Эстонии была советская власть до 1920 года, многие православные священники приняли мученическую смерть, казненные за проповедь Православия большевиками. Первый эстонский Епископ Рижской епархии мученик Платон (Кульбуш) зверски замучен красногвардейцами.

    Его арестовали в алтаре храма в Юрьеве, вместе с ним были арестованы протоиерей Николай Бежаницкий, протоиерей Михаил Блейве, сослужившие Владыке, и еще 15 человек. Их допрашивали с 8 января, а расстреляли 14 января 1919 года.

    Очевидец событий вспоминает: после того, как отступили красные отряды из Тарту, «в подвале Дворянского кредитного банка лежали убитые, была гора трупов, окровавленных, с пробитыми черепами, на лицах у некоторых застыл ужас… Вынесли отца Николая Бежаницкого, пастора Хаана, отца Михаила Блейве.

    У последнего от лица ничего не осталось, так как разрывная пуля была выпущена в затылок… Одним из последних вынесли Епископа Платона. Он был страшно изуродован, но персты были сложены для крестного знамения.

    На теле Епископа обнаружили одиннадцать ран от штыка и четыре – от пуль. Отпевали убитых в Тарту».

    Светлый, любвеобильный Владыка Платон (Кульбуш) похоронен в Таллине. В 1937 году был расстрелян в Ленинграде уроженец Эстонии протоиерей Карп Эльбе. Святые Эстонской земли жили в разное время и в различных исторических условиях, но все они связаны Святым Православием, все они предстатели перед Богом, и каждый из них пример всем нам, как можно и должно в любых условиях оставаться христианином, преданным нашей Церкви даже до смерти.







    ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ НА ЭСТОНСКОЙ ЗЕМЛЕ

    ТАЛЛИН. Православный Спасо-Преображенский собор: свт. муч. Платон Ревельский (ХХ в.).

    РАКВЕРЕ. Православный храм Рождества Богородицы: сщмч. Сергий Флоринский (ХХ в.).

    С. КУРЕМЯЭ (ок. 20 км. к югу от Йыхви). Православный Свято-Успенский Пюхтицкий женский монастырь: оригинал иконы Божией Матери «Пюхтицкая» («У источника»), икона «Успение Пресвятой Богородицы», икона свт. Николая.

    ВАЛГА. Кладбище: могила муч. Иоанна Петтайа (ХХ в.).

    https://filaretuos.livejournal.com/387276.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Название страны меня смутило тем, что я долго думал , а где такая страна, название которой похоже на кошачье мяуканье и как далеко смог улететь Папа. Оказывается, это так называется страна, которая ранее называлась просто, Бирма. Оказывается, с 1989 года Бирма Мьянмой называется, люблю, когда хоть что-то в этом мире для меня ново!

    Мьянма занимает по площади 39 место среди стран мира, для сравнения, территория Латвии менее 64 тысяч квадратных км., а Мьянма 677 тыс. кв. км. В этой стране много что есть чего нет в Латвии, и нефть и уголь. и газ, и даже рубины и сапфиры, и урожай сахарного трастника 4 раза в год снимают, что тоже радостно, значит Папа пьёт чай с сахаром. Но вот знаете, можно даже порадоваться и за то, чего у нас нет в сравнении с Мьянмой, это...крокодилов! Хотя удивительная вещь, в Мьянме живут крокодилы, а жителей там более чем 53 миллиона, а у нас без крокодилов сего три. Задаюсь вопросом, кто съел наших жителей?

    Мьянма граничит с Бангладеш, Индией, Лаосом, Тайландом, Китаем. Вообще в эту страну въехать очень трудно, если ты не Папа римский. Иностранцев там не жалуют. Много скрытых мест, куда не ступает нога иностранца. К слову сказать у границы с Бангладеш много расставлено мин, поэтому хорошо, что ноги туда и не ступают, иначе можно без ног остаться, а потому и пограничные переходы с Бангладеш у Мьянмы закрыты. Да и с Китая, Индии и Лаоса в Мьянму не попадёшь если ты не в туристической группе. Индивидуально туристом-проходимцем в Мьянму можно проехать только из Тайланда и то по визе, которую трудно достать.



    Легче прилететь в Мьянму как папа на самолёте. Правда в этой большой стране всего два международных аэропорта, чтобы много не летали.

    Очень интересно устроен местный транспорт. В стране много чего государственного, но у государства нет денег. А потому предупреждают, что государственная авиалиния не надёжна, самолёты изношенные и могут как не взлететь, так и просто не приземлиться, а потому летайте частными компаниями и то одной из четырёх, ибо в трёх компаниях летают за штурвалом любители, которые мечтали стать лётчиками, но не смогли, однако мечту воплотили, сели, как смогли полетели.



    Второй вид транспорта, это поезда. Говорят, что вагоны качает из стороны в сторону так, что стоя и не проедешь, а сидя. может места не хватить, ибо на деревянных скамьях вагона стоят сотни коробов с вещами и лежат ноги хозяев вещей. Но если уж сели к окошку, то прячьте голову подальше от окна, дорога так заросла, что деревья сами в окна лезут ветвями и весь вагон в оторванных листьях деревьев, чьи ветки попали во внутрь. У поездов стёкла в вогонах не предусмотрены. При этом поезд несётся со скоростью по стране 25 км\час и проходит линию 385 км за 15 часов. Другое дело вагон "люкс", там тоже самое, только скамьи мягче и есть кондиционер, но он почти ни когда не работает, в стране мало электричества.

    Если вы подумали лучше перемещаться на автобусе, увы, рейс на 175 км, автобус проделывает за 10 часов. Автобус как правило, это грузовик пикап с покрытым тканью кузовом и тремя скамейками вдоль стен. Иногда скамейки убирают, чтобы больше народу вместить и в кузове все едут стоя держась за поручи над головой.



    На лодках говорят лучше в дорогу не плыть, есть и такой транспорт, но там уже путь исчисляется количеством не часов, а суток!

    Дети в этой стране учатся с 5 лет. Почему так плохо живут, если все такие умные с младенчества? Объяснение простое, страна с военным режимом , где гасится всякая свобода. Здесь в 2007 году вообще был отключен интернет, как мировое зло. Потом его включили, но сделали столь дорогим, что его цена людям недоступна, а потому в домах интернет имеют 1% населения. И то, даже почта проверяется надзором, за плохое письмо тюрьма 65 лет! Вот в итоге и попала страна под санкции Америки и Европы. Но Мьянме есть чем гордиться, тем, что свободы у них больше чем в Северной Корее

    Медицина тоже оставляет желать лучшего. Кто заболел и попал в гос. больницу, тем советуют докторам не верить, лучше самим проверять иглы от капельниц и уколов, там всё многоразовое и обогащённое СПИДом. А если делать операцию, то лучше в Таиланде.



    Самая большая опасность исходит от воды. И крокодилы тут не причём. Если выпьешь воды из под крана, местная медицина уже не спасёт . А потому только в бутылках или просить в монастырях у буддистов. Говорят на улице стоят глиняные кувшины, можно наливать и пить. Это гордость страны, кувшины с водой. Говорят, что верить воде нельзя даже в ресторанах, если не при вас налили.

    А ещё в стране везде бесплатный чай!

    Люди в стране живут очень милые. Ни кто вас не обворует, не оскорбит и не ударит. И не потому, что люди хорошие, просто их полиция наказывает хорошо, за туристов особенно. Есть ещё причина, это религия буддизм, а он запрещает брать то, чего тебе не давали.

    Религия, это тема особая. 86% буддисты и 4% христиане. Теперь подумайте только, Папа поехал в эту страну ради 4% жителей! Мусульман в Мьянме ещё меньше чем христиан и местные военные против ислама в стране устроили настоящий террор, изгоняют и убивают.



    В стране много монахов буддистов. Монахами в Мьянме модно становится на пару лет мальчикам до совершеннолетия. потом можно уходить из монастыря, заводить семью, которую можно ещё на пару лет оставить в конце жизни чтобы вернуться в монастырь. Сложно быть монахом в Мьянме. Нельзя касаться тела женщины, нельзя касаться денег, нельзя кушать после полудня! Монахи питаются тем, чем люди дадут, а деньги давать нельзя, монаха они оскорбляют.

    Вообще в стране имеются свои странности. Местный народ признаёт только свою валюту "кьят". Они не знают, что такое евро. Доллары обменивают в банке если они безупречно чистые и даже не помятые, если купюра была сложена пополам и есть кант от сгиба, в Мьянме её считают фальшивкой.

    В стране есть светофоры и штрафы для тех, кто не останавливается на красный свет, но при этом пройти дорогу невозможно, машины игнорируют это правило и шансов у пешехода нет. Говорят, кто бывал, там даже не столь важно по какой стороне ты куда едешь, главное не столкнись лоб в лоб.



    Ещё в Мьянме как бы нет алкоголя. Ведь буддисты не пьют. Но на практике алкоголя много и пьют все, даже монахи за углом. Правда буддисты говорят, это "фейковые монахи", это алкаши, которые хотят денег и еды от туристов чтобы получить или купить закуску. Ведь монахи не пьют, до денег не дотрагиваются и после полудня не едят.

    Но Мьянма может своих людей не только напоить, там есть вещи пострашнее. Страна находится в лидерах по наркотикам и может конкурировать даже с Афганистаном.

    Действительно, страна, которую сегодня посещает Папа Франциск, малооткрытая и малопонятная для иностранцев.



    https://filaretuos.livejournal.com/386861.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Ранее Испанией называлась не просто страна, а весь полуостров, окончание Юго-Западной Европы, куда кроме современной Испании входили так же: Португалия, Андорра и британское владение в Гибралтаре.

    Да, Испания, это было прежде всего королевство, но нельзя сказать, что это была единая страна. Испания была сформирована из коалиции различных государств, которые на протяжении многих веков сохранили свои названия и границы, и значительно различались в законах , обычаях, особенностях менталитета и методах управления. Эти государства были: царства Галисии , Леона , Старой и Новый Кастилии , Эстремадуре, Андалусии , Мурсии, Валенсии, Балеарских островов , Арагоны и Наварры , два княжества Астурии и Каталонии , и баскские провинции .

    Если сегодня в Испании живёт 40 миллионов человек, то в 20й век Испания входила с 18,6 миллионами жителей и за весь 19 век население страны выросло на 3 миллиона.

    Интересно, что в 1900 году 11 несовершеннолетних мальчиков и 324 девочки моложе 15 лет состояли в законном браке и самым юным из них было 11 лет.

    При этом нельзя сказать, что уровень жизни был плохим и непродолжительным, ведь в стране было 28 мужчин и 124 женщины в возрасте старше 100 лет.

    В каждой провинции Испанскому Королю подчинялся гражданский губернатор. В Испании имелись следующие министры:
    Министр Государства и дипломатии (МИД)
    Министр Благодати и юстиции
    Министр Казначейства и финансов
    Министр Нации (МВД)
    Министр Народного образования и изобразительного искусства.
    Министр общественных работ.
    Министр Войны
    Министр Морского флота
    Министр Колоний

    Судебная лестница Испании состояла из трёх судов:
    Суд первой инстанции
    Территориальный Суд второй инстанции
    Верховный Суд в Мадриде.

    Испания была разделена на 14 военных округов возглавляемых генералами.

    Испания делилась на 9 церковных провинций
    В каждой провинции входило 6-7 епархий.
    I. Бургос ; II. Гранада ; III. Сантьяго ; Сарагосса ; V. Севилья ; VI. Таррагона ; VII. Толедо ; VIII. Валенсия ; IX. Вальядолид .

    В Испании в 1903 году имелось 597 мужских монастырей и 2.463 женских монастырей.

    Образование делилось на Первичное, Промежуточное и Высшее (Академическое или Техническое).
    По переписи 1903 года, были в Испании в целом 31,838 школ (20,324 для мальчиков; 10,970 для девочек; 544 общих для детей)
    Всего училось - 2,213,660 мальчиков и девочек 2,183,267
    что в общей сложности 4,396,927 детей.
    Больше всего учащихся было 11-15 лет, однако впечатляет число учащихся младше 5 лет, это 222,619 мальчиков и девочек 214,573 .

    Интересно, что Испания побывала и под исламскими и под христианскими завоевателями, отчего в Испании когда-то мечетей было больше чем католических храмов, но с усилением католицизма, мечети стали переделываться в христианские храмы. Тогда же началась христианами резня еврейского населения, которого в Испании было очень много, особенно среди учителей и врачей. История Испании 19 века оправдывала свои действия против евреев тем. что евреи как бы хотели помогать мусульманам вернуть ислам в Испанию.

    Когда речь заходит о Испанской инквизиции, католические священники Испании настаивали, что их инквизиция была очень гуманная в отличие от Римской. И даже что осуждённый предпочитал лучше избрать инквизицию, чем светский Суд Испании. У светского Суда методы дознания были более варварские.. Испанская инквизиция, по словам Церкви пытала преступников, но только тогда, когда у Церкви были собраны все доказательства совершённого преступления, при этом имена ни обвинителей, ни свидетелей осуждённому не открывали, от чего не исключались наговоры и доносы. Но Церковь Испании защищая свою инквизицию утверждает, что их цель была помочь грешнику раскается , простить его и освободить и только нераскаянных приходилось увы отправлять на смерть, на костёр.

    Собирание земель Испании во единое Королевство было трудным и понадобилось на это 800 лет. Испанские земли объединялись, чтобы образовать одну КАТОЛИЧЕСКУЮ НАЦИЮ, которая могла бы в будущем противостоять арабскому миру. Людьми владело не национальное, а патриотическо-религиозное чувство. И как учили школьников Испании в 1903 году, собрать единую Испанию помогли инквизиция и изгнание из королевства евреев.

    Инквизиция в Испании была отменена в 1834 году. В 1898 году из-за войны с Америкой Испания теряет свои колонии: кубу, Пуэрто-Рику, Филиппины. В истории Испании это названо: " потерей последних остатков испанской колониальной империи."

    До 1812 года в Испании можно было исповедовать только католицизм. Законы 1812 года призывали уважать католическое единство, но допускали и прочие религиозные объединения в Испании. Затем пришла Либеральная Конституция 1837 г., в которой католическая единство не предусмотрено, хотя утверждается , что католическая религия является той , что исповедовали испанцы. Опять же , в Конституции 1845 года сказано , что религия в Испании является католическая апостольская , римская и нет для испанца другой религии . В Конституции 1856 г.пришла веротерпимость ко всем. Наконец, Конституция 1876 г., признала веротерпимость , но объявила католическую религию , религией государства.
    На практике, даже когда католицизм был государственной религией Испании в Испании было много религиозной свободы, единственные условия , в том, что у не католиков меньше было прав на общественные богослужения вне стен своих храмов

    Страной всегда правил Король со своими министрами. Королю должно было быть для самостоятельного правления не менее 16 лет. Ему дано право быть так же верховным Судьёй и миловать преступников.

    В 1900 году в стране был действителен только церковный брак с католическим венчанием. Гражданский брак заключать было ненужно, но надо было проинформировать гражданские службы о заключении брака. Гражданские браки в Испании тоже существовали, но они были не для католиков.

    Все кладбища имелись в собственности католической церкви. Неверующих, отступников и лиц без католического крещения Церковь не только не хоронила, но и запрещала хоронить на кладбище, их хоронили гражданские службы на земле за церковной оградой.

    Однако, даже в такой стране католической, как Испания, далеко не все слушали Церковь. Известны случаи в 1909 году осквернения храмов, поджогов и даже убийства священников. Церковь Испании жаловалась , что их власть в стране ослабевает . Мол мало-образованные республиканцы берут в стране всё больше власти.

    Ещё в 1900 году было замечено, что единство нации Испании только в католической вере, во всём остальном единства нет.
    Утром народ в храме, вечером же бой быков, танцы на баллах и ночные грешные гулянья.
    Замечается , что Валенсия, Мурсия и Андалуссия преданы арабскому пагубному влиянию, Каталония больше симпатизирует Франции чем Испании, Галиция и вовсе перехватывает иностранную культуру приезжих.

    В Андалусии и Мурсии бой быков еще занимает первое место; в Валенсии энтузиазм для него не так велик, и еще меньше в Каталонии , Арагоне и других регионах.

    Каталония зато сильно увлекается танцами , и их популярные танцы очень разнообразны; здесь древний и очень искусственный танец из в котором большое количество людей принимает участие, танцы в виде большого круга, по - прежнему в моде. В Арагоне партнёры танцуют лицом друг к другу, но не взявшись за руки . В Андалусии и других провинциях имеются схожие танцы , где партнеры не берутся за руки. Но , как правило , более входят в моду современные танцы - вальс , танго они являются более распространенными. Есть много областей Испании, где люди почти не танцуют вообще.

    Такое же многоразличье и в песенном искусстве. А потому действительно верно писалось ещё в 19 веке, что испанец, это не нация, а религия.

    Тем не менее, безбожие, неверие и индифферентизм вносят заметный прогресс, в основном из - за последствия пагубных журналов, которые опубликованы и распространены с невероятной свободой в начале 20 века.

    https://filaretuos.livejournal.com/386738.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Эгина - ближайший к Афинам остров Саранического залива.
    Обычно столичные жители на остров выбираются от городской суеты , чтобы провести время на природе, покупаться, развлечься или погулять по магазинам. Здесь очень дешёвый базар фруктов и овощей, рыбный рынок и гордость острова, самые дешёвые фисташки. А паломники отправляются в монастырь ко святителю Нектарию.

    Мнение туриста из Эстонии: "Перед поездкой из Афин на остров Эгина, я понял 2 вещи: фисташковый рай и серъёзный исторический слой у острова имеется таки. На Эгина из Афин можно попасть и автобусом (стоимость билета в один конец 5 евро) и паромом (стоимость 8-9 евро) или быстроходным судном (стоимость начиная от 15 евро). В порту находятся конторы разных фирм, которые продают билеты и где можно взять расписание и прочие брошюрки.
    Остров меня удивил, по сей день...я частенько вспоминаю эту поездку и она вызывает только положительные эмоции. Этот остров именно для отдыха. Здесь нет шумной городской жизни, но здесь вы однозначно найдёте: хорошее питание, прекрасные/бесплатные пляжи, относительное спокойствие
    ."



    Самый крупный греческий остров из расположенных в Сароническом заливе Эгейского моря. Находится между континентальными областями Арголида и Аттика в 20 километрах от Афин и 7 километрах от Пелопоннеса.


    На острове живут примерно 13.500 человек из которых 800 человек в портовом главном городе с одноимённым названием Эгина. Местные жители острова очень дружелюбны и почти все владеют английским языком.


    Из Афинского пригорода Пиреи на остров Эгина идёт как паром, так и быстроходная ракета на подушках. Ракета за 13.50 евро доставит на остров за 45 минут, паромы отправляются на остров каждый час и в течении 1.15 часа за 8.50 евро доставят на остров.


    Остров назван в честь нимфы Эгины . Она была похищена согласно греческой мифологии Зевсом и родила ему сына , которого назвали на этом острове Aiakos . Он правил как король на этом острове, он также является дедушкой героев Аякса и Ахиллы.


    В 1828 году Эгина была даже столицей Греции в течение короткого промежутка времени Здесь в Башне Марцелл располагалось правительство Греции.

    Мнение туриста: "Башня стоит чуть вдали от главных улиц, но ее несложно заметить, прогуливаясь по Эгине. И не обратить на нее внимание просто невозможно. На мой взгляд, она интересна просто сама по себе, потому что видно, что она древняя. Что-то в ее архитектурном облике бесспорно выдает ее старину. Расцветка у нее розовая и местами полинявшая, но как раз ее состарившийся и слегка обшарпанный вид и придает ей шарм."



    На острове не только монастырь, остров большой, 87 км. кв. Из островного порта по острову ходят автобусы в двух направлениях . Северная и Западная часть острова хорошо доступна и многонаселённая, Юг немного дикий, гористый и с небольшими поселениями.


    В 5 минут хотьбы от порта Эгины можно посмотреть древнегреческий храм Аполлона. Порт Эгина, у пирса небольшой маяк, живописная городская церковь Агиос Николаос.

    Мнение туриста:
    "Маленькая церквушка Николая Чудотворца встречает всех, кто приезжает на Эгину на пароме. Скоромная по размерам, я бы назвала ее часовней.
    Нам очень повезло и мы попали внутрь. Никого нн было. Красиво и спокойно. Горели свечи, пахло ладаном. Незамысллватый интерьер."



    Не доезжая деревни Агиа-Марина на Востоке острова, 12 км. от порта есть античный храм Афайи с местами где можно попить кофе, такси доставит за 3-4 евро. Многие скульптуры от фонтанов этого храма, находятся в скульптурной галереи в Мюнхене.

    Мнение русского туриста: "В основном , это один крошечный храм, вы не сможете провести там более, чем 5 минут.   И вы должны заплатить 6€. Я сделал  это только ради любопытства"

    Мнение белорусской туристки: "Мне безумно понравился храм! И самым замечательным оказалось то, что там нет толп туристов и можно в своё удовольствие гулять и наслаждаться видами! Это волшебное место от которого не хочется уходить".



    Perdika ( «куропатка») является рыбацкой деревней в южной части западного побережья острова, за полчаса на автобусе или пятнадцать минут езды на такси. Отсюда видны необитаемые дикие острова вулканического происхождения Мони и Метахна.


    Самый высокий пик на острове Эгина, обычно называют Орос ( «гора»), , его высота 532 м. Машиной можно проехать пол пути, ещё 30 или 45 минут нужно подниматься пешком. В верхней части (конечно) церковь, а оттуда вы можете видеть на 360 градусов Саронического залива: SСоунио, Афины, Коринфский канал , Метан, Порос.


    Монастырь Агиос Нектария, большой, сложный, современный православный храм и монастырь, находится на острове примерно на полпути между городами Эгина и Агиа Марина, в 6 км. от порта.

    Комментарий греческого местного жителя: " Полностью деньги сделали бизнес! Место не имеет ничего общего с религией или монастырём! Вероятно, Святой Нектарий поворачивается во гробе, зная, что его имя используются для такого большого и богатого церковного учреждения! Единственным интересным местом являются 40 старых церквей на горе рядом с этим монастырем. Это позор и чистый бизнес."



    Современный монастырь основан в 1904 году бывшим митрополитом, святителем Нектарием Эгинским, мощи которого находятся в монастыре.

    Паломница из Москвы: "Сам храм, второй по величине в Греции, но он не вызывает чувство огромности. Спокойствие, умиротворение, безмятежность.
    Находится вглубине острова. Мы добирались на автобусе.
    Красивые песнопения во время службы. Если вы особо верующий можно приложится к иконе или поставить свечку. В церковной лавке можно купить крестики, книги, иконы, молитвы.
    За фотографии никто не ругает и не выгоняет. Можно везде прогулятся, утолить жажду ледяной святой водой и подумать о прекрасном. Только на такой лад настраивает монастырь
    ."



    В средние века, на месте современного монастыря, находился монастырь Живоносного источника, основанный, по преданию, преподобной Афанасией в X веке.


    В 1904 году этот заброшенный монастырь для своих духовных дочерей решил возобновить святитель Нектарий Эгинский, работавший в то время директором церковной школы Ризариоса в Афинах .


    В марте 1908 года святитель Нектарий оставил пост директора школы и переехал в основанный им монастырь. Он своими руками помогал рабочим в строительстве монастыря: носил камни и выполнял земляные работы.


    У подножья холма, на котором находится монастырь, расположена церковь святого Нектария, одна из крупнейших в Греции . Церковь была основана 16 декабря 1973 года, её торжественное открытие состоялось в мае 1994 года.


    Площадь храма составляет около 635 м², хоры — 530 м² .

    В храме, в дальней правой часовне, в серебряной раке находится десница святого Нектария.

    Мнение русского паломника: "Два раза был в храме. Первый раз потратили на ротозейство в большом соборе. Не тратьте утреннее время и спешите вверх в старый храм на службу, успеете к херувимской. После службы можно приложиться к святыням и посмотреть большой собор." 



    Это то место где население острова несколько сотен лет отошло от пиратского промысла; хотя здесь было очень пустынно ещё в начале 19-го века, многие из десятков церквей все еще стоящих поддерживаются островными семьями.


    В 3х км. от монастыря святого Нектария есть ещё православный монастырь Богородицы Хрисолеонтисса . Согласно местной традиции, первоначально монастырь, бывший мужским, находился у прибрежной деревни Леонтий (греч. Λεόντι), около городка Сувала на севере острова .


    После трех разрушений монастыря пиратами, монахи решили перенести монастырь в центр острова, взяв с собой икону Богородицы Хрисолеонтисса. По преданию, место для постройки монастыря было выбрано Богородицей. Этому монастырю принадлежало три четверти всего острова.


    Как правило, туристы на острове не остаются ночевать из-за близости Афин . Но в Афины можно не попасть, если не успеть на последний паром и тогда можно снять номер в одном из отелей. Многие отели здесь содержат европейцы-иностранцы (например шведы). Или снять комнату у местных арендаторов. Например чердачное помещение прямо у порта на 4 человека обходится 100 евро за ночь.
    https://filaretuos.livejournal.com/386431.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    В Риме скончался 92х летний кардинал Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло.

    Ватикан потерял очень опытного, хоть и отставного своего дипломата и близкого человека Папы Бенедикта Шестнадцатого Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, (родом из Турина).

    На дипломатической службе провёл 42 года своей жизни, последовательно занимая посты секретаря Апостольских нунциатур в Мексике, Японии, Кении, Уганде, Танзании, а затем – Апостольского нунция в Папуа Новой Гвинее, Никарагуа, Гондурасе, Уругвае, Израиле , Сан-Марино и в Италии.

    Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло профессионально занимался геральдикой. Именно он стал автором герба Папы Бенедикта XVI, и именно этот понтифик возвел его в 2006 г. в кардинальское достоинство.

    Из 92х лет жизни, 62 года в священническом сане.




    Покойного кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло спасали от смерти украинцы.

    Сегодня в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло, который часто говорил при жизни, что если бы не украинцы, то он не дожил бы и до 20 лет.

    Сын тогдашнего командующего Джузеппе Кордеро Ланца ди Монтедземоло, который возглавлял подпольный военный фронт против немецких нацистов. Почти всю свою жизнь, кардинал скрывал подробности своей жизни в годы Второй Мировой войны и только за несколько лет перед смертью он признался, что выжил благодаря украинцам.

    - Владыка,как Вы стали гостем Украинского Папского Колледжа во время войны?

    -Это были годы 1943-1944. Мой отец основал подпольный военный фронт. Таким образом, военные действия против немцев в Италии зависили от него. Он жил в подполье , и его цель состояла в том, чтобы обеспечить свою семью. Моя мать и мои три сестры были в монастыре Сестер Святого Сердца Иисуса в Риме. Мой отец жил по фальшивым документам, такие документы он сделал и на меня. Мне было в то время 17 лет . Немцы искали нас , и мы были вынуждены жить в бегах.
    Мы очень хорошо знали украинского священника , который работал в Конгрегации Восточных Церквей, он жил в школе - интернате , был ректором колледжа, , это был отец Йосафат Лаб. Он дал мне комнату для студентов украинской школы. И таким образом я мог жить там в качестве студента.

    - А сколько студентов жило в то время ? Вы помните?

    -Я бы сказал, между 30 и 40 студентов.

    - Все они были украинцами?

    -Да.

    - Но они знали, кто Вы?

    -Конечно. И студенты, и священники и епископ Бучко знали, что я сын главного итальянского подпольщика.

    - Как долго жил в украинском колледже?

    -Во время моего пребывания в колледже, я поступил в Папский Григорианский университет на факультет философии и теологии. Я сделал этот выбор, потому что я уже думал, чтобы стать священником. Я был в колледже в течение нескольких лет. Именно там я увидел своего отца в последний раз, который позже был захвачен немцами и убит . Он посещал. Отец мой каждую ночь менял место жительства и потому мы могли встречаться только в колледже.

    - Повлиял ли Украинский Духовный Колледж на Ваше решение учиться по духовной линии?

    -Наверное да.  Каждое утро я принимал участие в богослужении, которое, очевидно, совершалось по восточному обряду..

    - Вы сказали, что все знали, кто Вы, а потому принимали во внимание и жили в страхе, в возможной встрече ее немцами?

    -Да, конечно.

    - Как к Вам относились украинцы? Какие отношения у вас были?

