Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
есфирь • www.церковно-славянская-библия.рф эсфирь Последование по исходе души от тела. Послание к Евреям святого апостола Павла Вторник первой седмицы tuesday of the first week Книга Екклесиаста (Еккл) иудифь • www.церковно-славянская-библия.рф иудифь 1 иоанна • www.церковно-славянская-библия.рф «Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова» — книга Нового Завета. Послание Иакова, Иуды, два послания Петра и три — Иоанна называют соборными посланиями, так как они, в отличие от посланий апостола Павла адресованы не конкретным общинам и людям, а широким кругам христиан. Книга Товита (Тов) (Первая) Книга Ездры (Эзры) — 36-я часть Танаха, 10-я книга Ктувим, пятнадцатая книга в (Ветхом Завете). Написана Ездрой. Место написания: Иерусалим. Написание завершено: ок. 460 года до н. э. Охваченное время: 537—ок. 467 гг. до н. э. Первая часть (глава 1-6) рассказывает о воссоздании иерусалимского храма, вторая часть (глава 7-10) о походе в Иерусалим и создании еврейской общины.
'

Пророк Авдий


Книга пророка А́вдия (ивр. עובדיה‎; Овадия), — восемнадцатая часть Танаха, часть Ветхого Завета, написанная пророком А́вдием. Книга Авдия — самая короткая книга Библии. Она состоит из одной главы (21 стиха). Во вступительных словах сказано: «Видение Авдия». Имя пророка означает «слуга Господа». В книге не сообщается никаких подробностей жизни пророка и ничего не говорится о том, где и когда он родился и к какому колену принадлежал. Книга порицает родственный евреям народ эдомитян за то, что эдомитяне заключили союз с врагами евреев. В книге в частности говорится: «В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о Иерусалиме, ты был как один из них» (Авд.11)
пророк Авдий в Библии
Видѣ́нiе Авдíино: сiя́ глагóлетъ Госпóдь Бóгъ Идумéи: слýхъ слы́шахъ от­ Гóспода, извѣ́стiе во язы́ки послá: востáните, и востáнемъ на ню́ рáтiю. Сé, мáла дáхъ тя́ во язы́цѣхъ, безчéстенъ ты́ еси́ зѣлó. Презóр­ст­во сéрдца тво­егó воз­дви́же тя́ живýщаго въ пещéрахъ кáмен­ныхъ: воз­вышáяй хрáмину свою́, глагóляй въ сéрдцы сво­éмъ: ктó мя свéржетъ на зéмлю? А́ще воз­несéшися я́коже орéлъ и áще положи́ши гнѣздó твоé средѣ́ звѣ́здъ, и от­тýду свéргу тя́, глагóлетъ Госпóдь. А́ще бы тáтiе влѣ́зли къ тебѣ́, или́ разбóйницы нóщiю, кáмо бы повéрженъ бы́лъ еси́? едá не укрáли бы довóлныхъ себѣ́? или́ áще бы объе́млющiи виногрáдъ влѣ́зли къ тебѣ́, едá бы не остáвили грóздiя? Кáко объискáся Исáвъ, и взя́та бы́ша сокровéн­ная егó? Дáже до предѣ́лъ испусти́ша тя́: вси́ мýжiе завѣ́та тво­егó сопроти́вишася ти́, премогóша тя́ мýжiе ми́рницы тво­и́: [ядýщiи съ тобóю] положи́ша лéсть подъ тобóю, нѣ́сть смы́сла въ ни́хъ. Въ тóй дéнь, глагóлетъ Госпóдь, погублю́ премýдрыя от­ Идумéи и смы́слъ от­ горы́ Исáвовы: и убоя́т­ся вóини тво­и́, и́же от­ Ѳемáнъ, да от­и́мет­ся человѣ́къ от­ горы́ Исáвовы. Посѣчéнiя рáди и нечéстiя, éже на брáта тво­егó Иáкова, покры́етъ тя́ стýдъ, и от­вéрженъ бýдеши во вѣ́къ. От негóже днé сопроти́вил­ся еси́ во дни́ плѣня́ющихъ иноплемéн­никовъ си́лу егó, и чуждíи внидóша во вратá егó и о Иерусали́мѣ вергóша жрéбiя, и ты́ бы́лъ еси́ я́ко еди́нъ от­ ни́хъ. И да не прéзриши днé брáта тво­егó въ дéнь чужди́хъ, и да не порáдуешися о сынѣ́хъ Иýдиныхъ въ дéнь поги́бели и́хъ, и да не велерѣ́чиши въ дéнь скóрби: и не входи́ во вратá людíй мо­и́хъ въ дéнь болѣ́зни и́хъ, и не прéзри и ты́ сóнма и́хъ въ дéнь потреблéнiя и́хъ, и не совѣщáйся на си́лу и́хъ въ дéнь поги́бели и́хъ: нижé настóй на исхóды и́хъ потреби́ти избѣгáющыя и́хъ, нижé заключáй бѣжáщыя и́хъ въ дéнь скóрби. Понéже бли́зъ дéнь Госпóдень на вся́ язы́ки: я́коже сотвори́лъ еси́, си́це бýдетъ ти́, воз­дая́нiе твоé воз­дáст­ся на главý твою́. Понéже я́коже еси́ пи́лъ на горѣ́ мо­éй святѣ́й, испiю́тъ вси́ язы́цы винó, испiю́тъ и сни́дутъ, и бýдутъ я́ко не бы́в­шiи. Въ горѣ́ же Сióни бýдетъ спасéнiе, и бýдетъ святá: и наслѣ́дятъ дóмъ Иáковль наслѣ́див­шихъ я́. И бýдетъ дóмъ Иáковль óгнь, дóмъ же Иóсифовъ плáмень, а дóмъ Исáвовъ въ трóстiе, и воз­горя́т­ся на ни́хъ и поядя́тъ я́, и не бýдетъ избѣгáяй дóму Исáвову, я́ко Госпóдь глагóла. И наслѣ́дятъ и́же во нагéвѣ гóру Исáвову, и и́же въ раздóлiи иноплемéн­ники: и вóзмутъ гóру Ефрéмову и пóле самарíйско, и Венiами́на и Галаади́тиду. И преселéнiя начáло сié сынóмъ Изрáилевымъ, земля́ Хананéйска до сарéпты: преселéнiе же Иерусали́мле до Ефрáѳа: и наслѣ́дятъ грáды нагéвовы. И взы́дутъ спасáемiи от­ горы́ Сióни, éже от­мсти́ти гóру Исáвлю, и бýдетъ цáр­ст­во Гóсподеви [...]

Книга пророка Авдия. ЦСЯ.

Читать текст гражданским шрифтом >>>

(Авд)


Google
Sat, 02 December 2017 01:55:00 +0700
  • Иерей Георгий Максимов: Отзыв на проект нового Катехизиса
  • Убежден, что попытка создания Нового катехизиса полностью провалилась, и подготовленный Синодальной богословской комиссией текст не должен быть принят соборно в качестве официального вероучительного документа Русской Православной Церкви. Этот текст, несостоятельный ни по форме, ни по содержанию, искажающий учение Церкви и деформирующий православное мышление, крайне опасен и вреден...
    http://www.k-istine.ru/mission/mission_katechization-04.htm
    Tue, 17 Oct 2017 11:01:28 GMT
  • Детская Литургия

  • http://didahe.ru/publ/cerkovnaja_zhizn/tainstva/detskaja_liturgija/35-1-0-47
    Sat, 09 Dec 2017 22:21:48 GMT
  • Джон Хот. Бог после Дарвина. Богословие эволюции
  •  Замечательное исследование Джона Хота смело, не уклоняясь от сути вопроса,
    подходит к решению проблемы, которую создает эволюционный характер
    реальности для серьезной и интеллектуально глубокой веры в Бога. Эта книга
    полна удивительных догадок и озарений и может стать стимулом для мышления
    всех тех, кто серьезно интересуется полемикой между наукой и религией.


    http://didahe.ru/publ/osnovy_khristianskoj_very/sotvorenie_mira_i_cheloveka/john_haught_bog_posle_darvina_bogoslovie_ehvolyucii/47-1-0-52
    Sat, 02 December 2017 01:55:00 +0700
  • О лжи кришнаитки и женского "психолога" Ольги Валяевой
  • Итак. Женский коуч Ольга Валяева врёт. Врёт, причём по очень многим пунктам.
    http://www.k-istine.ru/sects/mosk/mosk_valiaeva.htm
    Mon, 27 Nov 2017 17:53:49 GMT
  • Митрополит Антоний УРОКИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА ч.1

  • http://didahe.ru/publ/bibleistika/tolkovanie_vetkhogo_zaveta/mitropolit_antonij_uroki_vetkhogo_zaveta_ch_1/15-1-0-50
    Sat, 02 December 2017 01:55:00 +0700
  • Девять поступков епископа, из-за которых уходят лучшие сотрудники из Церкви
  • Удивительно, но многие руководители часто жалуются на то, что от них уходят лучшие сотрудники. Если это так, у них есть причины бить тревогу, т.к. для любой компании нет ничего хуже потери ценных кадров.
    http://www.k-istine.ru/base_faith/church/church_bradbarry.htm
    Sat, 02 December 2017 01:55:00 +0700
  • Рецепты постных блюд
  • Рецепты распространенных блюд, которые можно употреблять во время православных постов...
    http://www.k-istine.ru/base_faith/fast/fast_feed.htm
    Sat, 02 December 2017 01:55:00 +0700
  • Как подготовиться к исповеди Рождественским постом?
  • О подготовке к исповеди, о том в каких "грехах" не нужно каяться и о том как узнать не причастился ли ты в осуждение рассказывает епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон.
    http://www.k-istine.ru/base_faith/mystery/mystery_bishop_panteleimon.htm
    Mon, 27 Nov 2017 17:59:11 GMT
  • Антоний Блум об Авраама и о Моисее

  • http://didahe.ru/publ/bibleistika/tolkovanie_vetkhogo_zaveta/antonij_blum_ob_avraama_i_o_moisee/15-1-0-51
    Thu, 17 Aug 2017 14:19:14 GMT
  • Александр Королёв о том, что такое Церковь

  • http://didahe.ru/publ/cerkovnaja_zhizn/cerkov_segodnja/aleksandr_koroljov_o_tom_chto_takoe_cerkov/34-1-0-45

