Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
1
К евреем послание святого апостола Павла the Epistle of the holy apostle paul to the hebrews Книга Иисуса Навина (ИсНав) Канон молебный Ангелу Хранителю Книга Иисуса Навина (ИсНав) Второе соборное послание святого апостола Петра Послание к Ефесянам (Еф) Послание к Евреям святого апостола Павла Книга Пророка Наума Товит • www.церковно-славянская-библия.рф Товит
пророк Иеремия пророк Иеремия Библия

Пророк Иеремия


Церковнославянский язык Библии. Пророка Иеремии.


Книга пророка Иеремии — самая большая пророческая книга Ветхого Завета. Единого сюжета в ней нет, она представляет собою собрание разнородных текстов: речи самого пророка, рассказы о нём, небольшие фрагменты исторических хроник. Проза и поэзия чередуются внутри книги. Пророк Иеремия жил в эпоху гибели Иудейского царства. Па­лестина и Сирия стали тогда ареной борьбы двух «сверхдержав» древнего мира — Египта и Вавилона, пришедшего на смену Ассирии. Последние цари Иудеи, а вместе с ними и весь народ страны оказались заложниками этой борьбы. Царь Иосия был убит егип­тянами, его сын царь Иоахаз уведен в Египет; внук Иосии, царь Иехония, был уведен в Вавилон, а затем туда же уведен и младший сын Иосии, царь Седекия. В 586 (или 587) г. до н. э. происходит национальная катастрофа: Иерусалим и Храм до основания разрушены войсками Навуходоносора, государство уничтожено. Колонны пленных жителей страны - мужчины, женщины, дети — с небольшими котомками на плечах уходят в далекую Вавилонию, где им предстоит провести десятки лет, а многим — остаться навсегда. Перед этими людьми неизбежно вставал мучительный вопрос: «Почему случилось такое несчастье?». Книга Иеремии — попытка ответить на этот вопрос. Иереми́я — один из трёх великих пророков, описанных в части Невиим. Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после Исаии (первого). В это время Ассирия начала терять свое могущество, а власть Вавилона становилась все сильнее. Читаем у пророка: Слóво Бóжiе, éже бы́сть ко иеремíи сы́ну хелкíеву от­ свящéн­никъ, и́же обитá­ше во Анаѳóѳѣ, въ земли́ Венiами́новѣ, я́коже бы́сть слóво Госпóдне къ немý, во дни́ Иосíи сы́на Амóса царя́ Иýдина, въ третiе­нá­де­сять лѣ́то цáр­ст­ва егó, и бы́сть во дни́ Иоаки́ма сы́на Иосíи царя́ Иýдина, дáже до перваго­нá­де­сять лѣ́та седекíи сы́на Иосíи царя́ Иýдина, дáже до плѣнéнiя Иерусали́мскаго въ мéсяцъ пя́тый. И бы́сть слóво Госпóдне ко мнѣ́ глагóля: прéжде нéже мнѣ́ создáти тя́ во чрéвѣ, познáхъ тя́, и прéжде нéже изы́ти тебѣ́ изъ ложéснъ, освяти́хъ тя́, прорóка во язы́ки постáвихъ тя́. И рекóхъ: о, сы́й Влады́ко Гóсподи, сé, не вѣ́мъ глагóлати, я́ко óтрокъ áзъ éсмь. И речé Госпóдь ко мнѣ́: не глагóли, я́ко óтрокъ áзъ éсмь, и́бо ко всѣ́мъ, къ ни́мже послю́ тя, пóйдеши, и вся́, ели́ка повелю́ тебѣ́, воз­глагóлеши: не убóйся от­ лицá и́хъ, я́ко съ тобóю áзъ éсмь, éже избáвити тя́, глагóлетъ Госпóдь. И прострé Госпóдь рýку свою́ ко мнѣ́ и при­­коснýся устóмъ мо­и́мъ, и речé Госпóдь ко мнѣ́: сé, дáхъ словесá моя́ во устá твоя́: сé, постáвихъ тя́ днéсь надъ язы́ки и надъ цáр­ст­вы, да искорени́ши и разори́ши, и расточи́ши и разруши́ши, и пáки сози́ждеши и насади́ши. И бы́сть слóво Госпóдне ко мнѣ́ глагóля: чтó ты ви́диши, иеремíе? И рекóхъ: жéзлъ орѣ́ховый [áзъ ви́жду]. И речé Госпóдь ко мнѣ́: блáго ви́дѣлъ еси́, понéже бдѣ́хъ áзъ надъ словесы́ мо­и́ми, éже сотвори́ти я́. И бы́сть слóво Госпóдне втори́цею ко мнѣ́ глагóля: чтó ты ви́диши? И рекóхъ: конóбъ поджигáемый [áзъ ви́жду] и лицé егó от­ лицá сѣ́вера. И речé Госпóдь ко мнѣ́: от­ лицá сѣ́вера воз­горя́т­ся злáя на всѣ́хъ обитáющихъ на земли́, занé сé, áзъ созовý вся́ цáр­ст­ва земнáя от­ сѣ́вера, речé Госпóдь: и прiи́дутъ и постáвятъ кíйждо престóлъ свóй въ преддвéрiихъ врáтъ Иерусали́мскихъ и на всѣ́хъ стѣнáхъ о́крестъ егó и на всѣ́хъ градѣ́хъ Иýдиныхъ: и воз­глагóлю къ ни́мъ съ судóмъ о вся́цѣй злóбѣ и́хъ, кáко остáвиша мя́ и пожрóша богóмъ чужди́мъ и поклони́шася дѣлóмъ рýкъ сво­и́хъ. Ты́ же препоя́ши чрéсла твоя́, и востáни и глагóли къ ни́мъ вся́, ели́ка заповѣ́даю тебѣ́: не убóйся от­ лицá и́хъ, нижé устраши́ся предъ ни́ми, я́ко съ тобóю éсмь, éже избáвити тя́, глагóлетъ Госпóдь: сé, положи́хъ тя́ днéсь áки грáдъ твéрдъ и въ стóлпъ желѣ́зный, и áки стѣ́ну мѣ́дяну, крѣ́пку всѣ́мъ царéмъ Иýдинымъ и князéмъ егó, и свящéн­никомъ егó и лю́демъ земли́: и рáтовати бýдутъ на тя́ и не премóгутъ тя́, понéже съ тобóю áзъ éсмь, да избáвлю тя́, речé Госпóдь [...]