    -Они приняли меня очень хорошо, я никогда не находил трудностей. Был очень молодой украинский студент, с которым я тогда учился вместе. Этот студент, мой друг из Украины, позже был рукоположен и отправленв Канаду.

    - Сегодня очень часто русская пропаганда рисует Украинскую Греко-Католическую церковь и как сообщников немцев, фашистов и нацистов. Вы лично имели дело с украинцами во время войны, как Вы их воспринимали?

    -У меня не было такого впечатления, как его малюет русская пропаганда. Никогда. Украинцы такими не были, несомненно они были патриотами и гордится своей страной.

    - Вы лично знали про жизнь на Украине в те годы ?

    -Были иллюстрации, иллюстрированные газеты, мы могли читать. Она была написана на украинском языке, но я как мог читал и смотрел картинки с интересом.

    - Что вы еще помните об этом периоде?

    Я помню, что в Риме было реальное преследование молодых итальянцев немцами, попытались задержать молодых для отправки в Германию на работу. И я ежедневно ходил по Риму пешком, чтобы посетить мою мать, которая была в монастыре Святого Сердца Иисуса . Всегда был риск не вернуться вовремя, потому что был комендантский час, не позже, чем 18.00. Я всегда имел поддельное удостоверение личности с собой, которое мой отец дал мне. Однажды, когда я шел от мамы, я увидел немцев и фашистов, которые останавливали всех мальчиков. Немец с итальянцем остановили меня и попросили мои документы. Я сразу понял, что попал в ловушку. Они сопровождали меня к двери комендатуры. Там был Маршал итальянской полиции. Я не сопротивлялся, знал, что тогда уже всё, будет только хуже. Войдя в зал, там была очередь и мне сказали встать в очередь . Мимо шёл итальянский сержант и спросил меня: "Вы приезжий или здесь живёте?"Я ответил: «Нет, нет, я здесь живу» и как бы разговаривая пошёл с ним. Я шел медленно за ним и вместо того, чтобы стоять в очереди, я пытался идти дальше, пока не увидел закрытую дверь, которую я открыл и вышел на улицу. И так со мной из под носа немцев по ходу присоединилось и ушло ещё несколько мальчиков

    - Вы сказали, что в колледже жил епископ Бучко. Он должен был знать Вас?

    -24 марта 1944 года, когда нацисты сделали резню Фосс Ardeatine, где так же был убит мой отец, я ещё этого не знал и находился в трапезной. Другие студенты уже покинули столовую. Обычно епископ ел отдельно от нас, этажом выше. Когда он увидел меня, он взял бутылку вина, и сел за мой стол. Я не помню, о чем мы говорили. Но я очень хорошо помню как он пытался вначале меня успокоить . Я сразу понял, что что-то произошло, он знал, что убили моего отца, но прямо он мне этого не сказал. Я всё понял позже, когда узнал о трагедии.

    - Что вы еще помните об этом периоде?

    -Однажды утром я посмотрел в окно, и не мог поверить, было полно коров. Кто-то, возможно, из фермы, хотел скрыть корова от немцев. Они заполнили весь сад рядом со зданием и вдоль стены . Вид этих коров был скучный, но они дали много молока. И мне удалось каждый день, брать литр молока и относить маме и сёстрам, которые имели большие трудности в еде.

    - Ваше Высокопреосвященство, во время Вашего пребывания в украинском колледже никогда не боялся, что кто-то из украинцев, которые были там с вами, может предать Вас или навредить Вам, зная, что Вы, сын лидера сопротивления?

    -Нет, я никогда не имел это чувство, на самом деле среди украинцев у меня было чувство защищенности.


    Сегодня, 21 ноября 2017 года в Ватикане хоронили 92х летнего кардинала Андреа Кордеро Ланца ди Монтецемоло. В августе ему исполнилось 92 года.

    https://filaretuos.livejournal.com/386052.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Бурса , четвертый по величине турецкий город после Стамбула, Анкары и Измира, находится в северо - западной части страны, только к югу от Мраморного моря (20 км. от берега в глубь материка), с населением более полтора миллиона человек .

    Бурса, является колыбелью Османского государства. Город с гордостью показывает свое османское наследие в виде многочисленных мечетей, гробниц, и прекрасных кварталов старых домов. В городе много парков и может считаться одним из самых зелёных городов Турции. Самый передовой город Турции в вопросах экологии и очищения окружающий среды.



    Значительная часть населения составляют иммигранты или их потомки, которые были в городе в течение нескольких поколений или более, либо из балканских стран , бежали со своей родины в основном в годы коммунистического режима ( в основном этнические турки из Болгарии , Македонии , и Косово , а также некоторые албанские мусульмане), или из крайнего северо - востока страны , в том числе мусульманские грузины, которые обосновались в городе по экономическим причинам. Город также пополняют мигранты из других районов страны, в связи с недавним ростом городской промышленности.

    Бурса была и до сих пор является главным центром турецкой шелковой промышленности. Город прославился выращиванием фруктов, особенно персиков.



    Изначально город назывался Пруса. Так был назван в честь своего основателя, Прусий, царь Вифинии , который заложил первый камень города в 202 г. до н.э. , Позже город был захвачен в Римской империи . Именно римляне разработали ванны, для использования термальных вод и они были в постоянной работе с тех пор (И византийцы были действительно в восторге от ванн. Первые шаги туризма в Бурсе восходит к той эпохе, когда люди отовсюду прибывали в массе , чтобы посетить ванны для терапевтических свойств).

    А затем византийский Бурса стал первым крупным городом, османов, которые начали его обустройство как маленький эмират в сельской местности . Таким образом , именно здесь , Османское княжество выросло из того ничтожного полу-кочевого общества к полной государственности. Можем сказать, что в Византийском Бурса зарождалась Турция.



    Бурса сохранила свое особое место в Османской психике, и все султаны до Мехмета Завоевателя, который положил конец византийской империи, приняв свою последнюю крепость, Константинополь , в 1453 году, были похоронены здесь, . Многие члены османской династии, даже после того , как престол был перенесен в Константинополь, желали быть погребёнными в Бурса.

    Не смотря на то, что Бурса четвёртый по величине город Турции, сюда не подходит железная дорога. Автобус до  Анкары идёт 5 часов.

    В городе имеется метро соединяющее центр с пригородами, введено в строй в 2002 году.


    В Бурсе есть два государственных и один частный университет.

    Местный футбольный клуб «Бурсаспор» является Чемпионом Турции 2009/10

    В Бурса возник кебап Искандер, здесь это местное практически национальное блюдо.

    В городе множество мечетей.
    «Большая мечеть» Бурса. Построенный в начале османского периода, в 1399 году.



    Так же множество османских исторических гробниц.
    Могила Османского султана Мехмед I (1412-1420), это культовый памятник города.
    Гази Осман Türbesi находится могила первого османского султана , расположенного в районе Топхане.
    Орхан Гази Türbesi могила второго османского султана, сына Османа. Он расположен в непосредственной близости от могилы своего отца в районе Топхане.
    Muradiye комплекс , окружающий мечеть Мурадие небольшой некрополь заполнены могилами прославленных османских фигур , таких как Мурат II ; Принц Мустафа , сын Сулеймана Великого; Гюльбахар Ханый , повивальная бабка Мехмета Завоевателя и различных жен султанов.



    И вот в таком современном Турецком мегаполисе, совсем не далеко от Константинополя, нет ни одной христианской церкви!

    Как сообщило издание Radikal, администрация губернатора Бурсы известила, что здание, в котором расположена единственная церковь в городе, должно быть освобождено до 26 февраля 2016 года.

    Следует отметить, что в период между 2002 и 2005 годами восстановлением здания занимались четыре христианские общины. После реставрационных работ и подписания протокола с муниципалитетом церковь была открыта для верующих. Пастор протестантской общины Исмаил Кулачоглу рассказал репортёрам Radikal, что срок действия протокола истек в 2015 году и муниципалитет попросил общину подать заявку на его продление. Однако, по словам пастора, 18 февраля они получили постановление освободить помещение, несмотря на то, что уже подали ходатайство о продлении протокола.

    Кулачоглу посетовал, что Главное управление по фондам не известило общину об этом факте заранее и дало им восемь дней, чтобы покинуть здание. Следует отметить, что данная церковь является единственным христианским молельным домом в городе.

    Бурса является безопасным городом для туристов, но это вовсе не означает, что ночью по городу можно туристам блуждать в одиночку..

    https://filaretuos.livejournal.com/385965.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Улудаг - является национальным парком и ЗИМНИЙ курорт в Южной Мармаре (Турция).

    Улудагом является самой высокой горой северо - запада Турции . Есть некоторые отчеты и фотографии , которые утверждают , что ее вершина видна из Стамбула около 150 км к северу , хотя обычно это не так из - за влажности.

    Улудаг имеет две стороны: с одной стороны, это нетронутая природная красота лесов, холмов и скал с орлами, а с другой это лучший в Турции курорт зимнего спорта. Можно возразить, что есть третья сторона, это сторона запахов кебаба . На горе множество ресторанов с грилями под открытым небом. Хотя веками ранее здесь вместо запахов кебаба разносился запах фимиама (ладана).



    Улудаг , это один хребет из двадцати с лишнем гор вокруг восточной части Средиземноморского бассейна , которые в древние времена называли Олимпос , а точнее Mysian Олимпоса в этом случае Mysia было древним названием региона , что составляет около 2\3 Южной Мармары сегодня с Восточной стороны.

    В средневековые времена, Улудаг служил скитом Крисчен Монкс, в переводе со старо-турецкого языка «гора Монахов » .

    В средние века Улудаг был известен как место уединения православных византийских монахов, из-за чего захватившие хребет в 1317 году турки долгое время называли гору «Кешиш-даг» (букв. «монашеская гора»).



    Первые отшельники начали селиться в пещерах горы еще во времена Диоклетиана. Известен был «Полихрониев монастырь» («Полихронион») игуменом которого в IX веке был создатель славянской грамоты Мефодий Моравский .

    Другим известным подвижником горы Малый Олимп был Платон Студит (VIII век), имя которого связано с монастырями или скитами «Символех» («Символов») и «Сакудион» (греч. Σακκουδίων) Монах Платон привлекает к подвигу на горе своего родственника, вошедшего в историю под именем Федора Студита. Игуменом одного из монастырей на Олимпе в первой половине X века был просветитель алан Евфимий . Также с горой Малый Олимп связана деятельность Иоанникия Великого, чей День памяти , 17 ноября.



    Православные монахи в расвете скитов на этих местах, здесь жили с 8 по 11 век.

    Когда в Византии правили императоры-иконоборцы, то монахи забирали иконы и поднимались на Улудаг и создавали себе скиты. Сюда же уходили монахи не признававшего городского Константинопольского монашества, считавших, что в городских монастырях нет спасения.

    Один из величайших монахов христианского Востока, чудотворный византийский монах Святой Иоанникий Великий , жил отшельником на этой горе.



    Преподобный Иоанникий родился в Вифинской области, в селении Марикати. Отца его звали Миритрикием, а мать — Анастасиею. Когда мальчик стал подрастать, родители поручили ему пасти скот. К этому моменту, как пишет Димитрий Ростовский, наукам он пока не обучился, но зато «превосходил разумом многих ученых..так как изучил заповеди Господни» (Евангельские заповеди). Он имел большое усердие в молитве: мог целыми днями стоять в уединенном месте и молиться Богу, оставляя стадо пастись. Пред этим он осенял своё стадо крестным знамением, и животные не разбредались. К вечеру он вместе со стадом возвращался домой. Внешне Иоанникий был красив, имел высокий рост, крепкое тело и был способен к воинской службе. Ему было 16 или 18 лет, когда его призвали на военную службу.

    В то время царствовал Лев III Исавр и он был заражен иконоборческою ересью . Из храмов выбрасывались иконы, а кто им молился и поклонялся, те подвергались гонению. Иоанникий поддался духу времени и стал , считая, что поклонение иконам, это язычество.

    Проходя через Улудаг, Иоанникий был «узнан» одним одиноким иноком, который назвал Иоанникия по имени, хотя не знал его и наставил на путь истинный словами: «Чадо Иоанникий! Если ты называешься христианином, то почему презираешь икону Христа? Все твои подвиги в добродетельной жизни напрасны, если ты не имеешь правильной веры!». После этих слов Иоанникий пал на колени, попросил прощения и стал почитать иконы.

    Поняв, что он был грешен, Иоанникий хотел загладить свой грех. Он стал изнурять себя постом, умерщвлял свою плоть, молился целыми ночами. Но службы не покинул, а своё постничество скрывал от воинов. В бою он был отважен, неоднократно спасал многих от смерти. Освободил одного греческого вельможу от плена, за что был замечен царем и награждён. После войны он отказался от наград царя и удалился в Авгарский монастырь. Иоанникий хотел сразу удалиться в пустыню, но мудрые иноки остановили его, сказав, что ещё рано ему. Совет дал ему инок Григорий: "…научись смиренномудрию, послушанию и кротости, а затем уже ты можешь идти в пустыню. Иоанникий после был в Утотеласе (там он научился грамоте) и в обители Антидиевой (выучил наизусть 30 псалмов Давидовых).

    Иоанникий удалился на гору Трихаликс и пребывал там. Братья построили ему хижину, а сами стали к нему ходить, чтобы вести душеполезные беседы. Но это отвлекало Иоанникия, и он покинул Трихаликс, продолжив свой подвиг в Геллеспонде. Там он выкопал пещеру и жил в посте и молитве. Пищу же получал один раз в месяц от пастуха, который пас в горе коз. Святой провёл в новой пещере три года.

    Он провёл ещё несколько лет в горах Контурийских, среди зверей и змей.

    Он исцелял множество людей, изгонял бесов, избавлял от укусов змей.



    Ранее, когда ещё не было холодильников, на этих горах собирали лёд и отправляли его в Стамбул для Императорской кухни во Дворец Топкапы . Гора в 1935 году была переименована в Улудаг, что значит «Великая гора».

    Улудаг был первым (и по-прежнему остаётся самым популярным) ЗИМНИМ курортом в Турции, с первыми гостевыми домами, лыжах энтузиастов открытых в 1940-й году. Улудаг был объявлен национальным парком в 1961 году, это затормозило, но не остановило там развития туризма.



    На северном склоне находится город Бурса. В 14 веке, город Бурса был столицей Османской Империи (ещё до Стамбула). Из Бурсы на Улудаг можно подняться на трамвайчике по канатной дороге , который идёт 4 км. и делает до вершины 4 остановки.

    Южные склоны гор круче и для восхождения менее доступные.

    На горах по склонам очень богатая растительность, тут и средиземноморские кустарники, и каштаны, и пихта, и лавровые деревья , и маки.

    В большом количестве водятся в горах медведи, волки, олени, орлы.



    В горах достаточно холодно и с октября по апрель лежит постоянный снежный покров, который не тает. Даже летом, когда в Бурсе жара, стоит на канатном трамвае подняться на 4 км. выше и там даже днём очень прохладно и спокойно можно укрыться от жары.

    Сейчас из Бурсы на Улудаг ведёт даже хорошая широкая дорога для автомобилей. Её протяжённость 22 км. Из которых 8 км. самого опасного пути дорога мощёная камнями, такая дорога ограничивает скорость, не даёт расслабиться на поворотах, а главное не скользкая зимой и потому ехать на Улудаг своим ходом совсем не опасно до начала (ворот) курортной зоны. Если ехать на вершину, то на колёса зимой надо одевать цепи против скольжения, они продаются там массово в киосках прямо по дороге, правда стоят они в горах до 22 евро за штуку, тогда как настоящая цена её 3 евро.



    Конечно лучше и быстрее ехать на канатной дороге. Вагончик вмещает 30 человек и дорога занимает 20-25 минут до ворот туристического курортного городка за 3 евро, но это будет пол пути. Если ехать на вершину, то надо пересесть в другой вагончик и проехать столько же. Интервал 30-40 минут и ходит воздушный трамвай с 8.30 до 20.30 часов. Причём ни кто не едет с лыжами или досками, так как из-за нехватки мест в вагоне перевоз снаряжения запрещён, но на верху это всё массово даётся на прокат от 3 до 5 евро на весь день. Детям с 7 до 12 лет на всё скидка в 50%. Зимой в плохую погоду канатная дорога не работает.

    Из Бурсы ходят и такси-маршрутки такси 4 местное 3 евро с человека, а 15 местное 2 евро, но надо ждать выезд до его заполнения.



    Конечно, от святых мест там не осталось и следа и нет сегодня там ни каких скитов. Люди поднимаются в горы покататься на лыжах со склона ,пройтись в поход по природным тропам как зимой на лыжах, так и летом пешком. Можно посмотреть заброшенные Вальфрамовые шахты. Выпить кофе, цена доходит до 3 евро за кружечку.

    На Улудаге все цены в 3 раза выше чем в Бурсе, это относится и к сувенирам и к еде.

    В горах есть и отели и магазины, всё работает круглый год, но это закусочные и ночлежки для походов, там нет обслуживания в 5 звёзд и даже в три звезды, там нет роскошных постелей, но ванна, отопление, телевидение, интернет и даже тренер по лыжам будет в каждом отеле.



    За 2 евро за ночь можно ночевать на Улудаге в палатке в кемпинге.

    Самое стоящее, что надо обязательно попробовать, это воду из ледниковых озёр . Это самая чистая вода Турции и самая популярная вода турецких магазинов.

    Если говорить о опасностях, которые можно встретить в горах Улудага, то есть три вида опасности:
    1) Туман. Туман там появляется и исчезает моментально и чтобы не сбиться с пути и не заблудиться, в туман предпочтительнее не передвигаться по горам.
    2) Медведи. К счастью, в людных местах медведя встретить почти невозможно, но если зайти в отдалённую часть гор, там медведи ходят смело.
    3) Капканы . Вот капканы живодёров на медведей опаснее, чем даже встреча с самим медведем. Такой капкан разрывает ногу. Пешком ходить очень опасно , тем более в тёмное время.



    Теперь словами местного турецкого жителя

    --Я бы сказал так, если бы человек несколько дней находился бы в Бурсе и не подняться бы на Улудаг, это было бы абсурдно, но особенно ехать из другого города я туда ни кому не советую.
    От христианских скитов и святых там нет и следа. Сегодня там наоборот громкая музыка, спиртное, рестораны, бани...
    Ещё лет 8-10 там было хорошо, сейчас это место переполнено. Надо только 2 часа отстоять на канатную дорогу чтобы занять место в вагоне.
    Да, там очень красиво и сверху вид бесподобный, там очень красивая природа и люди используют этот природный дар, чтобы нажиться
    Улудаг - это неоправданно дорогое место, возможно самое из дорогих мест Турции. Все кто туда едет, это жертвы бизнесменов. Там должен быть очень толстый кошелёк, даже с 200 долларами там делать и 1 день нечего.
    При этом , ни кто не ремонтирует канатку, там не далеко до жертвы. Она старая, просто разрушиться. Снег в горах толщиной три метра, но он плохой для катания на лыжах, за лыжнёй мало следят. Преподноситься, что это лыжный курорт, но люди там спорт не любят, им нужны только деньги, а потому вы ни кому не интересны с лыжами, вы интересны в ресторанах без лыж, где всё в 6-9 раз дороже чем внизу.
    Человек едет в горы отдохнуть в чистой природе, но там не так чисто как вам кажется. Я там был разочарован. А главное скопище людей особенно зимой. Зимой всё дороже и люди кишат, там и не отдых и не катание на лыжах. Там плохо.
    Туристы едут со всего мира как на турецкий разрекламированный зимний курорт, но там обслуживающий персонал одни сирийцы. как пошли беженцы, так на Улудаг пришли сплошные арабы. Как я шучу, в горы надо ехать не с турецким языком, а учить арабский. Там сирийцы разных кланов и на почве политики они конфликтуют и честно скажу, мне там страшно. И в Европе и даже в Турции есть лучшие места зимнего отдыха, куда можно поехать.



    НАПОМНИМ, ЧТО УЛУДАГ ЭТО РОДНЫЕ МЕСТА ЖИЗНИ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА 9 ВЕКА, ИОАННИКИЯ ВЕЛИКОГО. РАНЕЕ ЭТО БЫЛО ПУСТЫННОЕ МЕСТО С ПРАВОСЛАВНЫМИ СКИТАМИ И МОНАХАМИ.
    https://filaretuos.livejournal.com/385748.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Слово "ТУНЕ" в своих письмах употреблял и Святой Феофан Затврник, он писал: == Господь подает благодать туне; но требует, чтобы человек искал ее и желательно воспринимал ее, посвящая себя всецело Богу. ==

    Или вот ещё его слова == И того никто не может сказать, кто тут действующий — благодать или свобода, ибо бывает, что благодатное действие туне проходит и все усилия свободы остаются бесплодными.==

    Что такое "ТУНЕ" и что означает это слово? "Туне прияша, туне дадите".
    ТУНЕ -это устаревшее слово, которое мы можем перевести на современный русский язык, как "ДАРОМ".

    "Даром принявшие, даром дают болящим врачевание".
    Тропарь чудотворцам и безсребеникам Косме и Дамиану: ==
    Святии безсребренницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.==

    А ведь современному человеку очень хорошо известно слово "ТУНЕЯДЕЦ" или "ТУНЕЯДСТВО", где опять встречается то же -ТУНЕ-

    Корень - ТУНЕЯД - и сразу понятно значение : "ДАРОМ ЕСТ".
    ТУНЕядец - тот, кто живет на чужой счёт, чужим трудом, ДАРМОЕД!.

    Интересно, что слово -ТУНЕ - , это чисто славянское слово и слово -ТУНЕЯДЕЦ - понятно только русскому человеку. Это слово в своём значении даже не переводится на другие языки.

    Даже если это слово мы переведём на польский язык, то это будет звучать как - pasożyt -("пасозыт"), что соответствует дословно "Паразит".

    Тунеядец будет переведён как "паразит" и в чешском языке, и в хорватском , и словацком. А так же в немецком, французском, английском и во всех других языках... включая и латышское "паразитс"

    И только в украинском языке ТУНЕЯДЦА назовут - дармоїд и в беларуском - дармаед.

    Само же слово "ПАРАЗИТ", оно латинское и переводится, как «сотрапезник; прихлебатель». Но в русском языке человека, который живёт за чужой счёт, потребляет, не производя ни чего, назвать ПАРАЗИТОМ можно только в переносном смысле.

    Ибо для нас ПАРАЗИТ - это организм, живущий за счет другого организма, который называется хозяином паразита, и согласующий свою физиологию с его физиологией и слово имеет чисто биологическое значение. А человека живущего за счёт другого правильно называть в русском языке, чисто русским словом, ТУНЕЯДЕЦ.

    https://filaretuos.livejournal.com/385349.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Святые Косма и Дамиан - братья, святые-бессребреники, врачеватели и чудотворцы, по церковной традиции предположительно жившие во второй половине III — начале IV вв.

    Православная церковь почитает три пары святых, живших, как считается, в разное время и разных местах:

    Косма и Дамиан Асийские ( 14 ноября)
    Косма и Дамиан Римские ( 14 июля)
    Косма и Дамиан Аравийские ( 30 октября)


    СЕГОДНЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ АСИЙСКИХ СВЯТЫХ БРАТЬЕВ

    Косма и Дамиан, родившиеся в Асии (часть Малой Азии). Время рождения и смерти точно не известно. Считается, что они жили не позднее IV века. Их отец, грек и язычник, умер когда они были ещё малыми детьми. Воспитанием братьев в христианской вере занималась мать — Феодотия. Позже дети были отданы на обучение врачебной науке. Считается, что Господь даровал им искусство исцелений, что привлекало к ним множество больных. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали платы, соблюдая заповедь Иисуса Христа: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10, 8). Слава о Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками.

    По легенде, святых однажды позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за её безнадежного состояния. Палладия (так звали больную) в силу своей веры и по молитве братьев исцелилась. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от неё хоть какой-нибудь дар, Палладия пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав имя Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма, узнав о случившемся, огорчился. Он подумал, что брат нарушил их строгий обет. Когда Косме пришло время умирать, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через некоторое время умер и Дамиан. Люди не могли решить, где будет могила Дамиана. Но тут свершилось чудо: к людям пришёл верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что «не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Господа». Так мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

    Фереман — населённый пункт в Месопотамии, в верховьях р. Тигра в двух днях пути от Амида (турецкое название Диар-Бекира). Полностью разрушен и уничтожен в период турецкого завоевания. В городе первоначально находились мощи свв. Космы и Дамиана, до момента переноса их в Амид.

    File:City of Diyarbakır.jpg

    Амид - это современный город Диярбакыр. Неофициальная столица Турецкого Курдистана. Большинство населения города исповедует ислам суннитского толка. Также проживают мусульмане-алавиты (курды-заза), курды-езиды и христиане. До геноцида армян в городе насчитывалось 11 действующих армянских церквей, сегодня осталось только одно храмовое здание: Церковь Сурб Киракос . На её торжественном переосвящении 30 ноября 2012 г. присутствовал Католикос Великого Дома Киликии Арам I. Католикос призвал верующих к межконфессиональному миру и терпимости.

    По преданию и после смерти святые бессребреники совершили много чудес.

    Надо отметить, что Католическая Церковь признаёт только одну пару святых бессеребреников Косму и Дамиана Аравийских, которых православные празднуют 30 октября.

    Кроме того. Святых бессребреников Космы и Дамиана православная церковь почитает особыми службами ещё дважды в год — 14 ноября и 14 июля . В месяцесловах к именам бессребреников прилагаются слова: в ноябре — «иже от Асии», а в июле — «в Риме мучившихся». Это прибавление наводит на вопрос: одни ли и те же бессребреники воспоминаются церковью или разные?

    С древних летописных текстов известно, что святых Космы и Дамианов было три святых пары и даже иконы им писались по разному.

    Бессребреники от 14 ноября «брадами оба средни равны, в правых руках держат перья, а в левых сосудцы открыты, на ногах сапоги вохра. Преподобная Феодотия матерь их аки Евдокея».

    Бессребреники от 14 июля: «Косма млад, аки Димитрий Салунский… Дамиан млад, аки Георгий мученик, кудреват… в правых руках держат кресты, а в левых сосудцы».

    Бессребреники от 30 октября «подобны по виду святым Флору и Лавру».

    Cosmas and Damian.jpg

    Таким образом, православная церковь полагает, что прославляемые в различные дни бессребреники Косма и Дамиан не одни и те же лица, а совершенно различные, и притом одни из них (14 ноября) скончались мирно, другие (14 июля и 30 октября) мученически. Церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, также совершенно разные. Служба сегодняшнего дня, 14 ноября , более торжественная.

    Их почитают покровителями скота. Молились святым Косме и Дамиану о прозрении разума к учению грамоте. Известно, что и греки почитали святых Косму и Дамиана помощниками в книжном учении. Приписали святым Косме и Дамиану покровительство над свадьбами. А так же кузнецы считали их своими покровителями и за проданные изделия оказывали в этот день жертву Церкви, кто-то давал денег на новые иконы, кто-то покупал много свеч.

    Косма и Дамиан считаются покровителями врачей и хирургов и иногда помещаются на медицинских эмблемах. В Бразилии святые братья считаются покровителями детей и 27 сентября детям раздаются пакетики с конфетами, на которых изображены Косма и Дамиан. В городе Изерния (Италия) они почитались в рамках фаллического культа, призванного даровать плодородие и изобилие.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg/640px-Holy_Cosmas_and_holy_Damian_shrine_in_St._Michael_in_Munich.jpg

    К сожалению, из-за трёх пар одинаковых имён святых в мире произошла настоящая путаница и уже трудно сказать , а где какие и чьи есть мощи. Ведь мощи Святых Космы и Дамиана имеются или имелись и в Риме, и в Константинополе, и в сирийском Кире, а головы святых имеются в Мадриде, Мюнхене и Бремене.

    Косма и Дамиан также считаются покровителями города Эссена, где находятся их мощи в сокровищнице Эссенского католического собора. Они были перенесены епископом г. Хильдесхайма Альтфридом († 874), основателя первого монастыря в Эссене.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG/582px-%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.JPG

    В жизнеописаниях и иконографии часто сталкиваешься с фактом смешения историй различных пар святых. Так, на фреске «Погребение Святых Космы и Дамиана» (Церковь Сан Марко. Флоренция. Италия.1438 — 1440 гг.) художника Фра Джованни Анджелико мы видим погребение 5 человек, что соответствует жизнеописанию Космы и Дамиана Аравийских, и в то же время — верблюда, который приходит на похороны святого Дамиана Асийского.

