Войдите в аккаунт Google. И обновите страницу
Экклезиаста. Славянский текст.
rss feed
Slavonic Bible Google

Книга Экклесиаста

, сиречь

проповедника царя Соломона

. (

Еккл

)
Экклезиаст Екклесиаст (др.- евр. qohelet — «Проповедующий в собрании») — памятник древнееврейской афористической литературы, датируемый IV или III вв. до н. э. (попытки датировать его более поздним временем не выдерживают критики).
1 Произвольный заказ цветов и доставка букетов.
экклесия это церковь экллезиаста Соломона
    Genesis 16:1-15

Mon, 10 Sep 2012 22:27:27 +0000

The birth of Ishmael
http://bibleonly.info/?p=2490
    Matthew 14:13-21

Sun, 09 Sep 2012 20:36:58 +0000

Jesus feeds five thousand men
http://bibleonly.info/?p=2482
    Deuteronomy 18:9-22

Sat, 08 Sep 2012 06:34:05 +0000

True prophets and false prophets
http://bibleonly.info/?p=2469
    Genesis 19:30-38

Fri, 07 Sep 2012 00:00:55 +0000

Lot and his daughters
http://bibleonly.info/?p=2458
    Joel 1:19-20

Thu, 06 Sep 2012 13:26:17 +0000

Prayer of the prophet
http://bibleonly.info/?p=2449
    Exodus 32:25-29

Wed, 05 Sep 2012 11:00:51 +0000

The punishment
http://bibleonly.info/?p=2439
    Mark 13:24-27

Tue, 04 Sep 2012 10:34:20 +0000

The coming of the Son of Man
http://bibleonly.info/?p=2431
    Jeremiah 13:12-14

Mon, 03 Sep 2012 09:38:16 +0000

Wine and the wrath of God
http://bibleonly.info/?p=2421
    Isaiah 11:1-10

Sun, 02 Sep 2012 00:00:45 +0000

A new David
http://bibleonly.info/?p=2411
    Deuteronomy 6:1-9

Sat, 01 Sep 2012 00:00:58 +0000

Thy shalt love the Lord thy God
http://bibleonly.info/?p=2401
Комментарии наших дней к книге ЭККЛЕСИАСТА
    В преддверии Троицкой Родительской Субботы:к вопросу о возможности соборного поминовения инославных.
Wed, 04 Jun 2014 20:32:50 GMT
    Как то,перечитывая рубрику "Вопросы",в дореволюционной подшивке журнала "Церковь" за 1911 год,натолкнулся на вопросо-ответ редакции одному из читателей,относительно возможности совершать соборное поминовение в Церкви,по иноверцам-людям при жизни не имевшим общения с Церковью.
    По своему опыту знаю,что этот вопрос сейчас весьма актуален для многих;приходилось слышать разные мнения на сей счёт,порой весьма далёкие от канонически обоснованной,святоотеческой точки зрения по данному вопросу…
    Также приходилось сталкиваться и с другим явлением,описанным в заметке-когда люди,не поминая своих родственников-иноверцев в Церкви,тем не менее считают возможным для себя подавать за них на поминовение в том иноверии,к которому они принадлежали при жизни.
    В связи с этим и решил предложить современному читателю данную выдержку,которая,на мой взгляд,весьма обоснованно,аргументированно и достуно разъясняет эти вопросы:



    "Церковь",N 27,'3 июля 1911 года.




https://a-rd.livejournal.com/2424.html
    Чин приема в Церковь Христову от никониян.
Sun, 20 Sep 2015 08:08:16 GMT
    Автор поднял весьма интересную, и мало обсуждаемую тему, изложив лаконично и понятно общие принципы подхода к данному вопросу,-надеюсь, многим будет интересно (напомню, только, для тех, кто еще не в курсе, что никонианами являются все представители господствующего ныне «православия»):Оригинал взят у mu_pankratov в Чин приема в Церковь Христову от никониян.
    Вот други, чин отрицания ересей при приеме 2-ым чином. Ето когда человек крещен погружательно, то его снова не мокают в воду, а довершают крещение- миропомазанием. Если человек крещен- обливательно или окропительно на латынский манер, то ето не считается крещением и человека- крестят.  Само собой в любом случае, сначала- оглашают (чин завтра выложу), оглашеным может находится до 3-х лет, но на практике, в среднем- 3-6 месяцев.
    Текст 19 века, хранится в Троицко-Сергиевой Лавре.


























