Прокимны пасхальные - Prokeimena, аллилуйя стихов и псалмов для причастия время пасхального   ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ о Библии
1
ЕС Вторая Книга Ездры Послание к Римлянам святого апостола Павла Книга Пророка Малахии Евангелие от Иоанна (Ин) Третья книга Маккавейская (3Макк) Неделя четвертой седмицы, Иоанна Лествичника Суббота мясопустная meatfare saturday Деяния святых апостол the acts of the apostles

Прокимны постовые

- Prokeimena,

аллилуйя стихов и псалмов Причастия на Великий Пост



Mon, 02 Oct 2017 06:44:06 +0000
  • Христианство в современных играх
  • Под наплывом атеистических мировоззрений, возникших в результате Великой Французской революции и её «Культа разума» в конце 18-го века стали возникать опасения в дехристианизации мира и, в частности, России. Но не волнуйтесь — на примере культовой компьютерной игры мы покажем вам, что религия из этого мира не уйдёт. Far Cry — компьютерная игра в жанре научно-фантастического […]
    https://altarniki.ru/hristianstvo-v-sovremennyh-igrah/
    Sun, 01 Oct 2017 06:18:42 +0000
  • Женюсь на себе
  • В нынешнем мире идёт борьба за права гомосексуальных пар. Некоторые геи и лесбиянки добиваются особого положения в обществе, считают унизительными понятия «отец» и «мать», устраивают многочисленные гей-парады. К ним присоединяются транссексуалы, трансгендеры, любители БДСМ и прочих методик. Добиваются, правда, не все: некоторые вступают в ЛГБТ-христианские группы, некоторые молча каются и вообще не любят обсуждения подобных […]
    https://altarniki.ru/zhenyus-na-sebe/
    Sun, 05 Nov 2017 05:27:01 +0000
  • Об исповеди (часть 2)
  • Как мы уже писали в предыдущем выпуске, нами начата публикация статей и мнений разных авторов о том, что такое исповедь. Мнения эти мы уточняли исходя из следующих вопросов: перечислять ли все грехи, даже самые малые? Можно ли про себя в очереди к исповеди перечислять незначительные, не волнующие тебя грехи, чтобы не отнимать время у других? […]
    https://altarniki.ru/ob-ispovedi-chast-2/
    Fri, 10 Nov 2017 06:00:24 +0000
  • Гадаринские свиньи
  • Проповедь произнесена 10 ноября 2013 года. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы читали Евангелия от Луки, повествование о том, как Господь изгнал бесов в стране Гадаринской. Это уже стало нарицательным Гадаринский бесноватый или свиньи Гадаринские, вот, свиньи, которые сбросились со скалы в море. Иисус шёл с учениками по пустыне и видел […]
    https://altarniki.ru/gadarinskie-svini/
    Sat, 30 Sep 2017 06:16:39 +0000
  • Десятина
  • Как-то батюшке, жалующемуся на отсутствие средств на содержание храма, подошёл человек и стал предлагать «инновационные» методы сбора десятины с прихожан. — А вы-то сами регулярно её платите? — спросил отец. Все потупили глаза. — Начните тогда с себя, — посоветовал он. Большую часть времени в храме я помогал алтарничеством в нищем приходе, поэтому понимаю, насколько […]
    https://altarniki.ru/desyatina/
    Fri, 17 Nov 2017 06:06:32 +0000
  • Об оправдании веры
  • Проповедь произнесена 17 ноября 2013 года. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Сегодня мы читали послание апостола Павла к галатам, где он говорит об оправдании веры. Это очень важная принципиальная для нас позиция. И хотя в послании апостола Иакова единственном говорится о том, что «вера без дела мертва есть», и это понятно, это […]
    https://altarniki.ru/ob-opravdanii-very/
    Fri, 27 Oct 2017 05:55:24 +0000
  • Притча о сеятеле
  • Архивная запись произведена 27 октября 2013 года. Сегодня мы слышали Евангельское слово о самом Евангелии, о том, как оно обращается к людям, и кто и как его воспринимает. Часто это место цитируется, все, вроде бы, знают, но каждый раз необходимо в себе искать те области, о которых говорится в Писании. Говорит Господь ученикам притчу сею, […]
    https://altarniki.ru/pritcha-o-seyatele/
    Sun, 01 Oct 2017 14:17:07 +0000
  • Вечные проблемы атеизма
  • Илья Варшавский — советский писатель-фантаст, которого я бесконечно уважаю. «Вечные проблемы» — рассказ о том, как меняется представление о заповедях даже у роботов, об истории зарождения атеизма. Соломенно-жёлтый шар медленно вращается на экране. Раскалённые пустыни, высохшие водоёмы, растрескавшиеся голые скалы. Мёртвая, покинутая планета. Народный Уполномоченный повернул выключатель и откинулся в кресле. Серебристо-матовая поверхность экрана медленно […]
    https://altarniki.ru/vechnye-problemy-ateizma/
    Thu, 02 Nov 2017 05:23:03 +0000
  • Об исповеди (часть 1)
  • Мы начинаем публикацию статей и мнений разных авторов о том, что такое исповедь. К сожалению или к счастью, тема эта настолько объёмная, что уместить её в одной статье невозможно. Кроме того, возможно, увидев эту статью, кто-то захочет её дополнить или возразить; на то всегда найдётся место. Возможно, это станет доброй традицией и для других тем. […]
    https://altarniki.ru/ob-ispovedi-chast-1/
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
  • Церковная цензура
  • Немного предыстории: под давлением епархиальных властей тверской книжный магазин всё же отказался проводить анонсированную на воскресенье встречу отца Андрея Кураева с читателями. Там о. Андрей хотел презентовать свою новую книгу. «В Тверь приезжает протодьякон Андрей Кураев. Поездка состоится в рамках тура, организованного издателями его книг. Встреча с читателями пройдет 11 ноября в книжном магазине «Фолиант». […]
    https://altarniki.ru/tserkovnaya-tsenzura/
    Владимир Юровский представит «Экклезиастическое действо» Циммермана
    .... Ее смысловой центр составили два сочинения немецких авторов, объединенные использованием одного литературного первоисточника — ветхозаветной «Книги Екклезиаста, или Проповедника». Дирижер признался, что «Экклезиастическое действо» Циммермана для двух рассказчиков, баса и симфонического оркестра...
    http://news.rambler.ru/23825874/
    Страшная судьба владений олигархов прошлых лет
    Русские олигархи и чиновники — далеко не первые нувориши в истории человечества, которые самоутверждались путем строительства огромных домищ на столь же огромных участках. До Рублевки уже была улица в Лондоне. «Все проходит», — гласит Екклезиаст, и подтверждение этой мудрой фразе можно увидеть в столице Британии, на улице Епископа.
    http://news.rambler.ru/23412760/
    Для библейской книги сняли трейлер
    Он победил в конкурсеВ Москве подвели итоги второго конкурса-парада буктрейлеров — роликов, которые включают в себя самые яркие и узнаваемые моменты книги, визуализируют ее содержание. Жюри отдало первое место буктрейлеру на ветхозаветную книгу «Екклезиаст», который снял монтажер Максим Перепелкин. — Я занимаюсь съемкой видео три месяца, два из которых я снимал этот ролик, — рассказал автор. — Я постарался вложить…
    http://news.rambler.ru/22164384/
    Как нам трудоустроить Семеныча?
    Станет ли Сергей Собянин запасным премьером? «Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги своя» Книга Екклезиаста. Два с половиной года назад Москва стала меняться, превращаться в яркий современный мегаполис. Но главное — Москва повернулась лицом к нам, ее жителям. Этого нельзя не заметить, изменения видны во всем.
    http://news.rambler.ru/20665509/
    Кто «воздействует» на ход следствия по делу о гибели водителя в ДТП?
    В Священном Писании, в книге Екклезиаста, есть такие мудрые строки: «Кто умножает познания, умножает скорбь». По молодости это высказывание казалось мне абсурдным: ведь чем больше знаешь, тем веселее и проще жить. Однако годы журналистской работы свели мой юношеский оптимистичный взгляд на нет.
    http://news.rambler.ru/15070489/
    Проклятье любопытства (Die Zeit, Германия)
    ... Мердоком и ему подобными кое-чего стоило. Мы могли бы вспомнить библейскую мудрость из Книги Екклезиаста: «Суета сует, все суета. Не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится...
    http://news.rambler.ru/10480586/
    Пусенька, зачем
    Это убийственное в своей заведомо выигрышной позиции «зачем» вполне достойно занять свое законное место в ряду самых знаменитых русских вопросов «Что делать?» и «Кто виноват?» Вопрос «зачем» вечен, как «Екклезиаст». Все суета сует и всяческая, как известно, суета. Вопрос «зачем» звучит постоянно и всегда ставит в тупик. Ну, ведь и правда — зачем? Вот в последние дни, например, ведутся жаркие
    http://news.rambler.ru/10072132/
    Иркутский православный священник о гибели польского президента
    Отец Вячеслав Пушкарев, руководитель миссионерского отдела Иркутской епархии, прокомментировал трагедию под Смоленском, случившуюся 10 апреля, в результате которой погибли 97 человек. В их числе политическая элита Польши, а также президент Лех Качиньский: — В библейской «Книге Екклезиаста» есть слова про то, что существует время разбрасывать и собирать камни. Они вписываются в законодательства о юбилейных годах. Это 50 лет человеческой жизни.
    http://news.rambler.ru/5977083/

    Церковная цензура Немного предыстории: под давлением епархиальных властей тверской книжный магазин всё же отказался проводить анонсированную на воскресенье встречу отца Андрея Кураева с читателями. Там о. Андрей хотел презентовать свою новую книгу. «В Тверь приезжает протодьякон Андрей Кураев. Поездка состоится в рамках тура, организованного издателями его книг. Встреча с читателями пройдет 11 ноября в книжном магазине «Фолиант». […]
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000

    Монастырь Марсаба (Лавра преп. Саввы Освященного), Святая Земля.



    DSCF5687.jpg
    https://father-ingwar.livejournal.com/305866.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Кумран (ивр. ‏חירבת קומראן‏‎, араб. خربة قمران‎) — местность на сухом плато, примерно в полутора километрах от северо-западного побережья Мёртвого моря, на Западном берегу реки Иордан, рядом с израильским кибуцом Калия. Кумран это практически современное арабское название, где-то я прочитал, что это значит "Две луны", не могу сказать почему так. Древнее название поселения неизвестно, что тоже весьма странно, не так много было на берегах Мертвого моря городов и сел.

    Поселение эллинистического периода было построено во время правления Иоанна Гиркана, в 134—104 до н. э. или несколько позже, и было занято большую часть времени, пока не было разрушено римлянами в 68 г. н. э. или вскоре после него. При римлянах тут некоторое время был форт, после во время восстания Бар Кохбы в 130-е годы по РХ евреи отвоевали это место, но после поражения римлянам, здесь опять некоторое время размещался римский гарнизон. Точно нельзя сказать, но к концу 2-го века по РХ эта местность была заброшена и до 19-го века практически никто ею не интересовался.

    Это поселение, как и вся местность, стала известна благодаря расположенному недалеко от него тайникам со свитками в пещерах отвесных скал и ниже, в мергелевых уступах. Всего найдено несколько тысяч фрагментов и целых свитков, библейская наука после кумранских находок по-другому посмотрела на некоторые даже весьма очевидные вещи, связанные со Священным Писанием. Всего свитки были найдены в 11 пещерах, в 12-й пещере не так давно были найдены следы бывшего там хранилища, но скорее всего пещера была разграблена бедуинами в последнее время.

    В Википедии есть несколько статей - Кумран, Кумранская община и Кумранские рукописи; Посмотрите, там ОЧЕНЬ много информации, однако до конца пока ничего четко неясно, что это была за община, что за поселок. Постепенно вырисовывается картина, отличная от представлений Кумрана как протомонашесткой общины, и места, где только тем и занимались, что ритуально омывались и переписывали Писание. Возможно, что главные открытия еще впереди, либо тайна останется тайной до скончания века.


    башня кумранского поселения.



    напомню - Кумран расположен на холме высотой может быть метров 30 над берегом Мертвого (Соленого) моря, за столетия море отступило от холма и теперь до него наверное больше километра, уровень Мервого моря понижается в наше время примерно на метр в год, но там еще есть 1) запас в 300 метров глубины, 2) по последним открытиям подводных исследований моря, со дна моря бьют огроменные родники воды, приходящие сюда по наклонному водоносному горизонту с высот Иерусалима, но пока уровень снижается, так уже было в истории, возможно потом он начнет и подниматься., пока на берегу моря уровень  -427 метров (ниже уровня мирового океана). Но фото - высокие холмы, окружающие Мертвое море, на самом деле лишь чуть-чуть могут подниматься над уровнем моря. Такая вот самая глубокая на Земле впадина.







    бассейн для омовения - их очень много в Кумране, одна из версий гласит, что жители ессейской общины по нескольку раз в день окунались в миквы для ритуального очищения, правда есть вопрос - вода приходит сюда только с дождями с горных потоков, да и то не каждый год, как можно было заставить функционировать сложную водную систему и не давать портиться воде в ритаульных бассейнах (миквах)   - не ясно




    одна из водосборных цистерн


    и еще и еще



    тут мы видим следы горного потока, в сезон дождей тут могут быть бурные потоки, сливающиеся с гор, видно и русло потока на плоскости, до сих пор в некоторые годы после больших дождей перекрывают трассу вдоль Мертвого моря (дорога №90), потоки сносят с шоссе машины и автобусы, стихия могуча!