    В России Косме и Дамиану всегда строили много храмов, храмы им есть в Москве и области (множество), Петербурге, Химках, Ярославле, Муроме, Новгороде, Набережных Челнах, Пскове, Калуге, Балаково, Екатеринбурге, Жуковском.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg/640px-%D0%A5%D1%80%D0%B0%D0%BC_%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%BC%D1%8F_%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D1%8B%D1%85_%D0%B1%D0%B5%D1%81%D1%81%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2_%D0%9A%D0%BE%D1%81%D0%BC%D1%8B_%D0%B8_%D0%94%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0.jpg

    Храмы и монастыри святым имеются так же в Сербии, Румынии, Хорватии, Болгарии, Италии, Германии, Казахстане и других странах.

    В Болгарии, Италии, Германии и России в честь святых названы города и населённые пункты, такие как: Козьмодемьянск, Санти Косма э Дамиано, Свети врач (нынешний Сандански).



    Город Шмалленберг этих святых изображения имеет на своём гербе.
    https://filaretuos.livejournal.com/385174.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Читаем Евангелие от Луки 16 глава, стихи 19-31.

    Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
    Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
    и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
    Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
    И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
    и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
    Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
    и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
    Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
    ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
    Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
    Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
    Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
    ======================================


    Это история использованная Спасителем в качестве наглядного ответа сребролюбивым и оправдывающим себя фарисеям, которые оправдывают себя в глазах людей, но Бог знает их высокомерные сердца. Люди возвышающие себя пред другими - мерзость в глазах Бога (Лука 16;15).

    Спаситель показывает, что будущее этих людей несчастно, потому что из-за любви к деньгам, они отвергают Слово Божие, благовестие. Мы видим, к каким ужасным последствиям ведёт неправильное пользование богатством.

    В этих словах Евангелия нет осуждения фарисеев, но есть осуждение их взглядов на богатство. Этот богач считает, что богатство ему не вредит, ведь он живёт праведной жизнью и даже человек видимо не жадный, так как жадный человек он не будет одеваться в дорогие одежды и каждый день блистательно пиршествовать. Значит человек не жалел денег на богатство и на их трату во время ежедневных пиров.

    Жил человек как ему казалось праведно, но беззаботно. Не было у него общественных забот, не было как видим и милосердия к нишим и больным. Опять же не из-за жадности. Может быть он даже считал себя щедрым, даже не жалел с богатого стола остатков еды бросить за ворота собакам. Жалел эту Божию тварь и подкармливал.

    Но почему он не чем не помог лежащему у его ворот Лазарю? Будучи человеком богатым и достаточно всем обеспеченным, он в своей хорошей жизни не видел нужды тех людей, у которых ни чего этого не было. Он не знал что такое страдание, что такое голод, холод, болезнь. Богач не был жестоким, не был злым человеком, он устраивал балы, тратился, хорошо одевался, кормил сабак и конечно, если бы он знал, что его ждёт в загробной жизни, он бы подумал и о спасении души. Он мог спасти свою душу через Лазаря, если бы увидел его нужду и оказал милость. А вот эти пиршества и беззаботность оказались его грехами перед Богом.

    Вот этот Лазарь больной у ворот богача лежал и ел крошки хлеба с земли вместе с собаками. Человек истекающий гноем, который не в силе прогнать этих собак и забрать те же крохи хлеба. Собаки лизали его гнойники и раны и это не показатель любви собак к Лазарю, наоборот, евангелист Лука показывает, какую боль терпел Лазарь от прикасаний и натираний гноящихся ран от языков собак .

    Смерть приходит одинаково к богатым и бедным и пришло время смерти и богача и бедного Лазаря. Так как всё это показано до Воскресения Христова, то двери рая ещё были закрыты для человека и души и богача и Лазаря ушли в ад.

    Но мы видим ад разделён на две части. В одной части находится Авраам и Лазарь, в другой богач. В одной части праведники в другой грешники. Они могут видеть друг друга, даже разговаривать друг с другом но между ними непроходимая пропасть.

    И вот тут богачу становится черезвычайно досадно, что тот больной и нищий Лазарь с праведниками, а он, всегда привыкший жить в своё удовольствие с грешниками тут. Его одолевает духовная жажда. Понимает ли он за что страдает. Он просит милосердия к себе у Авраама.

    И посмотрите, как Авраам ласков к этому грешнику, обращаясь в ответ "Чадо!", то есть "Дитя!". Вспомни, говорит, как ты жил. Авраам говорит, что богач уже сполна всего доброго получил в своей земной жизни и все блага растратил, а Лазарь на земле сполна получил зла и его блага не растрачены и теперь он ими пользуется. Вот через это слово каждый человек должен понять, что его ожидает если он живёт жизнью богача и какая ожидает радость на небе страдающих при жизни от нищиты и болезней. Готовы ли мы ради кратковременного земного счастья страдать в жизни вечной или лучше нам до конца претерпеть, чтобы там быть спасёнными?

    Богач сам оказался виноват в своей участи из-за неблагочестия. Лазарь был благочестив , но болен и страшно беден, а потому он всё проживал с терпением. И между этими людьми образовалась непроходимая пропасть.

    Богач сожалеет о своей жизни, когда он не слышал и не видел нужды больных и нищих и желает спасения братьям своим, чтобы хоть они изменились на земле, просит отпустить к ним Лазаря, чтобы он им всё рассказал. Но Авраам говорит отказом, указывает, что у них есть пророки, то есть священное писание, Ветхозаветные книги, пророки, пусть их читают и слышат и меняют свою жизнь. Но богач, у которого это всё тоже было, точно знает, что они не услышат слов пророков. При хорошей жизни, не испытав горе , человек глух к словам о милосердии и помощи. Богач просит чуда для братьев, чтобы покойный с Того Света вернулся и навестил их. Богач хочет донести братьям, что он страдает только из-за того, что не хотел переменить свою безпечную жизнь, чтобы они изменили свою жизнь и не повторяли его ошибку. Теперь он не получив места на небе среди праведников, милосердно желает спасения братьям.

    И каков ответ?  Если не послушают пророков, то даже если кто из мертвых воскреснет и этому человеку не поверят. Почему, откуда такая уверенность? Но посмотрите, Иисус Христос исцелял и воскрешал, много ли уверовали в Него иудеи? Лазаря воскресил, много уверовало? Сам Христос воскрес из мертвых, много уверовало?

    Многие из нас живут богато и беззаботно не видя нужды людей живущих в нищите и чтобы избежать участи богача, нужно кается и изменять свою праздную жизнь. И средства нашего вразумления не в ожидании знамений и чудес, а в Священном писании в которое всем нам надо верить. как в Слово Божие. Через Евангелие и Библию с нами разговаривает Бог. Даже воскресение и явление к нам мертвого человека не принесёт для нас столько пользы, сколько принести должно прочитанное Слово Божие. А если мы не поверим Богу, как же мы поверим умершему? Ну явится и мы подумаем "глюки" или "приведение". Переубедим себя чтобы не верить и не исправляться.

    А вот спасёмся мы после земной жизни или погибнем, зависит только от нас самих, услышим ли мы Слово Божие. Богач наказан НЕ ЗА БОГАТСТВА, а за то, что не слышал через писание пророков Слова Божьего. Лазарь спасён НЕ ЗА БЕДНОСТЬ, а за то, что со смирением всё переносил  слыша и зная Слово Божие.

    Для спасения МЫ ДОЛЖНЫ СЛЫШАТЬ СЛОВО БОЖИЕ, должны читать Евангелие и жить по нему.

    https://filaretuos.livejournal.com/384854.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    САЛОНИКИ (второй город Греции)

    Согласно преданию, город основал македонский царь Кассандр и назвал в честь своей жены Фессалоники. Она же, в свою очередь, была названа Фессалоникой от слияния двух слов — Фессалия и Ника (греч. Θεσσαλοί + Νίκη, есть Фессалия + победа).

    http://www.motoroads.com/photos/big-thesaloniki-macedonia-airport-transfer.jpeg

    Аэропорт «Македония» . Расположен в 15 км к юго-востоку от города. Из Афин в Салоники билет на самолёт стоит 80 евро. В Салоники летают самолёты из Латвии. От аэропорта пассажирский автобус за 2 евро довезёт за 30 минут, такси в два раза быстрее за 15-20 евро. Камера хранения 3 евро за 6 часов.
    аэропорт Салоников считается военным, потому фотографировать запрещено.



    J26 251 Bf Thessaloníki, 120 030.jpg

    Салоники связаны с железнодорожном пассажирским сообщением с Афинами и с Белградом, Константинополем, Бухарестом, Софией и Скопье. Пригородные поезда связывают Салоники с городами Лариса и Эдесса. Из Афин в Салоники в день ходят 5 поездов и 1 ночной поезд , время в пути 5 часов 20 минут. Билеты: общий =20 евро, плацкарт = 31 евро и купе = 50 евро

    Новая широтная автострада европейского значения «Эгнатия Одос», идущая как и древняя римская «Via Egnatia» от Адриатического-Ионического морей к Босфору, проходит чуть севернее города и пересекается здесь с меридиональной автодорожной осью Афины-Белград.



    https://turizm.world/wp-content/uploads/2016/06/train-station-thessaloniki-greece.jpg

    Автомобильные дороги: до Афин 5 часов, до границ: Сербии - 7 часов, Турции - 8 , Албании - 6, Болгарии - 4, Румынии - 8.

    Парковка за 3 часа 4 евро.



    https://wiki-turizm.ru//cache/multithumb_mob/thumb__uploads_countries_greece_thessaloniki_sz_sz_Bus-3.jpg

    Между Афинами и Салониками ходят междугородние автобусы , которые доставят вас в пункт назначения за 6 часов 30 минут. Билеты всегда есть в продаже в кассах на местах. Билеты очень низкие цены, но и комфорт очень низкий. Автобусы переполнены.
    Из Салоников можно уехать в Белград (билет 45 евро), Скопье, Тирану, Софию (билет 25 евро), Стамбул (45 евро). Из Афин очень безопасно отправиться в Стамбул (ходят в день 2 автобуса), а вот в Софию ехать рискованно, автобусы Греции в Болгарии грабят болгарские банды.



    https://inostranno.ru/wp-content/uploads/2017/01/Thessaloniki-Bus.jpg?x49704

    В Салониках городской автобус единственный городской транспорт и их насчитывается 80 маршрутов. Работают автобусные линии с 5.00 до 24.00.
    В торговых точках билет на городской автобус стоит 1 евро и 1,10 евро купить в автобусе. Студенты, школьники и пенсионеры имеют скидки в 50%

    Велосипед в аренду 1 час = 1 евро, однако велосипедисты должны быть крайне внимательны, в Салониках почти нет велодорожек.

    Салоники называют "Матерью Израиля" , из-за некогда процветающей еврейской общины которая здесь существовала ещё до римского периода и значительно выросла после того, как Османская империя приняла в еврейских беженцах, изгнанных из стран Испании, Португалии, и Италии; эти евреи известны как «сефарды». Сефарды составляли значительную долю населения города и инфраструктуры до Второй мировой войны, когда, весной 1943 года, почти все они были депортированы нацистами в концентрационный лагерь в Освенцим . Тем не менее, есть еще два Синагоги, и вы можете увидеть еврейский музей.




    В городе очень много православных храмов 5 - 11 века. Главный храм, конечно с мощами Св.Димитрия. В храме можно фотографировать.

    Собор Св. Димитрия Солунского, в соборе покоятся мощи святых: муч. Димитрий Мироточивый, Солунский (IV в.), мц. Анисия (IV в.), свт. Григорий Ираклийский (ХХ в.), муч. Евфимий Новый, Солунский (часть мощей), муч. Елена (XVIII в.) и Димитрий Триполийский (XIX в.) (главы)




    За мощами святого Димитрия было много "охотников". Вселенские Патриархи желали мощи перенести в Константинополь, но святой не разрешал тревожить его мощи. Воля Божья была, чтобы Святой Димитрий оставался на севере Греции в Солуни (Солониках).



    Вот НА ФОТО крипта, это сохранённое место , где находилось погребено тело святого Димитрия.

    Когда же мощи были обретены и положены в гробницу, то из них стало обильно истекать миро (благоухающее масло). Для сбора масла была сделана большая раковина . При этом, первое мироточие от мощей было зафиксировано в 1040 году и это миро почиталось не только христианами за святость, но и мусульмане почитали миро, как лекарство чудесной силы от всех болезней.



    В 1185 году храм осквернили Норманы. Этот дикий народ захватив храм миро от мощей святого использовали в качестве масла на котором жарили рыбу и миром чистили свою обувь.

    В 1493 году мощи мироточить прекратили, а причиной тому послужил захват города Солоники турками.. Более 400 лет этот храм являлся мусульманской мечетью. Впрочем перед захватом города, итальянцы выкрали мощи святого Димитрия и вывезли их в Италию, в город Сан-Лоренц. В храме же оставалась пустая гробница, находящаяся в специальной мраморной часовенки внутри храма, куда мусульмане беспрепятственно допускали помолиться православных христиан. Это место сохранилось до настоящего времени  .



    То, что мощи святого были в Италии, христианский мир узнал об этом в 1520 году.
    Надо сказать, что турки отдали храм грекам в 1907 году, а в 1912 году в день памяти святого Димитрия , турки оставили Салоники Греции и с тех пор в храме по сей день продолжаются богослужения.

    В 1978 году, католическая Церковь передала в Салоники Греческой Православной Церкви голову святого Димитрия, а в 1980 году передала и основную часть мощей. При этом сегодня в Италии у Католической Церкви находится шесть частиц мощей святого, а в Венеции в базилики святого Марка вывезенные из Салоников древние иконы и фрески святого Димитрия.




    Особое почитание святого всегда было в древне-русском городе Суздаль. Тамошний русский князь Всеволод Большое Гнездо был крещён под именем Димитрий и он в городе Владимире построил своему небесному покровителю собор освещённый в честь Димитрия Солунского. А его отец, князь Георгий Долгорукий, в честь святого Димитрия назвал под Москвой город Дмитров, так как именно там родился его сын, князь Всеволод (во святом крещении Димитрий).

    В честь этого события из Солуни в город Владимир была передана надгробная доска святого Димитрия Солунского, которая во Владимире замироточила! В 1380 году эту мироточивую доску передали в Успенский собор Московского кремля, где и сегодня она пребывает в иконостасе, а иконописец на ней написал икону святого Димитрия.

    У Полоцкой княгини, святой Ефросиньи Полоцкой был крест, в котором были частицы крови святого Димитрия Солунского, что тоже говорит о почитании святого Димитрия русскими князьями.

    Святитель Алексий митрополит Московский в 1369 году установил недельный пост перед праздником святого Димитрия. Пост не прижился в практики Российской Церкви, однако на кануне этого праздника в субботу православная Церковь вспоминает всех умерших и эта суббота называется Родительская Димитриевская суббота.




    Мощи святого Димитрия сегодня в Салониках не мироточат как ранее. Но раз в год, 8 ноября гробница вскрывается и из неё изымают кусочки ваты пропитанные благоухающей росой. Известно много исцелений от помазания больных мест этой ваткой.

    КАКИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫНИ ИМЕЮТСЯ В ХРАМАХ ГОРОДА САЛОНИКИ
    (На фото, рака с мощами Св.Димитрия Солунского)

    САЛОНИКИ.
    Кафедральный собор Св. Григория Паламы: свт. Григорий Палама (XIV в.).

    Собор Св. Димитрия Солунского: муч. Димитрий Мироточивый, Солунский (IV в.), мц. Анисия (IV в.), свт. Григорий Ираклийский (ХХ в.), муч. Евфимий Новый, Солунский (часть мощей), муч. Елена (XVIII в.) и Димитрий Триполийский (XIX в.) (главы).

    Храм Св. Софии: свт. Василий Солунский (Х в.).

    Храм Панагия Ахиропиитос: икона Божией Матери «Останавливающая поток» («Надежда всех христиан»).

    Храм Св. Феодоры: преп. Давид (VI в.) и Феодора (IX в.) Солунские.

    Храм Св. Константина: прмч. Кирилл Солунский (XVI в.) (часть мощей).


    В Салониках множество музеев, именно в этом городе родился Кемаль Ататюрк (дом-музей при консульстве Турции).



    https://st.depositphotos.com/1768078/1344/i/450/depositphotos_13440011-stock-photo-the-white-tower-at-thessaloniki.jpg

    Набережная вдоль моря в Салониках растянулась на 12 км. За городом имеются пляжи для нудистов . В городе много мест отдыха отведено специально для геев.

    В городе очень шумная ночная жизнь. Это самый оживлённый город Греции.



    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6e/Salonica_White_Tower.jpg/640px-Salonica_White_Tower.jpg

    В Салониках лучшая греческая кухня для гурманов. Цены: кукурузной початок 2 евро, булочка 50 центов, пиво 3 - 7евро, спиртные напитки 5 -10 евро, кофе 3 - 5 евро.

    Дешёвые отели Салоников. это в пределах ночи в 60 - 75 евро на двоих

    В Салониках неудобство могут доставлять карманники и многочисленные бордели. Серьёзные преступления в городе крайне редки.
    Следует быть внимательным и к очень интенсивному солнцу.

    В Салониках известный университет, здесь учатся студенты со всего мира.

    Медицина дешёвая, но не на высоком уровне. Лекарства тоже дешёвые и большинство без рецептов.


    https://static5.depositphotos.com/1000442/453/i/450/depositphotos_4538388-stock-photo-arch-of-galerius-in-thessaloniki.jpg

    В Салониках очень узкие улицы, город очень мобильный, дома стоят тесно друг от друга. В городе трудно ориентироваться, но есть одно правило, если улица идёт под горку, значит к морю.

    В городе стоят таксофоны прямо на улицах

    Здесь одна из самых высоких безработицы в Греции и маленькие зарплаты.

    В городе воду можно пить прямо из под крана.



    Yiannis Boutaris Drasi.jpg
    Мэр города Салоники: политик и бизнесмен Яннис Бутарис (75 лет).

    https://filaretuos.livejournal.com/384740.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Могилёв является третьим городом Белоруссии после Минска и Витебска, с населением около 368.000 жителей.
    Белорусов составляет - 87,43 %




    Это крупный культурный, образовательный и промышленный центр.


    https://www.smileplanet.ru/upload/hl-photo/3ab/7fd/mogilev_11.jpg

    Лучше всего в Могилёв приезжать на поезде. Сюда приходят поезда из Минска, Гомеля, Москвы, Вильнюса.

    Железнодорожный транспорт в Белоруссии очень хороший и надёжный. Однако нужен обязательный навык русского или белорусского языка, так как даже в Минске ни каких переводов на западные языки нет и без знания русского языка на вокзале Могилёва и других городов Белоруссии очень трудно ориентироваться. В каждом вагоне белорусского поезда имеется свой проводник.



    http://mogilove.com/wp-content/uploads/2013/02/p1.jpg

    Могилёвские автобусы очень безопасные, дешовые и удобные. Автобусами из Могилёва очень безопасно можно уехать в любую точку Белоруссии. До Минска на автобусе ехать три часа и  стоило в пределах 6 евро.   На такси путешествовать дорого, из Минска до Могилёва   надо  заплатить в пределах 70 евро.


    http://mogilev.online/uploads/News/2017/01/24/202-28.jpg

    Транспорт Могилёва, это автобусы, троллейбусы и маршрутки.Цены вполне дешовые.



    Какие туристические объекты советуют посмотреть в Могилёве...


    https://www.radzima.org/images/pamatniki/8199/8199_b1252313460.jpg


    Этнографический музей. В нём можно увидеть ткацкие и керамические украшения, можно потрогать и даже сделать самим. Музей городской старины на которой  менее трёх часов потратить время не получается.


    http://photos.wikimapia.org/p/00/01/89/87/00_big.jpg

    Могилёвский областной музей имени Павла Масленикова. Не смотря на то, что Могилёв когда-то был ставкой императора России, особых достопримечательностей в  современном городе нет. Даже за товарами в торговые центры  ни кто не едет, как говорят сами белорусы, товар там в основной китайский и турецкий, а цены европейские. Зато музеями Могилёв может порадовать. И этот музей Павла Масленикова занимает первенство среди прочих, хоть открылся он только в 1990 году. Он распологается в самом красивом особнике города, в котором в царское время распологался банк, а при СССР в нём был горком партии. Туристы говорят, что внутри этого здания просто помпезно. В особняке находятся картины местного художника Масленикова, а так же залы со старинными иконами, голограммой креста Евфросинии Полоцкой и древними книгами.


    http://www.visacomtour.ru/wp-content/uploads/dostvisa/kafedralnij_kostel_svjatogo_stanislava.jpg

    Католический собор святого Станислава. Собор интересен своими красивыми фресками внутри, которые пережили Вторую Мировую войну. Следует сказать, что в конце 19 - начала 20 века.
    Этот костёл не сразу можно увидеть с дороги, он спрятан за домами и потому  гиды его называют "спрятаной жемчуженой".
    Интересная постройка донеслась к нам из 18 века,с этим костелом и легенда - польский король приказал жителям города , что они должны принести по камню из своих домов для постройки этого костела и так все горожане приняли участие в постройки костёла.
    Костёл построен в 1752 году в стиле барокко. Храм уникален своими фресками 18 века, которые имеют большую художественную ценность и считаются самыми оригинальными на территории Беларуси. Костёл отреставрирован и передан прихожанам в 1994 году.,



    http://cdn-nus-1.pinme.ru/tumb/600/photo/d0/1c/d01ce41ef213ba23deddbcdfcf723a88.jpg

    Даугавпилс входил в Могилёвскую католическую епархию, в то время как  у православных духовным центром в те годы был Витебск и Полоцк.


    http://globus.tut.by/mogilev/nikolaev_church4_g1.jpg

    Никольский православный монастырь. В конце 30х годов в монастыре была тюрьма НКВД. Когда монастырь вернули Церкви, то при строительных работах нашли много костей расстрелянных на территории монастыря. Останки убиенных собраны в монастырской часовне. Перед революцией неоднократно этот монастырь посещал император Николай Второй.

    http://www.kontinent-irk.ru/images/places/belorussia/nikolmonast/2228.jpg

    В нём находится собор 1668 года, одно из самых наиважных зданий в Европе, в стиле барроко, под охраной ЮНЕСКО.



    Внутри великолепный иконостас и фрески, а во дворе яблони и цветник.


    http://img.tourister.ru/files/8/5/0/2/9/8/5/clones/870_600_fixedwidth.jpg
    http://drevlehranitel.by/images/5-15-121-2.jpg


    Собор Трёх Святителей, это главный православный храм города. В нём находится икона Св.Николая Чудотворца с частицей мощей. Этот храм очень любим у гостей города и местных горожан. Хотя до 1990х годов в зале распологался зал для дискотек одного из заводов города.


    https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/elitsy/media/src/cb/cd/cbcdff0d90bd4df2aad77ec964659b79.jpg
    В этом соборе находится главная святыня города, "Могилёво-Братская" икона Богородицы, (день памяти 1 апреля).


    http://katarintravel.by/wp-content/uploads/2016/07/%D0%91%D1%83%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B51-768x432.jpg

    Буйническое поле. Это главный военный мемориал города. В 1941 году , 23 дня город защищали простые жители от немцев. В годы войны за Могилёв погибло 82.000 советских граждан и 30.000 немецких солдат.Журналист и писатель Константин Симонов один из немногих из горожан, кто пережил войну  и остался жив. Когда он умер, то прах по завещанию был развеян над этим полем, которое он описал в книге "Живые и мёртвые".

    http://cn.flibusta.is/i/36/192536/cover.jpg

    Симонов писал: «Я не был солдатом, был всего только корреспондентом, однако у меня есть кусочек земли, который мне век не забыть, — поле под Могилёвом, где я впервые в июле 1941 года видел, как наши в течение одного дня подбили и сожгли 39 немецких танков…»

    Следующий день, снова с утра до вечера, весь прошел в бою. Постепенно большая часть полевых и противотанковых орудий была выведена из строя, и немецкие танки, то и дело прорываясь в глубину позиций, подолгу ползали между окопами, разворачивали гусеницами землянки, били из пушек, зайдя сбоку, во всю длину поливали из пулеметов окопы и ходы сообщения. Иногда могло показаться, что позиции полка уже захвачены, но немецкой пехоте весь день никак не удавалось прорваться вслед за танками, а без нее танки ничего не могли доделать до конца: одни, израсходовав боезапас, выходили из боя, другие загорались в глубине позиций, забросанные связками гранат и бутылками с бензином.

    Из-за недостатка артиллерии и снарядов танков сожгли меньше, чем в прошлые дни, но все-таки девять штук их сгорело в разных местах. 

    Всего за день отбили восемь сменявших друг друга немецких атак..."



    http://ic.pics.livejournal.com/kukmor/14257925/4966302/4966302_original.jpg

    На поле стоит красная часовня в дань памяти защитников Могилёва и там же находится озеро Слёз, как скорбь погибших женщин.






    В центре города имеется площадь "Звездочёта". Многолюдное место в центре Могилёва и гордость горожан.
    Нужно посидеть на одном из 12 стульев, загадать желание, пройти вокруг звездочёта и коснуться его указательного пальца. Сюда рекомендуют приходить в романтичные сумерки.



    https://photo.hotellook.com/image_v2/crop/h217544865_4/600/400.auto

    Место Славы Одна из главных площадей Могилева, его социально - исторического и административного центра.


    Солнечные часы.


    Театр 1886 года. Одно из самых любимых мест отдыха для горожан. Однако гости города, откровенно признаются, что не смотря на внешний красивый вид, внутри всё печально и очень холодно. Стоит заметить, что этот театр посещал император Николай Второй со своей семьёй.



    Ратуша. К сожалению, ратуша не старинная. Старую ратушу снесли при Хрущёве. Эта построена в 2010 -2012 годы. В середине её выстовки и устраивают различные праздники. Люди заходят ради красивого вида на город, однако,  их на смотровую площадку работникам не всегда хочется подниматься впускать и просят подождать пока наберётся группа.
    Это самый посещаемый туристический объект. Тут же находилась и ставка императора Николая Второго.

    http://nordprod.users.photofile.ru/photo/nordprod/200683866/xlarge/211775101.jpg
    Историческая застройка пешеходной улицы Ленинской с купеческими домами


    Площадь и Дом Советов


    http://mogilove.com/wp-content/uploads/2012/12/zoo2.jpg

    В Могилёве есть зоопарк. Животных не много, но о них хорошо заботятся.

    https://www.rutraveller.ru/icache/place/9/353/9353_603x354.jpg

    Изюменка зоопарка, лес в котором можно встретить не только дерзких белок, но и диких зубров, если повезёт, их можно видеть через забор со стороны зоопарка.


    http://www.ilva.by/images/stories/Mogilev/Zoosad/3.jpg

    В зоопарке имеются клещи, потому нужно предохронять себя головными уборами.

    http://rcmm.ru/uploads/posts/old-news/2831.jpeg

    Гостиница "Могилёв" является гостиницей средней стоимости, хоть является главной городской гостиницей.


    http://www.hotelroomsearch.net/im/hotels/by/mogilev-hotel-18.jpg
    Одноместные и двухместные номера с удобствами и недавним ремонтом. Ресторан, платная охраняемая автостоянка



    В Могилёве туристу находится очень безопасно. Люди приветливы и гостеприимны.
    Владимир Михайлович Цумарев
    Руководит городом Могилёвым, председатель горисполкома:
    Владимир Михайлович Цумарев (57 лет).

    https://filaretuos.livejournal.com/384506.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    http://хризма.рф/_dr/14/93497736.jpg

    1 (14) октября

    Весть о предстоящей казни Иисуса Христа распространилась по всей иудейской диаспоре. На казнь Спасителя были созваны иудеи со всех концов света, в том числе из Мцхетской иудейской общины. Посланниками на совет Синедриона были выбраны Елиоз Мцхетский и Лонгин Карснийский. Елиоз Мцхетский был из благочестивой семьи. Собирая сына в дорогу, мать слезно просила его, по возможности не принимать участия в кровопролитии. Когда Спасителя распяли в Иерусалиме, мать Елиоза услышала стук молотка и со страшным криком - "Прощай, величие иудейское, ибо убили Спасителя своего и отныне стали врагами самим себе!", - испустила дух. Когда бросили жребий, Хитон Господня достался посланным из Мцхета. Елиоз и Лонгин с почестями привезли Хитон в Мцхета. Елиоза встретила сестра - Сидония и взяла у брата Ношу. Со скорбью выслушав рассказ о распятии Спасителя, она крепко прижала к груди Хитон и тут же упала бездыханной. Эта весть молниеносно разнеслась по Картлийскому царству. Царь Адерк пожелал облачиться в этот Хитон, но никак не смогли высвободить его из объятий Сидонии. Елиоз был вынужден похоронить сестру вместе с дорогой Ношей. На могиле Сидонии выросло кипарисовое дерево.