    Для сравнения, более поздний и "жесткий" текст, Чина отрицания, св. еп. Арсения Уральского.









https://a-rd.livejournal.com/4740.html
    Малоизвестные факты, о так называемом, "втором обретении мощей преподобного Александра Свирского".
Sun, 11 Jan 2015 13:22:42 GMT


    Где-то на рубеже конца девяностых—начала двухтысячных годов, попалась мне на глаза статья, в которой на мой взгляд, достаточно убедительно, аргументированно, с привидением цитат из архивных документов,и исторических справок, было доказательно рассказано об истории того, как неизвестные останки, найденные в питерской ВМА, были объявлены, без весомых на то доказательств, в Господствующей церкви, вновь обретенными мощами преподобного Александра Свирского, утраченными в революцию, в ходе компании по изъятию мощей.
    По прошествии с тех пор, достаточно длительного времени, несколько лет назад, мне пришлось как-то ознакомиться с брошюрой, изданной уже самой Господствующей церковью на туже тему: каково же было мое удивление, когда никаких убедительных фактов, свидетельствующих в пользу версии о том, что найденное в ВМА тело, действительно является мощами преподобного Александра, я там не нашел! В официальной версии, изложенной в брошюре,было очень много достаточно эмоциональных, восторженно-экзальтированных утверждений инокини Леониды (Сафоновой), непосредственно занимавшийся вопросом поиска мощей, которые однако, не были подтверждены там, практически никакими объективными доказательствами. Аргументы приводимые ею, в пользу той версии, что найденное ею, неизвестное тело, действительно является искомыми мощами, сводились примерно к следующему: мощи всех известных святых, на тот момент, были уже найдены, следовательно, не поддавшееся тлению тело, которое она нашла в ВМА, не могло быть, по ее мнению, ни кем иным, кроме как мощами преподобного Александра Свирского (?!). Далее следовало описание различных чудес, якобы происходивших от найденного ею тела, которыми, как я полагаю, составители брошюры,и расчитывали окончательно убедить всех, в правоте своей версии по данному вопросу...
    И вот, совсем недавно, мне попалась статья, местного саратовского журналиста Александра Крутова, опубликованная им в местном журнале "Общественное мнение", в цикле статей, под общим названием "Саратовская епархия: люди, годы, грехи", в июне прошедшего, 2014 года, в которой воспроизводились,в еще более подробном и развернутом виде,те аргументы по данному вопросу, с которыми я ознакомился на рубеже девяностых и двухтысячных годов. В виду актуальности данной темы, и того, что даже многие наши христиане, в своей простоте, и неосведомленности в данном вопросе, верят патриархийной версии на данную тему, а иногда даже и ездят на поклонение этим "мощам", я и решил разместить на своей странице, несколько выдержек из вышеупомянутой статьи, чтобы факт этой фальсификации стал для всех разумных людей вполне очевидным:

    "... Анатомический препарат под названием «мумифицированный труп мужчины» стал предметом одного из наиболее вопиющих и безобразных скандалов, имевших место в РПЦ в новейшее время. Скандал этот связан с идеологической провокацией, жертвой которой стал предыдущий глава РПЦ патриарх Алексий II. Предстоятель РПЦ был поставлен в условия, когда под видом мощей преподобного Александра Свирского облобызал мумию безродного уголовника. В свою очередь, питерские «святые отцы» предварительно получили эту мумию в собственность из фондов одного государственного военного музея. Как станет понятно из дальнейшего рассказа, руку к данной афере приложило и тогдашнее руководство военно-медицинской академии в Петербурге. Офицеры российской армии не просто передали церковникам государственную собственность из своего анатомического музея, но и обставили это как «возвращение церкви мощей преподобного Александра Свирского». Причем когда это все происходило, как церковным, так и светским историкам было прекрасно известно, что мощи преподобного Александра Свирского были уничтожены еще в 1919 году. Этот факт тогда же был документально зафиксирован. Вот что пишет об этом Александр Мусин:
    «19 сентября 1919 г. в Лодейном поле побывал Б.Н. Молос, сотрудник отдела по охране, учету и регистрации памятников искусства и старины, который сообщил следующее: выясняя судьбу мощей преподобного Александра Свирского, я узнал, что 13 марта 1919 г. председатель губчрезвычкома Кантер попросил лодейнопольский исполком уничтожить, т.е. сжечь и зарыть в землю (выделено Мусиным.—Авт .) остатки так называемых мощей, приписываемых Александру Свирскому, дабы избежать паломничества темных крестьян к кучке полуистлевших костей, что тотчас и было исполнено (выделено Мусиным.— Авт.).
    Весной 1998 года исполняющим обязанности настоятеля Александро-Свирского монастыря был назначен игумен Лукиан (Куценко). Поиски привели игумена в фундаментальный музей кафедры нормальной анатомии военно-медицинской академии, где им был найден труп неизвестного мужчины идеальной сохранности. Его отличали брахицефальный антропологический тип, обрезанные гениталии и срезанные подушечки пальцев рук, что было характерно для уголовно-воровской среды 1920-30-х гг. Как уже отмечалось, состояние найденного тела отличалось от состояния мощей, зафиксированных монастырским актом 1918 года, а его владелец явно не принадлежал ни к Церкви Христовой, ни к средневековым новгородцам. Однако это не смутило игумена, а привлеченная им старший научный сотрудник музея антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН кандидат биологических наук Ю. Беневоленская 17 июля 1998 года выдала заключение, что «исследуемый обладает антропологическим типом, свойственным вепсам», к которым якобы и принадлежал преподобный, будучи родом из Юго-Восточного Приладожья. Другой сотрудник игумена, кандидат биологических наук инокиня Леонида (Сафонова) изначально скрыла обнаруженный ею документ, свидетельствующий об уничтожении мощей в 1919 г.: в официальном рапорте митрополиту он не присутствовал. Но подтверждается архивными документами и якобы имевший место факт отправки мощей в Петроград и передачи их в ведение Наркомздрава 31 января 1919 г., на чем настаивают почитатели и апологеты фальсификата, которые таким образом пытаются оправдать подлог, допуская, что «отправка» останков в Петроград спасла их от уничтожения 13 марта 1919 г. и привела к тому, что они оказались в музее ВМА.
    Однако все это не остановило предприимчивого игумена: было объявлено, что открытые им мощи начали «мироточить». После этого Лукиан, ссылаясь на «приближение отпускного периода», не уведомив петербургского митрополита Владимира (Котлярова), 28 июля добился от начальника ВМА Ю. Шевченко передачи тела. Акт был подписан начальником кафедры полковником И. Гайворонским, майором Д. Старчиком, капитаном Г. Нечипоруком и доцентом М. Твардовской. Среди заключений экспертов, на которые ссылался акт, фигурировало имя В. Ковалева, выступавшего категорически против предлагаемой идентификации. Акт сообщал, что «анатомический препарат «мумифицированный труп мужчины» может быть идентифицирован как искомые мощи. Анатомический препарат попал в музей в 1930-е гг. и мог быть передан сюда правоохранительными органами.
    Лишь 30 июля, получив в свое распоряжение тело, устроив ему торжественную встречу и раструбив о случившемся по всей России, Лукиан отправил соответствующий рапорт митрополиту Владимиру (Котлярову). В тот же день, не вникая в обстоятельства дела и не принимая во внимание только что принятое Определение Синода об обязательном освидетельствовании святых мощей епархиальной комиссией, митрополит подписал резолюцию: «Благословляется совершение молебнов у раки с мощами преподобного Александра Свирского». 16 августа 1998 г. в Петербурге побывал патриарх Алексий (Редигер), которого митрополит тут же повез прикладываться к «мощам». Только после того, как предстоятель церкви поцеловал неизвестного, присутствующий здесь митрополит Крутицкий Ювеналий (Поярков) задал вопрос, создавалась ли епархиальная комиссия. Такая комиссия была спешно создана в сентябре 1998 года. Ее председателем был назначен ректор Петербургской духовной академии епископ Константин (Горянов), медик по образованию, который, осмотрев мощи, не отметил никаких фактов мироточения, но отметил факт обрезания и впоследствии рассказал о чувстве физической тошноты, охватившей его при виде «анатомического препарата». Уже после первого заседания, в октябре 1998 года, комиссия прекратила свое существование, поскольку ее выводы однозначно опровергали подлинность мощей. Тело было по-тихому отвезено в Александро-Свирский монастырь. Однако в январе 2001 г. митрополит Владимир (Котляров) подал патриарху рапорт об утверждении дня празднования второго обретения мощей. 29 января последовала патриаршая резолюция: «Благословляется совершать празднование второго обретения мощей пр. Александра Свирского 17/30 июля». После того как патриарха заставили поцеловать неизвестное тело, судьба тела была решена: признать, что патриарх и тысячи верующих прикладывались к лжемощам, было невозможно».
    (Мусин А.Е. Церковная старина в современной России, 2010. с.406-408).
    Александр Мусин специально подчеркивает, что еще осенью 1918 года подлинные мощи Александра Свирского были обследованы и описаны монастырской комиссией. Произошло это после вскрытия раки самими монахами и незадолго до изъятия мощей органами советской власти. Акт монастырского освидетельствования был датирован 5 октября 1918 года. А его содержание дошло до нашего времени благодаря тому, что этот документ был переписан протоиереем Николаем Чуковым, тогдашним благочинным Олонецкой епархии, впоследствии ставшим митрополитом Ленинградским с именем Григорий. Содержание акта монастырского освидетельствования однозначно указывает, что с момента первоначального обретения в 1641 году тело подверглось существенному разрушению. То есть, если руководствоваться классификацией Георгия Федотова, мощи преподобного Александра Свирского оказались «частично тленны». Как пишет Александр Мусин, «за 300 лет останки претерпели серьезные разрушения: упали ребра грудной клетки, а пальцы ног и кости стоп рассыпались». (Цит. издание. с.405).
    Иными словами, на момент обследования монастырской комиссией мощи преподобного Александра Свирского не только не сохранились в состоянии мумии. Они не сохранились даже в виде полноценного скелета. Точнее, у скелета отсутствовали стопы ног.