    с кумранского холма открывается вид на море, думаю, что в античные времена оно подходило почти к самому холму, а теперь до него больше километра, ширина моря от 10 до 18 километров, на том берегу страна Иордания, на горизонте мы видим гору Нево, откуда Моисей созерцал Обетованную Землю и где был погребен, не перейдя по слову Божьему на этот берег



    и еще бассейны, миквы и тп





    в классической микве было 2 лестницы - по одной, раздевшись спускались вниз, три раза окунались в воду и после поднимались очищенные по другой лесенке, наверху облачаясь в белые одежды, символ духовной чистоты. Ну по крайней мере так было в миквах около Иерусалимского Храма.









    остатки домов, мастерских, складов




    в этот дом археологи снесли остатки строительных конструкций и колонн


    вид с башни




    два кадра с чуть смещенным ракурсом - в этом холме в пещерах и были найдены знаменитые рукописи - когда бедуины прознали, что это очень дорогие находки, они стали резать свитки на частти, чтобы выгоднее продать...







    прощай, древний тайный город
    https://father-ingwar.livejournal.com/305564.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Пора начинать делать отчеты о нашей паломнической поездке в Бари и Рим, но начнем с небольшого городка Матеры, тем более, что на днях я как напоминание себе в ФБ увидел небольшой репортаж из Матеры. После Литургии в Базилике свт. Николая и легкого, очень легкого завтрака, нас отвезли в пещерные храмы в Южной Апулии и в город Матера. О пещерах сделаю небольшой репортаж завтра, а сегодня - одно из живописнейших мест на Земле.


    По Википедии: Мате́ра (в переводе "Моя Земля", итал. Matera) — город в итальянском регионе Базиликата, административный центр одноимённой провинции. Население 60 000 человек. Главной достопримечательностью Матеры является ее район Сасси - выдолбленные в туфе пещеры-дома, служившие жилищем людей с каменного века и до 21-го. В середине 20 столетия правительство почти насильно заставляло людей переселяться из пещер в благоустроенные дома, но процесс затянулся, так как многие не хотели покидать свои родовые гнезда. Старая часть города выдолблена в скале и является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Покровителями города считаются Пресвятая Богородица (Madonna della Bruna) и великомученик Евстафий. Праздник города 2 июля.

    Матера станет культурной столицей Европы в 2019 году.




    Город, точнее район Сасси и каньон реки Ла Гравина стал очень притягателен для киношников, которым легко было снимать фильмы о древнем мире, особенно о Евангельском Иерусалиме в Сасси ди Матера. В Матере снимался фильм «Евангелие от Матфея» режиссёра Пьера Паоло Пазолини, причём многие роли в нём сыграли местные жители. В городе снималась сцена распятия Христа из фильма «Страсти Христовы» режиссёра Мела Гибсона. Сам город очень хорошо показан в фильме "Христос остановился в Эболи" и сама неспешность фильма очень местная, в лучшем смысле конечно, в парадигме "Медленного движения".  И под катом, дорогие мои 112 фото, не было сил разбить на несколько записей, если будут жалобы, то наверное придется разделить части на 3, а пока попробуйте так. Но это - чудо!


    Другие фильмы, снятые в Матере:

    1952: «Волчица» — режиссёра Альберто Латтуада
    1979: «Христос остановился в Эболи» — режиссёра Франческо Рози
    1981: «Три брата» — режиссёра Франческо Рози
    1985: «Царь Давид» — режиссёра Брюса Бересфорда
    1990: «И свет во тьме светит» — режиссёра Паоло и Витторио Тавиани
    1995: «Фабрика звёзд» — режиссёра Джузеппе Торнаторе
    2005: «Мария» — режиссёра Абеля Феррары
    2006: «Омен» — режиссёра Джона Мура
    2006: «Божественное рождение» — режиссёра Кэтрин Хардвик
    2016: «Бен-Гур » — режиссёра Тимур Бекмамбетов
    2017: «Чудо-женщина » — режиссёра Пэтти Дженкинс


    знаменитый волшебный каравай Матеры, большие хзлеба по 1,5 - 2 кило один каравай, очень вкусный, просто неверноятно, хранится вроде бы как до месяца, проверить не получилось, я привез его домой и за неделю мы его съели. Хлеб в Матере продается на вес, а не поштучно.













    здесь внизу находится вход в пещерный город Сасси, а неверху город и современный, 20-го века постройки и несколько улиц 19-20 веков, выдержанные в традиционном итальянском стиле этих времен
















    подражание Картье Брессону :)


    древняя мостовая, точнее это плинфяной пол при входе в катакомбы Матеры










    керамические трубы
































    вид на собор Богородицы, главную святыню этого места






    улочки Матеры








    На самом верху главный собор Матеры, Санта Мария делла Бруна, но мы дотуда не дошли














    В Сасси в одной из пещер восстановили (или сохранили) привычный быт жителей Матеры до середины 20-го века, посмотрите на несколько фото из музея:

    кухня


    тут же в "доме" держали и скотину, полный симбиоз


    ну без котиков как же...


    с одном из углов пещеры - спальня и туалет


    тут же в пещере и кухня со столовой


    сапожник и портной, все в одном помещении


    женщины делают пасту


    туалет отделялся от комнаты только одной шторкой


























    питьевая вода










    мастерская резчика


    поделки из местного камня
















    река Ла Гравина - в левом верхнем углу снимка, на пригоркке располагалась Голгофа в фильме Гибсона "Страсти Христовы"




    на другом берегу каньона огромное количество пещер








    итальянское радушие




    церковь и скала




    церковь апостолов Петра и Павла, если не ошибаюсь.


























    когда мы возвращались из Старого города к автобусу нам путь преградила довольно длинная религиозная процессия.








    и - прощание с Матерой (не с Матёрой, а с МатЭрой). Кстати под конец вопрос - наш гид, русская из бари, имени не буду пока называть, когда привезла нас в город сказала, что экскурсия будет на 2 часа, а у нас все пенсионеры, уставшие после службы и походов по Риму, мы попросили сократить экскурсию до 1,5 часов, на что гид согласилась. Потом она нас завела в самы конец города, откуда мы больше часа возвращались, конечно все неописуемо красиво, но наши паломники очень устали, мы ходили больше 3 часов по Матере.  И вот эта гид, прости Господи, по возвращении нас в Бари, говорит мне - вы знаете мы сегодня перебрали время на 3-4 часа, надо доплатить за экскурсию еще по 40 евров в час (кажется столько, могу ошибиться), за что была обругана, и удалилась оскорбленная...  Что надо было делать в таком случае?








    https://father-ingwar.livejournal.com/305364.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Накануне праздника


    на Голгофе безлюдно (в двух словах целая повесть - и о прошлом и о настоящем)




    у Кувуклии Гроба Господня









    у Храма поспел черный перец - благоухание



    Бааль шель мазганим - Повелитель кондиционеров


    На улочках Старого Города














    монастырь Иоанна Предтечи неподалеку от площади Муристан



    https://father-ingwar.livejournal.com/304932.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Не беру с собой компьютер, только айпад. Не знаю получится с него делать записи или нет. Текстовые-то наверняка получатся, а с фото не знаю. До встречи в августе, дорогие мои.


    Герцлия, Марина.


    (Кстати это и есть попытка поставить фото в ЖЖ из айфона, посмотрим, что получится)
    https://father-ingwar.livejournal.com/304790.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    На подворье Русской духовной миссии в Яффо. Главный репортаж находится на сайте Миссии http://rusdm.ru/gallery/520, а я предлагаю черно-белый вариант репортажных фото. С авторством некоторые затруднения - мопед фотоаппарат мой, но снимали сегодня разные люди, алтарники и один прихожанин, я был занят по службе и только на крестном ходе и после сделал несколько фото, так что в данном случае это пример коллективного соборного фоторазума.


    по традиции на Петра и Павла в Яффо освящают плоды нового урожая, до этого на праздник прор. Елисея (27 июня ) на русском подворье в Иерихоне первый раз святят плоды, а после Яффы на Преображение Господне уже везде, греки кажется начинают освящать на день Св. Троицы и делают это по мере поступления новых плодов.


    водосвятный молебен перед литургией








    встреча Начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Александра






    начало Божественной Литургии






    во Христе диаконство - диакон Русской духовной миссии о. Вячеслав и диакон Вадим






    поминовение


    Великий Вход


    причастилось на Литургии до 200 человек, приехали паломники из Хайфы, из Горненского монастыря и из Иерусалима


    после Литургии - крестный ход вокруг храма






    с иконами Первоверховных Апостолов Петра и Павла




    как всегда много детей






    после Крестного хода - освящение плодов и славление Апостолам


    слово о подвиге апостолов Петра и Павла - Начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме Архимандрит Алексанр Елисов
    https://father-ingwar.livejournal.com/304498.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Место заточения апостолов Петра и Павла в Риме. К празднику Первоверховных апостолов.




    по дороге от Алтаря Отечества к Мамертинской тюрьме



     Википедия: Мамертинская тюрьма (лат. Carcer Tullianum; итал. Carcere Mamertino o Tulliano) — сохранившаяся поныне тюрьма древнего Рима, в северной оконечности Капитолия и форума, древнейшее (возможно, этрусское) строение города. Тюрьма соединялась протокой с Большой Клоакой.
    C IV века до н. э. Мамертинская тюрьма предназначалась для государственных преступников, военнопленных правителей и т. п. (Верцингеториг, Югурта, Луций Элий Сеян), которые здесь ожидали проведения по улицам города во время триумфа, а затем умерщвлялись петлёй и голодом. Во времена империи тела казнённых выбрасывались на Гемониеву террасу. По преданию, здесь провели свои последние дни апостолы Пётр и Павел, вследствие чего папа Сильвестр в IV веке, по желанию императора Константина Великого, посвятил это место обоим апостолам. Здесь была построена капелла San Pietro in Carcere, на поверхности расположена церковь San Giuseppe dei Falegnami.
    21 июля 2016 года Мамертинская тюрьма открылась как музей после трех лет работ по изучению и реставрации, после реставрации древний престол и колонну, к которой приковывали святых узников подняли наверх в музей, поэтому само помещение темницы ныне практически пустое.


    икона апостолов Петра и Павла из Иерусалима сопровождала нас во всем нашем паломничестве по местам Первоверховных апостолов. Питьевой источник около Мамертинской тюрьмы, а ведь вполне возможно, что он как-то связан с тем древним источником, который вывел из скалы апостол Петр, находясь с заключении в Мамертине, когда возникла необходимость крестить своих собратьев по узам. Ниже будут фотографии об этом



    набираем воду, пьем и окропляемся, надеюсь, что наши паломники пришлют фото окропления водой в этом святом месте.



    карцер понятно, что это и есть тюрьма


    в нижних помещениях 2 уровня темницы, сверху  небольшой музей с древними артефактами, найденными здесь при раскопках, а надо всем этим церковь во имя св. Иосифа Обручника (Плотника)


    лестница, ведущая на Капитолийский холм, может быть тут и была где-то Гемониева терраса, где приводили в исполнение смертные приговоры?


    Апостол Павел благословляет, а апостол Петр крестит своих соузников - мраморная доска с крестом это престол из помещения темницы, древний артефакт, но и теперь в какие-то дни на нем служат (может и не только католики), тогда его переносят вниз в темницу. Слева остаток колонны, к которой приковывали святых апостолов.




    символическая композиция о встрече в темнице апостолов Петра и Павла


    собственно помещение темницы - закругленное помещение не более 10 метров в длину и метров 6 в ширину, спуститься вниз теперь нельзя, сделаны для обзора специальные мостки. Ямка посередине это и есть остатки того источника, который вымолил Петр для крещения своих сотоварищей. Под доской с надписанием как раз и стоял мраморный престол с рельефом над ним, его вы видели чуть раньше, теперь тут пусто. Но на стенах видны остатки мест, куда крепились узы, на плитах вырезано множество крестов, видимо ревними паломниками.


    место в стене, где есть выемка - по преданию она образовалась, когда апостола Петра мучители с силой толкнули в стену в этом месте



    Мамертинское подземелье

    Молитва апостолу Петру
    О святый Петре, великий апостоле, самовидче и сотаинниче Божий, всемощною десницею Учителя твоего приятый из вод волнующихся и крайняго потопления свобождшийся!
    Не забуди и нас, убогих, в тине греховной увязших и волнами житейскаго моря заливаемых, подаждь нам твою руку крепкую, помози нам и удержи нас от потопления в страстех, похотех, лжах и клеветах.
    Сотвори и ты с нами милость, тебе от Господа явленную, да не в сомнении и маловерии изгибнем.
    Научи нас, учителю наш, пролияти слезу покаяния, да плачемся горько деяний наших в веце сем. И аще твою слезу, в покаяние излиянную, милостию Своею покры Господь и Учитель твой, испроси и нам, с дерзновением апостольским, прощения в буести нашей ежечаснаго от Христа отречения.
    Град сей, ко святым стопам твоим поверженный, сохрани и от прилучающихся козней лукавых врага спасения нашего огради; воздвигни твои преподобнии руце ко Господу за народы наши, да тихое и безмолвное житие поживем в веце сем до часа, в онь же имать призвати нас Владыка Господь, наш Судия неумытный.
    Ты же, о всехвальный апостоле, не отвергни вопля нашего и стенаний к тебе о заступлении нас пред Христом, да выну славим Его милосердие к нам со Отцем и Святым Духом. Аминь.
    Молитва апостолам Петру и Павлу
    О верховнии Апостоле: Петре, веры Христовой твердый изобразителю, и Павле, сладковещательная ластовица учения Господня!
    Зрим вас, аки многотекущую реку сказаний Христовых словес, истекающую от истинных недр Божиих и всю глубину кладезя истин богооткровенных пред нами, жаждущими их, открывающую.
    Зрим вас, аки светила, с небесе токи теплоты любве божественныя нам уясняющия:
    ублажаем вас, приемших труды и поты, во еже всеяти учений божественных семена: целуем стопы ваша, обтекавшия вся концы земли, и в трепете греховнем зрим главы ваша, смиренно преклоненныя к пречистым стопам Господним: единаго крестным повешением и другаго мечным усечением.
    Умильно просим вас, святии Апостоли, сотворите и нас в безумии греховнем преклоненными пред Учителем нашим Господом, сотворите гордости нашей главы усекновение учением богооткровенным: глад душевный наш да утолит Господь брашном, указуемым с самаго неба, якоже Петру:
    - ты же, Павле, богонасыщенный Христовых словес, потщися и нас до третьяго небесе возвести твоими непрестанными о нас ко Господу молитвами, да и мы тамо прославим с лики ангельскими и апостольскими дивнаго во святых своих Отца всяческих и Его же послал в мир Господа Иисуса Христа, и единосущнаго Им Святаго Духа. Аминь.
    Молитва апостолу Павлу
    О святый верховный апостоле Павле, сосуде избранный Христов, небесных таин сказателю, всех языков учителю, церковная трубо, пресловущий витие, многия беды за имя Христово претерпевый, море измеривый и землю обшедый и нас от лести идольския обративый!
    Тя молим и к тебе вопием: не гнушайся нас скверных рабов Божиих, возстави падших греховною леностию, якоже в Листрех храмаго от чрева матерня возставил еси; и якоже Евтиха мертва бывша оживил еси, воскреси и нас от мертвых дел;
    и якоже молитвою твоею основание темницы некогда потрясл еси и узники разрешил еси, сице исторгни нас творити волю Божию.
    Вся бо можеши данною ти властию от Христа Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и со Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