    Александр Королёв о том, что такое Церковь
    #text =
    channel = диакон Андрей Кураев https://diak-kuraev.livejournal.com/ диакон Андрей Кураев - LiveJournal.com Fri, 15 Dec 2017 16:30:53 GMT LiveJournal / LiveJournal.com diak_kuraev 17549268 personal https://l-userpic.livejournal.com/126113657/17549268 диакон Андрей Кураев https://diak-kuraev.livejournal.com/ 78 100 noдиакон Андрей Кураев - LiveJournal.com https://diak-kuraev.livejournal.com/1858304.html Fri, 15 Dec 2017 16:30:53 GMT Эхо Москвы https://diak-kuraev.livejournal.com/1858304.html А.Соломин― Здравствуйте, дорогие друзья. В студии «Эхо Москвы» Алексей Соломин. Вместе с нами дьякон Андрей Кураев. Служба информации передала мне сообщение. Церковь и власти по некоторой информации заморозили передачу Исаакиевского собора РПЦ. Вопрос об этом не стоит на повестке дня, сказали Би-Би-Си источники, близкие к администрации президента, в руководстве РПЦ и самом музее. Смольный так и не получил от церкви заявки на собор. Собеседник Би-би-си в церковных кругах добавил, что темы заявки на Исаакий больше нет. Вы согласны с тем, что эта тема ушла из повестки?
    А. Кураев― Я думаю, что решили, что накануне выборов эта тема является раздражителем для северной столицы. То есть передача стала бы не поводом для поцелуев и объятий, а некоторым раздражителем. Негативом. Поэтому перенесли на послевыборный срок. Вот и все.
    А. Соломин― Но это срок размером предвыборный цикл. Или это долгая заморозка.
    А. Кураев― Думаю, что уже летом мы можем увидеть возвращение этой темы.
    А. Соломин― Напомните свою позицию. Вы за передачу или против?
    А. Кураев― Я не вижу ничего плохого в передаче собора церкви. Я бы хотел, чтобы это было сделано честно, открыто и была бы ясная дорожная карта. Как именно собор будет использоваться, как будет гарантирована его доступность для всех людей. Не поднимутся ли цены для экскурсионного обслуживания. Насколько свободный будет доступ. И главное – из каких средств будет собор обслуживаться и в повседневности (начиная от зарплаты вахтерам, уборщицам и так далее) и в случае серьезной реставрации. А пока заявления были противоположными. Начиная от декларации о том, что билеты будут отменены и, напротив, до того, что за деньги, вырученные от продажи билетов будут реставрироваться другие храмы. Было понятно, что это история началась в условиях, когда у самой церкви не было представления, зачем ей это надо и как она будет с этой игрушкой обходиться. Естественно эта ситуация не может оставаться вечной. Идет время, годы, копится опыт дискуссий, и я поэтому не исключаю, что какая-то внятная карта дорожная появится, ее проект будет презентован общественности, и он может оказаться достаточно убедительным.
    А. Соломин― Вы говорите сейчас как мнение или вам известно по своим источникам…
    А. Кураев― Безусловно, подвижки тоже есть в этом направлении.

    А. Соломин― А история с царской семьей тоже укладывается в это? Под выборы не надо ничего лишнего привносить в общественное обсуждение. Потому что там тоже все заморозилось.
    А. Кураев― Здесь трудно сказать, заморозилось это по причинам чисто политическим или по причинам научным. Я этого не знаю просто. Там же разные эксперты и, кажется, у них еще есть некоторые разногласия. То, что было сказано, что отчет будет представлен независимо от юбилейных дат, это вообще хорошо. Хорошо, что под юбилей не подгоняли научные исследования. Хотя, конечно, все понимают, что к столетию расстрела хорошо было бы, чтобы все было здесь ясно.
    А. Соломин― Но к годовщине расстрела это может быть? Опять же, опираясь на свои источники.
    А. Кураев― Да, это важнее, чем выборная дата.
    А. Соломин― Понятно. Когда мы слышали о том, как проходит сейчас расследование, появились самые неожиданные истории. Тихон Шевкунов заявил о том, что ритуальное убийство. Проверяется, точнее на ритуальное убийство. Сейчас следователи изучают этот вопрос. И, естественно, тут же заговорили о том, что это будет антисемитский выпад со стороны церкви. Церковь принялась оправдываться, но осадок остался. Вы как отреагировали?
    А. Кураев― Я отреагировал очень просто. Я просто позвонил владыке Тихону и спросил, что это значит.
    А. Соломин― И что он вам сказал?
    А. Кураев― Ответ был такой, что если бы эта версия, которая бытует, пусть в маргинальных кругах, но она бытует, если бы она была проигнорирована, и на нее не было бы дано отрицательного ответа, то это игнорирование стало бы для известной группы конспирологов аргументом в пользу их правоты. Такое общество плоской земли со своей параллельной реальностью. Весть о том, что Следственный комитет даже не рассматривал версию или запретил о ней говорить, для них стала бы аргументом в пользу их правоты. Поэтому ничего страшного нет. Есть такие вещи, которые нелишне вновь и вновь напоминать: что Холокост – преступление, и что евреи не пьют кровь христианских мальчиков. Ничего другого Следственный комитет наверняка не скажет.
    А. Соломин― Церковь не с этим вышла. У нас совершается множество убийств каждый день и каждый день можно каждое убийство проверять на состав ритуального преступления.
    А. Кураев― В данном случае за сто лет накопилось определенное количество мифов об этом убийстве. И с советской стороны и с радикально антисоветской. И почему бы, если есть возможность сейчас с мифами разобраться, этого не сделать.
    А. Соломин― Потому что это уже было сделано. Следственное дело Соколова, следственное дело, которое было после. Следственное дело Соловьева последнее. Они отвечали на этот вопрос.
    А. Кураев― Ну хорошо, пусть еще ответят. Что в этом плохого? У вас есть хоть капелька предположения, какой-то процент, что Следственный комитет России сейчас даст положительный ответ на вопрос, что да, это ритуальное убийство. Я такой возможности ни на секунду не допускаю. А значит получается, церковь напрашивается на отрицательный вопрос на этот запрос. Что в этом плохого?
    А. Соломин― Сейчас пока этого ответа нет, выглядит как церковь не успокаивается и ее тревожит этот вопрос, что может быть это было ритуальным убийством.
    А. Кураев― Когда строят метро, нам говорят: «дорогие жители, неудобство на время, метро – навсегда». Так же и здесь. Это беспокойство в вашей радиостудии на время, в ясный ответ Следственного комитета, если он будет получен – навсегда.
    А. Соломин― А почему нельзя один раз дать ответ на вопрос…
    А. Кураев― А почему нельзя помолчать и потерпеть, пока ответ будет получен?
    А. Соломин― Подождите. Потому что если церковь однажды скажет, что обвинение в адрес евреев это все кровавый навет и что никаких ритуальных убийств с целью испить кровь христианских младенцев у евреев не было.
    А. Кураев― Этот ответ уже был дан. Богословской комиссией еще в 90-е годы.
    А. Соломин― В таком случае зачем снова поднимать эту тему?
    А. Кураев― Есть тезисы, которые стоят повторять вновь и вновь. Что бить женщин нехорошо, а кровавый навет на евреев это бред.
    А. Соломин― Церковь может сама ответить на вопрос, было или нет.
    А. Кураев― Она отвечает устами, в том числе своих официальных спикеров.
    А. Соломин― Она еще не отвечает. Она просит разобраться. Кстати, это не церковь просит даже…
    А. Кураев― Потому что официальные спикеры церкви понимают, что они не для все из этих вопрошателей авторитетны. С точки зрения людей, которые в это верят, как собственно и для вас, московская патриархия - порождение Сталина, КГБ, это все такие тайные агенты в рясах и так далее. И поэтому чем больше будет людей, которые не находятся в очевидно одной политической упряжке с патриархией, но тем не менее, говорят об одном и том же выводе, тем лучше.