    Ваши ноги пахнут ладаном…
    В 2012 году, спустя два года после выхода книги Александра Мусина «Церковная старина в современной России», организаторы «вторичного обретения» мощей преподобного Александра Свирского решили дать информационный отпор своему оппоненту. А поскольку тот — ведущий научный сотрудник института истории материальной культуры РАН, то и ответу был придан наукообразный вид: 10 августа 2012 года на православном сайте «Русская народная линия» появилась статья Людмилы Ильюниной «Второе обретение мощей преподобного Александра Свирского 30 июля 1998 года (документы)». В ней довольно подробно и в лицах расписывалась хронология трагифарса, случившегося в Петербурге 14 лет назад. Приведу выдержку из этой статьи:
    «При первом обретении мощи обильно мироточили с сильным благоуханием. Также было и при втором обретении, и продолжает быть. Мироточение началось в рентгеновском кабинете городской судебно-медицинской экспертной службы и продолжалось все четыре месяца во время пребывания мощей в санкт-петербургском храме св. мучениц. Мироточили особенно ноги преподобного (подчеркнуто мною.— Авт.). Этим мироточением святой Александр показывал нам, что это он и что он готов уйти из рентгеновского кабинета, но… эксперты еще не закончили свою работу. «С какой радостью, получив такое «говорящее» подтверждение истинности мощей от самого преподобного, и одновременно с тяжелым сердцем покидали мы «экспертную службу»: ведь мы уезжали, а святой опять оставался там»,— вспоминает настоятель Александро-Свирского монастыря архимандрит Лукиан. Это было 14 июля. А конца мытарства мощей по лабораторным столам не было видно. Но все вдруг быстро поменялось…
    Уже 17 июля 1998 года, в день захоронения царских останков — по мнению правительственной комиссии, или просто «екатеринбургских останков» — по мнению других, молитвенник за царей снова пересекал город (за час до начала похорон). По экстренному требованию ВМА он снова возвращался в этот день в музей анатомии, теперь, как оказалось, уже с тем, чтобы 30 июля уйти, наконец, в храм Божий. 28 июля начальник академии, член-корр. РАМН Ю.Л. Шевченко, верующий человек, ознакомился с результатами освидетельствования. После чего он принял решение — отдав должное Божиему знаку подтверждения истинности мощей — мироточению, подписал указ о передаче мощей преп. Александра Свирского православной церкви.
    Утром 30 июля по благословению правящего архиерея митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира настоятель монастыря Александра Свирского иеромонах Лукиан принял мощи святого Александра из ВМА, где они пребывали долгие 80 лет. В тот же день святыня была внесена в храм св. мчц. Веры, Надежды, Любови и Софии и помещена в раку. При возвращении мощей не было помпезной встречи и крестного хода. Когда думаешь о возвращении святых мощей преподобного Александра Свирского в храм, то невольно приходит на ум, что именно так всегда является благодать от Господа. Тихо, кротко, смиренно.
    Святейший патриарх Алексий приехал поклониться вновь обретенным мощам св. Александра 16 августа 1998 года, через две недели после возращения мощей церкви. Через месяц мощам поклонялись члены Святейшего Синода».