    наши паломники из Яффы у апостола Петра в Риме


    вид от Мамертинской тюрьмы на северную оконечность Форума и на башню императора Траяна.
    https://father-ingwar.livejournal.com/304347.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    В течение Петрова поста продолжаем паломничество к местам, связанным с Первоверховными апостолами Петром и Павлом

    Базилика Святого Павла за городскими стенами, Сан-Паоло-фуори-ле-Мура Одно из самых прекрасных и к тому же немноголюдных мест в Риме, и каково только название, просто песня!


    — одна из четырёх великих, или патриарших, базилик Рима (наряду с собором св. Петра, собором св. Иоанна Латеранского и базиликой Санта-Мария-Маджоре). В отличие от всех остальных, расположена за Аврелиановыми стенами, в южной части Вечного города. Входит в список семи паломнических базилик Рима. Привлекает большое количество паломников-христиан со всего мира, приезжающих с целью поклонения мощам апостола Павла, чьё место упокоения находится в данном храме.

    и далее больше 50 фотокарточек...




    Заложена императором Константином на месте предполагаемого захоронения св. Павла (в 2006 году археологи объявили, что нашли его саркофаг под храмом). В 386 году Феодосий I счёл ту церковь недостойной столь священного места и начал строительство гораздо более внушительного храма. Когда папа Лев I закончил строительство, в Риме не было более просторной базилики. Поэт Пруденций воспел её красоту для императора Гонория.

    Папа Григорий Великий занялся всевозможными улучшениями храмовой архитектуры; при нём рядом с собором уже действовали два монастыря, мужской и женский. В 846 году базилика была разграблена и частично разрушена сарацинами, что побудило папу Иоанна VIII укрепить религиозный комплекс, который был выделен в отдельный город под названием Джованниполи.


    В X веке базилика и окружающие её монастыри были переданы в ведение клюнийских монахов. Григорий VII, который был здесь аббатом, подарил храму бронзовые двери византийской работы. В 1215 году здесь поселился изгнанный из Александрии латинский патриарх; базилика оставалась кафедральным собором его преемников до 1964 года. В 1220—1241 годах был выстроен изящный монастырский дворик в готическом стиле.

    В отличие от остальных патриарших базилик, собор св. Павла за стеной не претерпел существенных изменений ни во времена Возрождения, ни в эпоху барокко, однако 15 июля 1823 года выгорел почти дотла. Среди потерь числится мозаика Пьетро Каваллини в апсиде, но мозаика V века (заказ Галлы Плацидии) чудом уцелела. Восстановление храма продолжалось до 1840 года, причём был выстроен совершенно новый классицистический фасад. Малахит и лазурит для воссоздания алтаря прислал царь Николай I. Повторное освящение храма состоялось только в 1854 году. После восстановления размеры храма составили 132 м в длину, 65 м в ширину и 30 м в высоту. В 1890—1928 годах была построена колоннада из 146 гранитных колонн, окружающая западный двор храма. В центре двора была поставлена статуя апостола Павла работы П. Каноника.

    Одной из характерных особенностей базилики является галерея портретов всех Римских Пап, размещённых в медальонах по внутреннему периметру здания. До пожара в медальонах располагались фрески с папскими портретами, при восстановлении храма их заменили мозаичными портретами. Несколько уцелевших фресок хранятся в музее при базилике. На данный момент пустыми остались лишь несколько медальонов. Одна из легенд гласит, что когда пустых медальонов не останется и последний Папа умрёт, настанет Конец Света.

    Во время подземных толчков 30 октября 2016 года здание собора пострадало, по стенам пошли трещины, и он был закрыт для верующих.




    Базилика апостола Павла находится в 10 минутах ходьбы от станции метро "Базилика Сан-Пауло", сам монастырский комплекс совсем рядом от выхода из метро, но, чтобы войти внутрь, надо полностью обойти все строение, но места красивые, идти не тяжело





    прекрасная колоннада вокруг внешнего двора


    роспись фасада базилики


    Апостол Павел с мечом - меч тут и Слово Божие и орудие казни самого апостола




    одни из входных ворот в базилику


    двор перед базиликой




    главные врата


    казнь апостола Петра


    встреча апостолов в Мамертинской тюрьме в Риме (скоро оттуда тоже будет репортаж)








    при входе внутрь некоторое время стоишь пораженный величием и покоем этого места




    взгляд в западную сторону


    галвная арка


    роспись апсиды, точнее мозаика




    в базилике несколько приделов - этот Животворящего Креста


    потолок придела


    вид трансепта с главным алтарем над гробницей апостола Павла и органом


    один из приделов, после пожара 1823 года отделан российским малахитом, присланным Императором Николаем Первым, для главного алтаря Император пожертвовал колонны из ляпис лазури




    фонтанчик


    потолок


    многонефная базилика


    скромно подсвечен нынешний папа




    папсхальный подсвечник из мрамора


    еще один придел


    и еще один - у всех различная отделка, разных времен, стилей






    Обнаружение останков апостола Павла

    Саркофаг с мощами св. апостола Павла хранился в крипте базилики. После пожара 1823 года саркофаг оказался погребён под застывшим слоем расплавленных камней и металла. Долгое время не предпринималось попыток извлечь ковчег, лишь в 2005 году начались осторожные раскопки, в результате которых саркофаг был обнаружен и извлечён.

    В день памяти апостола Павла 29 июня 2009 года папа римский Бенедикт XVI рассказал, что впервые в истории было проведено научное исследование саркофага, находящегося под алтарём храма. По словам папы, в саркофаге были обнаружены «…мельчайшие фрагменты костей, которые были подвергнуты исследованию с использованием углерода-14 экспертами, не знавшими об их происхождении. Согласно результатам, они принадлежат человеку, жившему между I и II веком». «Это, похоже, подтверждает единодушную и бесспорную традицию, согласно которой речь идёт об останках апостола Павла», — заявил понтифик на церемонии по случаю завершения торжеств, связанных с 2000-летием святого Павла. Вскрывать древнюю находку долго не решались. Саркофаг пытались просветить рентгеновскими лучами, но камень оказался слишком толстым. «В саркофаге, никогда ранее не открывавшемся на протяжении веков, было проделано малейшее отверстие для введения зонда, посредством которого были обнаружены следы драгоценной льняной ткани, окрашенной в пурпурный цвет, пластина из чистого золота и ткань голубого цвета с волокнами льна. Было обнаружено присутствие красного ладана, а также белковых и известковых соединений». Понтифик пообещал, что, когда учёные закончат исследования, саркофаг с мощами будет доступен для поклонения верующих.



    DSCF5432.jpg
    многие знают о веригах апостола Петра, и мы уже о них писали, а вот тут хранятся вериги апостола Павла, они находятся в ковчеге прямо над саркофагом с останками апостола



    за решеткой саркофаг апостола Павла

    DSCF5430.jpg
    место раскопок саркофага













    к базилике примыкает монастырь, при монастыре археологический музей




    в залах музея - много прекрасных произведений церковного искусства разных эпох, вход в музей и монастырь платный, но посетить стоит














    выход из музея и базилики - перед выходом неплохой церковный магазин, есть интересные книги, рядом неплохое кафе с простой кухней и хорошим кофе
    https://father-ingwar.livejournal.com/304033.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    по местам апостолов Петра и Павла. Сегодня мы идем от церкви Вериг апостола Петра через Колизей к Латеранскому собору, где в серебряных ковчегах в виде бюстов хранятся святые главы Первоверховных Апостолов.












    Колизей - тут помимо всей архитектурной и цирко-гладиаторской тематики очень серьезно звучит тема древних мучеников, отдавших свою жизнь на арене этого цирка. В Колизее оствящен храм всех Всех Мучеников.




















    базилика святого Климента












    по всему городу колонки с чистой питьевой водой










    и вот уже виден Латеранский дворец и Египетский обелиск перед ним




    нартекс Латеранского собора со статуей Равноапостольного Константина












    Огромная Латеранская базилика была сначала посвящена Иоанну Крестителю, потом освящена в честь Иоанна Богослова, но престольный праздник все равно на день Преображения Господня, поэтому храм еще назывется в честь Христа Спасителя. Это главный кафедральный собор Римских пап.


    за решеткой в главном алтаре в серебряных бюстах хранятся главы Первоверховных апостолов Петра и Павла

    Апостолы Петр и Павел, ближе не удается рассмотреть







































    стены Древнего Рима рядом с площадь Сан Джованни


    церковь Святой Лестницы - тут находится вывезенная из Иерусалима равноапостольной царицей Еленой лестница, по которой поднимался Спаситель на суд Пилата, о ней расскажу позже




























    https://father-ingwar.livejournal.com/303773.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Первого мученика Британских островов, наше небольшое, но, надеюсь, очень красивое приношение святому мученику. Я давно его почитаю, был очень рад по приглашению МИтр. Диоклийского Каллиста (Уэр) выступить в 2015 году в известном Обществе мч. Албания и преп. Сергия Радонежского в Оксфорде, но только год спустя удалось добраться до древнего города Верулама, который теперь носит имя Сент-Олбанс, в честь первомученика британского.


    пожалуйста пройдите с нами по древнему городку и собору Св. Албания, до раскопок античного Веруламиума я не дошел, но может еще когда-нибудь получится.

    DSCF0705.jpg
    древняя рака для мощей св. Албания. Молитва.



    Все справочные сведения из Википедии,
     Сент-О́лбанс (англ. St Albans) — город в южной части английского графства Хартфордшир, примерно в 30 км севернее Лондона на реке Вер. Население 129 тыс. жителей.
    Бывшее кельтское поселение Верламион (Verlamion), столица племени катувеллаунов, основанная около 20 года до н. э., а затем с 43 года н. э. — римский город Веруламиум. Теперь город называется по имени первого английского святого великомученика Албана Веруламского (также Альбан, Албаний, St Alban, Albanus). На месте мученичества Албана король Оффа основал бенедиктинское аббатство Святого Альбана, одно из самых крупных и знаменитых в средневековой Англии.
    В церкви св. Михаила находятся памятник и могила знаменитого философа, учёного и политика Фрэнсиса Бэкона, носившего титул барона Веруламского и виконта Сент-Олбанского.






    Верула́миум, а также: Верула́ниум, Верула́мий, Верула́нум, часто сокращается Ве́рулам (англ. Verulamium, другие написания: англ. Verulanium, Verulanum) — исторический город в Британии, нынешний Сент-Олбанс (англ. St. Albans).
    Кельтское поселение железного века на реке Вер известное по первым историческим записям как Верламион — «селение над болотом». Поселение это было основано около 20 года до н. э. Таскиованом (Tasciovanus), королём племени катувеллаунов (что, вероятно, означает «смелые воины» или «командиры битвы»). Верламион служил им столицей, где также чеканилась монета.
    После римского завоевания Британии в 43 году н. э. город получил название Веруламиум или Веруланум (по-русски иногда называется Веруламий). Около 50 года н. э. это поселение получило ранг муниципиума (municipium), означавший, что каждый его житель получает все права римского гражданина. Он стал крупнейшим городом Римской Британии, пока не был разрушен Боудиккой в 60 или 61 году.
    Вскоре город был отстроен заново и был обнесён городской стеной в 275 году.
    Римляне покинули город и Британию в 410 году. Некоторое время город был известен под саксонским именем Верламчестер (англ. Verlamchester), пока не получил название Сент-Олбанс в честь первого христианского великомученика в Британии Святого Албана.


    Аббатство было основано в 8-м веке, бОльшая часть построек, в т.ч. и собор относятся к 11-12 векам, конечно все перестраивалось, пристраивалос, разрушалось временами, как при разгоне монастырей и поругании святынь в 16 веке.


    вот такая эпохальная кладка - не пойму это что кремень?