Прочитать текст книги гражданским шрифтом полностью можно по ссылке >>>

(Иер)



Книга пророка Иеремии ЦСЯ

,

пророк Иеремия,Библия,славянский,обличитель царей Иеремия,



Sun, 08 Oct 2017 16:47:51 +0000
  • История переводов ветхозаветных книг. Таргумы.
  • История переводов ветхозаветных книг. Таргумы. Третьим, по времени происхождения из среды иудейства, переводным памятником на ветхозаветные книги следует считать таргумы или халдей­ские парафразы. Евреи по возвращении из вавилонского плена затрудня­лись уже пониманием Священных ветхозаветных книг, писанных на еврей­ском языке. Для народной массы современников Ездры и Неемии требова­лись уже особые переводчики и толкователи, которые изъясняли читан­ный […]

    http://christian-choice.by/?p=5325
    Sun, 19 Nov 2017 19:21:28 GMT
  • Воскресный вечер с Владимиром Соловьевым 19.11.2017
  • "Вечер с Владимиром Соловьевым" - общественно-политическая передача канала "Россия-1", которая представляет собой смесь таких жанров, как политическое ток-шоу, интервью и телемост. Это итоговая передача, в которой находят отражение самые значимые стороны общественной жизни нашей страны.



    http://partizzan1941.ucoz.ru/load/novosti_i_politika/voskresnyj_vecher_s_vladimirom_solovevym_19_11_2017/14-1-0-51501
    Fri, 17 Nov 2017 12:52:55 +0300
  • Израильский Cofix откроется на станциях МЦК


  • http://jewish.ru/ru/news/articles/184412
    Tue, 27 May 2014 06:18:46 GMT
  • Борис ЛИВАНОВ - эскизороли
  • Продолжим актерскую тему?
    Давайте вспомним замечательную династию Ливановых.
    Династия - потому что и родители Бориса (дед и бабка Василия) Ливановых тоже были актерами.

    Б. Ливанов играл много во МХАТе, не обижен был и кино - "выигрышные" заглавные роли в "Дубровском", "Варяге", Минине и Пожарском", просто блистательная роль Потёмкина в "Адмирале Ушакове" и мн.др. Однако, как это у нас заведено - сегодня  крайне редко вспоминают об этом ярком актере, "человечище".

    Масштабный, яркий и дерзкий. Взрывной и остроумный, порой самоуверенно-влюбленный и вечно сомневающийся, думающий и постоянно ищущий, талантливый художник.

    Вглядитесь в его эскизы к ролям! Молниеносно создаваемые, они сразу создают ощущение ОБРАЗА - не столько внешней стороны - костюма, грима, сколько внутреннего наполнения, ОБРАЗА роли, человека - то, что почти утрачено сегодняшней актерской школой. Это не говоря уже о воплощении...

    Трудно судить, но мне почему-то кажется, что и роли он создавал - как шаржи - махом, решая главное, отталкиваясь от контура, и лишь потом, в процессе "обрастая" деталями и мелочами - "по-станиславсокму". (К слову сказать, Мейерхольд противоставлял свою "систему" "станиславской", объявляя главным принцип "от противного" - вначале детали роли (костюм, грим, походка) - а уж потом - ОБРАЗ. Дедукция и индукция, в общем... Но мы отвлеклись.

    Вернемся к ролям, на одной из которых задержимся чуть-чуть дольше.