    Пожалуй, стоит напомнить читателю, что в момент опубликования этих благостных строк бывший начальник ВМА Юрий Шевченко оказался в центре судебного скандала, связанного с лишением его элитной квартиры в центре Москвы. Бывшему министру здравоохранения России (каковым Шевченко стал в июле 1999 года) и отставному генерал-полковнику медицинской службы пришлось стать ответчиком по иску некой дамы, представлявшей интересы генеральского соседа снизу — патриарха Всея Руси Кирилла. Правда, словосочетание «предстать в качестве ответчика» применительно к данной ситуации — некоторое преувеличение. По сообщениям прессы, в момент начала процесса Шевченко находился едва ли не при смерти, поэтому не имел возможности лично являться в суд. Тем не менее, данное обстоятельство не остановило истицу, проживавшую в патриаршей квартире. Согласно версии истцов, известный всей стране медик в ранге академика РАМН производил в квартире нечто и вел антисанитарный образ жизни, в результате чего в его квартире образовывалась «нанопыль». Летящая сверху, она нанесла непоправимый ущерб ценнейшей мебели предстоятеля РПЦ, оцененный в 20 миллионов рублей. В качестве достойной компенсации истцы настаивали на передаче в их собственность квартиры умирающего генерала. Данный процесс широко освещался в СМИ.
    Единственная версия, объяснявшая мотивы людей, затеявших это судебное разбирательство,— исключительно материальные устремления главы РПЦ. Якобы патриарх Кирилл попросту вознамерился превратить свою московскую квартиру в «двухуровневую» путем присоединения жилплощади соседа. Иных предположений в то время, насколько могу судить, не выдвигалось.
    И вот теперь, когда вскрылась истинная роль бывшего начальника ВМА в афере с лжемощами преподобного Александра Свирского, уместно вспомнить, что в этой истории поучаствовал тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев). Ему, как постоянному члену Священного Синода РПЦ также пришлось лобызать безродную мумию, которую отдал церковникам генерал-полковник Шевченко. В 1998 году церковное руководство даже наградило генерал-полковника Юрия Шевченко орденом святого благоверного князя Даниила московского II степени."