    внутри собора множество мелизмов и тонкостей разных времен, которые делают его просто прекрасным




    мне очень нравятся английские вышивки и аппликации, во многих храмах бывают выставки произведений приходских вышивальщиц и аппликаторов






    древняя сохранившаяся рака св. Албания


    рака св. Амфибала, священника, обратившего Албания ко Христу,

    Св. Амфибал (казнён в 304) — священномученик. Дни памяти — 24 июня, 25 июня. Святой Амфибал традиционно почитаем как священник, нашедший убежище у святого Албана Веруламского и обративший его ко Господу. Считается, что когда Римские воины пришли в поисках священника, святые Амфибал и Албан поменялись одеждами, в результате чего святой Албан был схвачен и казнён.
    Считается, что он был родом из Карлеона, и что многие британцы были обращены им ко Господу, включая святых Стефана и Сократа, вместе с которыми он бежал в Уэльс. Впоследствии он был схвачен римлянами, который вернули его в Веруламий, где он и был казнён.
    Мощи, отождествляемые с мощами святого Амфибала, были обретены в Редбурне, Хертфордшир, Англия, неподалёку от города Сент-Олбанс, в 1178 году и помещены в собор святого Албана. Первая рака святого Амфибала была разрушена, когда обвалилась крипта собора. Новая рака была построена около 1350 года, но была разрушена во времена разгона монастырей, и останки святого Амфибала были рассеяны. Фрагменты раки были найдены в XIX веке, они теперь в соборе святого Албана.



    солнечно как на полотнах прерафаэлитов


    (икона, обратите внимание - русского письма, когда сюда приезжают паломники из России, то им разрешают служить молебен в этом приделе

    Альбан (Албан, Алба́ний, О́лбан) Британский, Албан Веруламский, лат. Albanus, англ. Alban; ок. 209—305) — первый святой мученик Британских островов, один из трёх святых вместе с Аароном и Юлием, чьё почитание сохранилось со времён Римской Британии.
    Упоминание о мученичестве Альбана является одним из первых исторических свидетельств о христианстве в Британии. Согласно сообщениям историков Гильды (VI век) и Беды Достопочтенного, Альбан погиб во время гонений на христиан в 302—305 годах при императоре Диоклетиане. По другим данным его кончина относится ко времени императора Септимия Севера (ок. 200 года) или императора Деция (249—251 годы). Албан был римским воином. Обратившись в христианство под влиянием священника Амфибала, которого он укрывал во время преследований, Альбан был осуждён на смерть и обезглавлен в городе Веруламиуме, ныне — город Сент-Олбанс, названный в честь святого.
    В житии говорится, что Альбан так проникся верой скрывавшегося у него Амфибала, что крестился. Когда власти узнали, что в его доме прячется беглец и прислали за ним воинов, то Альбан переоделся в одежду священника, что позволило последнему скрыться незамеченным. Когда Альбан предстал перед местным судьей, то ему было велено принести жертвоприношение богам. Но он отказался, произнеся слова, которые часто цитируются во время соборных молитв: «Я поклоняюсь Живому и Истинному Богу, Творцу всего». Этим его судьба была решена, и его повели на казнь, которая совершилась на вершине холма Веруламии.
    Мощи св. Альбана очень почитаемы и к ним не иссякает поток паломников. Его каменная рака во время Реформации в декабре 1539 года была разбита на кусочки, которые использовались для возведения стены. В 1872 году было собрано более чем 2000 этих разрозненных фрагментов, и после реставрации его усыпальница снова выглядит как привычная средневековая английская усыпальница. Рядом с его ракой проходят регулярные службы, которые служат как православные, так и католические священники.
    Также в храме находятся мощи св. Амфибала — того священника, через которого св. Альбан обратился в христианство. Согласно средневековым источникам, через некоторое время после своего удачного бегства он был схвачен и возвращен в Вертуламию, где и был казнен. Св. Амфибал не был вторым британским мучеником: им стал палач, который отказался исполнять смертный приговор, так его потрясла вера святого. Он был немедленно казнен, и принял Крещение пролитой за Христа кровью. Историк Беда свидетельствует, что у того палача, который встал на замену первого, глаза выпали из глазниц, как только голова святого слетела с плеч.
    Первым засвидетельствованным в источниках фактом почитания Альбана является житие Германа Осеррского, который совершил паломничество к могиле Альбана ок. 429 года. Почитание Альбана было широко распространено в Англии. На месте мученичества Албана король Мерсии Оффа (ум. в 796 году), правитель Мерсии (Центр. Англия), основал бенедиктинское аббатство Сент-Олбанс — одно из самых крупных и знаменитых в средневековой Англии.
    9 марта 2017 года решением Священного Синода Русской Православной Церкви имя мученика Албана Британского было внесено в месяцеслов Русской православной церкви, что означает общецерковную канонизацию.








    небольшой уютный придел, над престолом крест св. Албания.


    главный алтарь, мы видим с вами викторианскую реплику древнего алтаря













    DSCF0730.jpg


    хоры собора


    под сводами


    отделка хоров


    сидения для прихожан



    с другой стороны главного алтаря расположен новый алтарь -  статуи святых изготовлены и установлены в соборе в 2015 году, автор - Рори Янг


    история святого Албания и Аббатства написанная на холсте как имитация древних живописных летописей - как пример гобелен Вильгельма Завоевателя, там чуть ли не 70 метров длины, точно не помню


    раскрытые остатки древних фресок 13 века




    не могу по порядку всех назвать, помогите, кто знает. В середине святой Албаний, рядом с ним мч. Амфибал-священник, преподобномученица Вел. кн. Елисавета Феодоровна, Джордж Танкерфилд из Йорка, повар, который видя жестокости творимые катиликами и Королевой Мэри высказал свое несогласие и был замучен до смерти и потом сожжен в 1555, Албан Роу, католический священник повешенный в Лондоне в 17-м веке за отказ перейти в англиканство, Дитрих Бонхоффер, лютеранский пастор, антифашист, замученный в концлагере в 1945 году, и Оскар Ромеро, католический архиепископ Сальвадора, убитый в 1980 году прямо на литургии местными мафиози, против которых он выступал, защищая простой народ. Их истории можете почитать отдельно, они весма поучительны



    крест из горного хрусталя


    св. Елисавета Феодоровна, может и не очень похожа, но все равно честь. Кстати в школу Сент-Олбанс, которая находится рядом с собором и даже занимает часть прежних аббатских помещений, регулярно по обмену приезжают ученики Елизаветинской гимназии при Марфо-Мариинской обители из Москвы



    хоругвь св. Албана



    И после собора предлагаю вам прогуляться по осенним улочкам этого дивного городка









    Часовая башня и три цвета - белый, красный и синий :)











    школа Сент-Олбанс


    бывшие аббатские врата, теперь тоже принадлежат школе



















    Робин Гуд бдит


    и такие вот христианские нэцке в церковной лавке собора



    https://father-ingwar.livejournal.com/303395.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000



    Из Православной Энциклопедии [греч. Βηθσαϊδά; арам.   - дом рыбака], город, упомянутый в НЗ, родина апостолов Филиппа, Андрея Первозванного и Петра (Ин 1. 44; 12. 21), в его окрестностях Иисус Христос исцелил слепого (Мк 8. 22-26) и совершил чудо умножения хлебов (Лк 9. 16-17). Однако, несмотря на совершенные перед жителями В. и Хоразина чудеса, Господь укоряет эти города за неверие (Мф 11. 21, ср. Лк 10. 13).

    остатки древних орнаментов
    это были дома...
    и тут тоже
    остатки промышленных помещений, и на снимке ниже тоже

    Нек-рые древние источники помещают В. на берегу Геннисаретского оз. Так, Иосиф Флавий сообщает, что Ирод Филипп, сын Ирода Великого, даровал ей статус города и назвал Юлиада в честь дочери имп. Августа (Jos. Flav. Antiq. XVIII 28. 3). Согласно Иосифу, город относился к обл. Гавланитида (Jos. Flav. De bell. II 9. 1), он же отметил, что р. Иордан течет в 200 м от В. (Ibid. III 10. 7). Евангелист Лука (9. 10) говорит о чуде умножения хлебов в окрестностях В.; согласно Марку (6. 45), Иисус и его ученики отплыли из района, где произошло чудо, и были застигнуты бурей. Вероятно, В. имела порт или якорную стоянку: Плиний Старший (Naturalis Historia V 21) и Птолемей (Geographia V 15. 3) подтверждают расположение В. на берегу озера.


    Слова евангелиста Иоанна (12. 21), помещающего В. в Галилее, можно понимать как неформальное географическое описание, не учитывающее адм. деления (ср. Naturalis Historia V 21). Евсевий и Иероним также говорят о В. в Галилее, хотя административно B. входила в Гавланитиду или Трахонитиду (Euseb. Onomast. 58. 11).


    Точное расположение города остается предметом споров, в основном В. идентифицируется с 2 точками: Эт-Телль (ок. 3 км севернее озера) и Эль-Арадж (на самом берегу). 


    видно, что город располагался на холме, эвкалипты это уже дети 19-го века, но очень хорошо разрослись за 100-150 лет


    ПРИМЕЧАНИЕ: А я полагаю, что город, как и множество прибрежных античных городв мог иметь 2 части — нагорную, вдали от берега и прибрежную, тем более, что перед Вифсаидой, в отличие от других городов Галилейского моря, была просторная и плодородная долина, которую архиеп. Никифор в своей Энциклопедии называет "Вифсаидской пустыней" почему-то (прот. Игорь вставил свое слово :))


    Эт-Телль связан древней дорогой с Эль-Араджем, в нем обнаружены акведук, городская стена и здания с мозаичными полами - все это позволяет отождествить его с г. Юлиада, хотя площадь памятника (45 тыс. кв. м - Urman. P. 120-121) мала для города. В древности одна из лагун озера могла подходить к городу гораздо ближе, чем сейчас.


    Древний Эль-Арадж в основном лежит под водой (в 1982 открыто 24 м мощеной дороги, уходящей в озеро), но видимые развалины напоминают архитектуру синагог этого района. Эль-Арадж - типичный поселок рыбаков, древний причал к-рого открылся при большом снижении воды (причалы в поселке существовали вплоть до ХХ в.).


    В ходе разведки 80-х гг. XX в. обнаружили еще одно поселение, связанное с В.-Юлиадой: Эль-Месадию (в 800 м восточнее Эль-Араджа), где найдены следы сооружений раннерим. эпохи, продолжавшие существовать до араб. завоевания.


    Вифсаида располагается в километре от реки Иордан, до его впадения в Галилейское море, тут очень красиво сейчас, река сама по себе, как видите совсем мелкая, но с очень живой водой, также тут в Иордан впадают многочисленные ручьи
    Иордан у Вифсаиды
    Снято из окна автобуса - видна пространная вифсаидская долина перед Галилейским морем.

     Новый редактор удобнее старого, но пока непривычен, и не могу ставить фото на 1200, как уже привык, а жаль


    https://father-ingwar.livejournal.com/303126.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000

    И немного красоты вокруг.  Спускаемся с Голанских высот в долину самого крупного притока Иордана - реки Ярмук. Впереди Иорданская долина, нагорье на израильской территории и даже справа в кадре за холмами видна вершина горы Фавор. Слева за Ярмуком плоскогорье Гилад (Галаад), на этом прямо месте в 636 году произошла эпохальная битва при Ярмуке между византийцами и мусульманами, о ней чуть позже.  Прямо внизу в долине Иордана было открыто одно из древнейших поселений на Земле, по нынешнему киббуцу названное Шаар а-Голан. Про него тоже дам небольшую справку, тем более, что недавно мимо него проезжал, но в киббуцный музей не смог попасть, а это как раз моя основная тема - доисторические поселения в Леванте.

    Это продолжение нашего декабрьского путешествия с гидами Русской духовной миссии в Иерусалиме. В той поездке Хамат Гадер был последним пунктом, экскурсия, горячие источники, обед и возвращение домой. Но среди наших репортажей это еще не последний.


    дорожка вьется вниз, с километровой высоты Голанского плоскогорья мы спускаемся примерно к отметке минус 200 метров ниже уровня моря, верхняя половина кадра это уже Иордания, влево через 20 км будет Сирия.





    долина Ярмука - если приглядеться, то виден взорванный еврейскими партизанами в 1946 году железнодорожный мост Хиджаззкой ж/д, граница между Иорданией (слева) и Израилем (справа) проходит по реке, внизу долины.