    А. Соломин― Кстати, многие говорят, что Сталин был учредителем московского патриархата, РПЦ. Вы согласны с такой дискуссией.
    А. Кураев― Буквально вчера Илья Аронович Забежинский (его никнейм в фейсбуке звучит именно так), замечательный блогер об этом написал заметку. И там был достаточно горький, но справедливый тезис. Что перед Сталиным был некий пасьянс, разные варианты, разные религиозные группы, которые дожили до 40-х годов. Среди них была совсем хорошо прикормленная группа обновленцев. И можно было сделать ставку на них. Собственно, эта ставка и делалась в течение 20 лет. Тем не менее, Сталин обратился к скорее маргинальной тогда группе «тихоновцев». Да, и она уже была достаточно уже лояльна, проагентурена и так далее. Но тем не менее возрождение именно «патриаршей» церкви это был выбор товарища Сталина. Это надо понимать.
    А. Соломин― То есть церковь, с которой большевики боролись долгое время.
    А. Кураев― Да. Очевидно, что у Сталина были аргументы для такого выбора. Например, он при этом учитывал степень реальной популярности то или иной группы. Хотя с другой стороны в русском народе говорят «слюбится - стерпится» и «что ни поп, то и батька». Каких пастырей пришлют, таких и будем почитать и уважать. Может, и обновленцев со временем приняли бы… Но как бы то ни было, Сталин сделал свой выбор. В этом смысле надо признать, что Божий Промысл действовал в этом вопросе через него, его руками.
    А. Соломин― Было ли это средством борьбы с радикально настроенной эмиграцией, которая группировалась вокруг РПЦ.
    А. Кураев — В 43―м не до этого было. Не до настроений русской эмиграции. Речь шла о гораздо более понятных вещах. Важнейшая из которых - это Украина. Сентябрь 43-го года, поворотная встреча Сталина с выжившими митрополитами выжившими в Кремле. Дело в том, что за два часа до этой встречи Сталин встречался с полковником Карповым, который в генштабе отвечал за связи с партизанским движением Украины.
    А. Соломин― Вновь приветствую вас. Программа «Особое мнение». Мы остановились на создании московского патриархата РПЦ. И Сталин, вы сказали, что сделал это, раскладывая пасьянс так называемый в интересах…
    А. Кураев― Мы говорим не о создании, а легализации московского патриархата в Советском Союзе.
    А. Соломин― В связи с Украиной.
    А. Кураев― Да, потому что после Курского сражения Красная Армия выходила на рубежи Украины, и, соответственно, нужно было учитывать местные настроения. Это была некая неизвестная величина. В какую сторону качнулись настроения местного населения за два года оккупации? Не будет ли выстрелов в спину Красной армии? Можно ли рассчитывать на местный мобилизационный ресурс? Можно ли выживших мужчин призвать в армию, можно ли рассчитывать на местные трудовые ресурсы? Понятно, что здесь важен и религиозный фактор, потому что Украина показала себя более религиозным регионом, нежели Великороссия. Поэтому Сталин говорил именно с Карповым. И поэтому решение о создании церковного центра в Москве сопрягалось с тем, чтобы в этом центре был бы человек с титулом «митрополит Киевский и всея Украины».
    Плюс к этому было известно, что люди, не Гитлер, не оккупационные власти немецкие, а люди на этой оккупированной территории открыли тысячи храмов за эти два года оккупации. Что с ними делать? Ресурсов на то, чтобы снова это закрывать особо не было. Да и дальше идти в Европу с атеистическими тезисами было бы несколько странно. Это был второй аргумент к тому, чтобы отказаться от имиджа воинствующей атеистической империи. Так что у Сталина были не мистические, а вполне рациональные политические аргументы для этого неожиданного поворота.
    А. Соломин― Вы упомянули про Киевского митрополита. И недавно появились сообщения, что якобы Филарет решил преодолеть и даже якобы попросил прощение за то состояние, в котором оказались наши церкви сейчас. Вы когда услышали эти сообщения, вы обратили на них внимание. Вам показалось, что действительно некое движение такое со стороны киевской церкви…
    А. Кураев― Прежде всего мне это показалось фейком. Потом, по мере знакомства с документами, понятно, что это и не фейк, но и не нечто эпохальное. Филарет далеко не первый раз обращается к соборам как украинской церкви московского патриархата, так и к соборам всей РПЦ с подобными письмами. С призывами к миру, дружбе и так далее. Поэтому в данном случае странно, почему это письмо вдруг было замечено. Прошлые письма игнорировались и киевскими соборами и московскими. Поэтому некая странность, почему решили реагировать. Да, там были слова о прощении. Но знаете, в православной среде слова о прощении и любви очень сильно девальвированы. Потому что это расхожие слова ежедневные и ритуальные.
    А. Соломин― Это же не значит, что они не несут в себе смысла. Они не стали бюрократическими формами.
    А. Кураев― Как раз в том и дело, что не являются бюрократическими. Знаете, мой 4-х летний внучок растет в церковной семье, и поэтому если что не так, он на ходу привычно бросает «дедушка, прости». И бежит дальше по своим делам. То есть сказать, что у него при этмо по щекам стекают какие-то слезы покаяния, было бы наивно. Вот так же и Филарет. На бегу бросает «простите» - и дальше бежит по своим делам. А главное дело его жизни – это откол от Москвы. Понятно, что именно в этом он каяться не собирается. Про покаяние с формулой «простите за все» есть старый семинарский анекдот.
    Приходит прихожанка на исповедь, говорит: «батюшка, во всем грешна». Батюшка ждет какого-то конкретного рассказа, а тут такая универсальная формула – во всем грешна. Священник говорит: ну хорошо, точно ли во всем? – Да, во всем. – А мотоциклы по ночам угоняла? – Нет, не угоняла. – Ну видишь, напраслину на себя возводишь. Давай встань в сторонку, подумай, в чем ты все-таки виновата, а в чем нет.
    Вот форма Филарета такая же. «Во всем грешен, простите». Ну а конкретика где?
    А. Соломин― Прости и отпусти. Или прости и давайте вернемся за стол переговоров. Как вы это восприняли.
    А. Кураев― Да нет, насчет переговоров, нет, здесь бесперспективно. Единственная надежда на старческий маразм Филарета. Вдруг решит, забыв о политике, просто на старости лет вернуться в родные коридоры московской патриархии.
    А. Соломин― Давайте мы сейчас не будем об этом говорить. Сегодня появилось сообщение на украинских СМИ, агентство УНИАН, обнародовано письмо Филарета первоиерарху РПЦЗ с просьбой об автокефалии. То есть вы сначала тоже воспринимаете это как возможный фейк?
    А. Кураев― Это только еще больше в той версии, на которой вы меня оборвали, еще больше укрепляет. Потому что это два письма, отправленные в один и тот же день 16 ноября. Понимаете, Филарет опытнейший политический волк. Считать, что Москва вдруг скажет «да, конечно, кому ты должен, все прощаем и признаем тебя патриархом» - наивно. А от своего статуса украинского патриарха пусть даже отчасти фейкового, он отказываться явно не собирается.

    А. Соломин― Владимир Путин принял участие в архиерейском соборе. Во-первых, хотел высказаться по поводу участия президента…
    А. Кураев― Здесь важно не присутствие президента на соборе, а отсутствие киевского митрополита в зале на этом мероприятии. То есть украинская делегация, она вышла из зала. Для них это невозможно, по их внутренним условиям. Было понятно, какой хай поднимется в украинской прессе.
    А. Соломин― Но это было достаточно ожидаемое, наверное, событие.
    А. Кураев― Поэтому они не на глазах у Путина вышли из зала, а заранее.
    А. Соломин― А присутствие президента вам не кажется здесь несколько странным.
    А. Кураев― Не кажется.
    А. Соломин― Ведь Владимир Путин не возглавляет церковь.
    А. Кураев― Ну и что, если Путин придет на встречу с олимпийской командой, это что означает, что он возглавляет олимпийскую команду России? Нет, не означает. А если он придет в клуб филателистов. Когда «Путин едет по страну» (продолжать песню не стану), он встречается с разными группами людей.
    А. Соломин― Президент делает какие-то установки, он пытается воздействовать на РПЦ, когда приходит на встречи с иерархами.
    А. Кураев― Он сказал, что мы за все хорошее против всего плохого. Там конкретики никакой не было.

    А. Соломин― Там, кстати, примерно все в таком духе. Потому что не было никаких каких-то откровений. Вы чего ждали от Архиерейского собора и нашли ли вы там, что вам там было интересно?
    А. Кураев― Понимаете, в некотором смысле этот собор весь по себе такой фейк большой.
    А. Соломин― То есть.
    А. Кураев― В том смысле, что он заявляет о себе как преемнике великого поместного собора церкви российской 17-18 годов столетней давности. Любому медиевисту, историку средних веков понятно, что средневековая культура это культура цитаты. Одна и та же Библия читается в разных странах в разных эпохах разными умами, но разные ее места вдруг актуализируются. Какие цитаты популярны? Почему? Какие цитаты выносятся на иконы? И в данном случае было страшно интересно посмотреть, что именно из огромного наследия того собора будет признано актуальным сейчас. Дело в том, что, во-первых, решения того собора никто официально не отменял за эти сто лет. Их просто игнорировали. И вот сейчас, спустя сто лет, можно спокойно подумать - а что проигнорировали и почему. И это уже вопрос не об истории, а о современности. Конечно, нынешний собор и близко по своему интеллектуально-духовному составу к тому собору не стоит.
    А. Соломин― Вы сейчас обижаете нынешних иерархов церкви.
    А. Кураев― Да ладно, они знают эту правду про себя. Они понимают, что никто из них не был бы принят в дореволюционную академию даже студентом. Они греческий и латынь не знают даже на уровне выпускников дореволюционной семинарии. Я уж не говорю про серьезное богословие, философию, историю и так далее.
    А. Соломин― А церковному служителю, сейчас это обязательное для них условие.
    А. Кураев― Мой любимый анекдот я вычитал в воспоминаниях одного офицера наполеоновской армии. Когда Наполеон стоял в Москве, и уже начиналась голодуха, разные продотряды ездили по окрестным селам и изыскивали провиант. И вот офицер из гвардии принца Евгения по фамилии Ложье (Caesar de Laugier) пишет, что группа, которую он возглавлял, шла через лес, и в лесу послышался какой-то подозрительный шорох. Этот непуганый идиот на своем коне один съезжает с дорожки и едет в лесную чащу. А там и в самом деле партизаны... Жизнь ему спас русский священник. Он на латыни обратился к французу: «Каким духом варварства, какой бесчеловечной жестокостью охвачен дух вашего вождя, если он мог сжечь нашу дорогую столицу!... Уходите и помешайте тем неистовствам, в которых винят вашего вождя и ваших!» (Французы в Росии. Часть 1-2 М., 2012, с. 388).
    Вот я думаю, если сегодня какой-нибудь иностранец заблудится в лесах Подмосковья, каков шанс встретиться с русским попом Подмосковья, который на латыни скажет ему нечто подобное или даже просто укажет дорогу. Маловероятно. Поэтому даже по этому чисто формальному критерию члены нынешнего собора и рядом не стояли с тем собором столетней давности, где скажем, был и Сергей Николаевич Булгаков, и князь Трубецкой, и востоковед академик Тураев.
    Но какие решения принял тот собор?
    Приход является собственником своего храма и приходской недвижимости. Нынешний патриарх 30 лет переписывает потихонечку устав русской церкви. С советских времен. С 1988 года начал. Чтобы в итоге епископ стал собственником всех храмов области. Прихожане, юридически вы никто по отношению к храму, который вы сами же отстраивали и содержите.
    Тот собор решил, что священник выбирается прихожанами, а епископ выбирается местным епархиальным собранием. Что сегодня? Все назначаются.
    Тот собор решил, что при патриархе работает синод, но он работает так, как синод дореволюционной поры. То есть это постоянно действующий орган. По решениям того собора 17-го года член синода имеет право на отлучку из Москвы не более чем на три месяца. Митрополит Петербуржский, не больше чем три месяца ты можешь быть вдали от Москвы. А ежедневная работа у тебя здесь. При этом половина синода избирается поместным собором. У нас сегодня синод совершенно непонятный орган по своему генезису. Чистая масонская ложа, которая сама кооптирует членов в свой состав.
    И главное, сегодня главный тезис всей церковной пропаганды этих дней был то, что тот собор велик тем, что он восстановил патриаршество. Тот собор долго сомневался, восстанавливать или нет, но я абсолютно убежден, если бы они видели, каким стал патриархат через сто лет, они бы этого не стали делать. Понимаете, те полномочия, которые патриарх себе присвоил, они и близко не стоят с теми, которые предполагал собор. Тогда при патриархе синод, который постоянно работает. Не как сейчас - созывается три раза в год на один день работы. Причем члены синода получают утром папочки, которые они должны рассмотреть и подписать. То есть они голосуют не незнакомые им материалы. А в том синоде, который создавал собор 1917 года предполагалось, что члены синода годами могли это все изучать, заказывать мнение экспертов, историков, богословов, юристов.
    То есть в этом смысле сегодня у нас в церкви монархия, о которой и не помышлял поместный собор 17-го года. И в этом смысле патриарх Кирилл могильщик его решений. Да, не он первый начал. Все патриархи после Тихона все это делали, но он последние лопатки могильной земли набросал на решения того собора. И при этом презентует себя в качестве продолжателя этого дела. Это не очень красиво.

    А. Соломин― Церковь, легализованная Сталиным в 43-м году, ближе к какой? Дореволюционной или нынешней? Когда произошел поворот, он был постепенный или произошел резко с приходом, например, нового патриарха.
    А. Кураев― Во-первых, и тем людям, которых легализовали в 43-м году, им в отличие от пастырей 17-18-го годов, уже было неинтересно мнение прихожан и народа. Они уже зависели от иных полюсов власти и силы. И до сих пор этой зависимости, ее нет. Слабую надежду дали мне вчера слова митрополита Ростовского Меркурия.
    А. Соломин― Какие?
    А. Кураев― Он между делом пожаловался, что все меньше становится спонсоров для церковных проектов.
    А. Соломин― Почему это дает вам надежду?
    А. Кураев― Чтоб хотя бы через кошелек они чувствовали реальное отношение к себе.
    А. Соломин― Что они теряют поддержку.
    А. Кураев― Да. Потому что главная проблема в церковной жизни я считаю – отсутствие онлайна. Отсутствие обратной сигнальной системы. То есть вот мы сделали то-то, а что в итоге это принесло? Не в смысле материальном, не в том смысле, что храм поставили еще один, или чьи-то счета пополнились. А в смысле реакции людей.