    Когда после Пятидесятницы ученики Христа бросили жребий, Пресвятой Богородице досталось обращение Грузии. По Воле Божьей и благословению Богоматери, проповедовать христианство в Грузии отправился Андрей Первозванный. Он вступил в Грузию с юго-запада, с проповедями обошел все области её и учредил церковную иерархию. Затем вернулся в Иерусалим на Пасху. Вторично апостол Андрей вступил в Грузию с апостолами Матфием и Симоном Кананитом

    Прошли годы. Из-за давления персидских огнепоклонников и страха перед язычниками память о Христе поблекла в сознании жителей Картли.

    В начале IV века по Воле Божией и благословению Пресвятой Его Матери проповедовать христианство в Картли прибыла святая дева Нино (пом.14 января). Прибыв в Мцхета, она поселилась на окраине города, в терновнике царских садов. Святая Нино стала расспрашивать о Ризе Господней, но никто не помнил о месте Её пребывания. В поисках этой Ризы она познакомилась с потомками Елиоза - иудейским священником Абиатаром и его дочерью. Святая Нино обратила их в христианство.

    Святая Нино получила от Господа дар исцеления. Она исцеляла страждущих именем Распятого Спасителя и благодатью Честного Креста, сделанного из виноградной лозы и перевязанного её собственной косой. В это время в Картли правил царь Мириан. Он поклонялся идолу Армази, считая его божеством своих предков, но в глубине души тяготел к вере, проповедемой святой девой. Однажды он даже тайно спас от преследования иудеев священника Абиатара и его дочь Сидонию.

    Однажды заболела царица Нана. Врачи не смогли её вылечить, и лишь молитвами святой Нино она спаслась от неминуемой смерти. После исцеления царицы царь Мириан больше заинтересовался верой, проповедуемой святой девой, и стал расспрашивать новообращенного Абиатара о Священных Писаниях Ветхого и Нового Заветов.

    Однажды, во время охоты в окрестностях Мцхета, царь Мириан вдруг стал одержим нечистой силой и загорелся желанием истребить в Картли христиан и в первую очередь деву Нино. Вдруг солнце затмилось и царя окутала мгла. Перепуганный Мириан стал молить своих богов-покровителей спасти его от напасти, но безуспешно. Отчаявшийся царь стал молить Распятого Богочеловека. Произошло чудо: в тот же миг мгла отступила и солнце появилось вновь. Возведя руки к востоку, Мириан воскликнул: "Ты, Бог, которого проповедует Нино, есть Бог превыше всех богов, Владыка над всеми владыками!" Вернувшись в столицу, царь Мириан прежде всего отправился в терновник, где жила святая Нино, с почестями приветствовал её и долго советовался с ней. По совету святой Нино, он послал своих представителей в Византию - к императору Константину с просьбой прислать священников для крещения Картли и архитекторов для построения церквей.

    Это случилось 24 июня 324 года, в день субботний. Ко времени прибытия священников из Константинополя царь Мириан стал готовиться к строительству храма. Из кипарисового дерева, росшего в царском саду, изготовили семь колонн, шесть из них воздвигли беспрепятственно, но седьмую никак не удавалось сдвинуть с места. Святая Нино со своими учениками молилась всю ночь. На рассвете молящиеся увидели как с небес сошел озаренный светом и объятый огнем юноша и поднял колонну. Колонна засияла и остановилась в воздухе на высоте 12-ти локтей. Из под основания Столпа стало истекать благовонное миро. Все мцхетское население устремилось на поклонение к сияющему Столпу. Приблизившись к нему, больные исцелялись, слепые прозревали, а парализованные становились на ноги.

    К тому времени из Константинополя прибыл епископ Иоанн со свитой. Константин Великий прислал в дар новообращенному царю Мириану и его народу крест и икону Спасителя, а также частицу Животворящего Креста Господня и Гвоздь Господень.

    У слияния рек Мтквари и Арагви крестились царь с царицей, весь царский двор и вся Картли. После праздничного крещения епископ Иоанн и сопровождающие его лица, отправились в южную Грузию - Ерушети, построили там церкви и оставили в дар Гвоздь. Затем начали строительство Манглисского храма и поместили там частицу Животворящего Креста.

    Царь Мириан горячо желал, чтобы и в столичном граде находились святыни. Святая Нино сообщила ему, что во Мцхета находится одно из величайших святынь - Хитон, в который был облачен Спаситель. Царь позвал священника Абиатара и подробно расспросил об этой святыне и возрадовался, получив от него подтверждение.

    На горе, возвышающейся над городом Мцхета, росло роскошное, благоухающее и чудотворное дерево. По предложению епископа Иоанна, царевич Реви приказал срубить это дерево и сделать из него крест для поклонения. Дерево срубили и посадили рядом со строящимся храмом. В течение тридцатисеми дней оно не меняло облика и даже листья его не вяли. Впоследствии из этого дерева изготовили три креста.

    После этого в течение многих дней мцхетские жители видели одно и то же явление: по ночам над церковью сиял огненный Крест, окольцованный звездами. К утру две звезды отделялись от него и расходились одна к западу, другая - к востоку. Огненный же Крест направлялся к северу и останавливался над горой за рекой Арагви, а оттуда исчезал. Святая Нино посоветовала царю Мириану воздвигнуть один из этих трех крестов на Западе, на горе Тхоти, другой - на Востоке, в городе Уджарма; царь Мириан молитвенно просил Господа указать ему место воздвижения третьего креста. Господь услышал его молитвы и через ангела указал место - скалистую гору к северу от столицы, у слияния рек Арагви и Мтквари. Ныне эта гора называется Джвари (Крест) и на ней возвышается великолепный храм мужского монастыря, также называемый Джвари. При воздвижении этого Креста в Мцхета пали и разбились все идолы.

    Перед смертью царь Мириан благословил своего наследника царевича Бакара и завещал ему быть преданным Святой Троице, неустанно бороться с идолопоклонничеством, а затем мирно почил в Бозе.

    По завещанию, святого равноапостольного царя похоронили в верхней церкви Самтавро, где ныне находится женский монастырь имени святой Нино. По своей скромности и смирению царь Мириан не пожелал почивать в нижнем большом храме (Светицховели). Через два года почила и царица Нана, которую похоронили рядом с мужем.


    https://filaretuos.livejournal.com/384154.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Савва родился в городе Кашине в семье боярина Ивана Васильевича Борозды. С юности имея склонность к монашеской жизни принял постриг в одном из тверских монастырей, а затем поселился в пустыни (позднее получила название Саввинской Тверской пустыни) в 20 верстах от Твери. Видя добродетельную жизнь Саввы братия решила сделать его своим игуменом, но он, отказавшись, около 1411 года отправился на Афон. Из афонских монастырей он вернулся со списком «Кормчей книги», которую затем использовал ростовский архиепископ Вассиан (Рыло) и поселился на реке Вишере в окрестностях Новгорода.

    О место жительства отшельника стало известно горожанам и он, ища уединения, перешёл на реку Сосницу. Там его посетил новгородский архиепископ Иоанн, который снабдил Савву всем необходимым для строительства пустыни. Однако по причине возникшего у Саввы земельного спора с Лисицким монастырём он покинул реку Сосницу и вернулся на Вишеру где горожане дали ему место для строительства монастыря.



    В 1418 году по благословению архиепископа Симеона Савва построил деревянный храм в честь Вознесения Господня и кельи для братии. После этого Савва поставил себе столп на котором проводил всю неделю, спускаясь лишь по субботам чтобы вместе с братией быть на воскресной службе и получить причастие.

    Скончался Савва 1 октября 1460 года и был погребён между построенной им церковью и столпом, над могилой возвели часовню. Впоследствии пожар уничтожил данные постройки, но по преданию, гроб преподобного не пострадал и это положило начало его почитанию.

    В 1549 году Савва Вишерский был канонизирован для общецерковного почитания.



    В часовне монастыря долгое время хранился крест, водружённый преподобным Саввой.

    Над мощами преп. Саввы святитель архиепископ Иона построил своим иждивением каменную церковь Покрова Богородицы.

    Для молитвы монастырь посещал сам царь Иван грозный, который почитал мощи святого Саввы.

    В монастыре принял постриг первый русский доктор богословия и философии получивший учёную степень в Западной Европе, Палладий Роговский.

    В 1764 году монастырь оказался среди тех, которые были закрыты Екатериной Второй. Однако благодаря иеромонаху Вяжищкого монастыря Варлааму (бывшему поручику отставного гвардии Измайловского полка Василию Павловичу Глазатову) и монаху того же монастыря Иоасафу — дворянину Ивану Ивановичу Аничкову — монастырь через семь лет , был снова возобновлён, а затем заново отстроен, украшен и увеличен в территории. Монахи Иоасаф и Варлаам один за другим стояли во главе монастыря, а после смерти были похоронены в соборной церкви.

    В конце августа 1915 года в монастыре размещают насельниц (около 200 человек) эвакуированного в годы Первой Мировой войны Рижского Свято-Троицкого женского монастыря и его филиала Спасо-Преображенской пустыни во главе с игуменией Сергией (Екатерина Мансурова). Иноков временно расселяют в другие монастыри близ Новгорода, а Савво-Вишерский монастырь временно передали на жительство рижским монахиням из современной Латвии.

    В 1930-х годах монастырь закрыт.




    Монастырские постройки значительно пострадали в военные годы. Вознесенский собор был приспособлен под слесарные мастерские, силосную башню и хранилище молока. В ещё сохранном виде он простоял как минимум до 1974 года. До 1974 года в отличном состоянии сохранился и Береговой (настоятельский корпус). Позже все постройки были разобраны на кирпич.

    Сегодня от монастыря в буквальном смысле не осталось камня на камне. На его месте в 1992 году была поставлена часовня. Недалеко от неё можно увидеть два уцелевших фрагмента по-видимому соборных столпов.

    https://filaretuos.livejournal.com/383942.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Я подумал, что верующий в Бога человек может быть злым человеком, но он верует в Бога, верует с чувством, что Бог его слышит. А вот открывается Бог не только верующим , но и любящим Бога. Любящий Бога человек не просто верует в Бога, а знает Бога. Ведь если зло к нам приходит от Дьявола, то любовь к нам приходит от Бога.

    Всё что от Бога, то есть любовь. Не случайно Святитель Григорий Богослов писал: "Если бы у нас кто спросил, что мы чувствуем и чему поклоняемся? Ответ готов: мы чтим любовь! Ибо по изречению Святого Духа, Бог наш любви есть, и наименование это благоугоднее Богу всякого другого имени".

    Нам грешным людям очень сложно понять любовь Бога к миру человеческому и особенно величие этой любви. Ведь, эта любовь от Бога дана нам без всякой на то нашей человеческой заслуги, напротив. Мы имеем тяжкую многоразличную вину пред Богом. Как говорит апостол Иоанн Богослов "
    В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши!" Таким образом источник любви не в человеке, а в Боге.

    Наша земная любовь, это только пламя от Божественного пламени. Ведь практически род человеческий до Рождества Христова был вражьим для Бога. Но Бог возлюбил этот род и через жертву Сына Своего Иисуса Христа сделал этот вражеский род Божьими детьми. А значит любить врагов и наш священнейший долг.

    Бог недоступен нашему созерцанию, ни кто не может увидеть Бога в этом мире и только праведники смогут узреть Его в жизни вечной. Но через любовь не видя Бога мы можем общаться с Ним и часто это общение происходит через любовь к ближним. Бог пребывает с нами, когда в нас пребывает любовь к ближним. Да мы не видим Бога, но когда в нас есть любовь друг к другу, тогда мы точно знаем, что невидимо Бог в нас. Душу мы тоже свою не видим, но мы её не отрицаем. Так учил блаженный Филофилакт.

    Цель жизни христианина, как можно плотнее, тесно общаться с Богом. Общение с Богом благодатно для нас. Бог из-за любви к нам предал Единородного Сына Своего на смерть.

    Признаком совершенства нашей любви является готовность верующего сердца и любящий Бога души безбоязненно предстать пред Господом пред Страшным Судищем Христовым. Быть готовым прямо сейчас без всякого страха предстать пред Господом! С одной стороны, это дерзко, но мы и называем это, дерзновением.

    Наша любовь в нас рождает дерзновение (уверенность + мужество) быть оправданным на Страшнем Суде. Ведь апостол Иоанн Богослов говорит : "
    Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в День Суда, потому что поступаем в мире этом как Он".

    То есть, дерзновение есть тогда, когда мы исполняем то, что заповедовал нам Господь. А если не исполняем? Тогда в нас вселяется страх перед Страшным Судом , а где страх, там нет любви. Только грехи нас отводят от Бога и от любви вселяя в нас страх. И это тоже можем читать в учении блаженного Феофила. А если любовь в нас зарождает дерзновение думать о спасении нашей души, то противоположное чувство дерзновению, страха, не должно иметь место. В любви нет страха, любовь изгоняет страх. Страх возбуждает ожидания наказания, это рабское чувство. Страх вселяет в нас душевное мучение

     Тут я сделаю отступление...
    Сегодня, когда я читаю строки блаженного Феофила ни разу не читая его ранее я утешаюсь тем, что в своих размышлениях я вчера высказывал такие же свои мысли. Блаженный Феофил жил в Македонии в 15 веке, 21 июля День его памяти, я посмотрел эту информацию потому, что читая его слова я увидел, что с написанном вчера совпали мои мысли. А говорят, Священное писание устарело и писалось для людей другой эпохи и другой культуры. Нет, Слово Божие дано нам для всех народов и на все времена и если вдумчиво читать и размышлять над словами писания, то мы придём к тому же пониманию, как это понималось в прошлые века и в других странах. Сейчас читаю и думаю, на сколько мне ясно и близко то, о чём учил блаженный Феофил в 15 веке.

    Ни кого христианин не может любить больше нежели Бога. Но действительная любовь к Богу должна отражаться в действиях человека и главным образом, в его любви к ближнему. Недостаток или отсутствие любви к другому человеку явно указывает и на недостаток любви к Богу. И если мы говорим, что любим Бога, а вот этого человека не любим, значит это у нас мнимая любовь.


    Итог: Любовью к ближним, можно измерить нашу любовь к Богу!

    И опять обратимся к словам блаженного Феофила, который выражает мысль о том, что если мы не можем полюбить видимого брата, который живёт с нами, среди нас, которого мы знаем, видим, встречаем и при этом...не любим. Как тогда мы можем полюбить Бога, которого не видим, но говорим, что любим?

    Каждый человек может поразмыслить над этим вопросом и усилить свою любовь к Богу через новое чувство любви к тому ближнему, которого до селе мы почему-то не могли полюбить и при этом обманывая самих себя, что мы любим Бога.

    https://filaretuos.livejournal.com/383550.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Когда у преподобного Паисия Святогорца спросили,что бы он делал если бы узнал, что сегодня умрёт, преподобный ответил, что в первые в жизни начал бы танцевать от счастья, что наконец лицом к лицу встретит долгожданного Господа! Действительно, так мог сказать только святой человек.

    Нас грешных пугает даже мысль о скорой смерти и при этом мы себя считаем верующими. Но если без лукавства, то не смерти мы боимся, а своих грехов, какими мы предстанем пред Богом и как осуждены будем.

    В своём первом послании в 4 главе Иоанн Богослов говорит: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви."

    Если мы боимся смерти, значит мы осознаём свою греховность и желаем оттянуть время от встречи с Господом, оттянуть время суда. Если мы боимся Господа, значит мы грешны и несовершенны в любви. Когда мы кого-то любим, мы того не огорчаем делами, поступками. Грехами своими мы огорчаем Господа, отсюда страх перед Господом, а в страхе нет любви, в страхе мучение.

    У преподобного Паисия была любовь к Богу и потому не было страха и свою любовь он показывал своей святой жизнью. Потому встреча с Господом через смерть для него была долгожданной радостью.

    Когда ребёнок нашкодит, он боится родителей и оттягивает встречу с ними, но когда ребёнок искренне любит родителей, он не захочет их огорчить и постоянно захочет быть с ними рядом и не разлучаться.

    В Божьей любви Господь спасает нас от наших грехов не только Своей кровью, но и от нашей смерти он спасает нас Своей жизнью! Он умер за наши грехи, чтобы мы имели вечную жизнь в Нём!!! В этом и явлена любовь Божия.

    Любить друг друга, это условие нашего пребывания в Боге, а наше пребывание в Боге - это условие для Его пребывания в нас. Когда мы любим друг друга, Бог пребывает в нас.

    И как говорит Священное писание, какая нам польза от того, чтобы любить любящих нас. Нам заповедано любить ...врагов наших!
    Можно ли это?

    Любить врагов врят ли можно сразу. Этому надо учиться и к этому надо духовно совершенствоваться. Но бесспорно это можно и это делать нужно, чтобы в нас пребывал Бог

    Вначале это не получается, порой хочется мести и злорадства и только осознав свою ничтожность пред Богом, недостоинство... начинаешь жалеть врага, даже если он не прав, сожалеть о его поступках, злобе... И в конце концов начинаешь осознавать, а кто же я такой, что довёл до греха злобы или ненависти другого человека и в этом он может из-за тебя погибнуть. И вот тогда приходит та любовь, которой ради спасения своего врага ты начинаешь его любить чтобы он тебе не сделал и как бы он тебя не обидел. Просто ты ему желаешь мира, спокойствия и спасения через молитвы за него.

    И когда любишь врага, ты спасаешь сам себя выполняя Христову заповедь. Ты открываешь себя для пребывания в себе Бога. Вот это надо осознать, этому надо учиться и к этому надо стремиться каждому чтобы быть христианином.

    И то, что это не просто слова, я знаю по своей ситуации. 23 года я гоним Рижским митрополитом за то, что поступил по своей совести в 21 летнем возрасте и порой сам был в вопросе к себе, почему нет злобы, почему не озлобился за всё. И теперь понимаю, я испытывал жалость, жалость и к ситуации самой и к нему как к человеку так поступившему. А потом жалость с годами переросла в любовь и такую любовь, какой не бывало ни когда ранее. Ты начинаешь любить человека, стоящего в старчестве практически на пороге вечности и молишься за него прося Господа простить все его согрешения, и свои перед ним согрешения, только чтобы Бог не покарал человека из-за какого-то моего поступка, который мог ввести во грех, в грешные мысли, слова и дела другого человека, тем более митрополита который ведь много лет назад верил в тебя.

    Надо благодарить Бога за всё, что произошло, значит так надо. Посмотреть на ситуацию со стороны, осудить свои грехи, свои минусы раньше чем их осудит Бог, попросить у Господа прощения и помолиться за "обидчика". Может быть, это то главное спасительное действо, которое нам нужно и которое прежде всего мне нужно для спасения души. И не должно быть важным то, что там говорят, что там думают, как это понимают и оценивают. Просто надо помочь своей душе. Надо прожить так, чтобы потом сказать :"Я сделал всё что мог для спасения своей души и для их спасения. А если что не получилось, я очень старался, но лучше не мог и это уже не столько моя вина"

    Ведь с годами, человек наверное не столько будет сожалеть, что он наделал в своей жизни, сколько будет сожалеть о том, что он не сделал в своей жизни. Было дано время, мог, но не сделал. А упущенные возможности, они горче житейских оплошностей, особенно если речь идёт о спасении души своего обидчика, а значит и своей. А когда ты испытываешь КО ВСЕМ такую любовь и всем желаешь спасения, то не смотря ни на что, ни на болезни, ни на трудности невзгод, ты себя ощущаешь самым счастливым человеком на земле, ибо тебя касается та самая Божия благодать.

    Мира всем и добра!

    https://filaretuos.livejournal.com/383448.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT



    Здравствуйте мои дорогие! Вы не подумайте, что я совсем сдвинулся, просто я решил заняться спортом чтобы похудеть. Но так как бегать я не люблю, то я буду капитаном нашей сегодняшней экскурсии. Сегодня мы поговорим о футбольном клубе "Барселона" и я всех вас приглашаю на экскурсию в музей этого футбольного клуба. Честно говоря, я даже не знаю правил этого вида спорта, но утешает то, что играть нам не придётся, а рассказывать сказки мне привычно и совсем безразлично на какую тему, ведь майки от кедов я отличаю, а потому справлюсь и с футбольной тематикой . И так...заходтьте в наш музей... кто по-русски понимает.


    В нашем музее, много вот таких игрушечных металических мячиков, очень кстати красивых. Мы ко всем подходить не будем, подойдём вот к этому, на нём есть цифры 2010 год. Новенький, потому и блестит.
    Вообще , музей футбольного клуба "Барселона" открыт 24 сентября 1984 года Х. Л. Нуньесом, (это был такой президент клуба с 1978 по 2000 год, сегодня ему уже 86 лет). В 2000 году музей был переименован в честь президента Нуньеса под руководством его преемника, Жоана Гаспарта. 15 июня 2010 года музей был вновь открыт после длительной реконструкции.

    Реконструкция предусматривала разделение музея на три отдельных секции с 3D-кино, аудиовизуальным сенсорным экраном, а также информацей по истории «Барселоны». Первый раздел включает в себя коллекцию фотографий, документов и трофеев, подробную историю клуба на интерактивной стеклянной стене, что позволяет посетителям прикоснуться к экранам и увидеть информацию на стене. Стеклянная стена, оснащенная лазерными технологиями, позволяет смотреть видео, изображения и слушать музыку с помощью пользовательских отзывов. Вторая часть является частной коллекцией произведений искусства на постоянной экспозиции в музее, которая показывает работы каталонских художников, включая Дали и Тапиеса. В третьем разделе коллекция футбольного искусства демонстрирует различные памятные экспонаты футбола, полученные клубом за всю его историю, в том числе комната трофеев со всеми кубками, или их копиями, которые клуб когда-либо выигрывал.



    И так, мы подошли вот к такому интересному мячу. Я не завидую, если такой мячик треснит кого-то по морде.На самом деле, это не просто мяч. А мяч 1958 года. Этим мячом Барселона играл финальный матч Inter-Cities Fairs Cup. Вообщем, это был такой международный турнир Европейский, в котором играли футболисты городов Барселона , Базель , Бирмингем , Кельн , в Копенгаген , Франкфурт , Лозанна , Лейпциг , Лондон , Милан , Вена и Загреб. Ну вот в 1958 году этот мячик погоняли, попинали и сейчас он под стеклом на заслуженным отдыхе. Пошли дальше... .


    Только что хотел сказать, что сейчас мы подошли к витрине с чайниками, но мне подсказали, что в спорте эта посуда называется кубками. Много кубков как видим у "Барсы". Больше посуды красивой только в Оружейной палате Московского Кремля. Кстати, мне вот испанский  мальчик который тут между ног у меня бегает подсказывает, что кубки это не только футбольные, но и волейбол, хоккей и ганбол тоже сюда входят ибо Барселона, это клуб не только футбольный. Про хоккей я усомнился, в каком это веке в арселоне играли в хоккей, но раз мальчик говорит , сомневаться грех...он испанец...знает!   Красиво, не знаю, что и сказать... Пошли дальше!


    Сейчас мы стоим с Вами у витрины с ботинком и мячиком легендарного Рикардо Саморы. Эй, малой, беги сюда, кто такой этот Рикардо был, расскажи русским посетителям футбольного музея. Итак, как говорит мой маленький испанский помощник, это был вратарь Барсы в 1919—1922 годах и болелы его прозвали "Божественный". Вот это мне уже ближе слова к пониманию.
    Zamora esp 1926.jpeg

    "Божественный" Рикардо Самора. Лучший вратарь в истории Испании, 46 матчей за сборную сыграл. Именем Саморы назван приз для вратарей, пропустивших меньше всех голов в чемпионате Испании за сезон. Самора вошёл в список величайших футболистов XX столетия по версии журнала World Soccer.
    Да уж...великий человек в своём деле. 15 сентября 1978 года он умер в возрасте 77 лет. Помянём и идём дальше!


    Видите сколько тут людей, потому что много дурочков, которые 25 евро за вход заплатили посмотреть эти вот вазачки, маечки, тапочки... Именно столько, 25 евро стоит билет на эту...чуть не сказал хрень. Билет для стариков за 70 лет стоит 20 евро, и детям от 6 до 13 лет тоже 20 евро, до 6 лет бесплатно. А что дети до 6 лет тут забыли, я бы и в 7 лет лучше бы килограмм конфет съел чем на всё это смотрел. Я только стараюсь ради Вас мои хорошие и делаю это бесплатно, так как я долготерпелив и многомилостив. Да и приятно же мне с Вами не отрывая попу от стула бесплатно оказаться в таком музее в самой Баварии. Идём дальше.


    Вот я бы эти кубки дома использовал для цветов и для печенья, ну а тут на них просто ходят смотреть. А ведь за каждый пот пролит, а может и кровь. А я в футболе только слёзы проливал. Ведь хочу Вам сказать, я когда был моложе молодого чем сейчас, я тоже гонял мячик и делал это часто, но куда бить не понимал. Смотрю летит, я размахиваюсь и как зифигячу его назад, далеко-далеко. В команде всегда находился товарищ, который потом мне с носка по заднице с недоумением куда я мячик забросил. Да какая разница, подальше от своих ворот! Чайники и вазы мне не дарили, но задницу отбили, правда не во вред мне это пошло, но футболиста с меня не вышло. Ой заболтал я Вас...идём дальше.


    Вот это трофей Martini & Rossi. Для меня это говорит только то, что Martini & Rossi так вермут называется. Может с него вермут пили с этого вот кубка!!! Мой маленький испанский мальчик убежал в туалет и теперь я и не знаю, что сказать о этом трофее. Давайте посмотрим молча.... и пойдём дальше.


    А вот тут уже веселее. Нет это не памятник собачки умершей в 1922 году 19 февраля, не надо так грустно думать. Перед Вами булыжник с датой, 1922 год. Как мне  со всех сторон уже подсказывают, это камень закладки наверное спортивной арены, а может трибуны, а может даже поля. Не важно. Одним словом видимо какой-то футболист бежал , зацепился и выковырял его. Все обрадовались старине и поставили камень в музей, как камень закладки чего-то тут.


    И тут всё понятно. Памятная доска, 50 летию клуба Барселона. Понимаете да, в 1949 году клуб отпраздновал своё 50 летие.


    Ого!!!! Тут уже целые самовары! Моя бабушка такие сапогом... Но я хорошо помню, это называются кубки! Кубок от самовара тем и отличается, что бабушка самовар сапогом раздувала, а футболисты кубки бутсами завоёвывали. Ну красиво, ни чего не скажешь. Ни кто не потерялся? Руками там не трогайте кубки, это же футбол ,а не ганбол! Пошли от греха подальше.


    А эта такая вот афиша, аж 1924 года, даже Франко пережила. А знаете, я по ходу в музей в современную афишку тоже заглянул, и узнал, что 18 октября Барселона принимает команду Олимпиакос. Я Барселонский клуб давно знаю, а вот тот ...пиакос первый раз слышу. Посмотрел цены билетов, самый дешовый билетик 61 евро и далее на любой вкус до 142 евро. Но ещё можно смотреть этот матч с балкона стадиона, но это стоить будет 590 евро, а за 650 евро Вам и столик накроют. И хочу Вас заверить, это ещё не конец. В мае 2018 года Барселона принимает Риал из Мадрида, самые дорогие билеты, честно Вам скажу... 4.200 евро!!!! Именно 4 ты-ся-чи!!! Это же надо дачу продать, чтобы на испанский футбол билет купить! Я в шоке! Дайте мне воды и пойдём дальше.