    Резюмируя сказанное выше, автор далее пишет следующее:

    "... Алексий II вынужден торжественно облобызать мумию неизвестно кого. После через ритуал целования «мироточащих мощей» прошли все члены Святейшего Синода. В интернете можно найти множество фотографий, связанных со вторичным обретением мощей преподобного Александра Свирского. На них прекрасно видно, что из лежащего в раке тела на всеобщее обозрение выставлены только неплохо сохранившиеся ступни ног и рука, якобы принадлежащие святому. Да, это те самые «мироточащие» и благоухающие ноги, которые, согласно составленному осенью 1918 года акту обследования монастырской комиссии, полностью разрушились и обратились в прах. ..."

    Свое повествование, об этой пикантной истории "обретения мощей", автор заканчивает следующей фразой:
    "...Информация об этом скандале разошлась в церковных кругах и даже, как видим, стала предметом популярных публикаций. ..."

    Цитаты заимствованы из:http://om-saratov.ru/publikacii/24-June-2014-i12311-saratovskaya-eparxiya-ludi-god.

    Таковы беспристрастные, на мой взгляд, факты истории этого подлога: а о том, что это именно подлог свидетельствуют документы, и множественные доказательства. Данная тема, как мне кажется, на прямую пересекается с публикацией "Украшение мощей в Европе" (http://mu-pankratov.livejournal.com/331066.html), которую разместил недавно у себя в журнале mu_pankratov, в том смысле, что как Папство, отпав от Церкви, и пережив, прежде всего, вследствие этого, глубокий духовный упадок в эпоху Средневековья было готово на подобные явные подлоги , так и нынешнее официальное "православие", переживает ныне, на мой взгляд, аналогичный период, в наши дни: даже признаки этого упадка, как видно из упомянутой публикации, весьма похожи!...
    Впрочем, я постарался лишь изложить факты, судить же о них — читателю.



https://a-rd.livejournal.com/3804.html
    Священный поцелуй
Fri, 10 Nov 2017 17:18:38 +0300
    Каббалисты выбирали себе учеников пинцетом поштучно. Выдавая знание в день по чайной ложечке. А число каббалистов всё росло и росло...
http://jewish.ru/ru/columnists/articles/184347
    Евреи Азнавура
Fri, 10 Nov 2017 16:36:46 +0300
    После визита гестаповцев отцу пришлось бежать в Лион к родственникам, чтобы отсидеться там, пока всё не уляжется. Шарль так и не узнал ни имён людей, которым оказывал помощь их дом, ни их дальнейшей судьбы...
http://jewish.ru/ru/stories/chronicles/184340
    Типы психологических вампиров
Wed, 20 Sep 2017 06:29:03 GMT
    Оригинал взят у busia777 в Типы психологических вампиров
    CIS74QGpANU

    1. Беспомощная личность.
    Человек, который ведёт игру «Почему бы вам не?…» — «Да, но…». В чем она заключается? Беспомощная личность рассказывает о своей проблеме и советчики (доноры) изо всех сил стараются её решить. Но сколько бы ни было советчиков, и какими бы умными они ни были - на каждое их предложение у него есть возражение.Когда круг замыкается, и вариантов решения больше нет, начинается новое развлечение «Разве это не ужасно?» В результате, проблема так и не решилась, доноры испытывают сильное эмоциональное и физическое истощение, а вампир доволен, он получил то, что ему было надо и идет искать, кому бы ещё пожаловаться.

    2. Синяя борода
    Этот человек играет в игру «Попался, мерзавец!». Составляет какой-то набор правил и с ожесточением следит за их выполнением. Унижает, ругает, лишает каких-либо благ любого, кто хоть чуть-чуть нарушил правило. К себе таких требований не предъявляет: ведёт себя, как хочет, на работу приходит, как хочет и т.д. Спорить с ним, доказывать свою правоту – бесполезно, даже если он проиграет, то затаится и при случае отомстит.

    3. Алкоголик
    Имеет обычно несколько доноров:
    Преследователь – чаще всего жена, с сильно выраженной родительской позицией (хочет его перевоспитать).
    Избавитель – чаще всего врач, который старается его вылечить. Алкоголика к нему приводит Преследователь.
    Болван – это или мать, которая его жалеет, оправдывает, или «добрые люди», которые безвозмездно дают ему деньги, «понимают» и выслушивают пьяные разговоры.
    Поставщик – тот, у кого он берёт выпивку за деньги или в долг (который всегда старается погасить).