    И немного истории о нагорье, которое мы видим посередине.  Из Вики - Битва при Ярмуке — сражение между Византией и Арабским халифатом за контроль над Сирией в ходе Арабского завоевания Сирии и Палестины, состоявшееся 20 августа 636 года.
    В 634 году мусульмане завоевали Дамаск и большинство городов южной Сирии. Византийский император Ираклий I собрал армию — численностью в 240 000 человек для отвоевания Сирии. Византийские авторы упоминают двух командующих этой армией - сакеллария (казначея) евнуха Феодора Трифориуса (англ.)русск.и армянина Ваана/Вагана, который ревниво относился к тому, что общее командование было поручено Феодору. Арабские же авторы считают командующим Вагана (Бахана) и лишь в отдельных случаях упоминают сакеллария.
    Мусульмане противопоставили им 40 000 воинов. Ими командовал Халид ибн аль-Валид, один из сподвижников Мухаммада.
    Ход сражения: Битва при Ярмуке продолжалась три полных дня, не считая двух дней, когда боев не было. Центром арабского войска командовал Абу Убайда ибн аль-Джаррах, правым флангом — Муаз ибн Джабаль, левым — Наффас ибн Усама аль-Кинани. Во главе пехоты стоял Хашим ибн Утба. Внутри эти основные корпуса делились на мелкие племенные отряды, каждый из которых имел своё знамя. В центре стояли сводный отряд из тысячи сподвижников пророка, сводный отряд пехоты и аздиты. На правом фланге стояли йеменские племена. На левом фланге — в основном североарабские племена и североаравийские и сирийские племена с южноарабской генеалогией. Важнейшей ударной силой армии, кавалерией, разделенной на четыре группы, командовал сам Халид ибн ал-Валид. Лагерь арабов, со всем имуществом и семьями, находился на высоком холме.
    В первый день, после кавалерийских атак с обеих сторон, византийский левый фланг атаковал правый фланг арабской армии, две атаки были отбиты, но после третьей йеменцы побежали в сторону лагеря. Оставались лишь отдельные островки сопротивления вокруг племенных знаменосцев. Византийцы ворвались в лагерь, но беглецы, которых арабские женщины встречали руганью и кольями от палаток, опомнились и стали обороняться. Подоспевшая кавалерия отбросила византийцев на исходную позицию. Попытка византийцев опрокинуть левый фланг также потерпела неудачу. Византийским атакам препятствовал пыльный ветер из пустыни и солнце, светившее в глаза. Воины завязывали рот и нос, чтобы спастись от пыли. Во время контратаки Халида погиб командующий правым флангом византийцев, Ибн Канатир, арабы нашли его с закутанной в плащ головой, и это породило рассказ о том, что он закрыл лицо, чтобы не видеть позора поражения.
    Византийским войскам, в отличие от сплоченной религиозным духом арабской армии, мешало внутреннее соперничество между командирами. Арабские источники отмечали, что будто бы Григорий приказал Ибн Канатиру (или наоборот) атаковать мусульман, но тот ответил, что он такой же командир, и не подчинился приказу. В арабском историческом предании указано событие, изложенное и в «Истории» Феофана Исповедника, согласно которому после поражения, нанесенного арабами Феодору Сакелларию, войска Ваана восстали и объявили своего командующего императором. Раздором воспользовались мусульмане, напавшие и разгромившие Вагана.
    Во второй половине дня византийские конные лучники подвергли наступающие арабские соединения интенсивным обстрелам с целью нарушить их замысел. Как рассказывает Аль-Вакиди, в результате этого многие наступающие были лишены зрения, и наступление в этом направлении захлебнулось[1]. Мусульмане отступили для того, чтобы реорганизоваться и вновь пойти в атаку. На этот раз она оказалась удачной: утраченные позиции были возвращены, а византийцы стали отступать.
    К исходу третьего дня боев арабская кавалерия совершила прорыв по правому флангу и вышла в тылу византийцев к переправе через вади Руккад. Утомленная многодневным сражением, византийская армия бросилась в паническое бегство в густой пыли в предвечернее время (арабские историки говорят о густом тумане). Отступавшие, преследуемые конницей и не видевшие дороги, падая с обрывистых берегов вади Руккад и Ярмука, насмерть разбивались о камни.
    Оба византийских предводителя Ваан и Феодор пали в битве при Ярмуке.
    Следствием поражения византийцев при Ярмуке было подчинение мусульманами всей Палестины. Мусульманские войска осадили Иерусалим. Доведенный до крайности, Софроний согласился на капитуляцию и сдал город лично халифу Омару. Известны в этом случае кротость и великодушие Омара. Жители города получили свободу совести; они обязаны были платить только умеренную подать. Христианские церкви остались неприкосновенны. Ещё до взятия города большая часть церковной утвари была отправлена морем в Константинополь. Иерусалим был взят арабами в 637 году.



    виден Хамат-Гадер, цель нашего путешествия, прямо посередине кадра, вы видите тель, остатки древнего города.


    добро пожаловать в бассейны с крокодилами (через 650 метров) как бы намекает нам Кока-Кола (не реклама)


    и такие лапушки...

    По википедии:  Хама́т-Гаде́р (ивр. ‏חַמַּת גָּדֵר‏‎ — горячие источники Гадера) — урочище в долине реки Ярмук у южного подножия плато Голан (юго-восточнее озера Кинерет) на границе Израиля и Иордании. Название связано с наличием пяти горячих источников (42 °C), обладающих целебными свойствами благодаря большой концентрации минеральных солей. Близость к древнему городу Гадер (Гадара), в чьих пределах Хамат-Гадер находился в период Мишны и Талмуда, определяет вторую часть названия места.
    Хамат-Гадер был хорошо известен ещё во времена Римской империи. Во II веке началось строительство бань 10-м римским легионом, расквартированным в Гадере. До сих пор сохранились постройки римско-византийского периода и сооружения мусульманского периода, когда были внесены основные изменения в постройки. Некоторые постройки были повреждены в VII веке и восстановлены при Омейядах, правивших из Дамаска. В IX веке постройки перестали использоваться, и до наших дней сохранились только их живописные руины.
    Граница между подмандатной Великобритании Палестиной и подмандатной Франции Сирией была установлена в 1923 году, и Хамат-Гадер вошёл в зону британского мандата. После войны за независимость Израиля (1948) Хамат-Гадер формально относился к Израилю, но был оккупирован сирийскими войсками. Во время 6-дневной войны 1967 году был установлен израильский контроль над Хамат-Гадером. С открытием здесь курорта в 1977 году место превратилось в международный туристический центр и курорт с горячими источниками.
    С периода арабского вторжения район Хамат-Гадера был в запустении вплоть до конца XIX века, когда через него прошел участок Хиджазской железной дороги и через реку Ярмук был построен железнодорожный мост. В 1946 году этот мост был взорван бойцами Палмаха в ходе борьбы с британским режимом (т. н. «Ночь мостов»). В этот период район Хамат-Гадера представлял собой узкий, протяженностью в 5 км, участок подмандатной Великобритании Палестины, вклинившийся между территорией подмандатной Франции Сирии (с 1923 года включавший в себя и плато Голан) и Трансиорданией (плоскогорье Гилад).
    В ходе Шестидневной войны Хамат-Гадер, названный арабами Эль-Хамма, был возвращен под израильский суверенитет и передан киббуцу Мево-Хамма (в 5 км к северо-западу от Хамат-Гадера). Однако этот район не мог развиваться из-за частых вооруженных столкновений с иорданскими войсками и отрядами ООП. После сентября 1970 года, с изгнанием ООП с территории Иордании, в районе Хамат-Гадера наступило спокойствие и начались работы по развитию этого района.
    В ходе археологических раскопок в Хамат-Гадере были обнаружены руины синагоги VI века с великолепным мозаичным полом (находится ныне в здании Верховного суда в Иерусалиме). Была произведена реставрация мечети и древних римских бань, оборудован новый комфортабельный комплекс купален.
    Кроме того рядом с вновь оборудованным курортно-туристическим комплексом киббуц Мево-Хамма в содружестве с рядом других киббуцов на Голанах открыл ферму по разведению крокодилов. Продукция этой и второй фермы, существующих в долине реки Иордан, составляет существенную часть мирового экспорта крокодиловой кожи.  С 1977 года часть крокодиловой фермы и небольшой зоопарк включены в туристический комплекс Хамат-Гадер.


    и немного об обитателях Хамат Гадера






    "Мадам, уже падают листья..."






    ужас, летящий на крыльях ночи...


    ... оказался не таким уж ужасным и вполне добродушным кайманчиком


    лежбище.
    вообще место довольно скучное на самом деле, если конечно вы едете купаться в горячих целебных источниках, то да, а так тут довольно уныло - историческая часть практически не оформлена, много грязи и мусора, ( ну это же местный народ отдыхает), покушать нормально негде, обед наш провалился, взяли в кафе на вынос всякой салатной ерунды и на лужайке на лавочках это съели, ибо с утра ничего не кушали. Крокодилы лежат себе - им вообще окружающая действительность не интересна. Есть еще страусы и горные козлы, но это совсем неприглядно.  Так что утешаться тут можно только исторической памятью и, для любителей, горячими источниками.


    пограничный пост на иорданской территории


    развалины купален Хамат Гадера




    Зато какая чистая вода, зеркальное отражение...

    и для тех, кто дочитал до конца, небольшая справка об одном из древнейших поселений человека на Земле, причем каком красивом и масштабном, первая на Земле керамика, первые мощеные улицы, первые колодцы и т.д. Надеюсь доехать до музея Шаар а-Голан и сделать более интересный материал. Ярмукская культура наряду с натуфийской - мои любимые периоды древней истории, жаль, что не так много литературы на эту тему, особенно на русском языке. Могу порекомендовать редкую книгу, выпущенную правда не очень давно - Э. Анати. «Палестина до древних евреев», она есть и в сети https://www.e-reading.club/book.php?book=1003072


    Википедия: Ярмукская культура — неолитическая археологическая культура, существовавшая на территории доисторического Леванта. Это была первая из культур территории Ханаана, изготавливавшая керамику (см. докерамический неолит), и одна из первых керамических культур на территории Леванта в целом. Пришла на смену тахунийской и сменилась Гасульской культурой. Некоторые исследователи относят данную культуру к куро-аракской.
    Название происходит от реки Ярмук, протекающей вблизи типового памятника Шаар ха-Голан, кибуца у подножия Голанских высот.
    Шаар ха-Голан: Первое ярмукское поселение было раскопано в Мегиддо в 1930-е гг., но тогда ещё исследователи не поняли, что речь идёт о ранее неизвестной неолитической культуре. В 1949 г. в Шаар ха-Голан профессор Моше Стекелис впервые идентифицировал ярмукскую культуру периода керамического неолита, занимавшую части Израиля и Иордании. Памятник, датируемый около 6400-6000 гг. до н. э. по калиброванной хронологии, располагался в центральной части долины реки Иордан, на северном берегу реки Ярмук. Его размер составлял около 20 гектаров, что делало его одним из крупнейших поселений в мире своего времени. Хотя после этого были обнаружены и другие памятники ярмукской культуры, Шаар ха-Голан был наиболее крупным из них, и был, вероятно, центром этой культуры.
    Памятник раскапывали две команды археологов из Еврейского университета в Иерусалиме: одна под руководством Моше Стекелиса (1949—1952), а вторую возглавлял Йосеф Гарфинкель (1989—1990, 1996—2004). Хотя во время ранних раскопок архитектурные объекты не были найдены, в ходе вторых раскопок обнаружили крупный дом со двором площадью примерно 250—700 м² (в зависимости от критериев оценки площади). Архитектурная концепция «дома со двором» до настоящего времени применяется в традиционных средиземноморских культурах. Монументальные сооружения такого масштаба неизвестны в других местах в ту эпоху. Дома состояли из центрального двора, окружённого несколькими маленькими помещениями.
    Между домами пролегали улицы, что говорит о развитой общинной планировке. В ходе раскопок обнаружена центральная улица шириной около 3 метров, вымощенная галькой, закреплённой глиной, и узкая извилистая аллея шириной 1 метр. Это самые ранние улицы, обнаруженные в Израиле, и одни из самых ранних созданных человеком улиц. Колодец глубиной 4,15 м, прокопанный к местным грунтовым водам, указывает на знание основ гидравлики. Среди экзотических объектов, обнаруженных в ходе раскопок — морские раковины из Средиземного моря, сосуды из полированного камня (алебастр или мрамор) и лезвия из анатолийского обсидиана (импортированного из земель, находившихся на удалении более 700 км).  Главной технологической инновацией неолита в Шаар ха-Голен было производство керамики. Здесь она появляется впервые в истории Израиля и даёт начало эпохе керамического неолита. Керамические сосуды имеют разнообразную форму и размеры и использовались для различных целей в домашнем хозяйстве. Каменные и глиняные цилиндрические предметы эпохи неолита, найденные в районе Шаар Ха-Голан, возможно, представляют собой самые древние спички.
    В Шаар ха-Голане найдено около 300 предметов искусства. В одном из домов обнаружено около 70 статуэток, (большей частью) антропоморфных, из камня (гальки) или обожжённой глины — ни в одном другом доме эпохи неолита не было найдено столько доисторических статуэток. Подавляющее большинство статуэток изображают женщин. Керамические статуэтки имеют гипертрофированные детали и в целом экстравагантный внешний вид, тогда как фигурки из гальки более-менее абстрактны и минималистичны.
    Помимо Шаар ха-Голана, изделия ярмукского типа обнаружены в 20 других местах в Израиле, Иордании и Ливане. Среди них:
    Телль-Мегиддо (Израиль)
    Эйн-Газаль (Иордания)
    Мунхата (Израиль)
    Телль-Кишион (Израиль)
    Хамадия (Израиль)
    Айн-Рахуб (Иордания)
    Абу-Тавваб (Иордания)
    Фаюмская культура
    Хотя ярмукская культура занимала лишь небольшие территории на севере Израиля и севере Иордании, ярмукская керамика была обнаружена и в других местах в регионе, в том числе при раскопках улицы Хабашан в Тель-Авиве, я об этом уже писал, тут такой большой исторический плюс Тель-Авиву и севернее в Библе.






    https://father-ingwar.livejournal.com/303002.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    с тех пор, как мы находимся в Яффе, при храме апостола Петра, который был освящен 29 января 1894 года в день поклонения Честным веригам апостола Петра, мне всегда хотелось побывать в Риме в церкви, где хранятся его вериги, точнее кандалы, в которые апостол был закован в темницах. Наши прихожане, когда ехали в Рим всегда привозили мне из этой церкви открыточки с изображением ковчега с веригами апостола. И вот мечта сбылась - показываю вам репортаж из древней базилики апостола Петра. В июне мы совершили с прихожанами нашего яффского храма паломничество к местам страданий апостолов Петра и Павла и к святителю Николаю в Бари. Паломничество было организовано Паломнической службой Русской духовной миссии в Иерусалиме , все было прекрасно, паломничайте по Святой Земле и другим святым местам с нашей Паломнической службой.