    Швандя - "Любовь Яровая" К. Тренева, 1936
    По мнению современников, это была одна из самых ярких ролей, несомненная удача актера, хотя он... боялся ее играть. И виновником был... Малый театр.

    Вот что сам актер писал об этой постановке:

    "Однажды В.И (Немирович-Данченко) объявляет нам, что театр должен ставить "Любовь Яровую". Мы  были крайне смущены. "Любовь Яровая" К. Тренева - один из лучших спектаклей Малого театра на революционную тему... В Малом театре это было народное представление... В. Пашенная, А. Сашин-Никольский, С. Кузнецов, Е. Гоголева - все были блистательны. Даже затрудняюсь назвать кого-нибудь, кто играл плохо. Положительно никто. Когда же в списке исполнителей я прочел свою фамилию, да еще на роль Шванди, то, естественно, и совсем перепугался. Предстояло состязаться с самим С. Кузнецовым... Да разве это мыслимо!"

    Думается, насчет перепугу Б. Ливанов скромно пококетничал, создав один из самых ярких своих театральных образов:



    И еще - роли... Их эскизы и воплощения:

    Емельян Черноземный -
    "Квадратура круга" В. Катаева, 1928



    Бондезен - "У врат царства" К. Гамсуна, 1927



    Кимбаев - "Страх" А. Афиногенова, 1931



    Кавалер ди Риппафрата - "Хозяйка гостиницы" К. Гольдони, 1933



    Ноздрев. "Мертвые души" Н. Гоголя, 1938



    Соленый - "Три сестры" А. Чехова, 1940



    Забелин - "Кремлевские куранты" Н. Погодина, 1956



    Митя Карамазов - "Братья Карамазовы" Ф. Достоевского, 1960



    Егор Булычов - "Егор Булычов и другие" А.М. Горького, 1963



    Ну что, не захотелось глянуть фильмотеку актера?
    Посмотрите, не пожалеете...

    (с) фото взяты: Борис Ливанов. Сборник











    https://asnecto.livejournal.com/607241.html
    Fri, 13 Feb 2015 17:54:43 +0300
  • Рембригада.ру - ремонт квартир в Москве новости, фото, видео, статьи, обзоры и рекомендации
  • Блог компании "Рембригада.ру" - новости, фото, видео, статьи, советы и рекомендации от мастеров и специалистов компании.

    http://all-rss.ru/feed-2316/
    Mon, 08 Jun 2015 21:00:47 +0300
  • Russian Британия


  • http://all-rss.ru/feed-2463/
    Mon, 23 Oct 2017 21:23:49 +0300
  • "За Государя ставшая сторона получит победу"
  • Максим-лесник написал(а):

    Не допустим, чтобы фильм «Матильда» наносил вред нашим детям

    Фильм «Матильда» - хула на Святого Царя / 23.10.2017

    Предлагаем проконтролировать соблюдение прокатчиками требований Роскомнадзора …

    Выходит в широкий прокат фильм А. Учителя «Матильда». На афишах многообещающий слоган: «Самый ожидаемый фильм года». Экспертиза этого «аудиовизуального творения», проведённая и опубликованная Роскомнадзором, установила, что в нём содержится информация, запрещённая для детей всех возрастов, и он должен быть помечен знаком информационной продукции «18+». Напомним, что в предпремьерный показ «Матильда» анонсировалась со знаком «16+». Теперь же на её прокат налагаются дополнительные ограничения.
    ..../

    Только проитав начало поста понимаю, что дальше также будет интерпретация как в теме с пророчествами.
    "...Экспертиза этого «аудиовизуального творения», проведённая и опубликованная Роскомнадзором,.." ПО факту заказчик другой эксперизы ( о которой здесь пишется)  Русский культурно-просветительный фонд имени святого Василия Великого, а исполнитель экспертное бюро это ООО «Юридическое бюро Юрьева». Налицо ДВЕ эксперизы, но только мнение экспертов разное: у одних это "16+", а у вторых "18+". И в первом, и во втором случае это субъективное МНЕНИЕ двух экспертов, имеющих ОДИНАКОВУЮ лицензию.



    http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?pid=90301#p90301
    Tue, 03 Oct 2017 07:45:38 +0000
  • «ЭЙН ЯАКОВ», АНТОЛОГИЯ ТАЛМУДИЧЕСКОЙ АГАДЫ (ЧАСТЬ 1)
  • «Эйн Яаков», Антология талмудической Агады (часть 1). Дов Конторер Серия «Библиотека еврейских текстов» вскоре пополнится книгой под названием «Эйн Яаков» («Источник  Яакова»). Так называется полная антология талмудических легенд и преданий, собрание всех агадических (не законодательных) текстов Вавилонского и Иерусалимского Талмудов, составленное Яаковом Ибн-Хабибом (1445–1515), великим мудрецом и законоведом, жившим в Испании и Греции. Ибн-Хабиб сопроводил […]

    http://christian-choice.by/?p=5267
    Tue, 14 Nov 2017 20:22:23 GMT
  • За-путинцы разочаровываются в патриархе Кирилле
  • ... По сравнению с аналогичными опросами, проводившимся в 2013 году, уровень доверия к силовикам вырос в шесть раз. Индекс доверия к армии за тот же период вырос в четыре раза.