    А. Соломин― Я попробую вам объяснить, почему церковь теряет поддержку. Потому что в церкви есть отдельные личности, которые публичные, достаточно известные и которые от церкви просто отвращают. Люди, которые например, не признают ВИЧ, публично говорят о том, что все это происки Запада. Присутствие таких людей в церкви, их высказывания не опровергнуты иерархом верховным. Не прокомментированы им, они заставляют сомневаться в том, что у людей, принадлежащих к церкви, все в порядке с головой.
    А. Кураев― Нет, вы не правы. По той причине, что такого рода людей было гораздо больше во времена патриарха Алексия Второго. Гораздо больше. И их голоса звучали тогда гораздо громче.
    А. Соломин― Но патриарх Алексий Второй своим авторитетом…
    А. Кураев― Не так. Он как раз удерживался от того, чтобы стать авторитетом.
    А. Соломин― Но у него гигантский авторитет.
    А. Кураев― Нет, это не так. А просто дело в том, что он не претендовал на непогрешимость. То есть его политика проходила под лозунгом «я ни из кого не хочу делать мученика», она была что называется дэнсяопиновской: пусть растут сто цветов. И поэтому у человека была возможность выбора, и любой человек, размышляющий о церковной жизни, видел, что церковь разнообразна. С разными политическими ориентациями…
    А. Соломин― Но слушали его. Не слушали эти разнообразные…
    А. Кураев― Да не слушали его, ну что за сказки. Что там было слушать-то у него? Достаточно косноязычный проповедник, который поздравляет с праздником по бумажке. Это ностальгия, как по Советскому Союзу ностальгируют те, кто там не жили. Нет, просто реально церковь в том смысле была другой, что патриарх не давил на всех, не было обязательств смотреть ему в рот и повторять его слова. И в церкви реально было многообразие мнений по огромной палитре вопросов. Зачастую даже богословских. А уж тем более по таким маргинальным, о которых вы говорите. И поэтому человек понимал, что у него есть возможность определенного выбора. Найти себе собеседника и пастыря по душе, соответствующего его стилю жизни и так далее. И это привлекало.
    А. Соломин― У меня есть несколько вопросов от слушателей достаточно интересных. Но перед этим я не могу не спросить о выдвижении Владимира Путина на очередной срок. Точнее о перспективах того, что Владимир Путин станет вечным президентом для нас. Есть в разных странах духовные лидеры вроде аятоллы Хомейни, которые на самом деле принимают решения и являются самыми влиятельными людьми. Вы для Владимира Путина видите некую такую роль? Умудренный старец…
    А. Кураев― Я новость о выдвижении Владимира Владимировича могу приветствовать только известной фразой: большому кораблю большая торпеда.
    А. Соломин― А если говорить о перспективе на более долгий срок. Он может стать духовным лидером России?
    А. Кураев― В телевизоре так и будет сказано.
    А. Соломин― А на самом деле?
    А. Кураев― А как у нас отличить телекартинку от реальности?
    А. Соломин― Вы же не живете в телекартинке, вы же видите, что происходит.
    А. Кураев — Я― нет, а 86 процентов - там.
    А. Соломин― То есть, значит, это будет на самом деле. Значит, он на самом деле останется духовным лидером.
    А. Кураев― Нет, потому что никто не отменял правоту Оруэлла насчет пролов. Которые не протестуют против власти, но и всерьез не считаются с ее пропагандой.
    А. Соломин― С вашей точки зрения, вы когда услышали эту новость, понятно, что она предсказуема была, безусловно. Но у вас это вызвало какие чувства? Спокойные или — ну опять, еще сколько лет. Как вы отреагировали?
    А. Кураев― Вообще никак. То есть как, ну, дождик за окном. Ну что с того.
    А. Соломин― Обычное погодное явление.
    А. Кураев― Совершенно верно.
    А. Соломин― Отец Андрей, готовы ли вы признать, — пишет Победа Гипербореи, — что сегодняшняя вера в разы слабее той веры, что была до христианства. Если сейчас в людях формируют религиозный культ, то тогда вера была конкретным практическим пониманием каждого ее элемента в информационном пространстве и физическом мире.
    А. Кураев― Нет, это не так. Тогда веры просто не было. В дохристианские времена веры не было. Это была часть коллективного сознания, зачастую бессознательного. То есть вера как некий личный выбор, зона твоей личной ответственности - это все то, что появилось с христиаснкими мучениками. Для того, чтобы появилась христианская вера и, соответственно, вера в психологическом смысле глубокого личного убеждения, для этого нужны были определенные цивилизационные условия. В частности, появление космополитических городов с интернациональным населением. То, что начинается в эпоху эллинизации. С создания империи Александра Македонского, потом Римской империи. Смешение этносов, утрата привычных шаблонов и иденьтичностей. А пока парубок живет у себя в ауле, он просто делает как все и всегда - то какая тут вера!
    А. Соломин― Еще один вопрос интересный от Юрия из Нижнего Новгорода: можно ли считать верующими тех, кто демонстративно нарушают библейскую заповедь «не сотвори себе кумира».
    А. Кураев― Можно. Потому что…
    А. Соломин― А нет противоречия никакого?
    А. Кураев― Это вопрос уже о качестве веры, о содержательном наполнении веры. Само слово «вера» в этом смысле не значит почти ничего. Вера в бога вообще может сочетаться с каким угодно поведением. Во-вторых, если вы уверены, что вы так легко можете отделить человека от веры, подумайте, а вас самого никто так не отделит ли? Все попытки четко определить, выдать членские билеты, ты в церкви, а ты нет, это вообще довольно опасная затея. У Герберта Уэллса был рассказ: люди приходят к богу и говорят: Господи, ну что ты спишь, на земле такие безобразия творятся. Да, — говорит, — а что там. — Там террористы, бомбисты, войны, чего только нет, грабежи, насилие, ложь, клевета, лицемерие. – А что, вам это не нравится? – Нет, конечно. – А, ну так и не делайте. Уж простите, я с позиции миссионера апологета скажу. Конечно, мы все мечтаем, чтобы торжество зла на земле прекратилось, но представим себе, что Господь сейчас по нашей мольбе примет решение, чтобы к утру ни одного грешника на земле не осталось. Вопрос – какой шанс у меня проснуться завтра утром?
    А. Соломин― Как вы, кстати, ответите на этот вопрос.
    А. Кураев― Никакого. Поэтому мне дороги слова Евангелия, где Христос запрещает своим апостолам отделять плевела от зерен. И вырывать сорняки с поля. Не время жатвы еще. Подождите, пусть все растет. Христос терпел несовершенство своих апостолов. Почему автор этого вопроса считает себя мудрее, чем Христос, я не понимаю.
    А. Соломин― Очень много последнее время инцидентов, связанных с обиженными представителями того или иного народа. В России много народов различных. Есть кому обижаться. На шутки, на какие-то выступления. Последняя история с ингушскими…
    А. Кураев― Нет, последняя история на самом деле из Флориды. Из США. Где какого-то чувачка местного 32-летнего Майкла Вульфа приговорили к 15 годам тюрьмы за осквернение мечети. Осквернение состояло в том, что он вошел туда и начал куски свинины разбрасывать. Это было год назад, год шел судебный процесс. И вот 5 декабря озвучено судебное постановление. 15 лет тюрьмы плюс 15 лет запрета на приближение к мечетям…
    А. Соломин― Это же провокация.
    А. Кураев― Что именно?
    А. Соломин― Вы согласны, что это провокация, прийти в мечеть и разбрасывать куски свинины. Человек явно чего-то хотел этим сделать, сказать.
    А. Кураев― Вопрос на самом деле не такой простой. То есть здесь вот в чем дело. Провокацией была пляска «Пусек». Но опять же вы же возмущались их соуждением. Как интересно у вас сознание работает партийное.
    А. Соломин― У нас?
    А. Кураев― Раз американский суд решил, вы чувствуете обязанным оправдывать его решение.
    А. Соломин― Почему, нет.
    А. Кураев― Нет? А почему вы так сразу оправдываете решение суда?
    А. Соломин― А потому что это не одни и те же случаи. Я говорю, что люди пошутили на ТВ и к ним без всякого суда, следствия пришли и стали требовать извинений. До этого история с комиком Долгополовым, к которому пришли жители села Дербышки и тоже потребовали от него извинений. Так дела не решаются. Мне кажется, что общество в каком-то странном положении сейчас.
    А. Кураев― Действительно странном. Согласен и поэтому я все время повторяю одно и то же, надо попробовать, хорошо бы собрать представителей разных религиозных групп и сказать им: помечтайте, что вы разрешите делать людям, которые с вами не согласны.
    А. Соломин― Что вы разрешите?
    А. Кураев― Что вы готовы им разрешить. А что запретить. То есть какой я вижу Россию моей мечты или Москвабад моей мечты. Если Москва станет мусульманской, что здесь будет разрешено москвичкам и москвичам? А если Москва станет православной, что будет разрешено мусульманам или атеистам. А если Москва станет атеистической, что будет разрешено всем остальным.
    А. Соломин― Спасибо большое. Дьякон Андрей Кураев в эфире радиостанции «Эхо Москвы». Это была программа «Особое мнение». Меня зовут Алексей Соломин, всего доброго. https://diak-kuraev.livejournal.com/1858304.html#comments public 78 https://diak-kuraev.livejournal.com/1858222.html Fri, 15 Dec 2017 09:52:02 GMT Два часа моего оптимизма и госпатриотизма истекли https://diak-kuraev.livejournal.com/1858222.html Утренние новости уверяли, что Улюкаева оправдают, а Сечина привлекут за ложный донос.

    Но нет, все прошло, как заказано. Жизнь, предсказуемая в своей...

    А ведь Сечин по сути дал показания против себя и всей верхушки. По его словам, во время партии в биллиард при третьих лицах Улюкаев показал ему два пальца V.

    Чтобы интерпретировать этот жест как "дай мне два миллиона долларов"- нужно быто членом микросоциальной группы, где такой язык и такие отношения в ходу.