    В 1910 году, Барселона завоевала "Кубок Пиринеев"  Вот он перед нами. Откуда я знаю? Мой испанский юный друг с туалета вернулся, теперь я всё знаю. Красивый антиквариат. Мне нравиться , не знаю как вам!

    Вот и текстиль! Сейчас я узнаю, что такое написано.... Аааа ну конечно , это имя, Давид Вилья. Это же 35 летний нападающий, который уехал в Австралию и теперь там бегает по полю за мячиком. А в 2010 - 2013 он за Барселонским мячиком бегал и оставил тут свою майку. Он часто приезжает в Испанию чтобы за сборную играть. 25 марта 2011 года в матче со сборной Чехии Вилья стал лучшим бомбардиром сборной Испании всех времён. Женат на Патрисии, воспитывает дочь Саиду  и 4 летнего сына Луку.


    А это перед нами "Золотая бутса" Я точно знаю, что тапочки с шипами зовут бутсами, у меня в детстве такие были, но увы не золотые.


    Беспорядок, как в сарае у моего папы. Мой папа кстати был на чемпионате мира по футболу в Барселоне... Кто сказал, что я опять чушь несу? В самом деле был! В том числе и на стадионе где играет Барселона. Это самый большой футбольный стадион Европы. Вина мне вкусного привёз испанского и сказал :"Пей сынок за Барселону!"... Ой, не в тему что-то... Пошли дальше!


    Тут уже больше на мамин буфет похоже. Для тех кто забыл, я напомню, то что за стеклом , это кубками зовётся и всех их завоёвывали большим трудом на футбольном поле. А потом всякие мэры, президенты, премьеры... с умными физиономиями их вручали капитану команды и тот эти кубки целовал, целовал. целовал... тряс над головой с засунутой в зубы медалью. Ну я видел, все и везде так делают. Все эти кубки зацелованные. Тяжёлая жизнь у футбольного капитана, кубок целуй, жену целуй... Трудно, но так сами выбрали себе ношу! Пошли дальше.


    Варежка! Прошу прощения, перчатка, конечно перчатка. Носил эту перчатку сам Сальвадор Садерни. Я бы Вам очень много , долго и весело мог бы рассказывать о Сальвадоре Содерни... если бы знал, что о нём можно рассказывать. А вдруг о нём нельзя рассказывать. Давайте я Вам хоть что-то не расскажу? Пошли дальше!


    К моему большому ужасу мы пришли не только к перчаткам, но уже и к рубашке этого Сальвадора. Я бы уже вспотел холодным потом , если бы ко мне не прибежал на помощь мой испанский маленький друг и прокричал, что я сам Содерни и вообще какие же мы дурни, как он сказал. Ведь правильно футболиста этого звать Сальвадор Содурни. И это меняет дело. Сейчас я всё расскажу о человеке, чья это одежда!!! Вы "Битву экстрасенсов" смотрите? Там по одежде всё рассказывают!
    Сальвадору Садурни 76 лет. С 1960 по 1976 год он играл за Барселону вратарём и ни когда не менял клуб. С 1961 по 1976 годы выступал за «Барселону». Был резервным вратарём национальной сборной Испании, провёл за неё 10 матчей c 1962 по 1969 годы. Чемпион Европы 1964 года. Участник Чемпионата мира 1962 года. Вот так вот!


    А теперь мы видим красивую обувь футболиста Жулиано Беллетти . Да я помню, эта обувь называется бутсы. Беллетти надевал их, когда забил победный гол на финале, который дал FC Barcelonе   второй Кубок чемпионов (2000 год). Вообще-то сам Жулиано бразилец и много играл за Бразилию, но в 2004-2007 годах играл за Барсу и забивал победные такие голы. Сегодня он уже не играет, ему 41 год. Футболист завершил карьеру из-за многочисленных травм. Так сказать, ноги перебил, но тапочки остались. 21 декабря 2016 года назначен исполнительным директором по международным связям клуба «Коритиба». Я всегда говорю, лучше быть директором, чем спортсменом. Пошли к следующим бутсам!


    Это тоже бутсы легендарные, их носил сам Рональд Куман и ни где нибудь, а на стадионе Уэмбли 20 мая 1992 года. Кто не знает Рональда Кумана? Неужели его кто-то не знает? Я его не знаю! Позор! И уж тем более я не знаю чем он прославил свою обувь на Уэмбли  20 мая 1992 года. Но я сейчас узнаю...не уходите от меня далеко... Эй малой, хватит пальцы сосать, работай... чьи это тапки? Ну конечно, я так и думал, это Нидерландский защитник с 1989 по 1995 год играющий за Барселону.А на Уэмбли он играл в Кубке Европейских Чемпионов.16 июня 2014 года стал главным тренером английского «Саутгемптона», подписав контракт с клубом до 30 июня 2017 года. У Кумана трое детей — сыновья Тим и Рональд и дочь Дебби... Это же всё так просто!.


    И вот мы стоим у главной витрины музея. Эту майку я бы с дали узнал, ....по запаху пота! А Вы уже поняли кто в ней бегал и потел? Да, да, да... конечно Диего Марадонна!!!!! Три майки и все его! Мараддону может не знать только такой вот шибздик малой, который под ногами крутится, а я   Марадонну запомнил раньше чем имя своей школьной учительницы! щё лет 30 назад и мечтать не мог стоять перед его потной майкой, ни когда не думал, что дайду такой дурости при помощи интернета, но вот это случилось и я счастлив! Представить сложно, что ему 56 лет, казалось этот толстый аргентинский футболист ни когда не постареет и всегда будет молодым и толстым. За Барсу играл он в 1982-1984 годах. Играл за клуб мало, помнят долго, ещё дольше его будут помнить все с кем он последние годы судится. В этом году он работает тренером команды в Объеденённых Арабских Эмиратах! Мне тут сказали я зря в фамилии этого футболиста две буквы "Н" написал. Ну мне казалось так торжественнее. Я привык про Деву Марию, Мадонна с двумя "Н" писать...  Хорошо пусть будет с одной Марадона. Я думал для хорошего человека чем больше букв тем лучше. Всё, прощаемся с Марадоной и переходим к следующим майкам.... Кстати, а где хоть одни трусы?



    Майка 30 летнего аргентица Лионеля Месси. Его кликуха кстати "Атомная Блоха".Из своих 30 земных лет, 30 лет отдал Барселоне и уходить не собирается. Воспитанник футбольной академии «Барселоны», в составе первой команды выступает с 17 лет. С теx пор вместе с клубом он выиграл восемь титулов чемпиона Испании, четыре Лиги чемпионов УЕФА, пять Кубков Испании, семь Суперкубков Испании, три Суперкубка Европы и три чемпионата мира среди клубов. Пять раз становился лучшим бомбардиром Лиги чемпионов и четырежды — чемпионата Испании. Капитан сборной Аргентины. Очень много этот человек сделал и делает хорошего и не только в спорте, но и в жизни помогая другим. Так что майка его не зря на обозрении.


    Ни фига себе!!!! Вот в чём раньше бегали! С ума сойти!!! Футбалист Мариано Гонсальво играл в этом прикиде за Барсу с 1940 по 1941 и с 1942 до 1955 годы. 7 апреля 2007 года на86 году футболист умер.В составе каталонского клуба становился пятикратным чемпионом Испании, трёхкратным обладателем Кубка Генералиссимуса, трёхкратным обладателем Кубка Эвы Дуате и обладателем Золотого Кубка Аргентины. Признавался одним из самых талантливых полузащитников в Ла Лиге в 1940-х и 1950-х годах. Участник Чемпионата мира 1950 в составе национальной сборной Испании.


    Вам ещё не надоело ходить со мной по музею? Напоминаю, мы находимся в музее футбольного клуба "Барселона", с вами гид по музею...одним словом Я, и стараюсь говорить тихо, чтобы среди многочисленной публики не показывать свой незаурядный ум. Я думаю парень в зелёной майке меня стоит подслушивает. Уходим дальше.



    15 декабря 2003 года свою карьеру футболиста вот этой расписной майке завершил болгарин Христо Стоичков в прощальном матче. Кстати и родился он 8 февраля и играл под №8. За Барсу играл в 1990-1997 год. В составе «Барселоны» — победитель Кубка чемпионов и Кубка кубков УЕФА, двукратный обладатель Суперкубка УЕФА, четырёхкратный чемпион Испании. В 1994 году получил «Золотой мяч» как лучший футболист Европы. На чемпионате мира 1994 года вместе с Олегом Саленко стал лучшим бомбардиром. Хороший был футболист, даже я помню.


    И ещё одна майка под №8, но она уже принадлежала немцу Бернду Шустеру. В этой майке в 1981 году он играл в финале Copa del Rey trug. Его называли "Белокурым Ангелом" и "Белым маршалом". Играл за Барсу с 1980 по 1988 год. Сегодня он тренер без клуба в возрасте 57 лет. Один из лучших футболистов Европы которого прославила Барселона.Был женат с 1979 года на Габриэле Шустер, с которой они произвели на свет четырёх детей: двух мальчиков — Дэвида и Бенджамина, и двух девочек — Сару и Ребекку. В 2008 году новая спутница Шустера Элена родила дочку Викторию.


    А эта майка Карлоса Пуйоля. Как его ещё называют "Львиное сердце".С 1996 по 2014 год играл за Барселону как в юношеской так и во взрослой командах. Всю карьеру провел в испанском клубе «Барселона», за который сыграл 593 матча и забил 18 мячей. Выступал за сборную Испании, занимал должность вице-капитана команды. Пуйоль — жёсткий, агрессивный защитник, который одинаково хорошо играл как в центре обороны, так и на фланге. Его самоотверженная игра, профессионализм и колоритная внешность сделали его одним из самых популярных футболистов у болельщиков «Барселоны». Пуйоль был важным игроком «Барселоны», его тактические способности позволяли ему избегать жёлтых карточек и, соответственно, играть почти во всех матчах команды. Хорошая игра головой делали его полезным в штрафной соперника во время исполнения «стандартов».
    В настоящее время уже завершил карьеру.



    Ну вот мы уже выходим на улицу, тут стоит автобус Барсы. Страшно представить, что когда-то на нём эти легандарные футболисты возможно ехали в Москву в "Лужники". Наверное ехали, выходили толкали и дальше ехали, точно как я в Могилёв в прошлом году. Раз автобус в Барселоне, значит в дороге его ни когда не теряли. На этой оптимистической ноте я расстаюсь с Вами. Болейте за Барсу и любите футбол как я и много больше меня. Благодарю за помощь своего юного друга испанского консультанта, без него бы наша экскурсия была много короче и много смешнее. Кто желает после нашей программы за 4200 евро сходить на матч Барселона  -Реал Мадрид. Но я бы лучше советовал беречь себя... от суицидов.
    А я с Вами прощаюсь, встретимся теперь в ином месте и ином спорте, возможно на женской художественной гимнастике, проще говоря бабслее!

    https://filaretuos.livejournal.com/383197.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Собор Святой Евлалии или просто Барселонский собор. Посвящён Святому Кресту и Святой Евлалии Барселонской, одной из покровительниц города.

    Именно данный собор, а не, вопреки распространённому мнению, Саграда-Фамилия, является резиденцией архиепископа Барселонского и главным собором Барселоны.



    Строительство продолжалось с 1298 года по 1420 год над криптой бывшей вестготской часовни. Собор построен в готическом стиле, позже были внесены элементы неоготики. Внутри собора расположен внутренний дворик, открытый для посетителей.



    Здесь в одной из часовен живут белые гуси. Белизна птиц символизирует чистоту Святой Евлалии . Евлалии было всего 13 лет, когда она приняла мученическую смерть от рук язычников, потому и гусей тут ровно тринадцать. В другой части собора расположен алтарь, посвящённый Святому Северу, современнику Святой Евлалии, также убитого гонителями христиан.


    Евлалия Барселонская (290—304) — святая католической церкви, 13-летняя девочка из числа раннехристианских мучеников, принявшая смерть в эпоху Римской империи во входившей в её состав Барселоне (в то время носившей название Барсино или, в другой передаче, Баркино), Испания, за исповедание христианства. Формально является также православной святой, так как была причислена к лику святых до разделения церквей, однако почитание в православии не распространено. За отказ от поклонения римским богам, девочку, согласно христианским источникам, подвергли 13 пыткам, из которых 12-ой было распятие на косом кресте (поэтому в католической традиции святая Евлалия обычно изображается с крестом), а 13-ой — обезглавливание.


    Размеры здания собора — 93 м на 40 м. Высота восьмиугольной часовой башни около 50 м, а высота шпиля центральной башни — 70 метров .
    12 августа 1867 года папа Пий IX присвоил собору звание Малой папской базилики.



    Собора имеет в общей сложности 215 ключей, их общий вес 5 тонн.

    Хотя Барселонский собор является католическим, 9 декабря 2006 года был совершён православный молебен перед мощами Святой Евлалии, которая почитается и в православии.



    В собор нельзя заходить в шортах, майках и кепках, нельзя заходить с едой и напитками, нельзя фотографировать. В соборе покоятся множество местных католических святых и собор является самым святым местом Каталонии.


    Интересно, что утром с 8 до 13 часов и вечером с 17 до 20 часов вход в собор бесплатный, а вот днём с 13 до 17 вход за пожертвование. Считается, что утреннее и вечернее время, это время молитвы и потому платить не нужно, а вот днём в туристическое время предлагается вход за пожертвование. При этом пожертвование в храм составляет определённо 3 евро, но если есть желание посмотреть не только храм, но зайти в музей и подняться на крышу собора, то жертвовать придётся 7 евро!


    Месса в главном пределе соборе совершается ежедневно в будние дни в 8.45 часов и в воскресные в 10.00, каждый вечер вечернее богослужение в 18.45. В соборе множество алтарей и на других алтарях богослужения проходят каждый час с 9, 10, 11, 12 и 13 часов и вечерни в 18 и 19 часов начало. Богослужения совершаются на каталонском языке.


    Каждую субботу в 16.30 в соборе совершается таинство крещение, однако самое торжественное крещение детей совершается в 11.00 в Пасхальный понедельник, но такой чести удостаиваются только те дети, родители которых в течении года посещали научные лекции при соборе.
    Для исповеди и причастия больного, в собор можно обращаться круглосуточно по телефону.
    Таинство венчание в соборе не проводиться, но венчают в соседней с собором церкви.



    Каждую первую субботу месяца служба за усопших.

    Престольные праздники в соборе:
    2 февраля
    11 февраля (с факельным шествием)
    19 марта
    25 апреля
    20 мая
    1 декабря



    В соборе можно заказать мессу о здравии за 16 евро.


    В соборе богослужения совершают 14 священников и 2 диакона. Кроме того, с 1954 года при соборе открыт женский монастырь.
    Каждое богослужение для алтаря приглашаются мальчики-помощники возрастом 8 -18 лет, предварительная запись у игумени монастыря.



    Соборный камерный хор поёт только на воскресной мессе.

    Весь обслуживающий персонал в соборе состоит из добровольцев, которые принимаются на служебные работы для собора на рабочее время с 10 до 24 часов.



    https://filaretuos.livejournal.com/382933.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    В миру, Андрей Георгиевич Закке-Закис. По национальности латыш, из семьи крестьянина Лифляндская губерния рождённый в деревне Креевин, мыза Пуйкель, 18 сентября 1834 года.

    Первоначальное образование получил в местной волостной школе, в которой учился прилежно и успешно. Как раз эту школу, при обозрении своей епархии посетил архиепископ Рижский Платон (Городецкий), он же будущий митрополит Киевский. Проницательный владыка обратил особое внимание на юного Андрея за его хорошие ответы и сообразительность.


    Благодаря непосредственному участию архиепископа Платона, Андрей в 1849 году был определён в Рижскую духовную семинарию, сначала в училищные классы, затем и семинарские.

    11 сентября 1851 года, после ходатайства епископа Платона, по Высочайшему повелению Андрей был принят в духовное звание.

    В 1859 году успешно окончил Рижскую духовную семинарию, женится и 26 августа был рукоположён во священника Убберномской церкви, откуда был переведен в Гросс-Юнферегофский приходы. Через несколько месяцев умирает его жена.


    С сентября 1860 года перешёл учителем церковного права в Рижскую духовную семинарию.

    В 1861 году поступил в Киевскую духовную академию, по окончании которой 27 июля 1865 года, в 27 лет,  постригся в монашество с именем Александр.

    С 20 августа 1865 года — учитель латышского языка в Рижской духовной семинарии, а потом преподавал: с 18 октября 1865 по сентябрь 1866 — русскую грамматику, с сентября 1866 по 19 сентября 1867 — богословие и гомилетику, сентябрь 1867—1871 — всеобщую и русскую гражданскую историю.

    Состоял помощником семинарского эконома.

    С 31 декабря 1870 по 10 ноября 1871 — инспектор семинарии.

    Несколько лет сотрудничал в журнале «Училище Благочестия».

    11 сентября 1867 года получил степень магистра богословия.

    В 1870 году назначен инспектором Рижской духовной семинарии.

    10 ноября 1871 года назначен ректором Могилёвской духовной семинарии и настоятелем Могилёвского братского Богоявленского монастыря с возведением в сан архимандрита.

    21 ноября 1883 года хиротонисан во епископа Острожского, викария Волынской епархии.


    Здесь он проявил особую заботу вместе с архиепископом Палладием Волынским в деле воссоединения с Православной Церковью чехов, которых воссоединено было несколько тысяч.

    С 3 июня 1890 года — епископ Архангельский и Холмогорский.

    Климатические условия севера неблагоприятно отразились на здоровье епископа Александра и он должен был просить синод отправить его в один из московских монастырей для поправки здоровья.


    16 апреля 1893 года по болезни уволен на покой в Московский Симонов монастырь.

    Через полгода, 3 сентября назначен в Витебск епископом Полоцким.

    Он положил начало широкой миссионерской деятельности среди латышей, которых в его епархии насчитывалось 232 тысячи человек, среди которых православных было лишь 50 тысяч. В целях укрепления православия среди латышей епископ Александр утверждил должность латышского миссионера, в приходы с преобладанием латышского населения назначал священников, знающих латышский язык и преимущественно из латышей. При нём было открыто в Латвии несколько церковно-приходских школ для латышей, например в Вараклянах, Тилжи и других местах. Посещал латышские приходы и совершал там богослужения.


    Несколько раз в год совершал торжественные богослужения в Рынково-Воскресенской церкви Витебска на латышском языке.

    По своёму характеру епископ Александр отличался добросердечностью, приветливостью, ласковостью, особенно он любил детей. До самой своей кончины, несмотря на свои недуги, он совершал неукоснительно богослужения в кафедральном соборе.


    Скончался 18 июля 1899 года в Витебске после продолжительной болезни. Погребён в Витебском Никольском кафедральном соборе (ныне не сохранился) в левом приделе и над его могилою был установлен памятник с неугасаемою лампадою.


    https://filaretuos.livejournal.com/382486.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Базилика Святой Анны — католическая церковь в честь святой праведной Анны, построенная, согласно католическому преданию, на месте дома праведных Иоакима и Анны, где родилась Дева Мария. Расположена в Мусульманском квартале Старого города Иерусалима, непосредственно около Вифезды.


    В крипте храма находятся древние помещения, которые предание связывает с Рождеством Богородицы. Таким образом у Православной и Католической Церкви нет единого мнения о месте рождества Богородицы, так как православные указывают другое место Рождества Богородицы на котором стоит греческий православный монастырь Иерусалимского Патриархата.


    Однако существует мнение, что до 5 века, православные почитали именно это место Рождества Богородицы и над этим местом стояла православная византийская церковь. В ходе войны она была разрушена персами и на руинах древний церкви католики построили свою базилику.

    Церковь была сооружена во времена крестоносцев, в 1142 году, при поддержке королевы Иерусалима, Мелисенды.



    После изгнания в 1187 году крестоносцев из Иерусалима Салах ад-Дин (султан Египта и Сирии и др., полководец, мусульманский лидер XII века. Курд по происхождению) превратил её в 1192 году в исламскую духовную школу, благодаря чему она сохранилась. Однако в то время вход в церковь для всех христиан был запрещён и католики не имели возможности помолиться на месте рождения Богородицы.


    В 1856 году турецкий султан Абдул Меджид (31й глава Османской Империи) смиловался и разрешил христианам посещать католическое место рождества Богородицы, но только два дня в году и даже было дано разрешение совершать католикам католические мессы. Однако христиане могли посещать не весь храм, а только место рождества Богородицы (пещерку) и входить туда могли через маленькое узкое окошко, отдельно от мусульман и за вход взымалась плата.


    А чуть позже султан подарил церковь императору Наполеону III в знак благодарности за оказанную поддержку в Крымской войне. Но на самом деле, султаном двигало отнюдь не милосердие и не любовь к христианам, просто он считал, что это место христианами заколдовано и приносит ему несчастья. По свидетельству христиан того времени, когда они вошли в храм, то они в храме увидели кучу мусора то потолка и внутри всё напоминало свалку.


    В 1878 году церковь была передана Белым отцам (католическим миссионерам Африки), под управлением французского консульства. Правда до нас дошёл не первоначальный вид базилики, в ходе войн она изрядно разрушалась. Архитектор М. Маус отреставрировал базилику и восстановил стиль эпохи крестоносцев.

    Между 1882 и 1946 годами, в самой церкви размещалась семинария для подготовки священников греко - католиков .



    Очень интересный случай в 1996 году произошёл в истории этой церкви. Когда в Иерусалим прибыл с визитом президент Франции Жак Ширак, он запланирован посещение этой католической святыни, чтобы поклониться месту рождества Богородицы. Тем более, что когда церковь мусульмане вернули христианам, то её реставрация была сделана за счёт государственной казны Франции и Франция оплатила все ремонтные работы. Но так как церковь находится в исламском квартале, то израильская охрана не согласилась президента сопровождать в церковь и в итоге Жак Ширак тогда не смог поклониться месту Рождества Богородицы и отказался от визита в этот храм.


    Но уже в 2013 году президент Франции Франсуа Оланд посетил это святое место и молился на мессе в стенах этого храма..

    Хотя достоверно известно, что в 1944 году в этом храме побывали польские студенты призванные на войну против Германии и студенты в конце войны прибыли в Иерусалим и на месте Рождества Богородицы отслужили заказную мессу о возрождении Польского государства. Тогда же в дар базилики они передали копию Виленской-Остробрамской иконы Богородицы.



    Сама церковь 34 метра в длину и 20 в ширину. Эта церковь считается одна из самых лучших в Иерусалиме по своей акустики и одной из самых древних церквей Иерусалима..
    https://filaretuos.livejournal.com/382345.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    http://vrnplus.ru/img/icon/974.jpg

    Город
    Брест в Беларуссии славен не только историей и Брестской Крепостью, но и
    своим святым преподобным (монахом) мучеником Афанасием, жизнь которого
    непосредственно связана с Брестом, хотя его духовный подвиг начинался
    через город Вильнюс и проходил и через Киев, и через Москву с Питером и
    непосредственно через город Орша. В Беларуссии нет практически ни одного
    большого храма без иконы Афанасия Брестского. А прославился он тем, что
    на западных землях Руси он ревностно отстаивал чистоту православной
    веры. И путь его был очень трудным, даже иерархи Православной Церкви с
    него снимали сан, который ему вернул на Украине известнейший митрополит
    Пётр Могила. Но о всём по порядку...

    Родился святой Афанасий в
    семье ремесленника, обучался в братской школе при виленском монастыре
    Сошествия Святого Духа. После его окончания стал учителем и около 1620
    года канцлером Львом Сапегой был назначен гувернёром Яна Фаустина Лубы,
    которого канцлер выдавал за сына Лжедмитрия I и Марины Мнишек. Семь лет
    Афанасий служил у Сапеги, но когда содержание «царевича» сократили до
    сотни золотых в год, то оставил службу.

    В 1627 году принял монашеский постриг и жил в Кутеинском Богоявленском монастыре, где ему были знамения от Оршанской иконы Богородицы
    , а затем в Межигорском монастыре. В 1632 году в Вильно был рукоположен
    во иеромонаха и назначен наместником игумена Добойского монастыря. В
    1636 году монастырь был передан униатам, что заставило Афанасия покинуть
    его и перейти в Купятицкий монастырь. В нём он написал «жалобный лист» к
    Богородице в котором рассказал о притеснениях православных и собрав под
    ним подписи положил к чтимой Купятицкой иконе Божией Матери от которой,
    по его словам, он имел «голоса». В 1637 году Афанасий отправился за
    сбором милостыни, достиг Москвы и был принят царём Михаилом Фёдоровичем
    от которого получил богатые пожертвования.

    В 1638 году Афанасий вернулся в свой монастырь, а в 1640 году был назначен игуменом брестского Симеоновского монастыря.

    щ
    Симеоновский собор Бреста

    На
    новом месте он начал активно добиваться возвращения переданных униатам
    православных храмов, проклинал Брестскую унию. В сентябре 1641 года на
    сейме в Варшаве Афанасий смог получить согласие короля Владислава IV на
    возвращение храмов, но документ об этом не был заверен канцлером и не
    получил законной силы. В 1643 году вновь приехал на сейм, жаловался на
    бесправное положение православных в Польше. Присутствовавшие на сейме
    православные иерархи, опасаясь непредсказуемости Афанасия, арестовали
    его. Сбежав из под ареста, Афанасий как юродивый бегал по улицам, бил
    себя посохом и проклинал унию. Был подвергнут церковному суду и лишён
    сана. На это решение была подана жалоба в консисторию киевского
    митрополита и после длительного рассмотрения митрополит Пётр Могила
    восстановил Афанасия в сане и вернул игуменом в прежний монастырь.

    В
    1645 году, повинуясь по его словам гласу от Купятицкой иконы, Афанасий
    вновь отправился на сейм просить короля об отмене унии. Был арестован в
    качестве заложника за отправленного в Москву Яна Лубу. Этот арест связан
    с тем, что Афанасий в 1644 году в Кракове передал русскому послу князю
    Львову письмо Лубы, которое говорило о его попытке самозванства и Россия
    потребовала его выдачи. Находясь под арестом Афанасий написал ряд
    сочинений в которых изложил свой взгляд на унию и её последствия для
    православия. Часть этих сочинений вошло в «Memorial», поданный от
    Афанасия король Владиславу. Король освободил Афансия и поместил его в
    Киево-Печерский монастырь, где был написан его автобиографический
    «Диариуш». После смерти в 1647 году митрополита Петра Могилы Афанасий
    вернулся в Брест.

     После возвращения Афанасий не предпринимал
    активных действий по борьбе с унией. В 1648 году после восстания Богдана
    Хмельницкого Афанасия обвинили в связи с восставшими казаками и
    арестовали в начале июля после литургии в Рождество-Богородичной церкви.
    Обвинение не подтвердилось, но из-за критики им унии продолжили
    содержать под стражей, принуждая присоединиться к ней. После отказа
    изменить православию 5 сентября 1648 года Афанасий был подвергнут
    жестокой казни: его закопали живьем в землю (в других источниках
    говорится что его пытались застрелить, а затем полуживого забросали
    землёй).

    File:Aphanasiy philippovich.jpg

    Тело
    Афанасия было обнаружено в мае 1649 года и погребено в его монастыре.
    Почитание его как святого началось практически сразу после смерти: в
    1658 году архимандрит Киево-Печерского монастыря писал царю Алексею
    Михайловичу, что тело мученика нетленно и в 1666 году мощи были открыты
    для поклонения в медной раке, составлено житие святого. При Петре
    Первом, который почитал этого святого глава Афанасия была перенесена в
    Санкт-Петербург. Из истории известно, что святой Афанасий был лично
    знаком с отцом и дедом Петра Первого, Царями Русскими Михаилом
    Фёдоровичем Романовым и Алексеем Михайловичем Романовым, у них Афанасий
    просил защитить Православие от униатов.

    В
    начале XIX века пожар уничтожил храм Симеона Столпника: медная рака
    расплавилась и мощи обгорели. Священник С. Литовский собрал найденные
    частицы мощей и хранил их в алтаре трапезной церкви монастыря. В 1823
    году для мощей изготовили деревянный ковчег и поставили в церкви. В 1857
    году Н. А. Поливанов в благодарность за исцеление сына по молитве к
    преподобному Афанасию пожертвовал для мощей драгоценный серебряный
    ковчег. После закрытия монастыря ковчег был изъят в Антирелигиозный
    музей искусств, разместившийся в Донском монастыре, а оттуда в 1935 году
    поступил в Государственный исторический музей. В музее работники на
    свой страх и риск спрятали мощи за шкафом, чтобы они не были уничтожены
    начальством музея. Там в музеи эти мощи тайно почитались работниками и
    когда святыни стали возвращать Церкви, то вернули и мощи Афанасия.