    Вери́ги свято́го Петра́ (греч. Αλυσίδες του Αγίου Πέτρου, итал. Vincula di San Pietro) — христианская реликвия, цепи (вериги), которыми, по преданию, был скован апостол Пётр во время своих арестов:
    во время его ареста в Иерусалиме около 42 года по приказанию Ирода Агриппы: «И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. [Ангел], толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его» (Деян. 12:7);
    в Мамертинской тюрьме в Риме при императоре Нероне около 64 года.
    В Православной церкви установлено празднование поклонения честным веригам апостола Петра, которое совершается 29 января по новому стилю. Кстати именно в этот день я служил последнюю свою службу в Строгановской церкви, для тех, кто помнит. 29 января 1998 года, после этого было 11 лет служения в Соборе св. Александра Невского на Стрелке.
    Изначально вериги хранились в Иерусалиме, пока патриарх Ювеналий не подарил их в 439 году императрице Евдокии, которая перевезла их в Константинополь. Одна из цепей была отправлена ею в Рим в качестве дара своей дочери Евдоксии (по другой версии, в дар папе Льву I). В Риме для хранения реликвии была построена базилика Сан-Пьетро-ин-Винколи (итал. Chiesa di San Pietro in Vincoli — «святой Пётр в оковах»). Цепь, присланная из Константинополя, была помещена в церковь вместе с другими оковами, в которых апостол Пётр содержался под арестом в Риме (цепь была обретена, по преданию, во II веке). Ныне цепи находятся в прозрачной дарохранительнице у центрального алтаря церкви.


    лестницы Палатинского холма, в общем-то это один из древнейших районов Вечного города





    проход, ведущий к базилике Сан-Пьетро ин винколи






    главный фасад базилики


    Сан-Пьетро-ин-Винколи (San Pietro in Vincoli, что значит «св. Пётр в веригах») — одна из семи больших (паломнических) базилик Рима, построенная на средства императрицы Евдоксии для хранения «честны́х вериг» св. Петра, которые она передала папе Льву I. Многократно перестраивалась: фасад закончен в 1475 г., дворик — ещё через несколько лет. В храме покоятся художник Антонио Полайоло и могущественный папа Юлий II. Проект папской гробницы составил Микеланджело; здесь находятся его знаменитый «Моисей» с рожками (1515 г.), которые символизируют лучи света, исходящие от головы пророка, а также статуи Лии и Рахили, исполненные его учеником Раффаэлло да Монтелупо.


    ковчег с веригами - видно две разные цепи


    Алтарная фреска - Ангел освобождает Петра из темницы


    в этом же приделе в стене за бордовой плитой находятся мощи мучеников Маккавейских, перенесенные в этот храм


    главный алтарь





    ну вот и усыпальница Папы Юлия  II с известнейшим "рогатым Моисеем",  как получилось, что Микельанджело доверился неверному переводу древнееврейских слов - близкие по звучаию и написанию - "рога" и "лучи", и вот получилось такое. Тут же я встретил ивритоязычную экскурсию израильтян, которые пришли посмотреть на Моше Рабейну. Надо сказать, что Моисею в этом храме гораздо больше внимания, чем веригам апостола Петра.








    древняя чудотворная мозаичная икона мч. Севастиана


    надгробия


    исповедальня




    тут же в храме похоронен известный богослов и философ - Никола Кузанский, вот его надгробие - философ с апостолом Петром и Ангелом


    роспись потолка базилики






    боковой придел в честь Богородицы


    на престоле тоже  - вериги, в круге в центре



    и немного вокруг базилики - площадь и примыкающие улицы










    продолжение римской серии следует


    https://father-ingwar.livejournal.com/302637.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Продолжение фотоотчетов о поездке гидов Русской духовной миссии в Иерусалиме по Галилее и северу Израиля, сегодня гора Арбель



    Арбель - это местность в Галилее, недалеко от Тверии. Природная красота долины Арбель прекрасно сочетается с богатейшей историей этого края. Гора Арбель –  возвышается на 380 метров над озером Кинерет и на 180 метров над уровнем моря. Из скал горы бьет источник Арбель. У подножия горы Арбель – находится Вади Хамам, что в переводе означает “Ручей голубей”. Множество  голубей укрываются среди скал, в пещерах.
    Спускаясь с горы по красивейшему пешеходному маршруту, туристы попадают в развалины крепости, вырубленной в отвесной скале; там, в пещерах нашли свое укрытие вооруженные повстанцы, восставшие против Ирода Великого в 39 г. до нашей эры. Римляне долго не могли с ними справиться, пока не спустили с горы на тросах большие деревянные клети с воинами, и, только тогда, уничтожили повстанцев. В последующие века там прятались жители Галилеи.
    По традиции, в пещерах горы Арбель спрятаны сокровища Креза. Судя по древним источникам, многие считали, что именно в  этом районе  произойдет первое явление Машиаха (Мессии)...  
    Арбель интересен своими многочисленными святыми могилами. Здесь, по преданию находится могила третьего Сына Адама и Евы Сифа (Шета), «Бен Адам а-Ришон» (дословно – первый сын Адама), он и является зачинателем рода человеческого. Кроме этого в старинных источниках сказано, что в Арбеле находятся могилы основателей колен Израилевых - сыновей праотца Якова Рувена, Шимона, Леви и его дочери Дины...







    по пути к вершине Арбель мы проезжаем не менее знаменитую гору Карней Хиттим, конус древнего вулкана у которого 4 июля 1187 году произошла историческая и судьбоносная битва между крестоносцами и Саладином, крестносцы приогирали и вскоре пал Иерусалим.  Немного об этом рассказывается в красивом фильме Ридли Скотта "Царство Небесное", а вот что пишет Вики:


    Ещё при жизни Иерусалимского короля Балдуина IV, в связи с тем, что он был смертельно болен проказой, наследником престола стал его семилетний племянник Балдуин V, а регентом — граф Раймунд Триполийский. Граф Триполийский, используя свою власть, заключил с Саладином перемирие на четыре года. Через год юный король неожиданно умер, и наследника престола пришлось выбирать среди двух сестёр Балдуина IV: Сибиллы и Изабеллы.
    Ещё до смерти короля, на совете в Акре, иерусалимские бароны дали клятву ещё живущему Балдуину IV, что после его смерти трон только на время достанется регенту и Ги де Лузиньян не станет королём, а вопрос избрания нового правителя, Сибиллы или Изабеллы, будут решать Папа Римский, монархи Священной Римской империи, Англии и Франции.
    В марте 1185 года умер Балдуин IV. Бароны не стали ждать ответа из Европы. Они разделились на две противоборствующие партии: одна партия была за то, чтобы короновали Сибиллу и её мужа Ги де Лузиньяна; в неё входили Великий магистр Ордена Тамплиеров Жерар де Ридфор, патриарх иерусалимский и другие. Вторая партия была за то, чтобы короновали Изабеллу и её мужа Онфруа IV, и в неё входили Балиан д’Ибелин, граф Раймунд Триполийский. В итоге 20 июля 1186 года в Иерусалиме короновали Сибиллу и Ги де Лузиньяна.
    В 1187 году в Акре на совете баронов Святой Земли обсуждался новый крестовый поход. Во время этого собрания поступило донесение о том, что Саладин осадил город Тиверию, оплот графа Раймонда. Из-за стен осаждённой крепости прибыл гонец от графини Эшивы Триполитанской, чьё послание взывало о помощи. Сам граф знал, что султан Салах-ад-Дин неукоснительно чтит сарацинский кодекс чести, а потому не тронет высокорожденную даму. Но великий султан был хитёр. Выманить франков, подбить их на поспешную, плохо обдуманную спасательную операцию — о большем Салах-ад-Дин и мечтать не мог. Наверное, именно поэтому гонец без помех домчался до короля Ги де Лузиньяна и совета баронов. На следующую ночь, под нажимом гроссмейстера Ордена Тамплиеров Жерара де Ридфора, король принял решение пойти на помощь городу. Армия выступила на следующее утро.
    Король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян со своим войском выступил против мусульман утром в пятницу, 3 июля 1187 года, продвигаясь от Сеффурийских источников к Тивериадскому озеру. Расстояние было небольшим — двадцать километров, но караван пятидесятитысячной (по другим данным, в армии было чуть более двадцати тысяч человек) армии растянулся на несколько миль.
    Знойный и засушливый июль Палестины делал своё дело, и войска крестоносцев, с трудом продвигаясь по выжженной местности под палящим солнцем, не успели дойти до воды к закату.
    Поворачивать назад, к источникам, было слишком поздно и по совету графа Раймунда Триполийского они остановились на отдых в местности, называемой Рога Хаттина. Едва они разбили походные шатры, как Саладин приказал своим войскам поджечь сухой кустарник, растущий в изобилии на склонах гор. Едкий дым застилал небо, затрудняя дыхание, и страдания измученных долгим переходом и солнечным зноем войск короля усугубились жаром пламени, горевшим вокруг лагеря. В довершение этого султан скомандовал разместить возле лагеря кувшины, заполненные водой из Тивериадского озера, опустошая их на глазах измученных жаждой крестоносцев, а затем обстрелять лагерь из луков и арбалетов.
    На военном совете, собранном королём Ги, было принято решение немедленно атаковать войска Саладина, и брат Ги де Лузиньяна — Амори — стал организовывать эскадроны для нападения.
    Раймунд Триполийский возглавлял дополнительные войска, и по прибытии к лагерю стал со своим отрядом в авангарде. Согласно бывшей в те времена традиции граф Триполийский, как сеньор Тивериадских земель, на которых происходила битва, принял на себя командование войсками, возглавляя первую дивизию. Балиан д’Ибелин и Жослен Эдесский со своими рыцарями прикрывали тылы, создав арьергард.
    Однако, как только дивизии были выведены на позиции и построены в боевом порядке, шесть рыцарей из войска графа Триполийского по имени Балдуин де Фортью, Раймонд Бак, и Лаодиций де Тибериас с тремя своим товарищами, «охваченные дьявольским духом сбежали к Саладину и, внезапно перейдя к сарацинам, донесли им обо всех особенностях текущего положения, намерениях и ресурсах христиан», призывая султана напасть на крестоносцев быстро и неожиданно первым, дабы получить победу. Услышав эти слова Саладин приказал своим войскам выстроиться в боевой порядок и двинуться вперед на рыцарей.
    Пехота королевского войска, увидев наступление сарацин, поднялась на вершину горы, и отказалась сражаться, несмотря на команду короля, мольбы епископов и требования баронов.
    Раймунд Триполийский со своей дивизией выступил навстречу эскадрону мусульман но те, разделившись создали сквозной проход, позволивший отряду рыцарей углубиться, а затем сомкнули свои ряды, окружив крестоносцев плотным кольцом. Спастись удалось всего десяти-двенадцати рыцарям, в том числе самому графу Триполийскому и его четверым пасынкам. Из окружения вырвались также Балиан д’Ибелин и Жослен Эдесский (по другим данным в битве не участвовал, находился в Акре).
    В субботу, 4 июля 1187 года «разверзлись облака смерти, и померк свет в этот день скорби, страдания, горя и разрушений». В битве, длившейся семь часов, погибло около 17000 человек, а король Ги Лузиньян, его брат Амори (коннетабль королевства), магистр тамплиеров Жерар де Ридфор, Рено де Шатильон, Онфруа Торонский и многие другие попали в плен. В этой битве также был потерян Святой Животворящий Крест Господень.  (возможно он был скрыт где-то тут же на поле сражения)
    Поражение при Хаттине обескровило ордены тамплиеров и госпитальеров, которые были главными силами, сдерживающими продвижение сарацинов под предводительством Саладина. Балиан д’Ибелин, которому удалось спастись от плена, быстро возвратился в Иерусалим и собрал войска для его обороны. В сентябре 1187 года Саладин подступил к Иерусалиму. Горожане думали сопротивляться, поэтому отвечали уклончиво на предложение Саладина сдать город под условием дарования осаждённым свободы. Но когда началась тесная осада города, христиане, перед лицом превосходящей их числом армии сарацинов, увидели всю невозможность сопротивления и обратились к Саладину с мирными переговорами. Саладин согласился за выкуп даровать им свободу и жизнь, причём мужчины платили по 10 золотых монет, женщины — по 5, дети — по 2, после чего все они покинули город, при этом сохранив своё имущество (что смогли взять) и оружие. 2 октября 1187 года войска Саладина вошли в Иерусалим. В дальнейшем город на некоторое время снова окажется в руках христиан, но фактически победа Саладина при Хаттине положила начало постепенного изгнания христиан из Святой земли на несколько столетий.




    тропа к вершине г. Арбель


    вид на селение Мигдаль, которое располагается рядом с древней Магдалой






    Арбель и Хиттин








    вид Галилейского моря с высоты 400 метров, в хорошую погоду возможно отсюда виден даже Хермон - по прямой до него километров 50




    арабское село Хамам


    300-метровая стена




    на вершине, которая по сути плато с очень плодородной землей есть даже свое небольшое озерцо


    а вдали видна Тиверия



    лучи заката над городй Арбель - вид снизу от Магдалы

    Закончили этот день знакомством с раскопками древней Магдалы, торгового и рыбацкого города на берегу Галилейского озера



    раскопки продолжаются




    так как это еще декабрьские фото, то елку мы еще не убрали, в католическом храме в Магдале, церковь построена недавно а фактически весь комплекс - с гостиницами и прочим еще в процессе строительства, но тут уже все закончили


    алтарь в виде лодки Иисуса


    современные мозаики


    пространство


    призвание апостолов


    изгнание 7-ми бесов из Марии Магдалины


    купол


    и опять остатки древней Магдалы


    вот тот же храм на фоне горы Арбель




    тут же раскопана древняя магдальская синагога - синагогальный аналой, это копия, оригинал увезли в Музей Израиля в Иерусалиме


    магдальский страж

    продолжение следует, а сегодня попозже еще будет первый репортаж из Вечного города - Рима.



    https://father-ingwar.livejournal.com/302428.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    По местам апостолов Петра и Павла и к святителю Николаю в Бари
    Пока просто 4 карточки из храма апостола Петра


    рука, тянущаяся к Небесам


    придел воскрешения праведной Тавифы в базилике ап. Петра в Ватикане, мозаика 16 века, в этот придел не пускают, но нам удалось упросить стража ворот







    на алтарем Бернини

    ждите новых репортажей - будет красиво, обещаю...
    https://father-ingwar.livejournal.com/302127.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Продолжаю публикацию фотоотчетов о поездке гидов Русской Духовной Миссии в Иерусалиме по северным районам Израиля. Паломничество на Святую Землю - только с Русской Духовной Миссией. Никто лучше не сиожет рассказать о библейских, евангельских местах, показать исторические места и природные достопримечательности. Чтобы компетентно рассказывать об этом, мы периодически выезжаем в разные районы Святой Земли. О многом вы можете прочитать на сайте РДМ http://rusdm.ru, а о чем-то дополнительно могу рассказать и я. Милости просим.