    Я бы вот ни за что не смог бы именно этот смысл вложить в этот жест. https://diak-kuraev.livejournal.com/1858222.html#comments public 115 https://diak-kuraev.livejournal.com/1857919.html Fri, 15 Dec 2017 09:18:38 GMT Федорино горе https://diak-kuraev.livejournal.com/1857919.html








































    ***
    И эти люди сочли эпатажными мои высказывания и отказались издавать мои книги.

    ***
    Говорят, в Издательский совет сибиряки представили лишь текст книжки, а не макет. https://diak-kuraev.livejournal.com/1857919.html#comments public 222 https://diak-kuraev.livejournal.com/1857677.html Thu, 14 Dec 2017 20:46:48 GMT Узнаете? https://diak-kuraev.livejournal.com/1857677.html

    Да, это вл. Иона. Не изменился. Был человеком - и остался. Хоть и рыжий :) https://diak-kuraev.livejournal.com/1857677.html#comments public 50 https://diak-kuraev.livejournal.com/1857387.html Thu, 14 Dec 2017 13:37:13 GMT Отказ патриарху https://diak-kuraev.livejournal.com/1857387.html Ответ Патриарху Тихону из административного отдела Моссовета
    с отказом в регистрации Церковно'канонической православной
    иерархической организации

    Гр[ажданину] В. И. Белавину (патриарху Тихону).

    Возвращая обратно заявление о регистрации церковно-каноническойправославной иерархической организации, положение о таковой и анкетный список учредителей, Адмотдел М[оc]с[овета] настоящим уведомляет, что регистрация организации не может быть произведена по следующим соображениям:

    1) По точному смыслу постановлений Поместного собора 1917 года институт Патриаршества является формой управления Кафолической церкви во всем СССР и как таковой может быть зарегистрирован только в НКВД.
    Заявителями же он выдается как орган управления в губернском масштабе.

    2) Губернские же (епархиальные) управления должны регистрироваться по смыслу закона в Губернских административных отделах. Причем для регистрации их необходимо условие, чтобы эти управления являлись исполнительными органами соответствующих съездов. Поскольку такого съезда в Московской губернии не было, Адмотдел М[оc]с[овета] считает возникновение этой организации самочинным и не может входить в обсуждение на предмет ее утверждения.

    Предлагая прежде всего войти с ходатайством в НКВД о утверждении центрального органа (патриаршего института), Адмотдел сообщает, что только после решения вопроса в НКВД о регистрации центрального органа и после соответствующего съезда Московской губернии может быть поднят вопрос о регистрации учреждения губернского масштаба.

    Н[ачальни]к Административного отдела М[оc]с[овета]. Управляющий делами Адмотдела.


    http://www.sedmitza.ru/data/2017/10/30/1239552606/Vest45-46_001-400_titul.pdf


    Вообще, как на удивление много офицеров и генералов царской армии пошли на службу большевикам - так же и немало число людей с богословским образованием и церковным прошлом пошло работать не просто в соваппарат, но именно в те структуры, которые ведали осуществлением советской церковной политики.

    пример:

    Михаил Федорович Паозерский (22 октября 1866 — после 12 декабря 1930 г.).

    Происходил он из семьи сельского священника. Впоследствии, в тексте своего дневника за 6 марта 1928 г., Паозерский записал: «Начиная с конца 15-го века, все мои предки по отцу и по матери были духовными... Отец мой, сын священника Шлис[сельбургской] крепости, во времена декабристов... женился на дочери свящ[енника] села Дубки, Лужского у[езда], Ивана Марковича Маркова и получил от тестя место».

    «По образованию» М. Д. Паозерский был «пот[омственным] поч[етным] гражданином». Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию (1887 г.), обучался в Санкт-Петербургской духовной академии, но был исключен из числа студентов.

    «Долго служил среди крестьян», однако в 1907 г. (по другим сведениям, в 1908 г.) «отказался от священства». После этого зарабатывал в качестве журналиста ряда повременных печатных изданий («за исключением правых»), в частности, заведовал отделом хроники газеты «Вечернее время». Участвовал в работе «Петроградского епархиального Собора» Православной Российской Церкви
    23–24 мая 1917 г.

    В первые годы советской власти состоял на службе в Отд[еле] снабжения Союз[а] ком[мун] Север[ной] области, а также в Центральном жил[ищном] отд[еле]. С 1 сентября 1920 г. Паозерского назначили заведующим «ликвидационным» / «церковным» отделением Петроградского губотдела юстиции. Однако уже 11 ноября 1920 г. он был арестован сотрудниками Петроградской губернской ЧК.

    (там же с.143).

    А на стр 150-151 - важное свидетельство о РОСТЕ религиозности народа в послереволюционные годы. https://diak-kuraev.livejournal.com/1857387.html#comments public 51 noОтвет Патриарху Тихону из административного отдела Моссовета с отказом в регистрации Церковно'канонической православной иерархической организации Гр[ажданину] В. И. Белавину (патриарху Тихону). Возвращая обратно заявление о регистрации церковно-каноническОтвет Патриарху Тихону из административного отдела Моссовета с отказом в регистрации Церковно'канонической православной иерархической организации Гр[ажданину] В. И. Белавину (патриарху Тихону). Возвращая обратно заявление о регистрации церковно-каноническойправославной иерархической организации, положение о таковой и анкетный список учредителей, Адмотдел М[оc]с[овета] настоящим уведомляет, что регистрация организации не может быть произведена по следующим соображениям: 1) По точному смыслу постановлений Поместного собора 1917 года институт Патриаршества является формой управления Кафолической церкви во всем СССР и как таковой может быть зарегистрирован только в НКВД. Заявителями же он выдается как орган управления в губернском масштабе. 2) Губернские же (епархиальные) управления должны регистрироваться по смыслу закона в Губернских административных отделах. Причем для регистрации их необходимо условие, чтобы эти управления являлись исполнительными органами соответствующих съездов. Поскольку такого съезда в Московской губернии не было, Адмотдел М[оc]с[овета] считает возникновение этой организации самочинным и не может входить в обсуждение на предмет ее утверждения. Предлагая прежде всего войти с ходатайством в НКВД о утверждении центрального органа (патриаршего института), Адмотдел сообщает, что только после решения вопроса в НКВД о регистрации центрального органа и после соответствующего съезда Московской губернии может быть поднят вопрос о регистрации учреждения губернского масштаба. Н[ачальни]к Административного отдела М[оc]с[овета]. Управляющий делами Адмотдела. http://www.sedmitza.ru/data/2017/10/30/1239552606/Vest45-46_001-400_titul.pdf Вообще, как на удивление много офицеров и генералов царской армии пошли на службу большевикам - так же и немало число людей с богословским образованием и церковным прошлом пошло работать не просто в соваппарат, но именно в те структуры, которые ведали осуществлением советской церковной политики. пример: Михаил Федорович Паозерский (22 октября 1866 — после 12 декабря 1930 г.). Происходил он из семьи сельского священника. Впоследствии, в тексте своего дневника за 6 марта 1928 г., Паозерский записал: «Начиная с конца 15-го века, все мои предки по отцу и по матери были духовными... Отец мой, сын священника Шлис[сельбургской] крепости, во времена декабристов... женился на дочери свящ[енника] села Дубки, Лужского у[езда], Ивана Марковича Маркова и получил от тестя место». «По образованию» М. Д. Паозерский был «пот[омственным] поч[етным] гражданином». Окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию (1887 г.), обучался в Санкт-Петербургской духовной академии, но был исключен из числа студентов. «Долго служил среди крестьян», однако в 1907 г. (по другим сведениям, в 1908 г.) «отказался от священства». После этого зарабатывал в качестве журналиста ряда повременных печатных изданий («за исключением правых»), в частности, заведовал отделом хроники газеты «Вечернее время». Участвовал в работе «Петроградского епархиального Собора» Православной Российской Церкви 23–24 мая 1917 г. В первые годы советской власти состоял на службе в Отд[еле] снабжения Союз[а] ком[мун] Север[ной] области, а также в Центральном жил[ищном] отд[еле]. С 1 сентября 1920 г. Паозерского назначили заведующим «ликвидационным» / «церковным» отделением Петроградского губотдела юстиции. Однако уже 11 ноября 1920 г. он был арестован сотрудниками Петроградской губернской ЧК. (там же с.143). А на стр 150-151 - важное свидетельство о РОСТЕ религиозности народа в послереволюционные годы. https://diak-kuraev.livejournal.com/1857252.html Wed, 13 Dec 2017 19:43:33 GMT Постриг константинопольского патриарха https://diak-kuraev.livejournal.com/1857252.html

    http://www.romfea.gr/oikoumeniko-patriarxeio/18786-monadiko-binteo-o-oikoumenikos-patriarxis-sto-koureio

    И стрижет его родной брат, владеющий парикмахерской в Швейцарии.
    В конце патриарх отказывается платить - де, рассчитаемся в следующий раз.

    Речь патриарха:

    "У нашего отца была такая же профессия. В углу своего кафе. Потом мы рассеялись по Греции, Австралии, Греции, Турции. Вселенская семья… Мы чувствуем, что в церквах наших предков есть множество душ, которые обращаются (circules). Мы не одни. Есть тысячи и тысячи душ, которые нам помогают. И мы молимся все вместе".

    греч. перевод про круговорот душ:
    https://diak-kuraev.livejournal.com/1857252.html#comments public 47 https://diak-kuraev.livejournal.com/1856900.html Wed, 13 Dec 2017 16:44:55 GMT Церковно-избирательная деятельность в детском саду https://diak-kuraev.livejournal.com/1856900.html Помощник благочинного Малоярославецкого района по религиозному образованию иеромонах Иов (Шебитченко), настоятель храма в честь Рождества Иоанна Предтечи в г. Малоярославце и председатель территориальной избирательной комиссии Малоярославецкого района О.В. Жукова посетили детское дошкольное учреждение «Аленушка» г. Малоярославца.

    В рамках духовно-нравственного воспитания проведены беседы с воспитанниками детского сада.
    Темами встречи стали такие вопросы, как «Что такое доброта?», «Что я знаю о Родине и президенте?» и многие другие.

    С целью развития интереса и уважения к законам нашего государства, к основам избирательной системы, воспитания у детей старшего дошкольного возраста гражданско-патриотического чувства, О.В. Жукова рассказала дошколятам в доступной и интересной для их возраста форме, как богата, прекрасна и велика наша Родина, которая называется Российская Федерация. Что самый главный человек в нашей стране – это Президент.



    http://eparhia-kaluga.ru/news/eparhialnye-novosti/11630-svyashchennik-maloyaroslavetskogo-blagochiniya-provel-dukhovno-nravstvennuyu-besedu-s-vospitannikami-detskogo-sada.html

    Не задалась карьера у о. Иова. 12 лет назал он уже был секретарем калужской епархии.
    http://eparhia-kaluga.ru/news/7-news-20051/384-2005-04-19.html

    А теперь вот по детским садам за Путина агитирует. Что ж, может, поможет.