    Мощи святого в настоящее время хранятся в кафедральном соборе Бреста, там где они всегда находились и раньше.

    В один день с Афанасием Брестским празднуется и Оршанская икона Богородицы, которую очень почитал святой Афанасий.

    http://www.cirota.ru/forum/images/65/65012.jpeg

    Оршанская
    икона Богородицы была явлена чудесным образом в 1631 году при основании
    мужского Кутеинского Свято-Богоявленского монастыря близ города Орши
    (Белоруссия) на берегу реки Кутеинки. Считается Небесной заступницей
    этой обители. Имеется множество свидетельств конкретной помощи после
    молитв к Божией Матери перед Оршанской иконой, в частности, такую помощь
    получал преподобномученик Афанасий Брестский. С ним Богородица
    разговаривала и даже открыла ему дату смерти.

    Чудотворный
    список (копия) иконы хранился в Оршанском Успенском женском монастыре. В
    1842 году, в связи с многочисленными исцелениями больных от Оршанской
    иконы Пресвятой Богородицы, монастырь был переведён в реестр
    первоклассных.

    С XIX
    века местночтимое празднование иконы проводится в один день с памятью
    преподобномученика Афанасия Брестского(18 сентября и 2 августа по новому
    стилю), который удостоился особого водительства и заступничества от
    Царицы Небесной через её Оршанскую икону.

    В
    Минском Свято-Духовом соборе находилась копия Оршанской иконы
    Богородицы, написанная в XVIII столетии. 13 июля 2001 года Митрополитом
    Филаретом, Патриаршим Экзархом всея Беларуси, святыня была передана в
    дар Витебской епархии. В настоящее время икона пребывает в
    Свято-Ильинском храме Свято-Успенского женского монастыря города Орши
    .




    https://filaretuos.livejournal.com/382019.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Кудрин станет премьером вместо Медведева?

    2015
    https://sotu2012.livejournal.com/22053.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Репост записи http://smoothyan.livejournal.com/81643.html.
    https://sotu2012.livejournal.com/21966.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Надеюсь, что Вольфович, как всегда, преувеличивает.
    Говорит много, иногда взаимоисключающее.
    И все-же. Свежие цитаты из его блога:
    volf

    "...Ближний Восток — тяжелейшая тема. Здесь никогда ничего не кончится. Третья мировая война начнется на Ближнем Востоке с ядерного удара по арабам со стороны Израиля. Погибнет 50 миллионов человек. И удар по нашим южным границам. Поддерживать же надо курдов, а не турок.

    "....Цена на нефть будет все время падать, так как через два года выборы президента США, и, чтобы кандидат от республиканцев одержал победу, требуется своеобразно «наказать» Россию. Тогда их кандидат побеждает. К сожалению. Я даю сразу рецепт, как остановить – только вооруженным конфликтом, угрозой войны мы остановим рубль, иначе нам конец. Только армию двигать на запад, только напугать американцев. Не напугаем – они нас будут опускать вниз.

    "...чтобы русские на Украине поняли, что они русские, нужно было бомбить Донецк и Луганск. До этого не понимали. Никогда правительство в Киеве вы не поменяете, потому что все будет решаться в Вашингтоне. Но чтобы свои интересы решить, нам нужна ситуация конфронтации, так как если нам навяжут вариант договориться и обняться, тогда нам конец. Нам нужна жесткая позиция, тогда у нас будет сильная армия, и русские будут понимать, что их бьют, издеваются, а мы должны встать на защиту нашего народа. А так мы сто лет всем раздавали, а на нас плевать хотели."

    "...У России огромные возможности, великолепные условия, чтобы подняться. Мы не поднялись под красными знаменами, под демократическими. Дважды надели чужую одежду. Этот демократический и советский кафтан тесен русскому организму. Снять его! И под видом монархии, чтобы это был какой-то институт власти, развивать страну — жестко, мобилизационно, агрессивно — главное в пропаганде. Какой Марш мира был в воскресенье? Убивайте русских, мы сдаемся? Будущее у России великолепное, но только при том условии, если мы перейдем к самому жесткому курсу по всем позициям."

    В одной из передач, сказал, что война между РФ и США будет а море.


    https://sotu2012.livejournal.com/21746.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Пессимистический гид по миру в 2015 году» — доклад с таким жизнеутверждающим названием опубликовало информационное агентство Bloomberg. Опираясь на опрос экспертов по внешней политике, военному делу и экономике, агентство называет места во всем мире, которые могут стать «горячими точками». Три из них — Прибалтика, Азовское побережье Украины и Арктика — напрямую связаны с Россией, однако ни одна из них не расположилась в топе.

    «Владимир Путин расшатывает страны — члены НАТО, создавая проблемы с русскоязычным меньшинством в Эстонии и Латвии, а также с Калининградской областью, которая находится между Литвой и Польшей. Инциденты с авиацией, которые наблюдаются в последнее время, демонстрируют желание России испытывать мощности НАТО и в будущем», — говорится в докладе.

    Другая связанная с Россией угроза, по мнению американских аналитиков, состоит в том,

    что пророссийские сепаратисты на востоке Украины могут задумать сухопутный коридор между Россией и Крымом.

    Это заставит Запад усилить санкции против России, а также оказать более активную экономическую поддержку официальному Киеву.

    Наконец, будет нарастать напряженность в отношениях между Россией, США, Норвегией, Данией и Канадой по поводу того, кто владеет правом на природные ресурсы в Арктике. Территориальные споры могут разгореться, в частности, вокруг судьбы Шпицбергена, поскольку с глобальным потеплением продолжается таяние арктического льда и увеличивается коммерческий потенциал региона.

    Еще одна европейская угроза — ситуация в Греции.

    Вот как рисуют ее будущее эксперты Bloomberg: «В отставку уходит правительство, к власти приходит лидер-евроскептик, это еще больше ослабляет позиции Греции среди других европейских стран, в некоторых из них подобные радикальные движения, предлагающие простые решения сложных проблем, получают особую популярность. Европейские политики оказываются не способны дать отпор. И эта «зараза» распространяется через региональные рынки облигаций, возобновляя кризис в еврозоне».

    Тем не менее интересно, что эти взрывоопасные ситуации находятся в середине списка потенциальных угроз (арктическая и вовсе в конце), а в топе — конфликты на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Азии и Африке.

    «Стычки в Южно-Китайском море могут привести к полномасштабному военно-морскому противостоянию. Израиль бомбит Иран, подогревая конфликт на Ближнем Востоке. Нигерия на грани краха, пока цены на нефть падают, а радикальные группировки набирают силу», — отмечают эксперты в аннотации к докладу.

    Насилие из Сирии перетечет в Ливан, Иорданию, Турцию и за ее пределы вслед за «Исламским государством», а режим Башара Асада может победить последние остатки умеренной оппозиции.

    Третье палестинское восстание против Израиля разразится после внеочередных парламентских выборов, которые пройдут в марте 2015 года. ХАМАС, стремясь получить все больший политический вес, откроет новый фронт борьбы с Израилем с Западного берега или возобновит атаки из сектора Газа.

    Тем временем Иран, не сумев достичь соглашения с мировыми державами об ограничении его ядерной программы, протолкнет разработку ядерного оружия. Израиль постарается предотвратить реализацию иранских планов, начав региональную войну.

    «Король Саудовской Аравии Абдалла, которому 90 лет, умирает… Нынешнему наследному принцу Салману 79. Передача трона может состояться в чувствительный момент, когда саудовские ВВС продолжают бомбардировки «Исламского государства», к которому присоединились тысячи молодых саудовцев», — не устают нагнетать эксперты.

    Предрекают они и нарастание конфронтации между китайским военно-морским флотом и рыбаками в Южном-Китайском море, ожидая, что в конфликт вступит и Япония. Дело может закончиться тем, что китайские и японские истребители вступят в воздушный бой из-за спорных островов Сенкаку.

    А в Африке боевики из радикальной нигерийской исламистской секты «Боко харам» расширят свое влияние на северо-востоке Нигерии, а президент Гудлак Джонатан окажется не в состоянии остановить рост повстанческого движения среди самой густонаселенной нации Африки. Все это будет происходить на фоне падения цен на нефть, что еще больше усугубит ситуацию в стране.

    Между тем эксперты ожидают и сближения талибов в горных пуштунских районах Афганистана и Пакистана с боевиками «Исламского государства».

    После формирования этого фундаменталистского интернационала талибы сделают все, чтобы захватить власть в Кабуле и Исламабаде, и прекращение военного присутствия США в регионе будет для них лишним козырем.

    На основном, «иракском», фронте исламисты, по прогнозу экспертов Bloomberg, разожгут полномасштабную религиозную

    войну, натравливая шиитское большинство против суннитского меньшинства. Это приведет к подрыву нефтяного экспорта страны, а также подтолкнет США и другие страны региона к активному вмешательству в конфликт.

    Эксперты не исключают и того, что индийского премьера Нарендру Моди будут подталкивать к ответу на террористическую атаку, предпринятую в 2008 году на вокзал и фешенебельные отели Мумбаи пакистанской террористической группировкой. Это может внести дополнительную напряженность в отношения двух ядерных держав, хотя почему жесткий ответ должен последовать именно в будущем году, эксперты не разъясняют.

    Еще одна традиционная конфликтная точка — Корейский полуостров. На 2015 год американские эксперты рисуют такой сценарий: Северная Корея затапливает южнокорейский корабль, мотивировав это тем, что он якобы занимался шпионажем. В ответ южнокорейский ВМФ топит военный корабль КНДР.

    Это первый подобный прогноз, составленный аналитиками Bloomberg, и сам избранный заголовок — «Пессимистический гид» — не оставляет сомнений, по крайней мере, в том, каким останется в истории уходящий год.

    В то же время сами точки кризиса, несмотря на уверения в том, что журналисты собрали комментарии экспертов со всего мира, оставляют неоднозначное впечатление. Большая часть из них скорее выбрана по методу экстраполяции текущих конфликтов на будущий год и основана на предположении, что вновь оживут затухшие «политические вулканы». Между тем как раз 2014 год ярче многих продемонстрировал, что мировая политика — вещь крайне непредсказуемая.


    https://sotu2012.livejournal.com/21488.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    https://sotu2012.livejournal.com/20967.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Ученый предсказал конец света
    Ученый предсказал конец света

    https://sotu2012.livejournal.com/20616.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Несмотря на неутешительные прогнозы, Россия смогла не только организовать зимние Олимпийские игры на высшем уровне, но и показать на них соответствующие результаты.


    w2014
    http://www.aif.ru/olymp2014/reviews/1111317
    https://sotu2012.livejournal.com/20381.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Где свои, где чужие – теперь еще легче определить. Одни скучают по твердому сыру, другие радуются, что он у врага сгниет в убыток. Одни беспокоятся за «Макдональдс», вспоминают, как было до него, другие пишут письма в газеты: давно пора закрыть эту чужеземную отраву, заменить на чебуречные, у нас богатая кухня народов СССР. Одни переживают за свободный интернет, другие за то, что из-за него тут у подъезда проводов каких-то наклали, а от них, небось, излучение: он нам и на хер не нужон, интернет ваш. Одним не хочется ссориться с внешним миром, другие радуются, как мы их уделали: вернули свое, а будут возникать, вернем и чужое.

    http://slon.ru/world/u_kakoy_cherty_ostanovilsya_vladimir_putin-1160450.xhtml
    https://sotu2012.livejournal.com/20176.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    https://sotu2012.livejournal.com/19882.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    REGNUM: Запад и «пятая колонна» готовят свержение Путина — Стрелков
    https://sotu2012.livejournal.com/19604.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Газета.Ru

    18.09.2014, 08:23

    Øîòëàíäèÿ ñäåëàëà âûáîð

    Британский премьер Дэвид Кэмерон приветствовал победу противников независимости Шотландии

    http://www.gazeta.ru/politics/2014/09/18_a_6219841.shtml


    https://sotu2012.livejournal.com/19440.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    "Я как мантру твержу про себя: «Всё хорошо, всё хорошо, всё хорошо». Я уговариваю себя, убеждаю: «Всё хорошо». Но не могу отогнать, хоть на время забыть и не чувствовать тревогу и какую-то душную тоску. Я смотрю на детей, который занимаются своими чудесными детскими делами, не обращая внимания на работающий телевизор, по которому изо дня в день идут только военные новости, и сердце холодеет и сжимается от тревоги и тоски. От страха за них и за тот мир, который их ждёт, тот мир, в котором я не смогу их защитить, мир, который рушится и рвётся прямо сейчас. Рушится безвозвратно.
    grish

    Некоторые цитаты из статьи:

    Я чувствую свою полную беспомощность и вижу свои слабые руки… слабые, чтобы уберечь и защитить даже самое дорогое и любимое.

    Я пишу это и чувствую себя ужасно одиноко. Ужасающе! Потому что я давно не слышу тех, с кем был бы согласен.

    Я не согласен со всеми. Есть те, кому я верю, но нет тех, с кем я согласен.

    Я не согласен с Эхо Москвы и каналом Дождь не согласен, я не согласен с Первым каналом, НТВ и Россией 24. Я не согласен с BBC и CNN. Я не согласен с Путиным, не согласен с Обамой и Меркель. Я не согласен с выбором украинского народа. Не согласен как с их выбором европейского пути, так и не согласен с тем, кого они выбрали в качестве президента. Я не согласен с тем, вокруг чего сейчас так сплотилось российское общество. Я не согласен с той войной, которой не видно конца и края.


    Я думаю, что то, что происходит сейчас – это страшная катастрофа, причины которой коренятся очень глубоко в истории, а последствия будут такими тяжёлыми и неизбывными, что и представить сейчас нельзя. (Простите мне эту банальность, но я так думаю. Я часто бываю банальным в своих соображениях об истории и политике).

    Я думаю, что то, что происходило в Киеве в конце прошлого года, а теперь происходит во всей стране, никакого отношения к борьбе за свободу не имеет. Однако, украинцы совершенно уверены, что они боролись и борются за свободу. Свобода же это такая таинственная субстанция!… О!!! О свободе я думаю очень много.

    На меня смотрели свысока и, в лучшем случае, как на человека неплохого, но заблудшего и оправдывающего свои заблуждения. В худшем случае меня легко и не задумываясь оскорбляли. Почему? А потому что я думаю иначе. По-другому. Какая же это, простите меня, свобода – презирать человека, который думает по-другому? Тут свободой и не пахнет!

    Мне не раз приходилось общаться с сектантами разных сект, или с теми, кто открыл истину где-нибудь в Индии, или с жёсткими, ортодоксальными вегетарианцами (что тоже своего рода сектантство). Все эти люди считали и считают себя носителями особого знания и понимания жизни. Они уверены, что находятся на высшей, чем остальные, ступени развития и постижения мира. Они говорили со мной с высоты своего просветления и знания. Им была дана уверенность в своей непререкаемой правоте. У всех сектантов есть простая и ясная идея, которая даёт им эту уверенность. Убеждённость! Убеждённость в своей исключительности.

    Мне посчастливилось побывать в Африке...

    Именно там я со всей ясностью увидел, что рабство развращает в первую очередь и в гораздо большей степени не рабовладельца, а раба..

    Как только кто-то приходит к убеждению или убеждён сызмальства в том, что во всём виноват кто-то иной, что вся ответственность за то, что происходит и идёт не так, как ему угодно, лежит на ком-то, а не на нём самом — он превращается в раба.

    Я думаю, что в крови на втором Майдане повинен именно Янукович. Я так думаю. Я не знаю. Но думаю так, что снайперы были именно его.
    Я думаю, что и Яценюк и Турчинов должны сидеть на одной скамье с Януковичем, на одном суде. Но я думаю, никакого суда не будет или будет так нескоро, что фигуранты до него не доживут, или не доживут по другим причинам.

    Я думаю, что Крым был аннексирован. Я так думаю. Балканский прецедент, на который так много ссылались Путин и компания в связи с Крымом, в данном случае считаю несопоставимым. Считаю, что Крым был вчистую аннексирован. И это ужасно!.

    Януковича свергли справедливо, но незаконно. Вследствие – получили справедливый, но незаконный референдум в Крыму. Беззаконная справедливость и свобода — разные вещи.

    Крым — это большая беда и скала, о которую разобьются многие и многие попытки примирения, о которых пока даже говорить рано.

    Думаю, что много людей, тех, что тогда голосовали на том референдуме, скоро пожалеют об этом, если уже не пожалели.

    Но украинский Крым был жалок!

    Крым аннексировать было нельзя. Я так думаю! А что было делать? Я не знаю! Аннексировать было нельзя, но аннексировали его красиво. Мастерски. Я правда так думаю. То есть, уж что-что, а аннексировать научились. И я думаю, что не соверши Путин этого мастерского беззакония, то было бы столько крови, и было бы так страшно, что и думать об этом не хочется.

    И ещё я думаю, что справедливо то, что в Севастополе теперь стоит русский флот без аренды. Незаконно стоит, но справедливо. Справедливо, что корабли НАТО там стоять не будут. Нечего им там делать. Справедливо то, что английские военные моряки не будут прогуливаться вольготно по Севастополю, ощущая себя опять победителями. И немецкие не будут. Только гостями. Но не скоро…

    Двойные стандарты? Да, двойные. Но мне есть с кого брать пример двойных стандартов. «Цивилизованный» мир продемонстрировал эти примеры.

    Руководство Украины незаконно. Думаю, что оно несамостоятельно и преступно. Преступно своей несамостоятельностью. Я думаю, что Америка напрямую и непосредственно рулит нынешним украинским руководством. Думаю, что Америка сделала ровно то, что хотела. Сделала и продолжает делать. Делает, даже не стесняясь откровенности и грубости своих действий.

    Я думаю, что Америке совершенно безразлично, демократично или нет устройство Украины. Безразличны украинцы и то, что с Украиной будет. Безразлично даже будет Украина или нет.

    Я думаю, что Обама бездарный и глупый человек. Он амбициозный и слабый политик. Обидчивый и нелепый. Думаю, что он сущий позор Америки и той политики, которая связана с его временем и им лично.

    Удивительно, как Обама буквально за последний год как-то совсем иссох, истощал и осунулся. Он быстро поседел и стал какой-то сивый. Он совсем перестал улыбаться, и говорит пафосно и многозначительно. С таким выражением лица только врут! А сохнут так люди, которых никто не любит. А Обаму не любит никто. Весь мир. Америка не любит. Просто прекрасный пример для подражания украинскому руководству.

    А украинские лидеры ещё более пафосны. Они пафосны, как плохие провинциальные актёры плохого театра, занятые в плохой пьесе. Смешно, когда в убогом театра актёры пытаются изображать аристократов или иностранцев. Да ещё когда и пьеса им не очень понятна. Вот это и происходит с основными лицами украинской власти. Как же они смешны и пошлы в этом!

    Мне жаль Ангелу Меркель, которая за последние полгода сильно сдала, как-то скукожилась и постарела. Я думаю, ей очень не нравится то, что ей приходится делать и говорить. Думаю, ей не нравится говорить с Путиным, которого она, как мне кажется, терпеть не может и на дух не переносит… Но ей не нравится встречаться и с Порошенко, которого, думаю, она видит насквозь и презирает. Думаю, что ей очень не нравится исполнять указания из Вашингтона.

    Я думаю, что госпожа Меркель лучше всех остальных понимает, какую кашу заварила Америка в Украине, несмотря на её робкие попытки это варево как-то предотвратить. И она знает, что эту кашу придётся, как всегда, по большей части расхлёбывать ей и Германии. Она это знает, потому что из ГДР, и понимает, с кем имеет дело в Украине и России.

    Я думаю, что ООН – это вялая и утратившая хоть какое-то влияние организация.

    Я думаю, что украинцы и Украина всё ещё надеются на помощь и поддержку Америки и Европы. Робко надеются на то, в чём были абсолютно уверены ещё в январе на Майдане. Они, наивные, радовались хороводу и веренице персонажей из Госдепа, Конгресса США и из Европы. Они принимали пресловутое печенье на Майдане за чистую монету. Я думаю, украинцы уже понимают, что их развели. Они просто не хотят в это верить. Не хотят этого понимать… Не хотят понимать, что с Украиной происходит то же самое, что в старом добром анекдоте… Анекдот-то старый, но будто придуман сейчас и именно про США с Европой и Украину.

    Анекдот короткий: После ресторана, боулинга и караоке только в бане Галя поняла, почему ей не надо было ни за что платить.

    Я думаю, что помимо того, что происходящее является страшной бедой и катастрофой… Это всё также и результат удивительной глупости. Просто эта глупость такая абсолютная, что хочется верить, что всё это какой-то очень умный и хитрый план. Не хочется верить, что столько дураков и бездарей сейчас руководят странами так называемого цивилизованного мира.

    Но именно и только глупостью можно объяснить то, что этот цивилизованный мир сделал ставку на тех людей, которые стоят сейчас у власти Украины. И те, на кого сделали ставку, тоже глупы. Думаю, что Яценюк и Порошенко просто послушные дураки. Иначе не понять их глупых и безрассудных действий. Умные люди так себя не ведут. Умные люди обычно способны понимать и оценивать меняющуюся ситуацию, свои возможности и адекватно оценивать себя. Умных людей так не обмануть.

    Своей глупостью они сделали Путина многократно сильнее, чем он был. Не думаю, что это могло быть частью хитрого плана. Путин же является Путиным давно. Не понимать этого могут только дураки. Путин весьма предсказуем. Он Путин во всём, и не понимать этого было глупо, и глупостью остаётся.

    Глупо так долго носиться с некими европейскими ценностями. Глупо полагать и надеяться, что «заграница нам поможет», и жить иллюзиями. Жизнь иллюзиями приятна, но до поры до времени.

    И глупо не видеть, что Европа Украину в объятия не примет. Европа брезгливо смотрит новости из Украины. Наивно думать, что европейцы считают европейцами тех, кого видят в этих новостях. Наивно надеяться, что Европа захочет иметь в своём составе страну с некрасивыми домами, заборами, пятиэтажками, которые, к тому же, разбиты бомбами и артиллерией. И Европа не желает вникать в тонкости происходящего. Европа только пытается сохранить лицо и ощущение свой былой силы. Но на самом деле она опасается за газ, и понимает, что Украина газ воровать будет, как и воровала. Европа быстро поняла, что украинцам лучше в руки деньги не давать, потому что деньги чудесным образом тут же исчезают в украинских руках.

    Европа тщательно моет руки после каждого контакта с Украиной и украдкой нюхает надушенный носовой платок, когда с Украиной говорит. Глупо всего этого не замечать. Я так думаю.

    А той Европы, куда так хочет Украина, уже попросту нет…

    Та Европа, которую мы полюбили с первой же встречи в конце восьмидесятых — начале девяностых, та Европа, которая нас потрясла и вдохновила… уже попросту исчезла. Её той уже не существует.

    Когда я впервые увидел Европу, я понял, что прежней жизнью уже жить не смогу. Европа меня поразила, очаровала… Европа изменила мои представления о быте и устройстве жизни, о порядке, чистоте и даже изменила мой внешний вид.

    Мы в девяностые годы стремились сделать «евроремонт». Мы хотели, чтобы если ни на улице, ни в подъезде, то хотя бы в квартирах у нас была Европа. Мы мечтали отправить своих детей учиться в Европу. Отправить даже ни за знаниями, а за европейскостью. Мы трудились и стремились приблизить Европу…

    И где та Европа теперь? Где те Париж, Брюссель и даже Стокгольм, которые были всего четверть века назад? От той Европы с незыблемыми традициями и неменяющимся веками пейзажем остались только островки и клочки. То есть места, куда ещё в массовом порядке не добрались мои соотечественники, и где над черепичными крышами не поднялись минареты.

    Где та Европа, если во Франции нужно опасаться за кошелёк сильнее, чем в Челябинске? Если целый район Брюсселя, кстати, недалеко от Штаб квартиры НАТО, нужно обходить или объезжать за версту? Если тебя не пускают в кафе в Копенгагене, потому что ты очевидно не араб… Что с Европой, если гражданин Великобритании перед камерой обезглавливает американского журналиста?…

    Я думаю, что то, что происходит в Европе, говорит о полном отсутствии видения и понимания дальнейшего развития. Европа утратила не только могущество, но и авторитет. Европа перестаёт быть авторитетна не только в политике и экономике, но и стремительно теряет своё культурное владычество.

    Европа измельчала и несёт на себе явные признаки вырождения, не желая их замечать и продолжая жить по привычке, с прежними замашками и амбициями, как старик, отказывающийся признать, что силы его покинули и одряхлели как мозг, так и мышцы.....

    Я думаю, что когда Путин говорил про задержанных на территории Украины десантниках… Говорил, что он думает, что они заблудились, на самом деле так не думал. Я думаю, он думал иначе.

    Я думаю, что на юго-востоке по-настоящему, действительно, есть повстанцы и ополченцы, точнее, я думаю, что они там тоже есть, кроме разных солдат-удачи и наших военных. Я этого точно не знаю, но так думаю. Думаю, наших военных там много, а если понадобится, станет ещё больше. Думаю, что это неправильно и незаконно. Но наш министр иностранных дел и президент говорят, что их там нет. И я почему-то думаю, что они говорят неправду. Думаю, что это ужасно.

    Думаю, что на Донбассе и Луганщине творятся настоящие ужасы. Что там сейчас много людей с оружием, которые осуществляют такое беззаконие, что и думать страшно. Любая война в сегодняшнем мире притягивает и буквально призывает ото всюду всякий сброд и человеческую мерзость. Думаю, там сейчас много мародёров, уркаганов, наркоманов, отморозков и прочей нечисти. Они вооружены. И они там правят свой страшный бал. Думаю, что с ними нужно бороться всем. И украинским военным, и тем, кто числятся ополченцами. Но думаю, что там все так перемешались, что мародёров от ополченцев или от бойцов национальной гвардии мирным людям отличить трудно, некогда и не хочется.

    Думаю, люди в тех городах, где нет сейчас повстанцев, банд, или украинских военных молятся, чтобы война миновала их, и чтобы всё шло, как было.

    Думаю, что жители Мариуполя уже не надеются, но всё же молятся, чтобы их город не был взят, и чтобы в него не пришли бои. Я так думаю.

    Я думаю, что украинские войска и добровольческие батальоны стреляли и стреляют по жилым кварталам. Бомбят города с самолётов, забрасывают минами, обстреливают ракетами и повинны в гибели многих мирных людей. Стреляют и стреляли плохо, но много. Я думаю, что многим стрелявшим всё равно, будут там убитые или нет. Война имеет такое свойство. Она притупляет многие чувства, обостряя только некоторые. Украинские и европейские СМИ утверждают, что регулярные украинские войска не обстреливали города, не бомбили, а я думаю, что бомбили и обстреливали.

    Думаю, что многие добровольческие батальоны сражаются люто и смело. Жестоко сражаются. Сражаются за Украину. Но жестокость в гражданской войне – это преступление. А я думаю, что всё, что происходит – это гражданская война и никакая другая.

    Думаю, что Стрелков и прочие, вроде полевого командира с позывным Моторола – военные преступники. Но и все бойцы и командиры батальонов Айдар и Азов – тоже военные преступники. Все, кто там воюет добровольно – все преступники. И те, кто сражается идейно, и те, кто приехал пострелять за деньги или за адреналин. Те, кто туда пошёл по приказу, скорее невинные жертвы, если только не проявляли особого рвения и усердия.

    Однако, к некому Мотороле я испытываю большую симпатию, чем к батальону Айдар. Ругаю себя за это, считаю это неправильным. Но пока так. Почему? Да, видимо, потому что та идея, которая лежит в основе тех причин, которые создали этот батальон и собрали в него людей, мне отвратительна. Национализм в любом виде и проявлении, как я думаю, не имеет оправдания.

    Я правда не понимаю, как так много людей в Украине реально могут надеяться на военную победу на юго-востоке. Хотеть они её могут, это вполне понятно, но как они могут в неё верить? Не могу этого понять! О чём они думали и думают? Они что, думают, что возьмут Донецк и Луганск и всё? И будут налаживать мирную жизнь, как ни в чём не бывало?