    Индекс доверия к Церкви за два года (со времени проведения последнего такого исследования) снизился с 33 до 25 пунктов.

    Это следует из данных социологического опроса "Левада-Центра".

    Опрос был проведен с 20-го по 24 октября по репрезентативной всероссийской выборке городского и сельского населения среди 1600 человек в возрасте 18 лет и старше в 137 населенных пунктах 48 регионов страны. Исследование проводилось на дому у респондентов методом личного интервью.

    Подробнее: http://www.newsru.com/russia/13nov2017/responsibility.html


    Личный рейтинг патриарха Кирилла просел наполовину: с 7 до 4. Тут людям предлагали самиминазвать 5-6 политиков, которым они доверяют. У Путина с января 2016 рост с 58 до 60, а у патриарха падение.

    https://www.levada.ru/2017/10/26/oktyabrskie-rejtingi/

    Индекс доверия социальным институтам

    (индекс рассчитывается как разница между «вполне заслуживает» и «совсем не заслуживает» – ½ от «не вполне заслуживает»; чем выше значение, тем выше уровень доверия; ранжировано по убыванию – в начале списка институты с высоким уровнем доверия, а в конце – с низким доверием)

    2013 2015 2017
    Президент РФ 28 68 62
    Армия 13 46 54
    ФСБ / другие спецслужбы 6 27 38
    Церковь, религиозные организации 26 33 25
    https://www.levada.ru/2017/10/12/institutsionalnoe-doverie-3/

    То есть индекс доверия к церкви за два года упал с 33 до 25

    ***
    Если у одних и тех же людей растет любовь к силовикам, значит, это именно путинский электорат с пресоовутым "крымским консенсусом". И в их же глазах падает авторитет патриарха и церкви.

    https://diak-kuraev.livejournal.com/1823406.html
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
  • 30 октября. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
  • Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 9, ст. 18–22. 

     

    9.18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

    9.19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.

    9.20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

    9.21. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,

    9.22. сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

    (Лк. 9, 18–22)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют об одном из решающих моментов в жизни Господа. Он учил о многом и великом, совершал чудеса, являя достаточные доказательства Своего Божества и единства с Отцом. Теперь же Он желал знать: понял ли хоть кто-нибудь, Кем Он является в действительности. Христос уединился со Своими учениками туда, где, может быть, Его не так теснили толпы народа, дабы иметь возможность беседовать о самом сокровенном.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Время земной жизни Господа приближалось к концу, а проповедники Его учения, избранные Им, были еще далеко не так хорошо подготовлены к несению своей великой миссии. Поэтому Господь все чаще искал возможности остаться с ними наедине. В беседах с ними старался Он приучить их к мысли, что Мессия – это не земной царь, который поможет евреям поработить все народы мира. А Мессия – это Царь, Царство Которого не от мира сего, Который Сам пострадает за этот мир, будет распят и воскреснет».

    И так как оставить принесенную Спасителем весть можно было лишь записав ее в сердцах людей, Господь спросил Своих учеников: за кого почитает Меня народ? (Лк. 9, 18).

    В народе существовало мнение, будто пришествие Мессии будет предварено явлением одного из пророков, и, не считая Самого Иисуса за Мессию, люди полагали, что Он лишь предтеча Мессии. А потому ученики отвечали: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес (Лк. 9, 19).

    Тогда Господь задал апостолам очень важный для Него вопрос: а вы за кого почитаете Меня? (Лк. 9, 20). Конечно, ученики Христовы знали больше, чем все остальные люди. Им было дано ближе прикоснуться к жизни Христа, им предстояла проповедь о Христе. Поэтому было очень важно, чтобы они имели истинное понятие о Христе.

    Блаженный Феофилакт замечает: «Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию, что и было сделано. Ибо когда ученики сказали, что одни называют Тебя Иоанном, другие Илиею, Он спросил: а вы, то есть вы отличные от всех, вы избранные, вы отделенные, кем Меня называете? Тогда Петр предваряет прочих и, сделавшись устами всех, исповедует Его Тем Христом Божиим, о Котором издавна проповедуется».

    И апостол Петр, самый смелый, тот, кого святитель Иоанн Златоуст назвал «устами апостолов», выходит вперед и от имени всех учеников дает краткое, но полное исповедание истины: за Христа Божия (Лк. 9, 20).

    В лице апостолов человечество узнало, Кто Он. Теперь людям надлежит узнать, что это откровение означает. Господь строго приказал им никому не говорить о сем (Лк. 9, 21), чтобы, как отмечает архиепископ Аверкий (Таушев), «не возжигать в народе страстей при его ложных понятиях».