    Наберите в поисковике фамилию монаха вкупе с Жуковой - и увидите, что у них коллективный чес по детсадам. https://diak-kuraev.livejournal.com/1856900.html#comments public 119 https://diak-kuraev.livejournal.com/1856520.html Wed, 13 Dec 2017 15:24:53 GMT Чудо св. Андрея https://diak-kuraev.livejournal.com/1856520.html https://life.ru/t/новости/1053433/ghlavu_ievrieiskogho_izdatielstva_mosty_kultury_v_moskvie_oghrabili_dvie_prostitutki

    Глава русско-еврейского издательства "Мосты культуры" Михаил Гринберг обратился к столичным правоохранителям с заявлением об ограблении. Общественный деятель сообщил, что 17 октября две девушки, которые предоставляли ему услуги интимного характера, похитили у него деньги, кредитные карты и водительские права, передаёт телеграм-канал Mash.

    Потерпевший находился в состоянии алкогольного опьянения и запомнил лишь, что проводил время с двумя брюнетками. Рост одной из них составлял 150–155 сантиметров, а другой — около 160. Других примет он назвать полицейским не смог.



    Михаил Гринберг в 1992–1995 годах занимал пост ректора организованного им Еврейского университета в Москве. Основал издательство "Гешарим/Мосты культуры", действующее в Израиле и России и занимающееся выпуском литературы по иудаике.

    ***
    При чем тут св. Андрей?
    Просто еще в советские годы Гринберг написал замечательную книгу о новомученике архиепископе Андрее Ухтомском. Значит , между ними есть какая то мистическая связь, и через это ЧП Андрей послал весточку Михаилу. https://diak-kuraev.livejournal.com/1856520.html#comments public 70 https://diak-kuraev.livejournal.com/1856322.html Wed, 13 Dec 2017 06:34:06 GMT Православие. Век 21 https://diak-kuraev.livejournal.com/1856322.html Сегодня впервые заметил человека, который с телефона зачитывает свои грехи на исповеди.

    ***
    Да, копятся века моей жизни...

    Сегодня на обеде настоятель предлагает второму священнику сказать тост про меня - "Давай, отец, ты же в детстве читал книги отца протодиакона!". https://diak-kuraev.livejournal.com/1856322.html#comments public 206 https://diak-kuraev.livejournal.com/1856049.html Tue, 12 Dec 2017 17:44:18 GMT Он попробовал в мичети https://diak-kuraev.livejournal.com/1856049.html Те, кто оправдывал посадку пусек, ликуют - мол, у демократических Штатов все еще строже , чем у нас.


    "Сергей Львович Худиев

    Как сообщает Florida Today, американец Майкл Вольф приговорен к 15 годам тюрьмы за «преступление ненависти», а именно осквернение мечети. В январе 2016 года безобразник при помощи мачете разбил окна и несколько светильников на фасаде мечети Масджид аль-Мунин, расположенной в городе Тайтусвилл (штат Флорида, США). После этого Вольф подбросил к входной двери кусок сала — свинина считается ритуально нечистой в мсламе.

    Лично я, в целом, с пониманием отношусь к действиям американской юстиции — такие злобные провокации и попытки нарушить гражданский мир надо пресекать, это обязанность государства. Другое дело — неправдоподобно огромный срок. Но американская юстиция вообще сурова и не смущается устрашать беззаконников, а если люди и до этого отметились неуважением к закону, то и чрезвычайно сурова. А Майкл как раз отметился — ранее он неоднократно сидел за кражу со взломом, незаконное хранение наркотиков и другие правонарушения.

    Меня немного удивляет другое. Где мировая общественность? Человеку впаяли огромный срок — как за убийство — за оскорбительные безобразия в месте религиозного поклонения. Да, он нанес еще кое-какой материальный ущерб — но дело явно не в этом, нанеси он такой же ущерб по каким-то другим мотивам, наказание было бы далеко не столь суровым. Не за битье же стекол ему дали такой срок. Пятнадцать лет — это именно за символический, намеренно оскорбительный характер его действий".

    ***

    А дело в том, что у Майкла Вольфа это как минимум третий срок. Он уже сидел за кражу машины и за сопротивление полицейским.

    И еще - вот вопрос:

    Wolfe was sentenced today as a Habitual Felony Offender to 15 years in the Department of Corrections followed by 15 years of probation with no return to the mosque.

    http://sa18.org/
    (это - первоисточник инфы).

    Вопрос не столько о переводе, сколько о понимании слов представителя суда. Можно ли их понять так, что в данном случае приговор - условный. Майкл приговаривается к 15 годам заключения, но остается на свободе при условии, что и близко не будет подходить к мечетям. А вот в случае нарушения этого условия - условные 15 превратится в реальные? https://diak-kuraev.livejournal.com/1856049.html#comments public 186 https://diak-kuraev.livejournal.com/1855760.html Tue, 12 Dec 2017 11:02:37 GMT Положение о наградах действует! https://diak-kuraev.livejournal.com/1855760.html
    "2.2.4. Право ношения второй панагии принадлежит в пределах их канонических уделов главам... Митрополичьего округа в Республике Казахстан, Среднеазиатского митрополичьего округа".

    Впрочем, пребывая в Ташкенте, митрополиту Казахстанскому как раз следовало бы снять с себя вторую панагию.

    ***
    Интересно, что проскомидию все архиереи совершили в коридоре здания епуправления, а затем через двор перешли в храм. Вот ведь какие странности создает умножение числа епископов.



    похоже на выполнение норматива по сборке АКМ




    http://mitropolia.kz/ru/novosti/sluzhby/6373-145-tk.html

    ***
    Из комментариев:
    "Может кто объяснит митрополиту Викентию, что в повседневной обстановке и с повседневным облачением (в рясе и клобуке) вторую панагию не носят, а то может он не знает... И везде ее теперь носит, как дорогую побрякушку. Позорище-то какое)) Член Синода и не знать такие простые вещи. Выглядит просто смешно - к тому же он представляет там нашу Церковь. Пуст не позорится и нас не позорит там. Ведь у Патриарха тоже есть вторая панагия "по должности" так сказать, но он же не носит ее поверх рясы даже на официальных встречах. Да и другие архиереи, имеющие такую привилегию по должности, так не делают. Наверное надо ему подарить книжечку "Церковный протокол и этикет".
    Да, и пусть не пишут там на сайте, что ему была вручена награда за какие-то заслуги. Отнюдь. Вторая панагия теперь некоторым, как ему, по должности дается".

    ***
    А Андрей Десницкий справедливо отмечает, что

    К вопросу о церковных наградах: как мы видим, палица и набедренник издавна стояли самыми первыми в ряду...
    https://diak-kuraev.livejournal.com/1855760.html#comments public 81 https://diak-kuraev.livejournal.com/1855620.html Tue, 12 Dec 2017 09:45:59 GMT Скромняга https://diak-kuraev.livejournal.com/1855620.html

    "Авторская программа политического философа и общественного деятеля Александра Щипкова.
    Обращена к широкому зрителю, который хочет знать правду о хитросплетениях религии, культуры и политики".
    http://spas-tv.ru/shipkov.html


    На заставке он смешно демонстрирует себя и в профиль, и в анфас.



    Щипков - Действительный государственный советник Российской Федерации 3 класса. Бывший помощник Председателя Совета Федерации. Советник Председателя Государственной Думы. Бывший христианский демократический журналист.

    Ныне - заместитель Легойды и наместник (субститут) Чаплина. Кстати, если бы о. Всеволод создал передачу с простым именем "Чаплин" - это было бы точно. А "Щипков" - это ни о чем.

    Интересно, а чего он в этой передаче обманывает зрителя и представляется "политическим философом", не называя место своей нынешней работы, не поясняя, что по должности он является начальником того телеканала, на котором он назначил рандеву?

    Ведь получилось вполне по Райкину-Жванецкому: "кто что охраняет - тот то и имеет". Курируешь православные телеканалы - и приказываешь создать на одном из них кафедру для личной рекламы как "политического философа".

    А качество своей "политической философии" он явил, выступая на "Всемирном Русском Соборе" в ноябре этого года. Тогда он сказал, что это враги России называют октябрьскую революцию "русской революцией".

    «Октябрьскую революцию все чаще стали называть «русской революцией», и на Всемирном Русском Народном Соборе многие негативно это комментировали. Но интересно, что после того, как Всемирный Русский Народный Собор состоялся, Октябрьскую революцию в целом перестали называть «русской», что является одним из положительных результатов работы Собора», – отметил А. Щипков.
    http://www.pravoslavie.ru/108926.html

    тут он приврал: этот тезис внес и озвучивал только он.

    "Щипков отметил, что тема революции на Соборе обсуждалась очень внимательно. «Святейший Патриарх Кирилл открыл дискуссию о результатах столетнего периода русской истории на Рождественских чтениях, а на Всемирном Русском Народном Соборе фактически ее закрывал".

    Простите, много чести и для этого псевдо-собора и для патриарха Кирилла - "закрывать" дискуссию о событии всемирного значения. Но это и есть смысл начальствования и публицистики Щипкова и его работодателей - закрывать дискуссии. https://diak-kuraev.livejournal.com/1855620.html#comments нынешней public 59 https://diak-kuraev.livejournal.com/1855460.html Tue, 12 Dec 2017 06:56:35 GMT Олимпийский опиум https://diak-kuraev.livejournal.com/1855460.html Протоиерей Елисей Елисеев:

    Давайте и я пару слов про олимпиаду то!
    Я никогда не смотрю её, не болею там ни за кого и вообще считаю весь этот большой спорт искусственно выращенной и абсолютно бесполезной штукой.
    Честь страны спортсмены защищают? Честь страны, это когда пенсионеры могут позволить себе на пенсию съездить на море, а не ошиваются в промзонах у ларьков, торгующих дешёвой просрочкой. Это новые школы и детские сады. Это дороги и больницы. Доступное жильё и достойная оплата труда. Вот это честь страны.
    А когда один лыжник опередил другого лыжника на три сотых секунды — это, я извиняюсь, конечно, какое-то говно, а не честь. Мне такая честь не нужна. Я на лыжах просто так прокачусь, ничего ни кому не доказывая.
    И кто вообще на эту самую честь нападает всё время, если её постоянно защищают? Вы видели? Я — нет.
    Наша сборная доказала всему миру. Чего доказывает? Вы докажите всему миру, что у нас медицина и образование самые лучшие, а цены на ЖКХ — самые низкие. Вот это будет доказательство! Все охренеют, гарантирую! Будут приезжать смотреть да завидовать! Эмиграция в страну будет небывалая! Американцы да европейцы обрывать телефоны в посольстве будут в нашем. Визы клянчить да виды на жительство. А когда четыре здоровенных лба садятся в эмалированный таз и едут в нём с горы — это что доказывает? Какую теорему? Что четырём здоровым лбам настолько нечем заняться, что они маются вот таким вот спортом?

    Что вот это всё доказывает кому? Наши так хорошо в тазу с горки скатились, вашим так и не снилось! Мы крутые! Так что ли? Ну бред же.