    Неужели ещё не понятно, что прежней Украины с Донбассом и Луганщиной уже не будет? Её уже нет. О той Украине можно вспоминать, как об СССР. То есть, как о чём-то любимом или ненавистном, но безвозвратно ушедшем.

    Я понимаю, что Украина не переживала Чечни и чеченских компаний. Украина не знает горя и унижения поражения от, казалось бы, маленького региона. Украина не переживала перехода от желания видимой лёгкой и быстрой победы и шапкозакидательства к отрезвлению и признанию невозможности победы, как таковой. Украина не имеет такого опыта. И недолгая история украинской государственности была до февраля нынешнего года бескровной…

    А Украина тогда была в восторге от Чечни, героизировала чеченских головорезов и сама ехала туда пострелять москалей. Теперь те же самые чеченцы… Не другие, а те же самые, воюют на Донбассе, стреляют украинцев. Я так думаю, теперь Украина в известной степени исполняет роль России того времени. Но пока ещё идёт первая фаза. Жажда победы… Я думаю, что скоро это пройдёт. Просто надо вспомнить, что Грозный штурмовали ни один раз. Брали Грозный. И что?

    Я думаю, что всё в Украине кончится гораздо хуже, чем тогда для России с Чечнёй. Я почему-то думаю, что третьего Майдана не будет, хотя о нём много разговоров. Думаю, что Майдан себя исчерпал, как инструмент народного волеизъявления. С нынешней властью никто так церемониться не будет, чтобы два с половиной месяца стоять в холода на Майдане. Я думаю, что нынешняя украинская власть будет сметена своими же измотанными, обманутыми и отчаявшимися войсками. Я в этом не уверен. Я это не предрекаю. Я так думаю.

    А мы? А мы будем получать всё новые и большие санкции, будем роптать, но терпеть, будем гордится своей сильной и гордой позицией… Думаю, будет плохо… Думаю, будет плохо, и долго. Будет хуже, чем многие думают. Многим.

    Кто-то не возьмёт кредит и не купит вожделенное жильё. Кто-то разорится, кто-то решит повременить с рождением ребёнка, кто-то не женится, не выйдет замуж. Кому-то станет совсем невыносимо жить в России, чьим-то планам не суждено состояться, рухнут карьеры, судьбы…

    Но при этом, я думаю, санкции не повредят тому, на кого они направлены. Путин, думается мне, сейчас очень интересно живёт. Вижу, что ему интересно и азартно. Он же вообще у нас боец. Он с лихостью проверяет на прочность и мировое сообщество и нас. И думаю, что он при этом решает какие-то свои сугубо личные задачи.

    ...Я думаю, что всё это ложь и неуважение к тем, кто это эмбарго вытерпит и оплатит его из своего кошелька. То есть, это неуважение к нам. Это также и презрение к нашим детям, которые гораздо сильнее держатся чего-то привычного и знакомого, в том числе и в еде…

    Мы эмбарго выдержим. Но вот лгать нам не надо! Это оскорбительно! Человек ложь терпеть долго не будет. Ложь унизительна!

    Я думаю, что сейчас проходит катастрофическая и жестокая операция по разрыву Украины и России. Эта страшная операция фактически уже завершена. Остались какие-то ниточки.

    Разорванное обратно не срастить. Такую рану не залечить, не зашить. А других, близких организмов, чтобы к ним прирасти, нет и не будет. И доноров не будет. Группа крови уникальная. Я так думаю.

    Я так думаю.

    Но я думаю, что жгли мои книги люди, ослеплённые в тот момент ненавистью. То есть, в тот момент тотально несвободные люди.

    Они тогда не думали, они были уверены, что я не прав, так что всё, что со мной связано, надо уничтожить. А ещё они были уверены, что правы они, что я виноват, потому что думаю не так, как им хочется, и должен быть наказан. Они наказали меня — сожгли книги. Мне было больно.

    Такая абсолютная уверенность в своей правоте и в правильности своих действий говорит о несвободе. Когда кто-то абсолютно уверен в том, что он тотально и во всём прав, а другой человек тотально не прав – это несвобода.

    Я думаю, что свобода в сомнениях. Свобода в ответственности. Свобода в бесконечной тревоге и опасении нарушить чужую свободу. Например, свободу думать иначе, иначе понимать, видеть, жить… Говорить. Так я думаю.

    раведливость с демократией, вольницу со свободой… Но демократию они не знают совсем. Они представления о ней не имеют. Мы в России о ней знаем куда больше. Потому что мы знаем, что у нас её нет. Я так думаю.

    Ваш Гришковец.
    позаимствовано
    http://odnovremenno.com/archives/4952#more-4952


    https://sotu2012.livejournal.com/19005.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    ТРИ БАБОЧКИ
    bq104ch_a_big
    Три бабочки подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня.
    Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала
    -Огонь светит.
    Другая, подлетев поближе и опалила крыло.
    Прилетев обратно, она сказала
    -Он жжется !
    Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась.

    Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся.

    Получивший знание – лишается возможности говорить о нем, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает.
    https://sotu2012.livejournal.com/18843.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Голодная чайка и ворон атаковали голубей мира, которые были выпущены во время традиционной воскресной проповеди папы Римского Франциска в Ватикане, передают местные СМИ.
    991497372

    По окончании проповеди Ангелус, которая была посвящена, в частности, ситуации на Украине,

    Франциск вместе с двумя детьми, находившимися с ним на балконе Собора святого Петра, выпустил двух горлиц в качестве символа Мира. Практически сразу же на птиц напали большая чайка и ворон, которые попытались их убить. Потеряв несколько перьев и получив побои клювом, голуби смогли улететь от преследователей.

    В воскресенье в Ватикане папа Римский Франциск призвал к конструктивному диалогу между властями и гражданским обществом на Украине и отказу от применения силы.

    "Молитвой я близок к Украине, к тем, кто погибли в эти дни, к их семьям", - сказал понтифик.

    "Выражаю надежду, что конструктивный диалог между властями и гражданским обществом будет развиваться. И пусть, предотвращая любое обращение к силовым акциям, в сердце каждого преобладают дух мира и поиск общего блага", - заявил Франциск

    http://ria.ru/world/20140127/991440198.html

    В непонятках.......


    https://sotu2012.livejournal.com/18531.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Ватикан предупреждает: «В Сирии начнется третья мировая война». Некоторые из множества христианских общин, существующих в мире, делают самые жуткие предсказания. Накануне объявленной атаки на режим Башара Асада евангелические христиане консервативного толка из США предвидят Страшный суд или Апокалипсис.
    michelangelo23

    Новый апокалиптический блог в связи с разрушением Дамаска пишет о близком конце света, об использовании атомного и химического оружия. Президент Барак Обама - это новый антихрист, пришедший в мир, чтобы

    исполнить предсказание великого библейского пророка Исаии.

    Библейское проклятие

    «Вот, Дамаск исключается из числа городов и будет грудою развалин, - писал великий пророк в Ветхом Завете. - И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине, или четыре-пять на плодоносных ветвях, говорит Господь, Бог Израилев».

    «В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву (..) В тот день укрепленные города его  будут, как развалины в лесах и на вершинах гор, оставленные пред сынами Израиля, - и будет пусто», - так писал Исаия в своей книге в VIII веке до н.э.

    Исаия: «шум народов» и «пустота после ужаса»

    Обычно в церковных проповедях всегда говорится о благостном и слепящем свете Дамаска. В этот город направлялся гонитель христиан Павел. Он был ослеплен, после чего обратился в христианство. Эта история рассказывается в Новом Завете. Гораздо реже упоминаются более древние и загадочные библейские рассказы, касающиеся сирийской столицы.

    В пророчестве Исаии, предшествующем посланию Христа, говорится о «шуме народов многих. Шумят они, как шумит море».

    «Рев племен»

    Как не связать провидческие восклицания пророка с раздорами «коалиции доброжелателей», члены которой собираются сбросить бомбы и ракеты на Сирию в борьбе с режимом Асада? «Ревут народы, как ревут сильные воды, - так продолжается пророчество о конце Дамаска. - Вечер - и вот ужас! И прежде утра уже нет его». Подобные пророчества способны повлиять даже на воображение атеистов.

    День древних пророчеств

    Но ультраконсервативные американские евангелики и без интернет-сайтов усматривают в происходящем свершение библейского проклятия для тех (сирийского президента Асада и бывшего президента Ирана антисемита Махмуда Ахмадинежада), кто ненавидел народ Израиля и его Бога. Судный день близок и, по мнению пастора Карла Галлупса (Carl Gallups), автора книги «Раввин, нашедший Мессию» (Il rabbino che trovò il Messia). «Мы принадлежим к первому поколению, присутствующему при этих драматических и удивительных событиях, - воодушевленно сказал он христианскому радио Wnd. - Древние пророчества свершаются на наших глазах».

    Апокалипсис и разрушения Дамаска, пришествие Бога и вечный мир

    Евангельские христиане в падении Дамаска видят часть разрушительного процесса, сопровождающегося войнами, гонениями, голодом, эпидемиями, неотвратимыми несчастьями (восхождением Антихриста), который закончится Вторым пришествием Христа, как пишет Иоанн Богослов в своем Откровении.

    Вечное добро победит вечное зло. Человечество возродится. Всемогущий Бог придет в славе судить живых и мертвых и даст им спасение или осудит навечно.

    Верующим, которые готовятся к разрушительному пришествию сатаны, скептики отвечают, что за прошедшие века Дамаск подвергался огню и мечу, по крайней мере, семь раз (ассирийцами, вавилонцами, греками и турками-османами). Почти каждый раз на месте города оставались развалины.

    Обама-антихрист

    В теологическом плане Обама (лауреат Нобелевской премии мира) предстает как воплощение антихриста. Иисус о времени своего второго пришествия говорил: «Никто не знает, когда придет этот день и этот час». Следовательно, не стоит делать торопливых пророчеств.

    Во время Второй мировой войны делались попытки окончательного решения вопроса, когда нацисты хотели уничтожить евреев, когда была сброшена атомная бомба на Японию. Но тогда никто не ждал вечного мира. Правда, тогда о Дамаске речь не шла.

    Оригинал публикации: Guerra in Siria, la profezia di Isaia

    Опубликовано: 09/09/2013 14:16



    Читать далее: http://inosmi.ru/world/20130910/212789741.html#ixzz2fDVm2tcS
    Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook

    https://sotu2012.livejournal.com/18005.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Вот признаки наступления Конца Света по Корану:

    1.Война между великими мусульманскими державами,когда мусульмане будут убивать друг друга.Это значит что США может натравить на Иран

    ,например,Египет или другую проамериканскую мусульманскую страну.
    2.Бедняк который не мог купить себе и ботинок,сможет строить для себя небоскребы(в оригинале высокие дома).Это может произойти после кризиса,когда классовая структура по идеи должна кардинально измениться.
    3.Увеличение числа алкоголиков.Уже многие оставшиеся без работы дружат с зеленым змием(и в России,и в США,да во всем мире!)
    4.Увеличение численности невежественных людей во власти.Это у нас уже довно есть,хотя признаки Страшного Суда могут начаться и за век до этого события.
    5.Увеличение соотношения женщин против мужчин.В развитых странах так оно и есть.
    6.Появление лжепророков(Чего только один Гробовой стоит?!)
    7.Появление Магъди-справедливого руководителя мусульман.По-моему это Махмуд Ахмадинижад.
    8.Появление на западе говорящего животного.
    9.Появление Дажжала(он же Мошиах,он же Антихрист).У него будет плохо видеть один глаз(Обама почему-то обычно щуриться),он будет заманивать в свое войско драгоценностями и едой(чем не контрактная армия США).Собрав войско Дажжал придет с войском к Мекке и Медине.Его главная ставка будет находиться между Шамом(Сирией)и Ираком.Под Мединой он потерпит поражение и спрячется в Иерусалиме,там его убьет пророк Иса(Иисус).
    10.Появится пророк Иса.Он спуститься в Домаске.Первым делом он убьет Дажжала,разобьет крест и убьет свинью
    11.Аллах уничтожит могущественный народ который построил стену(китайцы?)
    12.Эфиопы(тогда так называли всех африканцев)разрушат Каабу.
    13.Большой огонь в Йемене(скорее всего гореть будет нефть)

    Позаимствовано здесь: http://www.f7x.ru/blog/mid/350




    https://sotu2012.livejournal.com/17704.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    Министерство обороны США предприняло попытку изучить, чем закончится вероятное военное нападение Израиля на Иран. Для этого в Пентагоне смоделировали израильскую военную операцию в максимально возможных подробностях. Оказалось, что если Израиль, никого не предупредив, нанесёт удары по ядерным объектам Ирана, то американской стороне неминуемо придётся принимать участие в этом конфликте.

    Участие США в войне между Израилем и Ираном, как сочли представители американского военного командования, неминуемо станет причиной гибели сотен американских граждан. Моделируя нападение Израиля на Иран, американские военные обнаружили довольно высокую вероятность гибели хотя бы одного американского военного корабля.

    В числе прочего американцы выяснили, что нападение Израиля на Иран не приведёт



    к свёртыванию иранской ядерной программы: максимум, чего смогут достигнуть стороны, это задержки развития этой программы на несколько лет. Напомним, Израиль очень беспокоится о том, что Иран ведёт ядерные разработки. Ранее представители Израиля заявляли о готовности прервать иранскую ядерную программу любым доступным способом, включая военное вмешательство. США между тем также не хотят, чтобы у Ирана была своя ядерная программа, однако они выступают против военной операции в Иране. Кстати, многие специалисты считают, что новая глобальная война начнётся именно с конфликта Израиля и Ирана.


    https://sotu2012.livejournal.com/17550.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    — 3.05.11 21:12 —
    Мир готовится к войне
    В мире растут расходы на оборону и импорт вооружений. На этом фоне Россия в 2000-е годы заняла седьмое место по расходам на вооруженные силы и второе место по экспорту вооружений. К таким выводам пришли эксперты Центра анализа мировой торговли оружием.

    http://www.gazeta.ru/politics/2011/05/03_a_3602573.shtml


    https://sotu2012.livejournal.com/13573.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

    — 3.09.10 13:11 —
    «Хокинг смотрел на Бога как Эйнштейн»
    Сообщение, что известный физик Стивен Хокинг в своей новой книге утверждает, что Бог не создавал Вселенную, вовсе не является сенсацией, как это преподнесли СМИ, заявил главный редактор научно-популярного журнала New Scientist Роджер Хайфилд. Российские ученые в интервью «Газете.Ru» рассказали о Стивене Хокинге и объяснили позицию научного сообщества по вопросу существования Бога.

    http://www.gazeta.ru/science/2010/09/03_a_3414578.shtml


    https://sotu2012.livejournal.com/11795.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT



    В книге Дугласа Адамса «Путеводитель для путешествующих автостопом по галактике» «Ответ на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого» должен был решить все проблемы Вселенной. Этого ответа с нетерпением ждали все разумные расы. Он был получен в результате семи с половиной миллионов лет непрерывных вычислений на специально созданном компьютере Deep Thought. По утверждению компьютера, ответ был несколько раз проверен на правильность, но он может всех огорчить. Оказалось, что ответ на вопрос — «42». В ответ на недоумение представителей разумных рас, компьютер обосновал свой ответ тем, что формулировка вопроса была также весьма спорной.
    В переносном смысле — ответ, который ничего не даёт. Или даёт, но в пародийном смысле.

    Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%82_%D0%BD%D0%B0_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81_%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8,_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B3%D0%BE_%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%
    https://sotu2012.livejournal.com/7113.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Либерализа́ция цен или отпуск цен — элемент экономической политики российского правительства в начале 1990-х годов, заключавшийся в ослаблении государственного регулирования в области ценообразования.


    В прежние годы в экономике СССР применялись регулируемые государственные цены на абсолютное большинство производимых товаров (работ, услуг). В 1991 г. кризис привёл к утрате контроля за ростом денежной массы в экономике, а продолжающийся производственный спад — к сокращению объёма товарного предложения. Попытки постепенного перехода от фиксированных цен к договорным[1] проблему не решили. К концу 1991 г. отношение денежной массы к товарному предложению достигло трёхкратного уровня, что свидетельствовало об угрожающем экономическом неравновесии. Это проявлялось в нарастающем товарном дефиците, в особенности продовольствия в крупных городах. Для большинства специалистов стало очевидным, что необходим переход экономики страны на рыночные рельсы, который потребует отказа от государственного регулирования в области ценообразования. Предполагалось передать функции ценообразования непосредственно субъектам предпринимательской деятельности, устанавливающим цену под влиянием конкуренции, исходя из существующего спроса и предложения.
    Радикальная либерализация потребительских цен была осуществлена 2 января 1992 г. в соответствии с Указом Президента РСФСР от 03.12.1991 N 297 «О мерах по либерализации цен», в результате чего 90 % розничных цен и 80 % оптовых цен были освобождены от государственного регулирования. При этом контроль за уровнем цен на ряд социально значимых потребительских товаров и услуг (хлеб, молоко, общественный транспорт) был оставлен за государством (и на некоторые из них сохраняется до сих пор). Поначалу наценки на такие товары были лимитированы, однако в марте 1992 г. стало возможно отменять эти ограничения, чем воспользовалось большинство регионов. Помимо либерализации цен, начиная с января 1992 г. был осуществлён ряд других важных экономических реформ, в частности, либерализация зарплат, введена свобода розничной торговли и др.
    Изначально перспективы либерализации цен вызывали серьёзные сомнения, поскольку способность рыночных сил определять цены на товары была ограничена целым рядом факторов. Прежде всего, либерализация цен началась до приватизации, так что экономика преимущественно находилась в собственности государства[2]. Во-вторых, реформы были инициированы на федеральном уровне, в то время как контроль за ценами традиционно осуществлялся на местном уровне, и в ряде случаев местные власти предпочли сохранить этот контроль напрямую, несмотря на отказ со стороны правительства предоставлять субсидии таким регионам. В январе 1995 г. цены на около 30 % товаров продолжали так или иначе регулироваться. Например, власти оказывали давление на приватизированные магазины, используя тот факт, что земля, недвижимость и коммунальные услуги по-прежнему оставались в руках у государства. Местные власти также создавали препятствия для торговли, например, запрещая экспорт продовольствия в другие области. В-третьих, возникли могущественные преступные группировки, которые блокировали доступ на существующие рынки и собирали дань путём рэкета, тем самым искажая рыночные механизмы ценообразования. В-четвёртых, плохое состояние средств коммуникаций и высокие транспортные расходы осложняли способность компаний и отдельных граждан эффективно реагировать на рыночные сигналы. Несмотря на эти трудности, на практике рыночные силы стали играть значительную роль в ценообразовании, и дисбаланс в экономике начал сокращаться[3].
    Либерализация цен стала одним из важнейших шагов на пути перехода экономики страны на рыночные принципы. По утверждению самих авторов реформ, в частности, Гайдара, благодаря либерализации магазины страны в достаточно короткое время наполнились товарами, увеличились их ассортимент и качество, были созданы главные предпосылки для формирования в обществе рыночных механизмов хозяйствования[4]. Как писал сотрудник института Гайдара Владимир Мау, «главное, чего удалось добиться в результате первых шагов экономических реформ — преодолеть товарный дефицит и отвести от страны угрозу надвигающегося голода зимой 1991—1992 года, а также обеспечить внутреннюю конвертируемость рубля»[5].

    Критика

    До начала реформ представителями Правительства России утверждалось, что либерализация цен приведёт к их умеренному росту — корректировке между спросом и предложением. Согласно общепринятой точке зрения, фиксированные цены на потребительские товары были в СССР занижены, что вызывало повышенный спрос, а это, в свою очередь, — нехватку товаров. Предполагалось, что в результате коррекции товарное предложение, выраженное в новых рыночных ценах, будет выше старого примерно в три раза, что обеспечит экономическое равновесие.


    В СССР до конца 80-х годов XX века в обороте использовались только монеты номиналом в 1 руб., а благодаря гиперинфляции в обращении появились монеты в 100 руб.
    Однако либерализация цен не была согласована с монетарной политикой. Начиная с апреля, Центробанк начал осуществлять масштабную выдачу кредитов сельскому хозяйству, промышленности, бывшим советским республикам и эмиссию для покрытия дефицита бюджета. Это привело к взлёту инфляции осенью, которая по итогам 1992 г. составила 2600 % и тем самым ликвидировала все сбережения советского периода. Несмотря на принятые Верховным Советом РСФСР (а впоследствии и Госдумой) законы, согласно которым вклады в Сбербанке должны быть индексированы в соответствии с покупательной способностью рубля[6], Правительство неоднократно отказывалось признать за собой этот внутренний долг, ссылаясь на вероятные пагубные последствия для финансовой стабильности в стране [2]. Критики экономической политики правительства Гайдара, в том числе среди сторонников либеральных реформ, сравнивают этот процесс с конфискацией [3]. Кроме того, гиперинфляция привела к слишком резкому падению покупательского спроса, что поначалу только усугубило экономический спад. В 1998 г. ВВП на душу населения составлял 61 % от уровня 1991 г.[7] — эффект, который стал неожиданностью для самих реформаторов, ожидавших от либерализации цен противоположного результата, однако который в меньшей степени наблюдался и в других странах, где была проведена «шоковая терапия».


    Талоны на водку, нередко заменявшую деньги в условиях, когда последние стремительно обесценивались в ходе гиперинфляции. Талоны на многие товары народного потребления сохранялись до конца 1993 года

    Объясняя причины высокой инфляции, реформаторы указывали, что они не связаны с собственно либерализацией цен. В качестве таких причин приводились политическое давление, прежде всего со стороны Верховного Совета, которе вынуждало проводить эмиссию денег, а также приток рублей, напечатанных в соседних республиках.
    Сочетание потерь сбережений, экономического спада, задержек с выплатой зарплат в условиях гиперинфляции, резко выросших неравенства в доходах и неравномерного распределения заработков между регионами привело к стремительному падению реальных заработков для значительной части населения и её обнищанию. Доля бедных и очень бедных домашних хозяйств между 1992 и 1995 гг. увеличилась с 33,6 % до 45,9 %[8].

    Предметом острой критики является то, что реформы были проведены без широкой общественной дискуссии, в которой бы участвовали сторонники альтернативных подходов. Еще до либерализации цен выдвигались аргументы, что ей должна была предшествовать приватизация, которой, в свою очередь, должны были предшествовать институциональные реформы: прежде всего, обеспечение господства права и законодательной защиты частной собственности. Утверждается, что наличие жизнеспособного частного сектора (хотя бы малого бизнеса) привело бы к его росту после либерализации цен, что смягчило бы эффект падения производства («вьетнамский опыт»). Кроме того, денежная приватизация сама по себе способна изъять значительные средства у населения в обмен на акции крупных предприятий и тем самым восстановить баланс. Вторым, схожим по сути, предложением для решения проблемы экономического равновесия была продажа других форм госимущества: средств производства, земли, жилищного фонда и т. д. Третьей альтернативой была плавная либерализация, с частичным сохранением плановой экономики («китайский путь»), чтобы не допустить чрезмерного падения покупательского спроса. Сторонники этой точки зрения полагают, что ценообразование на важнейшие группы товаров должно было освобождаться от государственного контроля постепенно, в течение длительного промежутка времени[9].
    На эту критику реформаторы отвечали, что они исходили из конкретных условий России конца 1991 г. Несмотря на то, что формально государство сохраняло значительный контроль над экономикой и обществом, фактически государственные органы не обладали реальной властью, а политический курс исполнительной власти вызывал сопротивление со стороны представительной власти — Верховного Совета. В таких условиях, с точки зрения реформаторов, ни проведение глубокой законодательной реформы, ни «китайский путь» были невозможны.
    Другим предметом критики либерализации цен является лежащая в её основе концепция неолиберализма и неоклассической модели экономики, в особенности, роль цен в передаче информации на рынке.

    Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D1%86%D0%B5%D0%BD
    https://sotu2012.livejournal.com/6725.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT

     
    2 сентября 1991 была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика. 23 сентября независимость провозгласила Армения. Азербайджан — 18 октября.

    10 апреля 1992 г. - резня армян в Мараге, армянском селении Мартакертского района Нагорного Карабаха.

    8 мая по 9 мая 1992 года Шуша была взята армянами; население и гарнизон отступили в Лачин. Взятие города сопровождалось мародерством и пожарами, а азербайджанское население города вынуждено было покинуть его.[60]

    19 июня — 1 августа — Бендерская трагедия — крупномасштабная военная акция армии и полиции Республики Молдова против города Бендеры Приднестровской Молдавской Республики

    14 августа — войска Госсовета Грузии под предлогом охраны железной дороги и железнодорожных складов вошли в Абхазию. Началась война, вошедшая в историю как грузино-абхазский конфликт

    29 августа — ввод миротворческих сил Российской Федерации в зону молдово-приднестровского конфликта

    Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/1992_%D0%B3%D0%BE%D0%B4

    ЧЕЧНЯ

    В Чечне формируются нелигитимные органы власти, устанавливается режим, при котором республика начинает использоваться российскими и иностранными преступными группировками, а также коррумпированными чиновниками в качестве, по выражению Сергея Шахрая, “свободной криминальной зоны”. Через территорию Чечни осуществляется контрабанда нефти, оружья и боеприпасов, цветных металлов, производятся масштабные финансово-банковские аферы. Расширяется практика похищения заложников с целью получения выкупа, торговля людьми. По экспертным оценкам, криминальные доходы от операций в Чечне составили за два года более 50 миллиардов долларов. Российские органы правопорядка не контролируют территорию Чечни, решения российских судов и правоохранительных органов не выполняются.

    8 января. Офицеры Грозненского гарнизона бывшей Советской армии требуют от Джохара Дудаева обеспечить полную безопасность для всех военнослужащих и членов их семей. Они обратились к нему со специальным обращением, принятым на общеофицерском собрании после убийства майора Владимира Чагана. Последний, будучи дежурным по одной из воинских частей, отказался подчиниться группе вооруженных людей, которые проникли на территорию военного городка и требовали ключи от оружейной комнаты. Офицер был в упор расстрелян из автомата. Нападавшие скрылись.

    8 января. Парламент самопровозглашенной Чеченской Республики в одностороннем порядке установил границу между Чечней и Ингушетией. Депутаты решили провести ее по линии, разделявшей Чеченскую и Ингушскую автономные области перед их объединением в автономию в 1934 году. Согласно этому решению, в состав самопровозглашенной Чеченской Республики включены спорный между чеченцами и ингушами Сунженский район, а также несколько селений Малгобекского района.

    16 января. Джохар Дудаев обнародовал свое распоряжение, обязывающее все относившиеся ранее к союзно-республиканским министерствам предприятия на территории Чечни прекратить любые отчисления средств в эти министерства.

    7 февраля. Произошло нападение на полк внутренних дел МВД России с целью захвата оружия. Смяв охрану и тридцать приданных ей для усиления местных омоновцев, не решившихся открыть огонь на поражение, нападавшие проникли в арсеналы полка. Предположительно, из-за использованного ими для освещения помещения пламени произошел сильный взрыв, начался пожар. Упала крыша здания, где хранились оружие и боеприпасы. Похищено не менее трехсот единиц автоматов, ручных пулеметов и пистолетов.

    8 февраля. Совершено нападение на расположение штаба грозненского гарнизона. Поступают сведения о нападениях и на другие воинские части на территории республики.

    10 февраля. Джохар Дудаев ввел в Грозном комендантский час.

    27 февраля. У военных в Грозном были отняты пять боевых машин пехоты. Боевые машины выехали накануне вечером из части для помощи правоохранительным органам самопровозглашенной республики в поддержании общественного порядка. Сотрудники самих же “правоохранительных органов” заставили экипажи оставить машины и вернуться в часть. Д. Дудаев предлагает министру обороны РСФСР и Главкому ВС РСФСР Евгению Шапошникову вариант раздела военного имущества: половина вывозится из Чечни, а половина остается в республике. Шапошников, по его словам, ответил отказом.

    26 февраля. Парламент самопровозглашенной республики направил в Москву специальное письмо с согласием начать переговоры о статусе Чечни. Переговоры предполагалось провести в Сочи. Никем не признанное чеченское руководство ранее отвергало возможность любых переговоров до предварительного признания суверенитета республики и законности избрания ее парламента и президента.