    Иудеи ждали, что Мессия установит господство Израиля над всеми народами. Господь вносит существенную поправку в эти представления. Его служение помазанничества пройдет через страдания, через отвержение духовными властями Израиля, через смерть и воскресение. Так подобает осуществиться Божественному замыслу о спасении человеческого рода.

    Необходимо также отметить, что Господь снова и снова говорит Своим ученикам, что Он должен пойти ко предназначенному Ему Кресту (Лк. 9, 22). Иисус знал, что Он должен исполнить предначертанное Ему. Воля Божия была Его волей. У Него не было иной цели на земле помимо той, ради исполнения которой Бог послал Его в мир.

    Как важно, дорогие братья и сестры, понять, что к каждому из нас Христос приходит не с вопросом о том, что говорят и пишут о Нем другие, но с вопросом «за кого ты принимаешь Меня?» Ведь христианская вера есть личное познание Христа, а христианин, как и Его Господь, должен выполнять возложенную на него задачу умножения любви к Богу и ближнему, причем любовь эта должна быть деятельной и жертвенной. Только любовь, которую мы смогли стяжать, станет тем единственным, что мы сможем вынести из этого мира в вечность.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    http://tv-soyuz.ru/peredachi/chitaem-evangelie-vmeste-s-tserkovyu-30-oktyabrya-2017g

    Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 9, ст. 18–22. 

     

    9.18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

    9.19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.

    9.20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

    9.21. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,

    9.22. сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

    (Лк. 9, 18–22)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют об одном из решающих моментов в жизни Господа. Он учил о многом и великом, совершал чудеса, являя достаточные доказательства Своего Божества и единства с Отцом. Теперь же Он желал знать: понял ли хоть кто-нибудь, Кем Он является в действительности. Христос уединился со Своими учениками туда, где, может быть, Его не так теснили толпы народа, дабы иметь возможность беседовать о самом сокровенном.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Время земной жизни Господа приближалось к концу, а проповедники Его учения, избранные Им, были еще далеко не так хорошо подготовлены к несению своей великой миссии. Поэтому Господь все чаще искал возможности остаться с ними наедине. В беседах с ними старался Он приучить их к мысли, что Мессия – это не земной царь, который поможет евреям поработить все народы мира. А Мессия – это Царь, Царство Которого не от мира сего, Который Сам пострадает за этот мир, будет распят и воскреснет».

    И так как оставить принесенную Спасителем весть можно было лишь записав ее в сердцах людей, Господь спросил Своих учеников: за кого почитает Меня народ? (Лк. 9, 18).

    В народе существовало мнение, будто пришествие Мессии будет предварено явлением одного из пророков, и, не считая Самого Иисуса за Мессию, люди полагали, что Он лишь предтеча Мессии. А потому ученики отвечали: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес (Лк. 9, 19).

    Тогда Господь задал апостолам очень важный для Него вопрос: а вы за кого почитаете Меня? (Лк. 9, 20). Конечно, ученики Христовы знали больше, чем все остальные люди. Им было дано ближе прикоснуться к жизни Христа, им предстояла проповедь о Христе. Поэтому было очень важно, чтобы они имели истинное понятие о Христе.

    Блаженный Феофилакт замечает: «Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию, что и было сделано. Ибо когда ученики сказали, что одни называют Тебя Иоанном, другие Илиею, Он спросил: а вы, то есть вы отличные от всех, вы избранные, вы отделенные, кем Меня называете? Тогда Петр предваряет прочих и, сделавшись устами всех, исповедует Его Тем Христом Божиим, о Котором издавна проповедуется».

    И апостол Петр, самый смелый, тот, кого святитель Иоанн Златоуст назвал «устами апостолов», выходит вперед и от имени всех учеников дает краткое, но полное исповедание истины: за Христа Божия (Лк. 9, 20).

    В лице апостолов человечество узнало, Кто Он. Теперь людям надлежит узнать, что это откровение означает. Господь строго приказал им никому не говорить о сем (Лк. 9, 21), чтобы, как отмечает архиепископ Аверкий (Таушев), «не возжигать в народе страстей при его ложных понятиях».

    Иудеи ждали, что Мессия установит господство Израиля над всеми народами. Господь вносит существенную поправку в эти представления. Его служение помазанничества пройдет через страдания, через отвержение духовными властями Израиля, через смерть и воскресение. Так подобает осуществиться Божественному замыслу о спасении человеческого рода.

    Необходимо также отметить, что Господь снова и снова говорит Своим ученикам, что Он должен пойти ко предназначенному Ему Кресту (Лк. 9, 22). Иисус знал, что Он должен исполнить предначертанное Ему. Воля Божия была Его волей. У Него не было иной цели на земле помимо той, ради исполнения которой Бог послал Его в мир.