    Спортсменов жалко — многие пишут. Они тренировались-тренировались, и вдруг такое. Они то тут причём.
    Ну не бывает так, ребята. Такие все спортсмены честные-честные, а коварные чиновники такие хитрые-хитрые. И ничего никому неизвестно! На, выпей эту штуку! Ой, тренер, а что это такое? Это просто витаминчик! Да? Ну ладно!
    Это уже в детском саду не прокатывает, отмазки такие. Я не знал, я не думал, мне сказали и я сделал — ну смех же.
    Вот спорт у них — смысл жизни. Это что за смысл жизни — обогнать всех в беге на коньках? Ребята, жизнь для другого создавалась. Если бы её смысл был в беге на коньках, там бы вообще всё по другому выглядело бы, поверьте! И если люди смеются над вашим смыслом жизни, попробуйте найти менее смешной смысл. Жизнь большая. В ней много всего. А бег на коньках это прекрасно, но не основополагающе.
    И такие все сердешные. Вот — старались же люди, тренировались, а их... Тут люди всю жизнь от звонка до звонка отработали на заводе, а им бац — пенсию одиннадцать тысяч и ни в чём себе не отказывай! Беги, там в пятёрочке по акции требуху лежалую дают! И ничего, никто не возмущается. Не пишутся гневные посты, про то, что люди всю жизнь вообще-то старались, а их теперь вона как.
    Так что меньше драматизма. Занимайтесь нормальным спортом. Для себя. А не для того, чтобы защитить честь страны и доказать всему миру.
    Мир намного старше вас и не нуждается в ваших доказательствах.
    https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:lYcEGqtNEpAJ:https://vk.com/myhab+&cd=3&hl=ru&ct=clnk&gl=ru
    ***

    Все так, отче. Но есть один великий смысл у спортивной истерики. Профессиональный спорт - это один из способов канализации и утилизации классового напряжения в обществе. Спорт - это социальный лифт (или мираж такового). Мол, маши клюшкой - и в весьма скором времени и у тебя будет золотая мебель, как у Овечкина, и ты будешь вхож в клуб миллионеров. Болей за Спартак, а не за политическую партию. Найди для себя такую идентичность, таких врагов и таких друзей, чтобы это никак не беспокоило твоих реальных хозяев. В общем, спорт - это опиум для народа.

    ***

    Впрочем, кажется, у о. Елисея это был просто перепост отсюда
    https://www.facebook.com/yashasoba4ki/posts/2054854224751590 https://diak-kuraev.livejournal.com/1855460.html#comments public 169 https://diak-kuraev.livejournal.com/1855154.html Mon, 11 Dec 2017 11:52:32 GMT Цензура толерастов или идиотов? https://diak-kuraev.livejournal.com/1855154.html

    Строки из писания, посвященные разводу, разместили на уличных билбордах несколько лет назад по личной инициативе екатеринбурженки Ольги Вековшининой, владелицы рекламного агентства.

    По словам Ольги, это просветительские тексты, которые заставляют задуматься. Некоторое время назад вопросы по этим щитам уже были, тогда со стороны представителей ФСБ. Ольга Вековшинина утверждает, что тогда ей удалось убедить их, что претензий к евангельским текстам быть не должно.

    Однако теперь против цитат выступили антимонопольщики: эксперты УФАС сочли, что библейские цитаты противоречат Семейному кодексу РФ.

    Вот цитата из Евангелия от Луки, которую Ольга разместила в качестве социальной рекламы: «Всякий разводящийся с женою своею и женящийся на другой прелюбодействует, и всякий женящийся на разведённой с мужем прелюбодействует».

    А вот цитаты из заключения УФАС: «Статья 1 Семейного кодекса гарантируют свободу и добровольность брачного союза мужчины и женщины, а значит, и свободу его расторжения с достаточной защитой прав супругов и их детей», «таким образом, анализ размещенной на рекламной конструкции информации не позволяет сделать вывод о том, что она направлена на построение добровольных семейных отношений и укрепление семьи…«

    Теперь, согласно кодексу об административных правонарушениях, Ольга Вековшинина должна будет оплатить штраф в размере от 4 до 20 тысяч рублей. Женщина собирается отстаивать свою правоту в Арбитражном суде.

    — УФАС приняло решение, что это не социальная реклама, — рассказала E1.RU Ольга Вековшинина. — Я на заседании антимонопольного комитета объясняла, что текст не указующего характера, это просветительская книга. Но всё-таки решили, что я нарушаю закон о рекламе и мне необходимо выписать штраф.
    https://www.uralweb.ru/news/society/482762.html

    Где протест епархии?
    И чем такая эрэфия отличается от гейропки? Там запрещено приводить библейские цитаты, осуждающие гомосексуализм, а у нас теперь цензурят слова Христа с осуждением развода. Так это просто "разноскоростная Европа" https://diak-kuraev.livejournal.com/1855154.html#comments public 302 https://diak-kuraev.livejournal.com/1854488.html Mon, 11 Dec 2017 10:28:07 GMT Секретная инструкция для Управления делами патриархии https://diak-kuraev.livejournal.com/1854488.html http://trueinform.ru/modules.php?name=News&sid=46554

    Хотя можно и просто колокольчики привязывать...

    ***

    Из комментов:
    "Мне кажется, что средняя цифра в 2% не показательна, т к распределение не равномерное, они концентрируются вокруг финансовых кормушек и полностью их высасывают перекрывая для чужих". https://diak-kuraev.livejournal.com/1854488.html#comments public 95 https://diak-kuraev.livejournal.com/1854444.html Mon, 11 Dec 2017 09:34:47 GMT Хоботов! Это мелко! https://diak-kuraev.livejournal.com/1854444.html «Учитывая систематические антиукраинские высказывания Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Гундяева) в публичных выступлениях и проповедях за последние 2 года, что является грубым нарушением международного права и этикета двусторонних украино-российских соглашений (в том числе в межцерковных отношениях), а также наносит удар по имиджу авторитету Украины в мире, а также противоречит базовым основаниям Положения о звании «Почетный доктор Днепропетровского национального университета», Ученый совет решил отменить свое решение от 1 июля 2010 года».



    Также Ученый совет рекомендовал ректору и руководителям структурных подразделений тщательнее и взвешеннее подходить к выбору кандидатов для присвоения почетного звания, которое обеспечивает вход в «клуб избранных».

    Это решение Виталий Куприй получил в ответ на свой депутатский запрос. «Напомню, в апреле ко мне обратилась моя землячка с информацией о том, что в моем родном университете среди почетных докторов есть Патриарх Кирилл. Зайдя на их официальный сайт, я убедился в этом. Речь идет об одном из идеологов «русского мира», который отрицает существование Украины как государства и благословляет Путина на войну с нами! Сразу же направил свое депобращение ректору Николаю Полякову для исправления такого позорного явления», — написал в ФБ Виталий Куприй.

    https://zabeba.li/news/patriarha-moskovskogo-kirilla-lishili-zvaniya-pochetny-j-doktor-dnu

    То, что этот ученый совет присудил такое звание патриарху - уже не очень хорошо говорит о качестве этого совета.

    Но уж лишая его этого звания, было бы по-научному - привести цитаты "систематических антиукраинских высказываний патриаха в публичных выступлениях и проповедях".
    Мне вот ни одно не известно. https://diak-kuraev.livejournal.com/1854444.html#comments public 81 https://diak-kuraev.livejournal.com/1853978.html Sun, 10 Dec 2017 21:00:30 GMT Если завтра война https://diak-kuraev.livejournal.com/1853978.html https://colonelcassad.livejournal.com/3864456.html?style=mine#comments https://diak-kuraev.livejournal.com/1853978.html#comments public 39 https://diak-kuraev.livejournal.com/1853903.html Sun, 10 Dec 2017 20:36:36 GMT Немного о жизни в СССР https://diak-kuraev.livejournal.com/1853903.html https://komariv.livejournal.com/142986.html

    https://komariv.livejournal.com/142806.html https://diak-kuraev.livejournal.com/1853903.html#comments public 156 https://diak-kuraev.livejournal.com/1853559.html Sun, 10 Dec 2017 16:03:47 GMT Что может быть хуже ге-епископа? https://diak-kuraev.livejournal.com/1853559.html Только "духовный старец". Геепископ ломает судьбы и души штучно. А "старец" это оружие массового поражения.

    "Батюшка за несколько лет предсказал начало войны, говорил, что война коснется не только отдельной территории, а всего мира.

    Он всегда благодарил Бога и учил всех быть благодарными Богу. За это его народ любил и почитал.

    Отец Рафаил сам был бессребреником и учил своих чад не тратить жизнь на приобретение материальных благ, а прежде всего собирать сокровища духовные. Он говорил: «Не думайте, что будете жить вечно. Мы уже живем в кредит. Время, данное на покаяние, истекло. Успеете ли впрыгнуть в последний вагон уходящего поезда?».

    После того, как Архимандрит Рафаил преставился к Богу, чудеса и исцеления продолжаются:

    – Во время прощания с Батюшкой было замечено, что рука его была теплая, приподнята и персты его были сложены на благословение.

    – Болящая женщина почувствовала облегчение, проходя мимо дома Батюшки.

    – Исцелились онкологические больные: у одного больного был рак кишечника, а у другого исчезла раковая опухоль, хотя ранее им не могли помочь ни врачи, ни духовенство.

    – Придя на могилу к Батюшке, один мужчина исцелился от гайморита, а другой – от зубной боли, к тому же в их семьях наладились отношения.

    – Два дня: на девятый день, и накануне его, над могилой Батюшки на небе в солнечную погоду была яркая радуга.

    – В храме, где настоятелем был Архимандрит Рафаил, в праздник Преображения Господня замироточила икона Вознесения Господня, а через день замироточила другая икона – святителя Николая Чудотворца.

    При жизни Батюшки Рафаила в храме мироточили многие иконы. А икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» была покровительницей Батюшки – именно на празднование в честь этой иконы его награждали дважды. Все это свидетельствует о том, что недавно отошедший к Богу Батюшка и сейчас не оставляет нас без своей помощи и защиты.


    http://www.svrafail.info/biography.html

    СВЯЩЕННЫЙ ИСПОВЕДНИК - АРХИМАНДРИТ РАФАИЛ

    26 февраля 2017 года – Прощённое воскресенье. Мы приехали в Святое место к могилке Священно-Архимандрита Рафаила просить прощения у Батюшки и благословения, подаваемого ним с самих Небес на Великий Пост.

    В это зимнее воскресенье февраля Батюшка Священно-Архимандрит Рафаил встретил нас ярким, по-весеннему, солнцем, лучи, которого небесной благодатью и теплом согревали наши души и сердца. В знак всепрощающей любви, что милосердный Батюшка не оставляет нас без своего молитвенного покрова – на небе явилось невиданное чудное знамение. Вокруг солнца переливалась и играла всеми красками необычная по форме радуга. В кругу радуги, удостоверяя Батюшкино присутствие, все видели живое светящееся второе знамение. Батюшка подарил нам приход весны с этого дня, и сам воздух был пропитан его благодатью.
    http://www.svrafail.info/article.html

    Что плохого говорит Батюшка в проповедях? Он призывает народ к покаянию.