    4. Заботливая Мать
    Все её интересы, вся её жизнь посвящена детям. С пелёнок начинает воспитывать их в стиле «должен» и «нельзя». С желаниями, потребностями, склонностями самого ребёнка не считается. Из-за этого он может начать болеть. Заботливая Мать водит его по врачам, ищет лекарства, экстрасенсов и т.д. Но если ей встретится тот, кто сможет действительно помочь ребёнку, она, возможно неосознанно, сделает всё, чтобы сорвать лечение.
    Её лозунг звучит так: «Я все сделаю для твоего счастья при условии, если ты останешься несчастным. Я все сделаю для твоего выздоровления при условии, если ты останешься больным».

    5. Деловитый страдалец
    Золотой человек! Трудолюбивый, умный, талантливый, безотказный. Очень старательный, поэтому может даже немного продвинуться по соц. лестнице. Но высот не достигнет, так как работает не в области своего таланта. Не может сменить нелюбимую, но надёжную работу, и развиваться в сфере своих увлечений.
    С возрастом начинает болеть, и проявляется его вампирская сущность. Понимая, что ничего не достиг и неинтересен, как личность, своими болезнями вынуждает близких оставаться рядом. Таков его способ ухаживания за женой. Ведь не сможет же она отвернуться от него, когда ему так плохо!

    6. Вечный Принц
    Из подающих надежды. Любимец учителей, постоянно находящийся в поиске, переходящий из кружка в кружок и везде достаточно хорош. Но ни одно увлечение не становиться делом его жизни и к 35 он нечего так и не достиг, и продолжает подавать надежды. Внешне благополучный, на самом деле не довольный своим положением, тем, что не смог добиться большего и обвиняет в этом близких, жену, всех, кроме себя.

    7. Золушка
    Завоёвывает симпатию своей безропотностью и скромностью. Спешит на помощь, даже если никто её не просит. Семья – это центр её вселенной, которой она беззаветно служит. И, тем самым, даёт себе право вытягивать из близких психологические силы разговорами на тему «Я посвятила тебе жизнь, а ты?»

    8. Принцесса на горошине
    Вызывает вокруг себя много шума (или думает, что это так). Она считает, что ей все обязаны уже за то, что она просто существует. Не знает чувства благодарности, хотя на словах может признать, что вы что-то полезное для нее сделали. Чужие услуги она преуменьшает, свои преувеличивает.

    Источник – Михаил Литвак « Психологический вампиризм»
https://voinduxa.livejournal.com/62660.html
    Полный цикл бесед О ЛЕЧЕНИИ ТРАВАМИ
Mon, 21 Aug 2017 08:16:16 GMT
https://voinduxa.livejournal.com/58257.html
    Нас посетили журналисты местных теленовостей.
Wed, 09 Apr 2014 18:09:02 GMT
    История с освещением в прессе попытки незаконного строительства по соседству с нашим храмом поимела неожиданное продолжение:нас посетили журналисты одного из самых рейтинговых в нашем регионе канала теленовостей-"Телеобъектив" Саратов,на канале ТНТ.
    Они провели свое независимое журналистское расследование,и по его результатам сняли сюжет,показанный сегодня в местных новостях,который и хочу предложить вашему вниманию:
https://a-rd.livejournal.com/1856.html
    Как питу дать
Thu, 16 Nov 2017 16:17:12 +0300
    Кроме пит, с замазками можно подать итальянскую лепешку фокаччу и даже обычные русские блины...
http://jewish.ru/ru/cooking/appetizers/184393
    Стоппард, камера, мотор
Wed, 15 Nov 2017 19:54:54 +0300
    В 1977 году он прибыл в Москву от организации «Международная амнистия», позже встретился в Лондоне с четырежды «отсидевшим» в советских дурдомах Владимиром Буковски. Тогда же он познакомился и надолго сохранил отношения с Вацлавом Гавелом, который по причине своего диссидентства подвергался арестам множество раз. Стоппард выступал против злоупотребления психиатрией и основал премию в поддержку неофициальных чешских авторов...
http://jewish.ru/ru/people/society/184387