    Ган Ха-Шлоша (ивр. ‏גן השלושה‏‎, букв. «Сад троих») — национальный парк Израиля, также известный по его арабскому наименованию — Сахне (араб. ‎الساخنة‎, букв. «Горячий бассейн»). Находится в северной части страны, между Афулой и Бейт-Шеаном, у подножья горы Гильбоа. На территории парка находятся три тёплых озера, имеющие температуру около 28 °С в течение всего года.
    Своё название парк получил в честь трёх погибших первооткрывателей Аарона Эткина, Хаима Штурмана и Давида Мосинзона, которые подорвались на мине в 1938 году, во время поиска подходящего места для будущего кибуца Нир Давид.


    Эти края наполнены библейской и общечеловеческой историей: неподалеку отсюда у источника Харод судия Изралев Гедеон выбирал 300 воинов для битвы с мадианитянами, на горе на заднем плане снимка погиб царь Саул, в 13 веке тут состоялась эпохальная битва монголо-татар с объединенным войском мамелюков и крестоносцев, татары были побиты.




    дальше просто красота без комментариев














    и если немного заморозить воду :)














    над водами струится пар - мы ездили сюда в декабре, когда совсем совсем зима















    из отчета о поездке с гидами РДМ по северу Израиля, продолжение следует
    https://father-ingwar.livejournal.com/302027.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000


    DSCF3844.jpg

    По английской Вики: Озеро Мешушим — естественный водоём в заповеднике Мешушим, который является частью лесного природного заповедника Йехудийа в центральной части Голанских высот.
    Короткая обзорная тропа - вниз минут 25, вверх минут 30-35 с остановками, ведёт от парковки к озеру.     вы увидите две речки Йехудийа и Завитан, которые текут в сторону Галилейского моря.
    Эти речки являются вторичными трещинами Сирийско-африканского разлома — огромной долины, в которой расположены река Иордан и Галилейское море.  Мешушим это на иврите шестиугольники, по английски он назыается Hexagonal Pool.

    Голанские высоты совершенно поразительное место на Земле, уникальное.Это небольшая область, ныне принадлежащая Израилю - 60 на 20 км. Вполне возможно, что это если не родина первых людей, но их первое пристанище после изгнания из рая. Тут обнаружено множество следов древних культур, именно культур. Отсюда пришли в жизнь человечества культурные злаки, вполне возможно, что в этих краях были одномашнены первые животные. Так сказать по следам Каина и Авеля...

    Пейзажи на Голанах вполне космические, в каком бы месте вы тут не оказались. До прихода сюда людей это была область жуткой просто вулканической активности - шутка ли, отсюда начинается Великий Рифтовый разлом, который идет от Ливанских гор, через Голаны дальше на 6-8 тысяч километров до Южной Африки.






    у входа в национальный парк


    вид на долину ручья Завитан и старую дорогу от Кесарии Филипповой (Баниаса) в Вифсаиду, вполне возможно и даже наверняка именно по этой дороге ходил Спаситель с учениками от Кесарии Филипповой до Галилейского моря.


    спускаемся к ручью




    сестра Эмилия и цветы


    брат наш Александр




    косой деревянный мостик через ручей Завитан


    теперь видно почему косой


    а внизу бурный поток, зимой приходит много воды, а весной сюда идут талые воды с горы Хермон







    а вот и сам пруд Шестиугольников - он же Мешушим


    пред не очень большой - метров 30 на 60


    вода довольно холодная






    обломки базальтовых столбов








    тут можно очень хорошо предаваться молитве и созерцанию














    а кто-то решил таки искупаться






    после дождей дорога была очень грязная, в сапогах конечно самое то...


    на древней дороге из Вифсаиды на Галилейском море в Кесарию Филиппову у подножия горы Хермон


    https://father-ingwar.livejournal.com/301636.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Небольшая подборка фото по нашей поездке в Иорданию в феврале. Вот только сейчас доходят руки до фото. Поездка была в небольшой группе с гидами паломнической службы Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

    Наша поездка прошла по маршруту: Место Крещения Спасителя, Русский участок, оттуда мы выбирались в Амман, столицу Иордании, Джераш, к хорошо сохранившемуся античному городу, на гору Нево, к месту успения Моисея, в Мадабу, где в православном храме сохранилась известная мозаика с картой Святой Земли, Умм аль Расас, поселок, где сохранился столп древнего подвижника-столпника и конечно же в жемчужину этой страны и мировое чудо света - в Петру. Я надеюсь в скором времени сделать по каждому пункту небольшой красивый репортаж, а пока - небольшой, на 60 картинок дайджест.

    Картинки встали в размере 1600 пикселей, прошу прощения, но переделать пока не могу, это надо перезаливать всю запись наверное, уменьшайте масштаб в браузере, если кому неудобно смотреть большие картинки.








    с той стороны Иордана ("обонпол" как в славянских текстах). Пустыня Марии Египетской как у православных называется это место.



    с древности отмеченное место огненного восхождения пророка Илии около старинного русла Иордана



    наша группа


    отец Дометиан рассказывает, он хорошо знает эти места


    источник около которого жил Иоанн Креститель




    остатки древних храмов на месте Крещения Спасителя, русло реки ушло за сотни лет в сторону, но вода еще есть, тут источники






    Иордан около Русского подворья


    Странноприимный дом на русском участке на Иордане




    Джераш, древняя Герасса, очень хорошо сохранившиеся развалины античного города



    многочисленные храмы византийского времени


    главная площадь Герассы








    во многих местах сохранились потрясающие мозаики












    Пенуэл - библейское место на берегу реки Явок, где Иаков боролся с Богом и был наречен Израилем

    Бытие, глава 32, стихи 22-31

    И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;
    и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.
    И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
    и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
    И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
    И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
    И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
    Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.
    И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.
    И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое.

    амфитеатр в центре Аммана, столицы Иордании, Амман один из древнейших городв, имел много имен - Рабба Амонитская, Филадельфия и др.


    развалины древнего Аммана




    в горячих источниках царя Ирода


    в русском храме


    на горе Нево, отуда Моисей в последний раз мог созерцать Обетованную Землю, в которую он так и не вошел


    современный медный змий


    впереди в дымке Израиль


    православный храм в Мадабе (Медве)




    Иерусалим на карте Мадабы - по иллюстрациям сто тыщ раз известный рисунок - и вот он живьем


    храм освящен и украшен в конце 19 века Патриархом Иерусалимским Герасимом, который освящал и наш храм в 1894 году





    столп в Умм аль Расасе, видимо тут было большое античное и византиское поселение, но раскопки только недавно начались






    источник Моисея в поселке Вади Муса, в преддверии Петры. Ну как обычно это один из вариантов почитаемого источника Моисея


    там за докембрийскими горами потрясающая Петра


    к входу в Петру готовы


    Петра настолько потрясающий город, что даже перехватывает дыхание, даже еще на подступах




    такси в Петре


    набатейские стражи Петры


    1,5 или 2 километра по ущелью и мы около входа в сам город, столицу древних Набатеев








    и в конце узкого ущелья открывается потрясающая Хазне

    я не знаю - может на фото это сооружение выглядит не настолько вдохноляюще, но на нее можно смотреть часами и глаз не замылится. Это чудо.




    вдоль да по Петре








    христианские храмы Петры


    баптистерий византийского времени




    поднимаемся высоко в гору к развалинам монастыря


    виды чем-то напоминают Синай




    в конце пути - развалины монастыря Ад Дейр (собственно монастырь на арабском) - тут даже в ссылке бывали и Патриархи



    когда едешь вдоль таких ущелий на спотыкающемся ишаке, то сердце буквально замирает






    скальные гробницы Петры


    Сокровищница - Казна, Хазне, Газне

    Вики: Эль-Хазне (араб. الخزنة‎, что переводится с арабского как «сокровищница») — набатейский храм эпохи эллинизма в Петре на территории современной Иордании.
    Представляет собой монументальное здание, вырезанное целиком из скалы в I веке. Ордерный фасад здания составляет 40 метров в высоту и 25 метров в ширину. Согласно одной из версий, храм выстроил набатейский царь Арефа IV Филопатр в качестве собственной усыпальницы.
    Со временем первоначальное назначение постройки было предано забвению. Арабы полагали, что во времена Моисея здесь хранил свои сокровища египетский фараон, отсюда и название. Согласно другому местному преданию, в храме прятали свои сокровища разбойники, нападавшие на караваны.
    Храм Эль-Хазне широко известен в мире благодаря фильму Стивена Спилберга «Индиана Джонс и последний крестовый поход» и потому является самой популярной достопримечательностью в округе.

    https://father-ingwar.livejournal.com/301425.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Что-то видимо уже было из этих фото, просто освобождал диск от старых фото, подумал, вот поставлю оставшееся по Кесарии, всего 9 фото


    стихия и древность в нескольких картинах






    остатки очередного дворца Ирода Великого и нефтяной терминал электростанции


    птицы на развалинах морского зала дворца Ирода




    остатки бань


    стихия


    стихия 2


    стихия 3


    остатки крепости времен крестоносцев - тоже стихия, но в камне



    https://father-ingwar.livejournal.com/301067.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Виды преддверия Иудейской пустыни от монастыря св. Феодосия.


    с горки, на которой расположен первый в истории Палестины общежительный монастырь хорошо виден и Иерусалим и Вифлеем - на горизонте по центру и вправо это Иерусалим, а от центра влево - Вифлеем






    вид в направлении Иерусалима


    более крупный план - видны стены Старого города, колокольни над католическим собором Спасителя и над лютеранским, который около Храма Гроба Господня, видны купола синагоги Хурва в цертре еврейского квартала и золотой купол куббас ас-Сахра, на Храмовой горе. То есть отцы из монастыря всегда могли видеть Святой Город




    монастырь преп. Феодосия со стороны




    https://father-ingwar.livejournal.com/300994.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000

    Монастырь преп. Саввы Освященного (он же Мар Саба) и его окрестности. Иудейская пустыня между Иерусалимом и Мертвым морем в декабре месяце, фото прошедшей зимы.






    сады пустыни - еще совсем молодые, но наверное и в древние времена тут было садоводство


    но чуть глубже в пустыню и все становится "совсем пустынным" - только редкие деревушки бедуинов. Хотя Иудейская пустыня не настолько пространная - от Иерусалима до Мертвого моря все до 30 километров. То есть из любого уголка пустынножители могли прийди в Святой Град за 1-2 дня




    стадо нашло зеленую траву - в декабре это еще есть, летом же нет практически, только какие-нибудь колючки


    в далекой дымке уже горы Моава - страна Иордания теперь




    одна из башен монастыря Саввы Освященного


    а это парадный вход в обитель, женщины сюда не допускаются, но к ним ко входу приносят на поклонение мощи и святыни.




    паломнические скамеечки - сюда к паломникам выходит духовник и с ним можно побеседовать и поисповедоваться


    внутри монастыря не везде разрешают снимать, особенно в соборе и в гробнице св Саввы, поэтому оттуда из самых красивых мест фото не будет


    било - древний предшественник колокола


    вход в монашесткую келлию


    Кедронский поток идет из Иерусалима в Мертвое море, вода непригодна для питья, одни нечистоты


    на другом берегу Кедрона келлии монахов - обустроенные и не очень пещеры в горе






    первая усыпальница св. Саввы, теперь церковь, мощи святого находятся в главном соборе.  Преп. Савва родился в 439 году, в 17 лет ушел в пустыню, скончался 5/18 декабря 532 года. Его житие было написано его современником Кириллом Скифопольским. В 1256 году мощи Саввы были вывезены в Венецию и помещены в церковь Сан Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного. В Венеции остался монашеский крест преподобного Саввы, основу которого составляет часть Животворящего Древа, оправленная в серебро.

    в архондарике монастыря - тут всегда есть для паломников кофе и сладости








    вид на выход из монастыря изнутри




    если кто смотрит внимательно - крестиком отмечена келлия самого св. Саввы, сейчас там небольшой пещерный храм


    купол над церковью преп. Иоанна Дамаскина и св. Варвары, церковь находится над пещерной келлией преп. Иоанна - тут он написал свои лучезарные песнопения - все пасхальные песнопения, которые до сих пор мы поем и многое другое.
    жалко, что теперь туа паломников не допускают, когда-то мне удалось там побывать, еще в 1996 году




    Кедронский потом стремится в Мертвое море







    https://father-ingwar.livejournal.com/300677.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Но всегда прекрасный


    на реконструированной римской улице Кардо


    Город девушек и велосипедов


    https://father-ingwar.livejournal.com/300361.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    В Иерусалиме на "Русских раскопках", где теперь церковь св. Александра Невского







    послушница из сестричества милосердия читает неусыпаемую псалтырь у порога Судных врат, раскопанного отцом Антонином Капустиным в 19-м веке


    витражи русской церкви св. Александра Невского в Иерусалиме


    подземная часовня в церкви св. Александра Невского. Картина "Несение Креста"  пожертвована художником Ильей Репиным как вклад на помин своих родителей Ефима и Татьяны.
    https://father-ingwar.livejournal.com/300232.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    В 15 километрах от Иерусалима, на Палестинских территориях, неподалеку от Вифлеема и рядом с деревней Убедийе расположен монастырь преподобного Феодосия Великого, его же мы знаем под именем Феодосия Киновиарха, поскольку по церковной истории именно Феодосий основал в Святой Земле первый общежительный монастырь, Киновию. ФОторепортаж из декабря 2016 года.