    Попы восстали, потому что сами не постятся и народ не учат. Отщепенцы не каются, а правда Божия обличает. За Отцом Рафаилом открылась охота. За ним стали следить. Постоянная слежка и преследование на машинах. Батюшку пытались отравить, откручивали колёса на автомобиле, в котором его возили. Водителям приходилось менять машины, чтобы укрыть Батюшку.

    Зная, что у Батюшки Рафаила больное сердце, пытались действовать психологически: проникали в храм, ничего не брали, но вредили – отломали крестики на венцах из простого металла, срезали часть цепочки на кадиле, чтобы мог заметить только Батюшка. Снимали иконы со стен и ставили на пол, подпиливали замки и вешали их назад так, что внешне они казались целыми, а в руках у Батюшки рассыпались. Этим давали понять, что угроза реальна.

    Владыка, что плохого Вам сделал Батюшка? Вы приезжали к нему, сидели с ним за одним столом на глазах у всего прихода. По Батюшкиной молитве Вы ходите, а не сидите в инвалидной коляске. И это ваша благодарность?! Батюшка Рафаил принимал Вас как дорогого гостя, усаживал на высокое место, угощал Вас самым лучшим. Вы же его награждали несколько раз, а до Вас Владыка Ириней, Владыка Агафангел. А теперь у Вас поворачивается язык называть Батюшку сектантом? А как же ваши награждения? А Вы сам? Выходит что Вы сектант?! Ведь Батюшка служил в вашей епархии! Такой клеветой и лживыми обвинениями Вы оскорбляете не нас, а Господа, Матерь Божию и самого Батюшку Рафаила. Как Вы очерняете имя Батюшки по всей стране, так и прощение будете просить по всей стране! Правда всегда гонима! И Иеросхимонаха Сампсона гнали и до сих пор не прославили, и Блаженную Алипию игнорируют и до сих пор не канонизировали, и память Старца Инока Иоанна затирают, топят в котлах, а пророческие стихи не хотят читать, потому что они обличают! А народ Божий этих святых почитает: и акафисты написали, и молитвы, и иконы!

    http://www.svrafail.info/article/356-article-2.html




    А тем временем город уже два месяца украшает извещение:


    а среди прихожан кочуют такие слухи:
    "Сейчас епископ Владимир озабочен забрать в епархию одного священника из Крыма, который тоже из его голубого окружения. Делается все тайно, как и тайно находятся какие-то мальчики в епархиальном здании и соборе, про которых секретарь епархии Макарий не хочет чтоб узнали. Недавно епископ Владимир был в Харькове. Ждал приезд своего (любимого или любимой) отца Сергея Пигарева и даже номер в гостинице ему заказал, но тот не приехал. Так епископ Владимир целый вечер взамен отца Сергея писал смски одному пареньку в Харькове, чтоб тот оставил семью и прибыл к нему, что тот позже и сделал.
    24 декабря епископ Владимир будет освящать возле собора в Каменском новую церковь «храм Тихвинской иконы Богородицы», которую построил опять же не он, а мэр города Белоусов. И приедет Казахстанский митрополит, а из Киева наверно опять приедет Драбинко с винницким Семеоном, с кем епископ Владимир постоянно дружит". https://diak-kuraev.livejournal.com/1853559.html#comments public 115 https://diak-kuraev.livejournal.com/1853333.html Sun, 10 Dec 2017 09:37:28 GMT Оккультизм в православии точка ру и на радонеже https://diak-kuraev.livejournal.com/1853333.html http://www.pravoslavie.ru/67041.html

    Виктор Ларкин:
    -Опасностей татуировок несколько. Чтобы понять первую из них, вспомним один известный большинству людей опыт: если на зеленый газон положить какой-либо непрозрачный предмет и дать ему полежать несколько дней, то, когда мы его приподнимем, окажется, что трава в этом месте потеряла свой цвет – она побледнела. А если дать этому предмету полежать подольше, то находящаяся под ним трава вообще погибнет, и там заведутся черви и плесень.

    Вот и вся суть: как темный предмет, заграждая приток солнечной энергии, убивает жизнь в зеленой траве, так и татуировка на человеческом теле угнетает внутренние жизненные силы человека – и физические, и душевные».

    Евгений Никифиров
    - Непонятно, как это татуировки на теле могут угнетать душу?

    Виктор Ларкин:
    -Механизм действия татуировок - психосоматический, то есть духовно-телесный или точнее, телесно-духовный. А что это такое? Очень просто: грязные узоры татуировок накладывают тень на нервные окончания человеческого тела. Эта тень двойная, она одновременно и световая, и информационно-энергетическая. Деятельность нервной системы нарушается, и ее искаженные сигналы проецируются в психическую область человека. Затем уже нарушенная психика, в свою очередь, прямо и негативно воздействует на его душу. Плюс к этому, через психику на душу накладывается след от невежественных мыслей, с которыми человек додумался до нанесения тату. Вот это и есть психо-соматическое действие тату на душу человека.

    ***
    Ах, как православная одежда угнетает все тело, которое она держит во мраке!
    Ну, а про "энерго-информационную" хрень-янь вообще молчу. https://diak-kuraev.livejournal.com/1853333.html#comments public 223 https://diak-kuraev.livejournal.com/1852896.html Sat, 09 Dec 2017 17:56:20 GMT Что это было? https://diak-kuraev.livejournal.com/1852896.html "Наша любовь к нашей стране зависит от обстоятельств того или иного временя"

    https://www.sedmitza.ru/text/7710049.html https://diak-kuraev.livejournal.com/1852896.html#comments public 97 https://diak-kuraev.livejournal.com/1852664.html Sat, 09 Dec 2017 14:14:34 GMT Отпевание рокера https://diak-kuraev.livejournal.com/1852664.html Джонни Холлидэя

    На храме огромны его портрет. В храме рокеры играют его музыку. Огромное количество людей на улице. Прямой репортаж французского тв.






    https://diak-kuraev.livejournal.com/1852664.html#comments public 65 https://diak-kuraev.livejournal.com/1852322.html Sat, 09 Dec 2017 13:24:08 GMT Забытый Собор 1917 года https://diak-kuraev.livejournal.com/1852322.html В нынешние юбилейные дни было сказано много громких слов. Все они лукаво сводили решения Собора 1917 года лишь к восстановлению патриаршества.

    Но тот Собор все же кое-что предусмотрел для ограничения патриаршего властолюбия и всевластия.

    Принятое им Положение о высшем церковном управлении своей второй статьей устанавливал: "Патриарх, Синод и Высший Церковный Совет ответственны пред всероссийским Поместным собором". При этом собор предписано было собирать раз в три года.

    Но главное: откуда сегодня берется Синод? В уставе УПЦ вообще никак не прописано - кто и каким путем становится его членом. В РПЦ синод назначает сам себя (такое, кажется, есть только в масонских ложах).

    Собор 1917 года постановил: "Священный Синод состоит из патриарха и 12 членов: киевского митрополита, 6 епископов, избираемых Поместным Всероссийским Собором на три года, и 5 епископов, вызываемых по очереди на один год".

    То есть "по кафедре" лишь один член синода. "По должности" - никто. Зато более половины сменных членов синода - выборны. Причем не самим синодом, а собором.

    Но и это - не главное.
    Главное то, что и в царском Синоде, и в том, о котором говорил собор 1917 года, в синоде надо было работать, а не восседать на фотосессии. То есть член синода переезжал в столицу и жил там (предоставляя викарию управление своей далекой епархией). Живя много месяцев подряд в синодальном центре, этот член синода ежедневно работал с документами, разбираясь в тех делах, которые синоду предстоит решить.

    "Заседания Святейшего Синода проводились три раза в неделю: в понедельник, среду и пятницу. Для заседаний синодальные члены собирались на летнюю (с 1 июня) и зимнюю (с 1 ноября) сессии. Обычно принципиальные проблемы решались зимой, второстепенные – летом. Из постоянных членов Святейшего Синода бессменно заседал митрополит Санкт-Петербургский. Митрополиты Московский и Киевский обычно вызывались на зимние сессии" (https://drevo-info.ru/articles/530.html).

    Собор определил три месяца отпуска для членов Синода. А 9 месяцев - работа именно в Синоде.

    Сегодня же патриарх оповещает членов синода об их повестке дня лишь при открытии заседания синода. И работает синод лишь 5-6 дней в году.

    Про то, что и в эти рабочие дни никто из синодалов давно уже не возражает патриарху, я уж молчу...

    Аналогично с ВЦС.
    Собор 1917 определил:
    "В состав ВЦС входят патриарх и 15 членов: три епископа по избранию Синода из его состава, один монах из монастырских иноков, 5 клириков без различия сана и 6 мирян по избранию Поместного собора".

    Сегодня же ВЦС это собрание министров-чиновников. Их никто не избирает. все они там "по должности". Назначен человек главой синодальной структуры - и получает членство в ВЦС и право пользования "залом официальных делегаций" в аэропортах. https://diak-kuraev.livejournal.com/1852322.html#comments е второй public 48 https://diak-kuraev.livejournal.com/1852082.html Sat, 09 Dec 2017 12:10:21 GMT Если бы Сталин был жив https://diak-kuraev.livejournal.com/1852082.html





    https://diak-kuraev.livejournal.com/1852082.html#comments public 75 https://diak-kuraev.livejournal.com/1851732.html Fri, 08 Dec 2017 18:37:08 GMT Пратеща https://diak-kuraev.livejournal.com/1851732.html Вот только что узнал такое слово.

    Из русского "Зонара":

    "аще ли кто на свою пратещу, да отлучится за седмь лет и поклонов 29 на день".

    Роман с тещей карается строже: 15 лет отлучения и 107 поклонов ежедневно. https://diak-kuraev.livejournal.com/1851732.html#comments public 128 en-usnonadult
    #text =


    Александр Королёв о том, что такое Церковь

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Книга Пророка Осии Соборное послание второе святого апостола Петра к евреям • www.церковно-славянская-библия.рф В отличие от других апостольских посланий послание к Евреям не называет в первых стихах автора послания и его адресата, что породило многочисленные версии его происхождения. Традиционная версия предполагает авторство апостола Павла и датирует послание 63—64 годом. В 63 году апостол Павел был освобождён из так называемых первых римских уз и отпущен на свободу. Версии об авторстве Павла придерживался основатель александрийской богословской школы Пантен. Мариино стояние с приложением службы среды с алфавитными стихирами appendix: thursday of the great canon Второе послание к Тимофею (2Тим) Указ об отпустах - Инструкция по Увольнении Вторая седмица по Пасхе (с понедельника по субботу) Суббота четвертой седмицы saturday of the fourth week