    Как важно, дорогие братья и сестры, понять, что к каждому из нас Христос приходит не с вопросом о том, что говорят и пишут о Нем другие, но с вопросом «за кого ты принимаешь Меня?» Ведь христианская вера есть личное познание Христа, а христианин, как и Его Господь, должен выполнять возложенную на него задачу умножения любви к Богу и ближнему, причем любовь эта должна быть деятельной и жертвенной. Только любовь, которую мы смогли стяжать, станет тем единственным, что мы сможем вынести из этого мира в вечность.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     



    30 октября. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

    Святой Церковью читается Евангелие от Луки. Глава 9, ст. 18–22. 

     

    9.18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

    9.19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес.

    9.20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия.

    9.21. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем,

    9.22. сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

    (Лк. 9, 18–22)

     

    Строки сегодняшнего евангельского чтения, дорогие братья и сестры, повествуют об одном из решающих моментов в жизни Господа. Он учил о многом и великом, совершал чудеса, являя достаточные доказательства Своего Божества и единства с Отцом. Теперь же Он желал знать: понял ли хоть кто-нибудь, Кем Он является в действительности. Христос уединился со Своими учениками туда, где, может быть, Его не так теснили толпы народа, дабы иметь возможность беседовать о самом сокровенном.

    Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Время земной жизни Господа приближалось к концу, а проповедники Его учения, избранные Им, были еще далеко не так хорошо подготовлены к несению своей великой миссии. Поэтому Господь все чаще искал возможности остаться с ними наедине. В беседах с ними старался Он приучить их к мысли, что Мессия – это не земной царь, который поможет евреям поработить все народы мира. А Мессия – это Царь, Царство Которого не от мира сего, Который Сам пострадает за этот мир, будет распят и воскреснет».

    И так как оставить принесенную Спасителем весть можно было лишь записав ее в сердцах людей, Господь спросил Своих учеников: за кого почитает Меня народ? (Лк. 9, 18).

    В народе существовало мнение, будто пришествие Мессии будет предварено явлением одного из пророков, и, не считая Самого Иисуса за Мессию, люди полагали, что Он лишь предтеча Мессии. А потому ученики отвечали: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес (Лк. 9, 19).

    Тогда Господь задал апостолам очень важный для Него вопрос: а вы за кого почитаете Меня? (Лк. 9, 20). Конечно, ученики Христовы знали больше, чем все остальные люди. Им было дано ближе прикоснуться к жизни Христа, им предстояла проповедь о Христе. Поэтому было очень важно, чтобы они имели истинное понятие о Христе.

    Блаженный Феофилакт замечает: «Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию, что и было сделано. Ибо когда ученики сказали, что одни называют Тебя Иоанном, другие Илиею, Он спросил: а вы, то есть вы отличные от всех, вы избранные, вы отделенные, кем Меня называете? Тогда Петр предваряет прочих и, сделавшись устами всех, исповедует Его Тем Христом Божиим, о Котором издавна проповедуется».

    И апостол Петр, самый смелый, тот, кого святитель Иоанн Златоуст назвал «устами апостолов», выходит вперед и от имени всех учеников дает краткое, но полное исповедание истины: за Христа Божия (Лк. 9, 20).

    В лице апостолов человечество узнало, Кто Он. Теперь людям надлежит узнать, что это откровение означает. Господь строго приказал им никому не говорить о сем (Лк. 9, 21), чтобы, как отмечает архиепископ Аверкий (Таушев), «не возжигать в народе страстей при его ложных понятиях».

    Иудеи ждали, что Мессия установит господство Израиля над всеми народами. Господь вносит существенную поправку в эти представления. Его служение помазанничества пройдет через страдания, через отвержение духовными властями Израиля, через смерть и воскресение. Так подобает осуществиться Божественному замыслу о спасении человеческого рода.

    Необходимо также отметить, что Господь снова и снова говорит Своим ученикам, что Он должен пойти ко предназначенному Ему Кресту (Лк. 9, 22). Иисус знал, что Он должен исполнить предначертанное Ему. Воля Божия была Его волей. У Него не было иной цели на земле помимо той, ради исполнения которой Бог послал Его в мир.

    Как важно, дорогие братья и сестры, понять, что к каждому из нас Христос приходит не с вопросом о том, что говорят и пишут о Нем другие, но с вопросом «за кого ты принимаешь Меня?» Ведь христианская вера есть личное познание Христа, а христианин, как и Его Господь, должен выполнять возложенную на него задачу умножения любви к Богу и ближнему, причем любовь эта должна быть деятельной и жертвенной. Только любовь, которую мы смогли стяжать, станет тем единственным, что мы сможем вынести из этого мира в вечность.

    Помогай нам в этом Господь!