    По сведениям Википедии: Феодосий Великий (греч. Θεοδόσιος ὁ Μέγας, Феодосий Киновиарх; ок. 424, Каппадокия — 529, Палестина) — христианский святой, авва, основатель общежительного монашества в Палестине. Почитается в лике преподобных, память в Православной церкви совершается 11 января (по юлианскому календарю)


    Феодосий родился в каппадокийском селении Могарион. Его родителями были христиане Проересий и Евлогия. С детства обладая хорошим голосом, Феодосий был посвящён в церковные чтецы. Около 451 года Феодосий отправился в Иерусалим. По дороге в Антиохии он встретился с Симеоном Столпником, который, как повествует житие, «поцеловал богодухновенного юношу и предсказал ему, что он будет пастырем словесных овец и спасет многих от мысленного волка; предсказал ему еще многое и, благословив его, отпустил». В Иерусалиме он посетил места евангельских событий и стал учеником преподобного Лонгина, проживавшего при «столпе Давидовом» (древняя башня в Иерусалимской крепости, у Яффских ворот). По поручению Лонгина Феодосий переселился к Кафисматной церкви, построенной вдовой Гликерией на полпути между Иерусалимом и Вифлеемом, но желая уединения через некоторое время ушёл в пустыню и поселился в пещере, в которой по преданию останавливались волхвы, пришедшие поклонится новорожденному Иисусу.

    Вскоре вокруг Феодосия образовалась монашеская община и «пещера сделалась тесною для помещения столь большого количества людей». На просьбу монахов выбрать место для строительства монастыря Феодосий взял кадильницу, вложил в неё холодные угли, фимиам и вышел в пустыню:
    …он обходил места, которые казались более удобными для построения монастыря. Он прошёл далеко по пустыне и с теми же невозгорающимися и холодными углями в кадиле достиг места, называемого Кутилла, и берегов Смоляного озера. И когда увидел, что угли не загораются… то вознамерился возвратиться в пещеру. Когда он возвращался, и пещера была уже недалеко из кадильницы внезапно вышел благоухающий дым, ибо угли сильно разгорелись.

    На этом месте была построена церковь, кельи и вскоре возникла обширная обитель, получившая название Лавра Феодосия Великого. В ней был введён монастырский устав Василия Великого и лавра стала первым общежительным монастырём Палестины, к концу жизни Феодосия в ней проживало до 400 монахов.
    Житие Феодосия многократно упоминает чудесное умножение пищи, произошедшее по молитве Феодосия (русская агиография использовала эти случаи для жития Феодосия Печерского). В палестинской пустыне Феодосием было устроен ряд страноприимных домов и больниц. В лавре было построено несколько церквей, богослужение в которых проходило на различных языках: «в великой церкви Пречистые Богородицы — греки, в другой — иверийцы, в третьей — армяне — пели церковное правило на своих языках, по семь раз в день».


    Феодосий был другом преподобного Саввы Освященного, при иерусалимском патриархе Салюстии (486—494 годы) монахи палестинской пустыни обратились к нему с просьбой поставить «Феодосия и Савву архимандритами и начальниками всех монастырей, находящихся около Святого Града». Патриарх удовлетворил просьбу монахов, Феодосий стал архимандритом всех палестинских общежительных монастырей (киновий) и получил своё прозвание — «киновиарх».


    В период правления императора Анастасия I в столице империи обострились монофизитские споры, начались отрицания решений Четвёртого Вселенского собора. Император, придерживавшийся монофизитства начал гонения, в ответ на которые Феодосий от имении палестинских монахов направил ему увещевание, а затем, придя в Иерусалим, в храме Гроба Господня с амвона провозгласил: «Кто не почитает четыре Вселенские собора, как и четыре Евангелия, да будет анафема!». За свои оппозиционные действия Феодосий был подвергнут заточению, из которого вышел после смерти Анастасия (518 год). Борьба Феодосия с монофизитами получила положительную оценку со стороны римского папы Феликса и антиохийского епископа Ефрема, направивших преподобному свои послания.
    Скончался Феодосий в 529 году в возрасте 105-ти лет после продолжительной болезни («лежал на одре болезни в течение целого года»). Тело Феодосия было погребено в пещере трёх волхвов.


    арабские девочки возвращаются из школы мимо монастыря


    в обители св. Феодосия




    главный храм монастыря


    вверху на царских вратах как и положено - Благовещение, а внизу волхвы у пещеры, над которой и был основан этот монастырь




    избиение персами монахов Иудейской пустыни в 614 году






    вход в пещеру волхвов (по-гречески спилеон тон магон)

    пещера волхвов стала местом упокоения  - самого преп. Феодосия, преп. Иоанна Мосха, написавшего известную книгу о святых отцах-пустынниках "Луг Духовный", великих жен — Евлогии, матери преп. Феодосия, Феодоты, матери свв. Косьмы и Дамиана, Софии, матери преп. Саввы Освященного, а также преп. Ксенофонт и Мария, родители Аркадия и Иоанна, которых они потеряли в кораблекрушении, но обрели спасшимися в Иерусалиме уже на склоне лет.



    тут же в пещере была погребена преп. Евфросиния Полоцкая, окончившая свою жизнь в пустыне святого Града, позже ее мощи и ее драгоценный крест были перенесены обратно в Белую Русь в Полоцк




    Иоанн Мосх


    София, мама преп. Саввы Освященного


    гробница преп. Феодосия, его мощи находятся в храме Гроба Господня


    алтарь церкви в Пещере Волхвов










    выход из монастыря.



    И несколько фото этого же дня, рано утром духовенство Русской духовной Миссии и сестры Горненского монастыря совершили литургию в Пещере Рождества Христова, такая есть традиция, что Миссия молится в Вифлеемском храме незадолго до праздника Рождества Христова. Фото из Вифлеема и Бейт-Джалы, куда мы тоже заехали в церковь свт. Николая, тут все рядом


    в пещерном храме Николая Чудотвоца в Бейт-Джале, пещера расположена под основным храмом, построенным в 20-м веке


    в алтаре главного храма свт. Николая


    несколько фото из самого бейт-джальского храма







    и в заключение - фото Марины Пчелинцевой из Пещеры Рождества Христова, во время литургии


    антидор оствящается на месте рождения Спасителя, на серебряной звезде







    https://father-ingwar.livejournal.com/299921.html
    Sun, 12 Nov 2017 13:50:43 +0000
    Сначала фото, подписи будут завтра. Поездка была еще в декабре прошлого года, но вот только сейчас доходят руки до фото, скоро надеюсь поставить много репортажей о поездках в декабре - марте.

    Правда в ФБ эти именно фото уже стоят со дня поездки и на сайте Русской Духовной Миссии в Иерусалиме www.rusdm.ru тоже. Тут общие фото по всем местам, где мы были, или почти по всем. Думаю, что можно будет найти несколько интересных картинок ещё.


    Иерусалимские горы на рассвете, со стороны дороги на Иерихон, как раз от "Приюта милосердного самарянина"




    музей мозаик на месте "Приюта милосердного самарянина"  - раскопки показали, что поселение и постялый двор тут были с древнейших времен, в византийское время тут стояло несколько храмов, сохранились остатки, баптистерий. Хотя старая иерихонская дорога была несколько в стороне, тем не менее это не исключает, что гостиница, упомянутая в евангельской притче, могла быть тут.




    наша небольшая группа


    на холме напротив, по ту сторону трассы, остатки крепости крестоносцев, возможно и в более раннее время там был форпост


    найденный в раскопках артефакты христианского времени и дорожный каток римского времени :)



    а это уже развалины Кумрана: как называлось поселение около Мертвого моря мы не знаем, Кумран почти современное название. В поселении было множество цистерн для сбора воды, бассейнов для омовения. В пещерах рядом с Кумраном в прошлом веке было найдено множество свитков с текстами Ветхого Завета и другими древними текстами.  Версия о "кумранской общине переписчиков книг" и "прообразе монашеской общины" теперь уже в науке не находит подтверждения, хотя бы потому, что в раскопках найдено много предметов роскоши  - последняя рабочая версия - курортный поселок близ Мертвого моря, вилла и прочее. Море в те времена было гораздо ближе к поселению, теперь оно отступает примерно на метр в год



    горы и пещеры Кумрана





    пруды и озера Ган а-Шлоша, это уже южная часть Иорданской долины, курортное и просто красивое природное место. Река, которая образует эти водоемы - поток Харод, у которого судья Гедеон испыттывал своих воинов перед битвой - почитать можно тут, в одной из более ранних записей http://father-ingwar.livejournal.com/251117.html









    монастырь Апостолов в Тверии - на берегу Галилейского моря


    Дом паломника - гостиница Русской Духовной Миссии в Тиверии (Тверии)


    вид на холмы Галилеи с горы Арбель - выского утеса по дной из версий - месте Нагорной проповеди


    вид с Арбеля на поселок Мигдаль (Магдала) и на Галилейское море


    раскопки древней Магдалы


    изгнание Спасителем 7-ми бесов из Марии Магдалины, современная мозаика




    каменный аналой из синагоги в Магдале, 1-й век


    Назарет - в музее "Назаретская деревня", где посетители могут ознакомиться с основными занятиями и ремеслами жителей Галилеи 1-2 веков




    экскурсия под дождем не менее интересна, чем при плохой погоде




    реконструкция мастерских - все работает


    и ослики - живые


    Развалины церкви крестоносцев в честь свв. Иоакима и Анны в Циппори (Сепфорисе), главном городе Галилеи, где по преданию жили свв. Иоаким и Анна. В этом храме был в июле 1087 года совет баронов крестоносцев перед разгромной для них битвой при Карней Хиттине.


    Дом Палестинского Императорского общества (бывший кажется) в Назарете


    катакомбы Назарета




    в Назаретской митрополии Иерусалимского Патриархата - икона свержения с горы Спасителя




    на горе Свержения в Назарете и виды с нее на Изреельскую долину




    развалины города Дан, самого северного среди колен Израиля


    раскопанные ханаанские ворота Дана, при хананеях город назывался Лаиш



    каменные зайцы, они же шофаны, они же доманы - ну и "камень прибежище заяцем" это про них поется в 103 псалме


    Баниас, город Пана, он же Кесария Филиппова, здесь прозвучали знаменитые слова исповедания Петра - "Ты еси Христос, Сын Бога Живаго" (позже эти слова именно и вдохновили Пастернака наречь героя своего романа Доктор Живаго)


    поток Баниас, один из трех основных истоков Иордана


    на развалинах мечети живут доманы




    и самый север Израиля, место, где сходятся Арктика и Антарктика три границы - Сирии, Ливана и Израиля, а так же по совместительству горонолыжный курорт и место, где местные жители с января по март могут видеть живой снег на высоте боле 1600 метров над уровнем моря. Высота горы Хермон тут в Израиле достигает 2200 метров, на сирийской территории до 2800




    на высоте 2 километра






    Хоразин - заехали посмотреть на "до ада низвергнутый город"


    ручей Хоразин (Коразим)




    а это уже развалины так же низвергнутой Вифсаиды - она всего в 3-5 км от Хоразина


    главный вход в город, Вифсаида.




    около Вифсаиды, в паре километров протекает Иордан, вот такой он в своем верхнем течении





    Голанские высоты - ущелье ручья Завитан,в правой части снимка вы можете увидеть дорогу - это древняя дорога из Вифсаиды в Кесарию Филиппову, по ней возможно неоднократно ходил Спаситель с учениками.



    спускаемся к ручью Завитан и природному красивому месту Брихат Мешушим, бассейну Шестиугольников, - небольшое озеро обрамлено застывшими базальтовыми шестиугольниками


    на старой вифсаидской дороге, проверяем направление движения




    Саша над ручьем Завитан


    Брихат Мешушим - Бассейн Шестиугольников. Позже поставлю отдельно фото отсюда


    первые зимние цветы


    Голанские высоты и долина реки Ярмук - на той стороне долины уже страна Иордания. В августе 636 года на том вот верхнем плоском плато произошла судьбоносная для Святой Земли битва византийско-армянского войска имп. Ираклия с арабами, битва при Ярмуке. Греческое войско превосходило арабов в несколько раз, битва шла три дня, но справиться с натиском арабов имперское войско не смогло и воинов буквально сбросили с тех утесов вних, отступать им было некуда. А в 637 году пал Иерусалим и оставался под мусульманским владычеством до Первовго Крестового похода 1099 года, 450 лет, это большой срок...


    и последнее место - Хамат Гадер, древний город, еще в иудейские и римские времена курорт на горячих (кипяток) подземных источниках.


    Пальмы не растут в бассейне :) Они в нем отражаются



    https://father-ingwar.livejournal.com/299589.html

    www.церковно-славянская-библия.рф
    X
    Чин литии об усопших - чин litija по усопшим Евангелие от Иоанна (Ин) Первая книга Маккавейская (1Макк) Акафист Пресвятой Владычице нашей Богородице Евангелие от Луки (Лк) Литургия преждеосвященных - Литургия Преждеосвященных Даров Исход (Исх) Исход (ивр. יְצִיאַת מִצְרַיִם‎, Yetsi'at Mitzrayim, Y'ṣiʾath Miṣrayim, /jəʦiˈɑt miʦˈrajɪm/ (в современном произношении) «выход из Египта») — события. Книга пророка Михея (Мих) Книга пророка Иоиля (Иоиль)
     

    54.198.108.19