Стоппард, камера, мотор В 1977 году он прибыл в Москву от организации «Международная амнистия», позже встретился в Лондоне с четырежды «отсидевшим» в советских дурдомах Владимиром Буковски. Тогда же он познакомился и надолго сохранил отношения с Вацлавом Гавелом, который по причине своего диссидентства подвергался арестам множество раз. Стоппард выступал против злоупотребления психиатрией и основал премию в поддержку неофициальных чешских авторов...

Книга Екклесиаста цся — Рамблер/поиск

ru.wikipedia.org/.../

Екклесиа́ст, также Экклезиа́ст, Экклесиа́ст, Екклезиа́ст или Пропове́дник ( ивр. קֹ הֶ לֶ ת — «кохе́лет»; др.-греч. Ἑκκλησιαστής) — 33-я часть Танаха, 7-я ...

www.patriarchia.ru/bible/eccl

13, и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам ...

www.bible-center.ru/ru/bibletext/ec/1

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, — всё суета! Что пользы человеку от всех трудов ...

www.bible-center.ru/ru/bibletext/ec/1:9-10

Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; ...

www.my-bible.info/biblio/bib_tsek

А также толкования на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, святых отцов и других ... Книга Екклесиаста или Проповедника

omolenko.com/bible/bible_vz_s.htm

Первая книга Паралипоменон, 1 Пар. Вторая книга Паралипоменон, 2 Пар. Первая книга Ездры, 1 Езд ... Книга Екклесиаста, Еккл. Книга Песни Песней ...

www.wco.ru/biblio/books/bible_cs/main.htm

Интернет-издание подготовлено в рамках проекта "Славянская Библия" для Windows. Набор производился по стандартному, "елизаветинскому" ...

dic.academic.ru/.../%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0

Книга Екклесиаста. К.Е. относится в евр. Библии к свиткам (мегиллот). Ее зачитывали во время богослужения на празднике Кущей. В НЗ она не ...

dic.academic.ru/.../%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0

Смотреть что такое "Книга Екклесиаста или Проповедника 1:18" в других словарях: Книга Екклесиаста или Проповедника 1:1 — Слова Екклесиаста, ...

церковно-славянская-библия.рф

Церковнославянский язык – ключ к традиционной русской культуре, без ... познакомиться с основами языкознания. разные книги Библии на одном сайте. ... Книга Екклесиаста (Еккл); Книга Песни Песней Соломона (Песн); Книга ...

Поисковая технология 

Let's block ads! (Why?)

[…]

http://nova.rambler.ru/search?query=%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0%20%D0%95%D0%BA%D0%BA%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%B8%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B0%20%D1%86%D1%81%D1%8F&adult=none
X
Православное вероучение и теория эволюции Бытие. Светлая седмица (с понедельника по субботу) Второе послание к Тимофею святого апостола Павла Второе послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла Церковно-славянский яз Прокимны, и аллилуиаре воскресные, литургийные, восьми гласов Resurrectional prokeimena and alleluia verses in the Eight modes Вторник первой седмицы tuesday of the first week псалтирь • www.церковно-славянская-библия.рф В большинстве псалмов имеются надписания, которые представляют собой значительную трудность при установлении их происхождения и значения. В этих надписаниях указываются имена псалмопевцев — составителей и исполнителей псалмов; исторические события, по поводу которых написан тот или иной псалом; указания для исполнителей и т. д. Для многих слов значение точно не установлено, из-за этого существуют различные варианты переводов. Некоторые надписания различаются в масоретском тексте и в Септуагинте; некоторые надписания добавлены в церковнославянском тексте, так в 1-ом и 2-ом псалмах появились заголовки «Псалом Давида», перешедшие и в русский текст Библии. www.церковно-славянская-библия.рф
Ваш IP:
54.196.47.128
Это ваша арендная собственность