    Иеромонах Пимен (Шевченко)

     


    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
      Дорогие читатели нашего сайта, братья и сёстры!      Евангельская церковь  “Христианский выбор” является частью международной ассоциации “Церковь Божия” и одной из поместных церквей Беларуси. В конце 2012 года Господь Бог благословил нас открыть сайт нашей церкви. На нём мы разместили краткую историю нашей церкви, движения ”Церковь Божия”, вероучение, некоторые проповеди и духовные статьи, раскрывающие Учение […]
    http://christian-choice.by/?p=1
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Кто такие протестанты? Начнем с того, что слово ПРОТЕСТАНТИЗМ происходит  от латинского слова protestatio — торжественное заявление, провозглашение, заверение; протест, возражение, несогласие. В ряду мировых религий протестантизм можно кратко охарактеризовать как, одно из трёх, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций. Более подробно нужно остановиться на […]
    http://christian-choice.by/?p=4875
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Чем отличаются евангельские христиане от католиков и православных? Евангельские христиане — это христиане, которые принадлежат к одной из нескольких независимых христианских церквей. Евангельские христиане, католики и православные придерживаются основополагающих принципов христианства. Например, все они принимают Никео-цареградский символ веры, принятый первым Собором Церкви в 325 году. Все они верят в смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа, в […]
    http://christian-choice.by/?p=5333
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
     На белорусском языке:  На английском языке: Для углубленного изучения Библии рекомендуется программа «ЦИТАТА из Библии» (BibleQuote). Она, на наш взгляд, одна из лучших библейских программ и к тому же совершенно бесплатная. Предлагаем Вашему вниманию несколько обучающих видео по испльзованию этой программы, а так же ссылки на скачивание самой программы и модулей к ней. Скачать программу […]
    http://christian-choice.by/?p=989
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Слушаем аудио-Библию  
    http://christian-choice.by/?p=1026
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
      Христианское интернет телевидение онлайн  Для просмотра телеканала кликните по его логотипу.   Христианские газеты и журналы
    http://christian-choice.by/?p=1044
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    «План Победы» Джеймса Маккивера. Многие люди пытались прочитать Библию за год. Использовалась масса различных планов, но часто приходилось все бросать. Однажды Бог разбудил Джеймса Маккивера в 2 часа ночи и дал ему новый, увлекательный способ чтения Библии. “План победы” имеет три отличительных черты: 1. Вы читаете один псалом или одну главу Притчей каждый день. 2. […]
    http://christian-choice.by/?p=1431
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    План журнала «Discipleship» для русской Библии. Этот план предлагает следующую методику прочтения Библии: каждый месяц читается только 25 дней. Оставшиеся дни используются для восполнения пропущенных отрывков или для размышления над прочтенным. В архиве две страницы PDF-формата, которые можно распечатать с двух сторон листа А4 и компактно сложить. Скачать план можно здесь:
    http://christian-choice.by/?p=1441
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Для просмотра раздела кликните по названию «Отдам даром» информацию присылайте на e-mail: zenigs@mail.ru или тел. +375293044510
    http://christian-choice.by/?p=4444
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Наше упование на Бога.  
    http://christian-choice.by/?p=5342
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Секты и культы, как их распознать? Знание истины Все мы хотим иметь достаточно знаний и быть оснащёнными, чтобы видеть и разоблачать обман, а также помогать другим избежать его. Мы должны предупреждать и спасать тех, кто вовлечен в ложное учение, обучая их истине. Оружие сатаны — обман; наша защита — это любовь к истине (2 Фесс. […]
    http://christian-choice.by/?p=5316
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    Таргум. «Таргум» — общее название для еврейских переводов Танаха на арамейский язык. Точное время появления таргумов неизвестно. Традиция приписывает авторство первого таргума книжнику Эзре. Известные таргумы восходят самое раннее к первым векам н.э. (таргум Онкелоса) или составлены ещё позже. Известны следующие основные таргумы: Таргум Онкелоса на Пятикнижие — почти буквальный перевод в прозаических отрывках и […]
    http://christian-choice.by/?p=5260
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    История переводов ветхозаветных книг. Таргумы. Третьим, по времени происхождения из среды иудейства, переводным памятником на ветхозаветные книги следует считать таргумы или халдей­ские парафразы. Евреи по возвращении из вавилонского плена затрудня­лись уже пониманием Священных ветхозаветных книг, писанных на еврей­ском языке. Для народной массы современников Ездры и Неемии требова­лись уже особые переводчики и толкователи, которые изъясняли читан­ный […]
    http://christian-choice.by/?p=5325
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    «Эйн Яаков», Антология талмудической Агады (часть 1). Дов Конторер Серия «Библиотека еврейских текстов» вскоре пополнится книгой под названием «Эйн Яаков» («Источник  Яакова»). Так называется полная антология талмудических легенд и преданий, собрание всех агадических (не законодательных) текстов Вавилонского и Иерусалимского Талмудов, составленное Яаковом Ибн-Хабибом (1445–1515), великим мудрецом и законоведом, жившим в Испании и Греции. Ибн-Хабиб сопроводил […]
    http://christian-choice.by/?p=5267
    Sun, 29 Oct 2017 15:10:25 +0000
    «Эйн Яаков», Антология талмудической Агады (часть 2). Дов Конторер Продолжение. Начало здесь: http://christian-choice.by/?p=5267 УЖАС ИЗГНАНИЯ Королевский указ, оглашенный 31 марта 1492 года, предписывал всем евреям, которые не согласятся принять христианство, покинуть страну до конца июля. Безуспешными оказались попытки еврейских сановников, все еще остававшихся при дворе в Толедо или сохранивших там какие-то связи, добиться отмены этого […]
    http://christian-choice.by/?p=5270