    3 марта. Президент самопровозглашенной Чеченской Республики Джохар Дудаев официально заявил, что “Чечня сядет за стол переговоров с властями России только в том случае, если Москва признает независимость Чечни”.

    6 марта. Обострилась ситуация в Надтеречном районе бывшей Чечено-Ингушетии. В местной газете было опубликовано обращение главы района Умара Автурханова ко всем гражданам Чечни с призывом не признавать президента и парламент самопровозглашенной Чеченской Республики. Де-факто в районе было введено чрезвычайное положение, создан штаб самообороны, вооруженные люди круглосуточно контролируют въезды и выезды из всех населенных пунктов. Жителям было роздано оружие.

    12 марта. Сформированный в ходе незаконных выборов 1991 года парламент Чечни вопреки нормам действующего законодательства и международного права принял Конституцию республики и объявил Чеченскую Республику независимым светским государством.

    31 марта. Силы, оппозиционные Джохару Дудаеву и парламенту самопровозглашенной республики, захватили утром в Грозном телевидение и радио. Оставшиеся в республике воинские формирования и милиция в события не вмешивались. В центре Грозного собрались толпы людей. Было перекрыто движение транспорта. Верная Дудаеву “национальная гвардия” усилила охрану правительственных зданий, была подтянута боевая техника, включая бронированные машины и минометы. К 19.00 “национальная гвардия” штурмом взяла телестудию и Дом радио в Грозном. Были применены боевые машины пехоты и гранатометы.

    1 апреля. Парламент самопровозглашенной республики своим постановлением взял под юрисдикцию Чечни все подразделения расквартированных здесь войск СНГ. Спикер так называемого парламента Чечни Хусаин Ахмадов заявил тогда корреспонденту ИТАР-ТАСС, что это решение было согласовано с Евгением Шапошниковым и поддержано последним.

    15 апреля. Дудаевский режим ввел предварительную цензуру средств массовой информации “в интересах сохранения политической стабильности на чрезвычайный период”. Всем информационным агентствам, аккредитованным в республике, было предписано в течение суток зарегистрироваться в госкомитете по информации и печати.

    7 мая. Президент России Б.Н. Ельцин подписал Указ “О создании Вооруженных сил Российской Федерации”.

    22 мая. Под давлением дудаевского режима был прекращен выпуск газеты “Голос Чечено-Ингушетии”. Вместо этого независимого издания начат выпуск “официальных” органов: парламента - “Голос Чеченской Республики” и правительства - “Ичкерия”.

    26 мая. В Подмосковье были возобновлены консультации на уровне экспертных групп между руководством России и самопровозглашенной Чеченской Республики. Джохар Дудаев приказал своим представителям не допускать никаких компромиссов в вопросе о государственной независимости Чечни.

    28 мая. Возглавляющий ВС России Павел Грачев, по данным ПЦ “Мемориал”, в своей шифротелеграмме в адрес командующего войсками СКВО разрешил “передачу Чеченской Республике боевой техники, вооружения, имущества и запасов материальных средств”. В частности, передавались боевая техника и вооружение - 50%, боеприпасы - 2 боекомплекта, инженерные боеприпасы - 1-2%. Автомобильную, специальную технику, имущество и запасы материальных средств предписывается реализовать по остаточной стоимости на месте. По мнению экспертов, это было фактическим признанием уже произошедшего самозахвата вооружений незаконными военизированными формированиями и просто криминальными группировками. По данным Комиссии Государственной думы РФ по расследованию причин и обстоятельств кризиса в Чеченской Республике, полученным из Генерального штаба Вооруженных сил РФ, вывоз вооружений из Чечни фактически блокировался силами Дудаева, российские военнослужащие выступали в качестве заложников (их вывод на месте разрешался дудаевцами только при условии передачи оружия). В результате основная масса оружия осталась в распоряжении незаконных вооруженных формирований.

    4 июня 1992 г. Верховный Совет РСФСР принял Закон “Об образовании Республики Ингушетия в составе РСФСР”. Чечено-Ингушская Республика, таким образом, перестала существовать де-юре. Правовой статус чеченских территорий бывшей Чечено-Ингушетии, а также вопросы административной границы в законе отражены не были.

    10 июня. На территории Чечни были ликвидированы структуры Министерства обороны России. Происходил вывод личного состава воинских частей, дислоцированных на территории самопровозглашенной республики, при этом вооружение, боевая техника и инфраструктура переходила в распоряжение дудаевских незаконных силовых формирований, а также перепродавалась через чеченских посредников участникам локальных конфликтов в “горячих точках” на территории бывшего СССР, Европы и Азии.

    21 июля. Власти в Грозном впервые официально признали, что боевики из Чечни действительно воюют в Закавказье.

    22 июля. Обострились противоречия между парламентом и президентом самопровозглашенной Чеченской Республики. Выступившие по местному телевидению трое парламентариев во главе с председателем парламентского комитета по иностранным делам Юсупом Сосламбековым, по сути дела, предъявили Джохару Дудаеву ультиматум: “Либо он в десятидневный срок наведет в республике порядок, убрав из своего окружения всех негодных лиц, либо у них земля будет гореть под ногами”. “В буквальном смысле”, - добавил Юсуп Сосламбеков. Он заявил, что “хозяйственный механизм находится в руках мафиозных структур”, и обвинил Дудаева в том, что тот не способен сам “освободиться от своего никуда не годного окружения”. “Но чеченский народ, - сказал он, - в силах сбросить любого диктатора, который не пожелает считаться с его интересами”.

    22 сентября. На встрече представителей дудаевского режима с вице-президентом России Александром Руцким в Москве решено открыть представительства самопровозглашенной Чеченской Республики в Москве и Правительства Российской Федерации в Грозном. Со стороны самопровозглашенной республики во встрече участвовали “госсекретарь” Чеченской Республики Асламбек Акбулатов и “председатель комитета по иностранным делам парламента Чечни” Юсуп Сосламбеков.

    10 ноября. Указом Президента России на территории Ингушетии и Северной Осетии было введено чрезвычайное положение. Начался ввод российских войск в Ингушетию. В принятом нелигитимным парламентом республики заявлении утверждается, что Сунженский и часть Малгобекского района “никогда не входили в Ингушетию, а являются исконными чеченскими землями”. Парламент потребовал немедленно вывести российские войска из районов, которые Чечня считает своими.

    18 ноября. На границе самопровозглашенной Чечни и ингушских территорий было произведено разъединение российских и чеченских незаконных вооруженных формирований. Каждая сторона отвела свои подразделения на 8 километров от линии противостояния. В зоне разъединения работали смешанные комиссии с равным участием представителей чеченцев, ингушей и российских военных.

    10 декабря. Президент России Борис Ельцин в своем обращении к народу заявил, что Верховный Совет и Съезд народных депутатов превратились в “реакционную силу” и что он отказывается с этим парламентом сотрудничать. В последующие два дня был достигнут компромисс (документ из 9 пунктов “О стабилизации конституционного строя РФ”, предполагающий отставку правительства Е. Гайдара, отставку Г. Бурбулиса, а также назначение на апрель 1993 референдума по основным вопросам новой Конституции России).

    16 декабря. В Гудермесе были введены хлебные карточки. Суточная норма на одного человека - 450 граммов. Экономические проблемы и политическая нестабильность в Чечне привели к тому, что сельские хозяйства оставили пшеницу в своих амбарах и раздали своим работникам.

    Источник: http://1992.org.ua/
    https://sotu2012.livejournal.com/6444.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
    Уважаемый, Дмитрий Анатольевич! Переведите взгляд с экрана компьютера на экран телевизора. Вот она, райская жизнь, которую создавал ваш предшественник. Когда мы, согласно плану Путина, все залезем в телевизор, последний, кто будет залезать, выдернет вилку из розетки, чтобы мы остались одни и, ликуя, воссоединились с честными ментами!


    Милый президент Дмитрий Анатольич! Сделай божецкую милость, возьми меня отсюда к себе, в телевизор, нету никакой моей возможности. Кланяюсь тебе в ножки и буду вечно Бога молить, увези меня отсюда, а то помру.

    Нет, как-то по-человечьи получилось, жалостливо. Али мы не собаки злые?! Гав-гав! Дмитрий Анатольевич! Что же это вы, милый голубчик, делаете, ёшкин кот?! Зачем же вы ломаете план Путина? Может, вы не поняли еще, в чем его суть и гениальность? Так я расскажу! Сначала Путин почистил все телеканалы. Убрал с экранов демократическую грязь, наполнил их честными ментами, героическими чекистами. Вы посмотрите, какие в сериалах квартиры! Двухэтажные! Просторные!! С кожаными диванами!!! С дворецкими!!! Все уже готово для нас! Остался последний штрих — переселить народ туда, к вам, в телевизор! Вот что такое план Путина! Он столько лет отделял котлеты от мух не для того, чтобы вы сейчас одним движением смешали все обратно! Нам не нужны летающие котлеты! Зачем вы начали увольнять генералов МВД?! Зачем сказали о сокращении аппарата в два раза?! Немедленно прекратите! Ну, куда они пойдут во главе со своим Нургалиевым? На большую дорогу с кистенями? А вдруг как раз на ту самую дорогу, по которой мы должны пойти в телевизор?! Конечно, это идиллия — освободить милицию от несвойственных функций: давить беременных женщин, стрелять в людей, избивать музыкантов. Они бы с радостью занимались охраной правопорядка, не отвлекаясь на мелочи вроде всего вышеперечисленного. Но с них же, я так понимаю, требуют! С них же снимают, как я понимаю, стружку?! А сколько ты, такой-сякой, убил сегодня? Почему так мало? Сколько задавил? Почему давил трезвый, а не пьяный?

    Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Оторвитесь от Интернета! Переведите взгляд с экрана компьютера на экран телевизора. Вот она, райская жизнь, которую создавал ваш предшественник. Вот где наш дом! Когда мы, согласно плану Путина, все залезем в телевизор, последний, кто будет залезать, выдернет вилку из розетки, чтобы мы остались одни и, ликуя, воссоединились с честными ментами! А все то, что останется здесь, после того, как мы счастливо переселимся в телевизор, пусть поедает само себя. А мы будем счастливы и недоступны. Мы будем смотреть на все ужасы с той стороны экрана, будем ездить на дорогих машинах по дорогам без пробок, любить красивых артисток, и все это под полной защитой Самых Честных в Мире Ментов, которые не то что не берут взяток, даже едят раз в месяц.

    Христом Богом, Дмитрий Анатольевич! Не увольняйте генералов! Оставьте все, как есть! И Нургалиева не трогайте, пусть и дальше талантливо руководит всем этим аппаратом! Юдашкин всем ментам пошьет смирительные рубашки новую форму, а мы с вами во главе (а вы — во главе с Владимиром Владимировичем) убежим на фиг отсюда в призрачную голубую даль с кожаными диванами, просторными квартирами и честными ментами. И будете вы вдвоем по очереди нами всеми руководить, и будет так во веки веков. Аминь.

    Филипп Шариков

    Новости

    - Под вопросом остается судьба новой резиденции Дмитрия Медведева в Тихом океане. Причем вопрос стоит не «строить или нет?», а «поедет он туда или нет?».

    - Оборотень в погонах пойман волобойскими старожилами в лесу. Им оказался начальник местного ОВД. Днем оборотень ловил женщин, душил их и пил кровь, прокусывая шею, но вот когда наступало полнолуние, он показывал свое истинное лицо и начинался кошмар.

    - «Содержащаяся в волобойском СИЗО старейшая жительница Волобого, 94-летняя П., страдающая всем набором известных медицине заболеваний, не может быть отпущена под залог, — сообщил нам источник из горсуда Волобого, — так как в любой момент может скрыться от правосудия по медицинским показаниям».

    - Вопреки ложным утверждениям СМИ, неоднократно писавших о том, что в Краснокамске якобы нет воды из-за аварии на химкомбинате, сообщаем, что вода в городе есть! В ней можно отбеливать белье, ею можно красить заборы и даже заправлять автомобили. И хотя ее нельзя пить, зато, по сообщению местной молодежи, ее можно курить и нюхать.

    - Волобойское отделение АВТОВАЗа объявляет о новой акции! Сфотографируй свою старую машину, сдай ее нам на утилизацию и получи новую, если найдешь 10 отличий!

    - Волобойские аналитики с удивлением расшифровали слово «АВТОВАЗ». Получилось «автоволжский автозавод». «Два корня «авто» — это чтобы выпускать автомобили еще лучше!» — поняли аналитики. Поскольку система не сработала, они предложили пойти дальше и переименовать завод в «АВТОВАЗАВТО».

    - По рассказам фирмы-подрядчика, занимавшейся сносом домов в поселке «Речник», работы по сносу приостановлены, а снос строений в поселке «Остров фантазий» вообще не планируется. По нашим данным, подрядчикам подробно рассказали о тех фантазиях, которые реализуются, если они зайдут на «Остров».

    26.02.2010

    Источник: http://www.novayagazeta.ru/data/2010/020/09.html
    https://sotu2012.livejournal.com/6319.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT


    Олимпийская свинья разговаривает с олимпийским зайцем


    ХРЮН: Только не начинай, ушастый, как все — хаять нашу сборную. Провал, докатились, доигрались!

    СТЕПАН: Это ты сказал.

    ХРЮН: А ты не согласен?

    СТЕПАН: Согласен.

    ХРЮН: Вот и не начинай!

    СТЕПАН: Почему? Ведь действительно, провал, если сравнить с предыдущей Олимпиадой в Турине.

    ХРЮН: А если сравнить с предыдущей Олимпиадой в Шамони, то успех.

    СТЕПАН: Почему?

    ХРЮН: А мы там не выступали.

    СТЕПАН: Но ведь не я один так считаю. Вот и Грызлов говорит: займем по количеству медалей место ниже четвертого — снимет всех чиновников от спорта.

    ХРЮН: О как! Ты передай Грызлову, что ежели считать страны «Большой восьмерки», то мы — четвертые. Это во-первых.

    СТЕПАН: А Китай и Южная Корея? Они тоже впереди.

    ХРЮН: Значит, то, что нас на Олимпиаде Южная Корея и Китай обошли, Грызлов считает провалом и предлагает снять всех спортивных чиновников?

    СТЕПАН: Да. Ой, Хрюн, мне страшно подумать, кого он предложит снять, если узнает, что в экономике нас Южная Корея и Китай тоже обошли.

    ХРЮН: Вот-вот, Степка, соображай. Твой Грызлов скоро договорится до того, что у него Путин за горные лыжи ответит.

    СТЕПАН: Хрюн, я всего-навсего предлагаю разобраться. А не валить все на погоду, лихие 90-е и мировой заговор против России.

    ХРЮН: Слушай, а это мысль! Ведь спорт — наша национальная идея.

    СТЕПАН: Ну и что?


    ХРЮН: А то. В провале Олимпиады, ясное дело, виноваты лихие 90-е, шакалящие правозащитники, экстремистски настроенные журналисты и лично Березовский. Понял, в чем идея?

    СТЕПАН: Хрюн, но, согласись, что надо что-то менять. Вон люди в Калининграде и Архангельске на митинги против Путина выходят.

    ХРЮН: Ясен пень, менять. Президент Медведев, а митинги — против Путина. Начнем со спорта. Я знаю, как его поднять.

    СТЕПАН: Как?

    ХРЮН: С Божьей помощью. У нас РПЦ сейчас — о-го-го!

    СТЕПАН: Ну, а чем батюшка поможет? Будет бежать с кадилом впереди бобслеистов?

    ХРЮН: С помощью слова и допинга можно добиться гораздо более впечатляющих результатов, чем с помощью одного допинга. И можно говорить: это не допинг! Это — кровь Христова! Его лейкоциты и Его повышенные эритроциты!

    СТЕПАН: Понимаю! Это сейчас Плющенко на четыре оборота прыгнул! А ну как с отченашим бы попробовал? Оборотов 7-8, не меньше!

    ХРЮН: А если бы кагором причастился? Все 16 оборотов будет.

    СТЕПАН: Ты убедил меня, Хрюн, что без церкви спорт наш не возродится. Уж столько знамений к тому было! Вон Кавагути, например!

    ХРЮН: Ты Юко не трогай! Она наше гражданство приняла!

    СТЕПАН: Гражданство — это одно, а крещение — совсем другое! И самое главное, что легко будет объяснить, почему на Олимпиаду в Ванкувере потрачено три с половиной миллиарда долларов, а на Сочи-2014 планируют 12…

    ХРЮН: Бог его знает.

    СТЕПАН: Практически. РПЦ насчет снега в небесную канцелярию занесет и договорится.

    ХРЮН: Принято. Так, спорту помогли, что нас еще бутетенит?

    СТЕПАН: Наука. В Подмосковье решено строить аналог американской Силиконовой долины.

    ХРЮН: Что за название — «Силиконовая долина»? Глупость какая-то. Мне при слове «силикон» почему-то не долина, а холмы на ум приходят…

    СТЕПАН: Хрюн! Вопрос очень серьезный! Надо сделать так, чтобы ученые вернулись в российскую науку!

    ХРЮН: Ты чего, из-за рубежа?

    СТЕПАН: Да хотя бы из тюрьмы!.. Ой, нет. Все-таки из-за границы реальнее…

    ХРЮН: Степа! Можно ли ученого, вернувшегося СЕГОДНЯ из-за рубежа, назвать дураком?

    СТЕПАН: Можно!

    ХРЮН: Ну и зачем нам ученые-дураки?

    СТЕПАН: Да, незадача… Слушай, а может, опять Всевышнего привлечь? Ведь столько ученых уехало на Запад, и ни один с Востока не вернулся. Значит, Земля не круглая. Значит, церковь права. Значит, только церкви и поднимать нашу науку.

    ХРЮН: Быть по сему! Период полураспада радия, дети мои, с Божьей помощью составляет 1600 лет, да продлятся дни его.

    СТЕПАН: Хрюнчик, теперь p-n-переход нужно считать переходом из православия в науку и обратно на основе святой воды профессора Петрика. И всё у нас с «Силиконовой долиной» получится!

    ХРЮН: Ага! Построим храм науки на силиконе без единого гвоздя.

    СТЕПАН: Вот они, передовые нанотехнологии в действии! Слушай, Хрюн, по-моему, мы нашли неплохую национальную идею?

    ХРЮН: Давно пора. А то мы до сих пор беременны этой национальной идеей, да всё никак не разродимся. Стоит ли удивляться, что у нас, как у беременных, растяжки, пусть даже со Сталиным, пусть даже на один День Победы…

    СТЕПАН: А можно еще проще. Вместо спортивной делать Олимпиаду по уровню жизни. Представляешь: в безопасности — 2 золотые медали, в доходах на душу населения — 1 серебряная, в борьбе с коррупцией — 5 бронзовых…

    ХРЮН: И начхать, на каком мы там будем месте.

    Источник Новая газета: http://www.novayagazeta.ru/data/2010/020/09.html
    https://sotu2012.livejournal.com/5928.html
    Sun, 03 Dec 2017 20:45:30 GMT
     

    В стране практически ликвидирована государственная поддержка
    отечественных производителей промышленной продукции, а сложившиеся в России
    масштабы падения экономической деятельности представляют собой реальную
    угрозу национальной безопасности. Деградация общесистемных элементов
    национального хозяйства ставит во главу угла вопрос о распаде
    экономического и политического пространства страны. Все это не является
    случайностью переходного периода в России, это - результат целенаправленной
    деятельности Запада и, если хотите, необъявленной III мировой войны за
    новый передел сфер влияния. Как только эрозировала сила социалистического
    лагеря, основой которого являлась Россия, шарик мирной жизни, балансирующий
    словно в магните между добром и злом, немедленно покатился в сторону
    конфликтных зон, вызываемых параноидальными идеями "мирового господства"
    финансовой олигархии Запада. Это объективный закон. Образовавшийся вакуум
    немедленно заполняется противоборствующей силой.

    "Перестройка" в СССР вылилась в целенаправленную зачистку
    постсоветского пространства от каких бы то ни было потенциальных для
    Запада конкурентов. Освобождение рынков от конкурентов - элемент "экономической войны", о наличии которой
    бывшее руководство страны, воспитанное на затратно-дефицитной экономике
    социализма, не удосужилось даже прочитать в обкомовских библиотеках. В
    противном случае оно бы не открыло настежь свое экономическое пространство
    для обеспечения чужих интересов, а, повинуясь законам волчьей стаи
    капитализма, вступило бы в схватку за выживание своей страны. Как
    конкурентов нас никто не ждет ни на одном из международных рынков и место
    за прилавком придется завоевывать в жесточайшей борьбе. Если не сумеем -
    будем довольствоваться ролью сырьевого придатка "золотого миллиарда" и
    далее.

    Стоит ли
    удивляться, что один за одним под различными предлогами в нашей стране
    останавливались заводы и фабрики, банкротились и пускались с молотка целые
    отрасли бывшего народного хозяйства, включая военно-промышленный комплекс,
    а рожденная за океаном налоговая удавка как лассо обвила шею не только
    производства, но и горло любого еще дышащего в России. В пору татуировать
    свой налоговый номер на левой руке, как в Бухенвальде. И все это при
    миллиардных утечках капитала за рубеж ежемесячно, заявлений о борьбе с
    которой уже стесняются политики, наперебой промывающие мозги населению. С
    этим бороться как-то не модно, ведь достояние страны оседает в западных
    банках, где и у них самих счета, а не на нашей с вами сберкнижке за углом
    по соседству.

    Выйдя из 2-й мировой войны окрепшими и
    разбогатевшими, США действительно превратились в непререкаемого лидера
    Западного мира. И только СССР оставался для них раздражающим фактором, так
    как именно благодаря его победе в войне мир стал двуполюсным. Это надолго
    отодвинуло американскую мечту о мировом господстве. К тому же СССР
    стремительно сокращал отставание в техническом и технологическом отношении,
    добившись затем и военного паритета

    3 февраля 1995 года г-н Томас В. Симанс, Координатор помощи,
    оказываемой новым независимым государствам, утвердил дополнения и
    изменения к "Стратегии США в области оказания помощи и развития
    экономического сотрудничества с Россией". В ней, в частности, отмечалось,
    что

    "...реформированная Россия приносит США прямые и реальные выгоды,
    включая сокращение средств на оборону, расширение возможностей
    проникновения на рынок товаров и услуг в страну со стапятидесятимиллионным
    населением и огромным спросом, высоким научно-техническим уровнем ... В
    предстоящие несколько лет помощь США будет направлена на поддержку
    демократических и рыночных реформ в нерусских государствах бывшего
    Советского Союза, а к 1998 году помощь России предполагается прекратить
    совсем (кроме фондов, выделяемых отдельным предприятиям)..." Т.е. речь шла
    об экономическом закреплении отрыва стран СНГ от их нежелательных для США
    связей с Россией.

    Заключительным аккордом многолетних усилий Запада по
    дестабилизации СССР прозвучала речь Б.Клинтона 24 октября 1995 года на
    совещании в Объединенном комитете начальников штабов. В ней президент США
    цинично подвел итоги этапа "перестройки":

    "... Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную
    самонадеянность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто
    откровенно занимал проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался
    сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы.
    Правда, с одним существенным отличием - мы получили сырьевой придаток,
    неразрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать. Да, мы
    затратили на это многие миллиарды долларов, а они уже сейчас близки к тому,
    что у русских называется самоокупаемостью: за четыре года мы и наши
    союзники получили различного стратегического сырья на 15 млрд. долларов,
    сотни тонн золота, драгоценных камней и т.д. Под несуществующие проекты нам
    переданы за ничтожно малые суммы свыше 20 тыс. тонн меди, почти 50 тыс.
    тонн алюминия, 2 тыс. тонн цезия, бериллия, стронция и т.д.

    В годы так называемой перестройки в СССР многие наши военные и
    бизнесмены не верили в успех предстоящих операций. И напрасно. Расшатав
    идеологические основы СССР, мы сумели бескровно вывести из войны за мировое
    господство государство, составляющее основную конкуренцию Америке. Наша
    цель и задача и в дальнейшем оказывать помощь всем, кто хочет видеть в нас
    образец западной свободы и демократии..."

    Однако в этом выступлении Б.Клинтон умолчал еще об одной виктории
    своей администрации - достижении 18.02.93 года беспрецедентного по
    наносимому России государственному ущербу "Соглашения между Правительством
    РФ и Правительством США об использовании высокообогащенного урана,
    извлеченного из ядерного оружия". Этим "Соглашением..." устанавливалась
    передача в США 500 тонн российского оружейного урана для использования в
    качестве топлива для АЭС всего лишь за 11,9 млрд. долларов. Соответствующий
    базовый контракт был утвержден бывшим премьером В.Черномырдиным
    (Постановление Правительства РФ от 25.08.93 N 261 "О подписании контракта
    на поставку в США...").

    Журнал "Эксперт" (N 15,1997) так откликнулся на упомянутое:
    "...американская пресса сообщает о том, что сделка по продаже российского
    урана может в ближайшее время попасть на рассмотрение в Министерство
    юстиции США в свете закона о коррупции при международных сделках, по
    которому заокеанскому Минюсту предоставлены весьма широкие права".

    По данным, которые приводил и.о. директора Института
    физико-технических проблем металлургии и специального машиностроения
    Л.Н.Максимов в своем Обращении по поводу раскрытия подлинной сути урановой
    сделки с США к Комитету СФ РФ по вопросам безопасности и обороны и ко
    всем депутатам Госдумы РФ (08.05.96 и 10.11.96 соответственно),
    "организаторы урановой сделки передали из России в США такие энергоресурсы,
    стоимость которых по порядку величин измеряется ... триллионами долларов
    США". Автор отмечал также, что в рассекреченных США материалах по истории
    атомного проекта сообщалось, что, "затратив на создание ядерного оружия 3,9
    триллиона долларов начиная с 1945 года, США смогли произвести только 550
    тонн оружейного урана". Т.е. имело место занижение стоимости продаваемого
    по сделке товара, повлекшее для экономики России существенные материальные
    потери в виде упущенной выгоды. Одновременно Л.Максимов заявлял, что "даже
    в лучшие времена производственные мощности по разделению изотопов урана в
    СССР превосходили американские не более, чем на 10%. Таким образом можно
    утверждать, что по итогам урановой сделки ее организаторы оставляют Россию
    с запасом оружейного урана по порядку величины значительно менее ...
    десятой (!) части соответствующих американских стратегических запасов. Это
    совершенно очевидное катастрофическое обрушение былого ядерного паритета!"

    По сути урановой сделки Россия лишалась основы своей национальной
    безопасности, в связи с чем известный американский карикатурист О.Лури
    изобразил нашу страну в виде презренной дешевой проститутки с ядерными
    эмблемами на известных местах и надписью - "... мне нечего больше продать!"
    ("Комсомольская правда" от 29.06.95).

    Комментируя сделку, Институт Ядерной энергии в Вашингтоне в
    официальном Бюллетене Европейского ядерного общества (N3,1994) в статье
    под заголовком "Бывшее оружие России - на производстве электроэнергии в
    США" отмечал, что "покупаемого Соединенными штатами урана с демонтируемых
    советских боеголовок будет достаточно для обеспечения электроэнергией 50
    миллионов семей." Учитывая 20-летнюю длительность такого энергообеспечения,
    Л.Максимов приводил расчеты, свидетельствующие о "фактической передаче
    Россией стратегических ценностей стран бывшего СССР стоимостью более 8-ми
    триллионов долларов США, что в итоге равносильно нанесению России ущерба в
    размере более миллиарда долларов США ежедневно, а каждому жителю России -
    120 рублей ежедневно".

    http://za-cccp.narod.ru/12.htm
    www.namakon.ru

    Автор: Александр Юрьевич Дроздов, полковник СВР в отставке,
    директор аналитического центра "Намакон"
    https://sotu2012.livejournal.com/5811.html

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Неделя пятая по Пасхе, о самаряныне Книга пророка Наума (Наум) Прокимны постовые - prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов Причастия на Великий Пост Неделя третья по Пасхе, жен мироносиц the third sunday after pascha, or the sunday of the myrrh-bearing women. Вторая Книга Ездры Прп. Ефрем Сирин. Толкование на послания божественного Павла. Послание к Римлянам Неделя пятой седмицы, Марии Египетской Служба Преполовению Пятидесятницы