    Пророк Иеремия Церковнославянский язык Библии — Рамблер/поиск

     www.omolenko.com/bible/bible_vz_s.htm

    Библия. История.
    Если Вы не можете прочитать книгу Ветхого Завета на церковно-славянскомязыке, установите Acrobat Reader 3.01.
    Плач. Послание Иеремии. По.Иер. Книга пророка Варуха.

     azbyka.ru/biblia/?Jer.28

    Церковнославянский. И бы́сть въ четвéртое лѣ́то, цáрствующу седекíи царю́ Иýдину, въ пя́тый мéсяцъ, речé ми Анáнiа сы́нъ азóровъ лжи́вый прорóкъ
    И сказал Иеремияпророкпророку Анании пред глазами священников и пред глазами всего народа, стоявших в доме Господнем

     bibliya-online.ru/prorok-ieremiya

    ПророкИеремия – сын Хелкина, левитского священника. Иеремия, вероятно, родился между 650 и 645 до н. э. в небольшом
    Его пророческое служение длилось более 40 лет, в течение которых он создал КНИГУ ПРОРОКАИЕРЕМИИ и ПЛАЧ ИЕРЕМИИ, которые вошли в Библию.

     www.bible-center.ru/ru/bibletext/slavonic_ru/jer/9

    Церковнославянский перевод (ru). Поделиться. Вся Библия.
    Книги четырех великих пророков — Исаии, Иеремии, Иезекииля и Даниила — стоят в каноне в
    На языкепророка она называется «день посещения Господня», время, когда абсурд и смерть достигнут своего...

     wah.pp.ua/bible

    Транскипция и перевод расположены сразу после церковнославянского текста каждого стиха (параллельный текст), это удобно для изучения церковнославянскогоязыка и чтения Библии на нем.
    Пророка Исаии. Иеремия.

     www.youtube.com/?v=-B3jtViBUfc

    Библия Книга пророкаИеремии - Duration: 3:23:14. Иисус Христос - Спаситель мира 9,296 views.
    Бытие. Глава 11. Церковнославянскийязык. - Duration: 4:17.

     www.церковно-славянская-библия.рф/29_kni...ocs.htm

    , пророкИеремия,Библия,славянский,обличитель царей Иеремия
    Церковнославянскийязык – ключ к традиционной русской культуре, без ... Пророки, евангелия, соборные послания святых апостолов Павла, Иоанна.

     ru.wikipedia.org/.../

    Иереми́я — второй из четырёх великих пророков Ветхого Завета, автор книги пророкаИеремии и книги «Плач Иеремии». ПророкИеремия жил спустя 100 лет после Исаии (первого). В это время Ассирия начала терять своё могущество...

     prav-book.ru/.../

    Название: Библия на церковнославянскомязыке Форматы: pdf Год издания: 2004 (1900). Название « Библия» переводится с греческого как «книги»
    Книга пророка Исаии.pdf 29 Книга пророкаИеремии.pdf 30 Плач Иеремии.pdf 31 Послание Иеремии (второканон.).pdf 32 Книга...

     religion.wikireading.ru/36318

    Приведенный стих взят из 20-й главы книги пророкаИеремии на церковно- славянскомязыке. Это место является дословным переводом с греческой Библии (Септуагинты). Пророк говорит о тех скорбях, которые он претерпевает за то, что возвещает во […]

    http://nova.rambler.ru/search?type=www&utm_source=r02&utm_medium=distribution&utm_content=e09&utm_campaign=a30&query=%CF%F0%EE%F0%EE%EA+%C8%E5%F0%E5%EC%E8%FF+%D6%E5%F0%EA%EE%E2%ED%EE%F1%EB%E0%E2%FF%ED%F1%EA%E8%E9+%FF%E7%FB%EA+%C1%E8%E1%EB%E8%E8
    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Четвертая книга Царств (4Цар) притчи соломона • www.церковно-славянская-библия.рф притчи царя соломона Деяния святых апостол the acts of the apostles 4 царств • www.церковно-славянская-библия.рф 4 царств Егдa же получиши добраго причащeнія После святаго причащения Суббота четвертой седмицы saturday of the fourth week 1 послание апостола павла к солунянам • www.церковно-славянская-библия.рф 1 к солунянам Книга Пророка Осии Второе послание к Тимофею святого апостола Павла